船政文化論文2500字

　　船政文化已經(jīng)進(jìn)入歷史，船政精神也己形成為傳統。以下是小編給大家整理的船政文化論文的內容，歡迎大家查看。

　　《船政精神與當代大學(xué)生》

　　摘要：地域文化是對大學(xué)生思想政治教育的人文根基和力量源泉。福建歷史悠久,積淀了厚重而又獨具地方魅力的特色文化,其中蘊含著(zhù)豐富的思想政治教育資源。悠久燦爛的曇石山文化、光耀千秋的閩 西紅土地文化、群星璀璨的名人文化、凸顯民族精神的馬尾船政文化、敢闖敢拼的閩南海洋文化成為對當代大學(xué)生愛(ài)國主義教育、時(shí)代精神教育、人生觀(guān)教育、倫理 道德教育的重要素材。

　　關(guān)鍵詞：船政精神、大學(xué)生思想、優(yōu)良傳統

　　一、船政精神

　　所謂船政文化，就其物質(zhì)內容而言，包括船政學(xué)堂和造船廠(chǎng)的建設。它建立起當時(shí)東方最大也最先進(jìn)的巨型企業(yè)，興辦了以傳授西方科學(xué)技術(shù)知識為主要內容的新式學(xué)堂。福建船政的業(yè)績(jì)積微成巨、觸類(lèi)旁通，從造船、練兵而及于鑄幣、開(kāi)礦、治水、制造槍炮及其他用品。同時(shí)，從這中國最初的現代化學(xué)堂中，培養出大批的各類(lèi)優(yōu)秀人才，如海軍骨干、造船精英、外交名家、翻譯天才以及思想家、教育家和革命志士。他們的活動(dòng)與所產(chǎn)生酌業(yè)績(jì)，引導并推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程。

　　船政精神首先是衛國圖強精神。面對列強侵略和領(lǐng)土瓜分的危險，船政先賢們奮起抗爭，一方面力疾鼓倡變法維新，一方面篳路藍縷興辦實(shí)業(yè)。他們期望通過(guò)改良政治、富國強兵的途徑，實(shí)現救亡圖存、民族振興的目標。

　　船政精神又是“開(kāi)先”創(chuàng )新精神。即首開(kāi)風(fēng)氣之先，創(chuàng )造新 鮮事物，推動(dòng)科學(xué)知識的傳播和先進(jìn)技術(shù)的應用。船政先賢們在自己的事業(yè)領(lǐng)域，獨辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng )了許許多多的先例。特別值得指出的是，在思想文化領(lǐng)域，嚴復從西方引進(jìn)社會(huì )科學(xué)的先進(jìn)成果，如電光石火，振聾發(fā)聵，為中國近代的社會(huì )改革奠定理論基礎，為沖擊黑暗的專(zhuān)制制度大造輿論。因此被喻為從天上盜取火種給人間的古希臘英雄普羅米修斯。的確，船政先賢們?yōu)榻�代中國社�?huì )引進(jìn)了全新的世界觀(guān)，由此警醒國人，起而救亡圖存。

　　船政精神還是重教育才精神。沈葆楨強調，“船政根本，重在教育。”就是重在知識，重在人才，重在科技文化。由此出發(fā)，形成傳統。船政教育重視對青少年的國學(xué)基礎訓練，更重視西方科學(xué)技術(shù)知識的灌輸。他們通過(guò)選派優(yōu)秀學(xué)生到歐美各國留學(xué)，廣泛而直接地吸收西方科學(xué)文明。所以，船政學(xué)堂培養出的眾多人才，都具有多方面、良好的知識素養。這樣的人才培養成效，也是史無(wú)前例的。

　　船政精神更是務(wù)實(shí)踐行的精神。先賢們從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地苦干，務(wù)求實(shí)學(xué)，務(wù)見(jiàn)成效。沈葆楨提出“以一簣為始基”，傾力創(chuàng )辦福建船政。船政學(xué)堂培養出的優(yōu)秀人才，無(wú)一不是天資聰穎加勤學(xué)苦練;他們創(chuàng )造的業(yè)績(jì)都是自己嘔心瀝血的成果。如嚴復翻譯八大名著(zhù),自稱(chēng)“一名之立，旬月躊躇”，譯文是“用戥子稱(chēng)出的”。船政精英們學(xué)貫中西，會(huì )通古今，立身正道，行事果敢，無(wú)論為學(xué)施政，還是整軍經(jīng)武，都能一本初衷，大著(zhù)績(jì)效。

　　二、船政文化

　　福建船政歷時(shí)數十年，成績(jì)卓著(zhù)，形成具有超越時(shí)空意義且具永久價(jià)值的船政文化和船政精神。它比洋務(wù)運動(dòng)有著(zhù)更加積極的`思想內容和社會(huì )意義。福建船政的興起，標志著(zhù)中國近代新型企業(yè)的發(fā)軔、先進(jìn)生產(chǎn)力的崛起。它造就出新一代“開(kāi)風(fēng)氣之先”的知識分子，催生出邁向新世紀的維新思想、改良實(shí)踐乃至革命運動(dòng)。船政文化吹響了中國社會(huì )向近代化進(jìn)軍的號角，樹(shù)起中國近代先進(jìn)文化的大纛。無(wú)論就其內容的廣泛性和思想的深刻性而言，在當時(shí)都是空前的、無(wú)與倫比的。它的許多精神和原則，至今仍有現實(shí)意義與借鑒價(jià)值。

　　三、船政精神與當代大學(xué)生

　　船政文化已經(jīng)進(jìn)入歷史，船政精神也己形成為傳統。作為先進(jìn)文化和優(yōu)良傳統，它反映了近現代中國仁人志士救亡圖存的希望，寄托著(zhù)先進(jìn)中國人追求富國強兵、振興民族的理想，體現了福建知識分子的創(chuàng )造智慧和奮斗精神。大學(xué)生由于生活視野狹隘、人生經(jīng)歷蒼白、道德價(jià)值觀(guān)不十分穩固，極易受到不良影響。如何消減社會(huì )精神生活對大學(xué)生的消極影響，以及如何重塑大學(xué)生的社會(huì )人格是我們高校思想政治教育工作者面臨的主要問(wèn)題。而要解決這些問(wèn)題都必須要從探索、改造大學(xué)生的精神世界著(zhù)手，給大學(xué)生提供豐富的高層次的精神生活是提高大學(xué)生素質(zhì)的重要保證。

　　大學(xué)生精神生活的建設是我們建設校園和諧文化的重要組成部分。大學(xué)生的精神生活是大學(xué)校園文化生活中的重要組成部分，只有構建起和諧的校園文化環(huán)境，我們的大學(xué)才能培養造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養、掌握現代化建設所需要的豐富知識和能力的優(yōu)秀人才。在構建大學(xué)生和諧精神生活的同時(shí)必然會(huì )促進(jìn)大學(xué)校園和諧文化的構建。在現有的社會(huì )以及校園的機制中，學(xué)生很難找到精神慰藉。這對大學(xué)生的心理發(fā)展以及大學(xué)生整體素質(zhì)的提高都是不利的。因此研究大學(xué)生精神生活中的問(wèn)題的目的就在于指出問(wèn)題、解決問(wèn)題，給大學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)溫暖的精神家園。這對于研究、解決大學(xué)生精神生活中的危機具有很重要的作用。大學(xué)生的精神生活一直是我們高校思想政治工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。只有了解了學(xué)生精神生活的現狀，我們才能正確對待學(xué)生的困惑和心理壓力，作為高校思想政治工作者才算是真正的把握了對學(xué)生做思想政治工作的突破口。

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