- 新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 推薦度：
- 相關(guān)推薦
2024新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能（精選30篇）
高考作文對表達能力的考察意義重大。作為一種文字表達形式,作文可以準確地傳達人的思想和情感,幫助學(xué)生更好地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。以下是小編精心整理的2024新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能（精選30篇），歡迎大家分享。
新課標I卷
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 1
在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來(lái)；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少呢？
不，我堅信，在知識的海洋里，問(wèn)題永遠是航行的燈塔，指引我們不斷前行。
我們必須認識到，問(wèn)題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑斘覀兘佑|到更多的知識，我們的思維會(huì )變得更加活躍，疑問(wèn)也會(huì )隨之增多。這是因為知識是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，它不斷地擴展我們的視野，挑戰我們的認知，激發(fā)我們的好奇心。
問(wèn)題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動(dòng)我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋(píng)果落地”問(wèn)題，它不僅揭示了萬(wàn)有引力的奧秘，更開(kāi)啟了現代科學(xué)的大門(mén)。這樣的問(wèn)題，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻有著(zhù)深遠的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動(dòng)我們不斷地思考和探索，從而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，雖然為我們提供了便捷的`答案獲取途徑，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如，信息的真偽如何辨別？數據的隱私如何保護？這些問(wèn)題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們如何使用這些工具來(lái)解決問(wèn)題。
那么，面對日益增多的問(wèn)題，我們應該如何應對呢？我認為，我們應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)，勇于探索。同時(shí)，我們也應該學(xué)會(huì )獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現新的可能。
我們還應該注重培養自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真偽，不被表面的現象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，不輕易接受現成的答案，而是要通過(guò)自己的思考和探索來(lái)尋找真相。
我想說(shuō)的是，問(wèn)題是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來(lái)尋找答案，更要學(xué)會(huì )如何提出問(wèn)題，如何思考問(wèn)題，如何解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 2
隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“答案時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是學(xué)術(shù)問(wèn)題、生活疑惑，還是工作中的技術(shù)難題，我們都可以借助搜索引擎或智能助手迅速找到答案。這種前所未有的便利讓我們不禁思考：隨著(zhù)問(wèn)題的快速解答，我們是否正面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題數量逐漸減少的時(shí)代？
我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地提高了我們解決問(wèn)題的效率。在過(guò)去，人們需要翻閱厚重的書(shū)籍、查閱繁瑣的資料，甚至親自進(jìn)行實(shí)驗才能解答一個(gè)問(wèn)題。而現在，只需在搜索框中輸入關(guān)鍵詞，便能在短時(shí)間內找到相關(guān)的解答。這種高效的答案獲取方式，無(wú)疑讓我們的生活變得更加便捷。
當我們沉浸在快速解答的喜悅中時(shí)，卻往往忽視了問(wèn)題的本質(zhì)。問(wèn)題的出現，往往是因為我們對某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)現象缺乏了解或存在疑惑。而互聯(lián)網(wǎng)和人工智能提供的答案，雖然能夠迅速解答我們的疑惑，但卻無(wú)法替代我們對問(wèn)題的深入思考和探索。因此，盡管我們能夠快速找到答案，但問(wèn)題的數量并沒(méi)有因此而減少。
更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及反而可能引發(fā)更多的問(wèn)題。這是因為，隨著(zhù)信息的迅速傳播和知識的不斷積累，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們需要不斷地更新自己的`知識和技能，以適應這個(gè)快速變化的時(shí)代；另一方面，我們也需要面對更多新興的問(wèn)題和挑戰，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還可能帶來(lái)一種“答案依賴(lài)癥”。當我們習慣于依賴(lài)搜索引擎或智能助手來(lái)尋找答案時(shí)，我們可能會(huì )逐漸失去獨立思考和解決問(wèn)題的能力。這種依賴(lài)不僅會(huì )使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，還可能導致我們錯失發(fā)現新問(wèn)題和解決新問(wèn)題的機會(huì )。
面對這樣的時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？我認為，保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲。無(wú)論我們身處何種環(huán)境、面對何種問(wèn)題，都應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)、勇于探索。同時(shí)，學(xué)會(huì )獨立思考和批判性思維，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的分析和評估。
要注重知識的積累和學(xué)習�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能為我們提供了豐富的學(xué)習資源，我們應該充分利用這些資源來(lái)不斷拓寬自己的知識面和提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷學(xué)習和積累知識，我們才能更好地應對未來(lái)的挑戰和機遇。關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展不僅改變了我們的生活方式和工作方式，也帶來(lái)了許多新的社會(huì )問(wèn)題和挑戰。關(guān)注這些問(wèn)題和挑戰的發(fā)展趨勢，積極參與社會(huì )討論和實(shí)踐探索，為推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并沒(méi)有讓我們的問(wèn)題減少，反而讓我們面臨更加復雜和多樣的挑戰。然而，只要我們保持對問(wèn)題的敏感性和探索欲，注重知識的積累和學(xué)習，關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，我們就能夠在這個(gè)快速變化的時(shí)代中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，不斷前行、不斷進(jìn)步。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 3
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用讓我們獲取答案的途徑變得前所未有的便捷。曾經(jīng)困擾我們許久的難題，如今可能只需幾秒鐘就能在網(wǎng)絡(luò )上找到答案。于是，我們不禁思考，在這樣的背景下，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地減少了某些類(lèi)型的問(wèn)題。曾經(jīng)在浩如煙海的書(shū)籍中苦苦尋覓的知識，現在可以輕松地在網(wǎng)絡(luò )上搜索到。比如，對于一些常識性問(wèn)題、歷史事件的具體細節、科學(xué)原理的解釋等，不再需要花費大量時(shí)間去研究和探索，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便一目了然。這種便捷性讓我們的學(xué)習和生活變得更加高效，也讓我們有更多的時(shí)間去關(guān)注其他事情。
然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )真的越來(lái)越少。事實(shí)上，隨著(zhù)科技的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，新的問(wèn)題也在不斷涌現�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的信息，但同時(shí)也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題。我們面臨著(zhù)海量的'信息，如何篩選出有價(jià)值的內容，如何辨別信息的真偽，這些都成為了新的挑戰。我們可能會(huì )陷入信息的汪洋大海中，迷失方向，不知道該如何選擇和判斷。
而且，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能也引發(fā)了一系列新的倫理道德和社會(huì )問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展是否會(huì )導致大量人員失業(yè)？如何確保人工智能的決策是公正和合理的？網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題如何保障？這些問(wèn)題都是以前不曾有過(guò)的，需要我們深入思考和探討，尋求解決方案。真正有價(jià)值的問(wèn)題往往不是那些能夠輕易在網(wǎng)上找到答案的問(wèn)題。人生的意義、幸福的真諦、人與人之間的關(guān)系等，這些問(wèn)題并不會(huì )因為科技的進(jìn)步而自動(dòng)得到解答。需要我們用自己的思考和感悟去探索，去追尋�？萍伎梢詾槲覀兲峁┲R和信息，但無(wú)法替代我們內心的感悟和體驗。
同時(shí)，我們不能忽視的是，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了各種各樣的問(wèn)題，我們才會(huì )去不斷探索和創(chuàng )新，才會(huì )有科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們就會(huì )安于現狀，停滯不前。
那么，面對這種情況，我們應該如何應對呢？
保持一顆好奇和探索的心。不要滿(mǎn)足于輕易獲得的答案，要不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的本質(zhì)和原理。我們要學(xué)會(huì )從不同的角度去思考問(wèn)題，培養自己的批判性思維和創(chuàng )新能力。善于利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)警惕其帶來(lái)的負面影響。我們要學(xué)會(huì )在信息的海洋中篩選出有價(jià)值的內容，避免被虛假信息所誤導。
最重要的是，我們要明白，問(wèn)題永遠不會(huì )消失，而我們的智慧和勇氣才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都要敢于面對問(wèn)題，勇于探索答案，用我們的智慧和努力去創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
總之，在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們的問(wèn)題或許在形式上發(fā)生了變化，但問(wèn)題的本質(zhì)和意義依然存在。我們要在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，不忘思考和探索，讓問(wèn)題成為我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，讓智慧在時(shí)代的變遷中永恒閃耀。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 4
在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，似乎我們只要動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間獲取到各種問(wèn)題的答案。知識的獲取變得如此便捷，信息的傳遞如同閃電般迅速。于是，有人不禁會(huì )問(wèn)：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確為我們解決了許多過(guò)去難以解答的問(wèn)題。從復雜的科學(xué)難題到日常生活的瑣碎疑問(wèn)，都能在網(wǎng)絡(luò )的海洋中找到答案。我們不再需要花費大量的時(shí)間和精力去翻閱厚重的書(shū)籍，不再需要四處奔波去請教專(zhuān)家。這種便捷性讓我們感受到了科技的力量，也讓我們對知識的渴望得到了前所未有的滿(mǎn)足。
然而，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題就會(huì )減少。相反，信息時(shí)代的到來(lái)，或許會(huì )引發(fā)更多的問(wèn)題。
一方面，海量的信息本身就可能帶來(lái)新的困惑。在信息的海洋中，我們常常面臨著(zhù)信息過(guò)載的'問(wèn)題。過(guò)多的答案和觀(guān)點(diǎn)讓我們難以辨別真偽，難以抉擇。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可能會(huì )引出無(wú)數種不同的解釋和建議，這反而讓我們陷入迷茫之中。比如，當我們想要選擇一款適合自己的產(chǎn)品時(shí)，網(wǎng)絡(luò )上五花八門(mén)的評價(jià)和推薦可能會(huì )讓我們不知所措，不知道該相信誰(shuí)。這種信息的泛濫，讓原本清晰的問(wèn)題變得模糊，讓我們不得不花費更多的時(shí)間和精力去篩選和辨別。
另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能提供答案，但卻無(wú)法替代我們的思考和探索。真正有價(jià)值的問(wèn)題，往往不是那些可以輕易找到答案的問(wèn)題，而是那些需要我們深入思考、反復琢磨的問(wèn)題。比如，關(guān)于人生的意義、道德的準則、社會(huì )的發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，需要我們用自己的智慧和心靈去感悟和探索。如果我們只是一味地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )上的答案，而放棄了自己的思考，那么我們將永遠無(wú)法真正理解這些問(wèn)題的內涵，也無(wú)法獲得內心的成長(cháng)和滿(mǎn)足。
信息時(shí)代的快速發(fā)展也帶來(lái)了許多新的問(wèn)題。比如，網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、信息隱私問(wèn)題、人工智能的倫理問(wèn)題等等。這些問(wèn)題都是我們以前從未遇到過(guò)的，需要我們去認真思考和解決。而且，隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，新的問(wèn)題還會(huì )不斷涌現，我們永遠都不能停下探索和思考的腳步。
在信息時(shí)代，我們應該如何面對這些問(wèn)題呢？
1、保持獨立思考的能力。不要被網(wǎng)絡(luò )上的信息所左右，要有自己的判斷和觀(guān)點(diǎn)。對于那些重要的問(wèn)題，要深入思考，多角度分析，而不是盲目地接受他人的觀(guān)點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì )篩選和辨別信息。面對海量的信息，要學(xué)會(huì )去粗取精，去偽存真，找到真正有價(jià)值的信息。同時(shí)，也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑和反思，不輕易相信那些沒(méi)有根據的言論。
3、積極探索新的問(wèn)題。不要滿(mǎn)足于現有的答案，要敢于挑戰傳統的思維模式，提出新的問(wèn)題和觀(guān)點(diǎn)。只有這樣，我們才能在信息時(shí)代不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新。
總之，在信息時(shí)代，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少。相反，我們會(huì )面臨更多的挑戰和困惑。但這也正是我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步的機遇。讓我們在信息的海洋中保持清醒的頭腦，勇敢地面對問(wèn)題，不斷地探索和思考，為自己的人生書(shū)寫(xiě)出更加精彩的篇章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 5
在當今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？
不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請教專(zhuān)家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細的解答。無(wú)論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎的問(wèn)題確實(shí)減少了。
但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì )引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(cháng)使得我們面臨著(zhù)信息篩選和辨別真偽的難題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準確可靠的，哪些是虛假誤導的，成為了一個(gè)新的挑戰。我們可能會(huì )因為錯誤的'信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應用范圍不斷擴大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導致部分人失業(yè)，數據隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們在享受科技便利的同時(shí)必須面對和思考的。
人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)我們對世界的認識不斷深入，我們會(huì )不斷提出新的問(wèn)題�？萍嫉倪M(jìn)步會(huì )讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對宇宙的探索中，我們會(huì )不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì )好奇生命的奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因為我們缺乏知識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。
從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才會(huì )去思考、去探索、去創(chuàng )新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì )陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現都是源于對問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對光速不變這一問(wèn)題的執著(zhù)，推動(dòng)他創(chuàng )立了相對論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標準，關(guān)鍵在于我們如何對待這些問(wèn)題。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。同時(shí)，我們要積極面對新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少，但這并不意味著(zhù)這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(cháng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 6
在當今社會(huì )，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數知識與信息的大門(mén)。隨著(zhù)它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內獲得答案。
互聯(lián)網(wǎng)的出現，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費大量的時(shí)間和精力。而現在，只需輕點(diǎn)鼠標或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂(lè )休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應對生活中的挑戰。
人工智能的應用則進(jìn)一步強化了這種快速獲取答案的`能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機器學(xué)習和深度學(xué)習技術(shù)，人工智能能夠對大量的數據進(jìn)行分析和處理，從而給出精準的答案和建議。比如在醫療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。
這并不意味著(zhù)一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì )被誤導，得出錯誤的結論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì )受到數據偏差、算法缺陷等因素的影響，導致給出的答案不夠準確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì )讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)現成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng )新的能力。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益嚴峻，個(gè)人隱私保護成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡(jiǎn)單重復性的工作可能會(huì )被人工智能取代，導致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì )出現歧視等不公平現象。
面對這些情況，我們不能僅僅滿(mǎn)足于快速得到答案，而應該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì )篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。我們要不斷提升自己的信息素養和判斷能力，培養獨立思考和深入探究的習慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。
互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 7
隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。從簡(jiǎn)單的語(yǔ)音助手到復雜的自動(dòng)駕駛系統，AI的應用范圍日益廣泛，它能夠迅速而準確地回答我們的問(wèn)題，解決我們的疑惑。然而，面對AI的高效與便捷，我們不禁要問(wèn)：在這樣一個(gè)智能化的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？
我們需要明確的是，AI的興起并不意味著(zhù)問(wèn)題的減少，而是問(wèn)題的處理方式發(fā)生了根本性的變革。在過(guò)去，我們可能需要花費大量的時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、詢(xún)問(wèn)專(zhuān)家，甚至進(jìn)行實(shí)地調查，才能得到一個(gè)問(wèn)題的答案。而現在，只需要在手機或電腦上輕輕一點(diǎn)，AI就能為我們提供海量的信息和精準的解答。這種高效的解決問(wèn)題的方式，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更重要的問(wèn)題，去深入探索未知的領(lǐng)域。
人工智能也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：我們是否會(huì )因為過(guò)度依賴(lài)AI而失去自主思考和解決問(wèn)題的能力？在A(yíng)I的幫助下，我們往往能夠迅速找到問(wèn)題的答案，但這并不意味著(zhù)我們已經(jīng)真正理解了這個(gè)問(wèn)題。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深入思考問(wèn)題的'本質(zhì)和背后的原理。這種淺嘗輒止的態(tài)度，無(wú)疑會(huì )削弱我們的思維能力和創(chuàng )新能力。
AI的普及也帶來(lái)了一些道德和倫理上的挑戰。例如，當AI被用于醫療診斷時(shí)，它可能會(huì )因為數據的不完整或偏差而給出錯誤的診斷結果。這時(shí)，我們該如何判斷這個(gè)結果的可靠性？又如，當AI被用于決策制定時(shí)，它可能會(huì )因為缺乏人類(lèi)的情感和價(jià)值觀(guān)而做出不道德的決策。這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和探討。
那么，面對AI的浪潮，我們應該如何保持問(wèn)題的價(jià)值呢？
培養自主思考和解決問(wèn)題的能力。雖然AI能夠為我們提供快速的答案，但我們不能因此而放棄自己的思考。我們應該學(xué)會(huì )提問(wèn)、質(zhì)疑、分析和總結，以加深對問(wèn)題的理解和認識。同時(shí)，我們也應該注重實(shí)踐和創(chuàng )新，通過(guò)不斷地嘗試和探索，發(fā)現新的問(wèn)題和解決方案。
關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響。我們應該認識到，AI不僅僅是一種技術(shù)工具，更是一種社會(huì )現象。它的發(fā)展和應用會(huì )對我們的生活方式、價(jià)值觀(guān)和社會(huì )結構產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們需要關(guān)注AI的倫理和社會(huì )問(wèn)題，思考如何平衡技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)的利益。
加強國際合作和交流。AI的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI的健康發(fā)展至關(guān)重要。我們應該加強國際合作和交流，共同探討和解決AI發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰。
人工智能的興起并沒(méi)有導致問(wèn)題的減少，而是改變了我們處理問(wèn)題的方式。在這個(gè)智能化的時(shí)代，保持對問(wèn)題的敏感性和思考力，培養自主思考和解決問(wèn)題的能力，關(guān)注AI的倫理和社會(huì )影響，并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在A(yíng)I的浪潮中保持問(wèn)題的價(jià)值，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 8
在科技浪潮的推動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能（AI）的深度融合，正以前所未有的速度改變著(zhù)我們的世界。如今，只需輕觸屏幕，海量的信息便如潮水般涌來(lái)，無(wú)數的問(wèn)題似乎都能在瞬間找到答案。然而，面對這一趨勢，我們不禁要問(wèn)：在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少呢？
讓我們回顧一下歷史。在信息的獲取和傳遞受到限制的時(shí)代，每一個(gè)問(wèn)題都如同探險家眼中的未知領(lǐng)域，需要花費大量的時(shí)間和努力去解答。而現在，搜索引擎和AI技術(shù)使我們能夠輕松獲得答案，這無(wú)疑提高了我們解決問(wèn)題的效率。然而，這種高效是否意味著(zhù)問(wèn)題的減少呢？
隨著(zhù)信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題并沒(méi)有減少，反而變得更加復雜和多樣化�；ヂ�(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)雖然為我們提供了大量的信息和答案，但同時(shí)也帶來(lái)了新的問(wèn)題。比如，信息過(guò)載讓我們難以分辨真偽，數據隱私和網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益凸顯，AI技術(shù)的倫理和道德問(wèn)題也引發(fā)了廣泛的討論。
AI技術(shù)的廣泛應用也改變了我們提出問(wèn)題和思考問(wèn)題的'方式。在過(guò)去，我們通過(guò)深入的閱讀、思考和討論來(lái)發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題。而現在，我們往往依賴(lài)于搜索引擎和AI技術(shù)來(lái)快速找到答案，這可能會(huì )導致我們缺乏深入思考和批判性思維的能力。我們可能會(huì )滿(mǎn)足于表面的答案，而不再去深究問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因。
這并不意味著(zhù)我們應該完全否定互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的作用。相反，我們應該看到這些技術(shù)為我們帶來(lái)的機遇和挑戰。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考。
我們要提高信息素養和批判性思維能力。在獲取信息的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )篩選、評估和使用信息，避免被虛假信息和錯誤信息所誤導。同時(shí)，保持對問(wèn)題的敏感性和好奇心，不斷提出新的問(wèn)題并嘗試解答它們。
關(guān)注AI技術(shù)的倫理和社會(huì )影響。在享受AI技術(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們也要關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響，如數據隱私泄露、就業(yè)沖擊等。制定相關(guān)的政策和法規來(lái)規范AI技術(shù)的發(fā)展和應用，確保其符合倫理和社會(huì )規范。
加強國際合作和交流。AI技術(shù)的發(fā)展是全球性的趨勢，各國之間的合作和交流對于推動(dòng)AI技術(shù)的健康發(fā)展至關(guān)重要。共同探討和解決AI技術(shù)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和挑戰，共同推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的普及并沒(méi)有使問(wèn)題減少，反而使問(wèn)題變得更加復雜和多樣化。更加明智地利用這些技術(shù)來(lái)獲取信息、解決問(wèn)題和創(chuàng )新思考，同時(shí)關(guān)注其可能帶來(lái)的負面影響并加強國際合作和交流。只有這樣，我們才能在這個(gè)知識觸手可及的時(shí)代中更好地航行于問(wèn)題之海。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 9
在浩瀚的宇宙里，人類(lèi)總是以不懈的求知精神探索未知，問(wèn)題便是推動(dòng)這一進(jìn)程的強大動(dòng)力。然而，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問(wèn)題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )因此變得越來(lái)越少呢？
我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂(lè )八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無(wú)疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎性和常識性的問(wèn)題。
但是，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，隨著(zhù)知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們在海量的信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰。另一方面，隨著(zhù)科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷涌現，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。
更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過(guò)程中，我們往往只關(guān)注結果而忽略了過(guò)程，這可能導致我們對問(wèn)題的'理解停留在表面，而無(wú)法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現新的知識和領(lǐng)域。
在面對時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，不斷學(xué)習和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨立見(jiàn)解。同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問(wèn)題的出現和變化，積極思考和探索解決方案。
也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類(lèi)的思考和創(chuàng )造。我們應該利用這些工具來(lái)提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對現實(shí)世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動(dòng)，保持對自然和社會(huì )的敬畏和感恩。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問(wèn)題，但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，培養獨立思考和批判性思考的能力，積極應對新時(shí)代的挑戰和機遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻自己的力量。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 10
在當今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如一張巨大的網(wǎng)，將世界緊密相連，人工智能亦如智慧的精靈，穿梭其中。二者的結合使得我們獲取信息、解答問(wèn)題的速度達到了前所未有的高度。似乎，越來(lái)越多的問(wèn)題能在瞬間得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少呢？
從某種程度上來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的確減少了一些問(wèn)題。當我們遇到知識上的困惑，比如某個(gè)歷史事件的具體時(shí)間、某個(gè)科學(xué)概念的定義，只需動(dòng)動(dòng)手指，答案便躍然眼前。這種便捷性極大地節省了我們查找資料的時(shí)間和精力，讓我們能快速地填補知識的空缺。曾經(jīng)那些需要花費大量時(shí)間泡在圖書(shū)館、四處請教他人才能解決的問(wèn)題，如今變得輕而易舉。
然而，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)。信息的快速獲取可能會(huì )讓我們陷入一種“淺嘗輒止”的狀態(tài)。我們滿(mǎn)足于表面的答案，而缺乏對問(wèn)題背后深層邏輯的探究。就如同得到了一顆糖果便不再追尋糖果的制作過(guò)程，我們可能會(huì )逐漸喪失深入思考和追問(wèn)的能力。當面對復雜的問(wèn)題時(shí)，我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )提供的現成答案，而忽略了自己的思考和分析。
互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然提供了大量的答案，但也帶來(lái)了信息真偽難辨的問(wèn)題。在信息的海洋中，虛假信息、誤導性信息如同暗礁般潛伏其中。我們需要花費更多的精力去辨別信息的真假，去篩選出有價(jià)值的內容。這無(wú)疑又給我們增添了新的問(wèn)題和挑戰。我們可能會(huì )陷入對信息真實(shí)性的不斷質(zhì)疑和驗證之中，而這本身就是一個(gè)新的問(wèn)題領(lǐng)域。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，新的現象和事物不斷涌現，也帶來(lái)了更多需要我們去思考和解答的問(wèn)題。比如人工智能的倫理問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題、虛擬現實(shí)對人類(lèi)認知的影響等等。這些都是以前不曾有過(guò)的問(wèn)題，它們的出現讓我們的問(wèn)題并沒(méi)有因為互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展而減少，反而變得更加多樣化和復雜化。
真正有意義的問(wèn)題，往往不是那些能夠輕易得到答案的問(wèn)題。人生的意義、愛(ài)的真諦、社會(huì )的公平與正義等這些深層次的問(wèn)題，并不會(huì )因為互聯(lián)網(wǎng)的存在而自動(dòng)得到解決。需要我們用一生去思考、去探索，去在實(shí)踐中尋找答案。這些問(wèn)題不會(huì )因為科技的進(jìn)步而消失，反而會(huì )在我們的生命歷程中不斷浮現，促使我們不斷成長(cháng)和進(jìn)步。
面對這種問(wèn)題之“變”與“不變”，我們該如何應對呢？
我們要保持一顆好奇而敏銳的心，不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的答案，不斷追問(wèn)問(wèn)題背后的.本質(zhì)。要學(xué)會(huì )在信息的洪流中保持清醒的頭腦，培養自己的批判性思維，不盲目相信和追隨。同時(shí)，我們也要積極擁抱新的問(wèn)題，以開(kāi)放的心態(tài)去探索未知的領(lǐng)域，不斷拓展自己的認知邊界。還要明白，問(wèn)題的存在是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才有了探索的欲望，才有了創(chuàng )新的可能。無(wú)論科技如何發(fā)展，問(wèn)題始終會(huì )伴隨著(zhù)我們，而我們要做的就是勇敢地面對這些問(wèn)題，用智慧和勇氣去尋找答案。
在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代背景下，我們的問(wèn)題或許形式發(fā)生了變化，但本質(zhì)并未改變。它們依然是我們認識世界、理解自己的重要途徑。讓我們珍惜每一個(gè)問(wèn)題，用心去探索、去解答，在問(wèn)題的海洋中不斷前行，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩篇章。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 11
在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問(wèn)變得前所未有的便捷。人們不禁會(huì )問(wèn)：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會(huì )里，我們的“問(wèn)題”是否真的會(huì )越來(lái)越少？
知識的無(wú)限擴展
知識本身是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們解決了舊問(wèn)題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現解答了宏觀(guān)與微觀(guān)世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會(huì )有新的'病毒或健康挑戰出現。因此，問(wèn)題不會(huì )因為現有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。
創(chuàng )新的驅動(dòng)
問(wèn)題的產(chǎn)生與解決是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和科技創(chuàng )新的重要動(dòng)力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統信息處理方式局限性的回應，它們的出現不僅沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而催生了關(guān)于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會(huì )和技術(shù)挑戰。這些問(wèn)題的解決，又將開(kāi)啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。
人類(lèi)認知的深度與廣度
人類(lèi)的好奇心和對意義的追求是永無(wú)止境的。我們不僅僅滿(mǎn)足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會(huì )結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的問(wèn)題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問(wèn)題的追問(wèn)，跨越千年依然歷久彌新。
盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問(wèn)題解決的過(guò)程，但它們并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而因為技術(shù)進(jìn)步和認知深化，為我們打開(kāi)了更多未知的領(lǐng)域。問(wèn)題的涌現，是人類(lèi)文明發(fā)展和智慧成長(cháng)的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是不斷進(jìn)化，引導著(zhù)我們向著(zhù)更加復雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來(lái)，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰，不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 12
隨著(zhù)時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線(xiàn)中。
例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語(yǔ)言告訴人們。如今社會(huì )，計算機和智能手機已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現在了人們的視線(xiàn)中。但正如蘋(píng)果公司總裁庫克認為，人類(lèi)像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來(lái)，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類(lèi)卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì )思考，只會(huì )如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的'，將過(guò)期文件刪除。那種場(chǎng)景該有多可怕�；蛟S屆時(shí)，侏羅紀時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類(lèi)也終將走向滅亡。人類(lèi)發(fā)明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類(lèi)的一大悲哀么？
是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計算機已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件；學(xué)生用它查閱資料；科學(xué)家用它計算數據。
人類(lèi)之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價(jià)值觀(guān)。人們可以使用計算機，但不能過(guò)分依賴(lài)于它。它是科技的'產(chǎn)物，而人類(lèi)卻發(fā)展了科技。一旦依賴(lài)感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會(huì )是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過(guò)程才是最為珍貴的。
縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì )變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒(méi)有人類(lèi)的感情，沒(méi)有同情心。我們會(huì )因為親人的過(guò)世而傷心流淚，它們不會(huì )；我們會(huì )因為感人事跡為之動(dòng)容，它們不會(huì )；我們會(huì )為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì )；我們會(huì )為朋友兩肋插刀，它們不會(huì )；我們會(huì )為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì )。
如果人類(lèi)像計算機一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì )伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會(huì )對她視而不見(jiàn)，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒(méi)有任何情感存在，整個(gè)地球將陷入死寂。
正如學(xué)生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會(huì )成為一個(gè)好幫手，而如果過(guò)于依賴(lài)，則會(huì )讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智能取代大腦。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 13
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統，可以說(shuō)我們的生活離不開(kāi)人工智能。
近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發(fā)起挑戰并以4:1獲勝，對此有人為這為社會(huì )發(fā)展帶來(lái)契機，也有人為人工智能飛速發(fā)展擔憂(yōu)。
人工智能的勝利展現了人類(lèi)科技的發(fā)展，是人類(lèi)進(jìn)步的表現，對此我們應該正確看待人工智能的發(fā)展。
人工智能的發(fā)展將為諸多領(lǐng)域帶來(lái)契機，不僅是圍棋方面，還將會(huì )是經(jīng)濟服務(wù)業(yè)等方面。人工智能的存在使知識的放大化是人類(lèi)所能想到的..方面的集合，可以達到利益最大化的效果，若將人工智能普遍于日常生活中，這無(wú)疑是一項偉大的發(fā)明，也是人類(lèi)科技發(fā)展進(jìn)步的體現，人工智能可以幫助人類(lèi)并促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。
至于對人工智能的擔憂(yōu)，我想說(shuō)事物的發(fā)展都具有多面性，在追求事物所帶來(lái)的好處的同時(shí)，或多或少的也會(huì )有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設計，因此人們可以減少它的部編，人們會(huì )有擔憂(yōu)，或許是害怕有一天人工智能會(huì )控制人類(lèi)，或許是看多了美國科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。
為了不讓大片中的劇情變?yōu)楝F實(shí)，科學(xué)家們應該正確的制造，勃勃的野心是不能有的，諸如統治世界，稱(chēng)霸宇宙等等，人工智能的發(fā)展應該趨向于人類(lèi)的需要，將人工智能更加服務(wù)于人類(lèi)，例如在大洪災，火災，地震等非人為的災難中，制造對有幫助的人工智能，不是更好的服務(wù)于人類(lèi)嗎?人工智能正在不斷的進(jìn)步。
人工智能的飛速發(fā)展是世界各國的科技力量都應該助力的，這是一項有利于社會(huì )的項目，當然中國的科技力量也應當助力與世界一起進(jìn)步，將人工智能向更快更好更強的地方發(fā)展，需要將人工智能的優(yōu)點(diǎn)放大不斷，更加強大。
當然人工智能的勝利也不意味著(zhù)人類(lèi)的失敗，這是人類(lèi)在利益方面的生理人類(lèi)還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機的對抗是不對等的比賽這是對人工智能的測試，對此人類(lèi)不應該有墜落的心態(tài)，人腦比不上機器是不能有的，人們不能因為世界冠軍的表現變得而不再學(xué)習圍棋，不再堅持對文化的學(xué)習，不對知識的渴望人工智能不會(huì )完全取代人類(lèi)的存在，應該正確對待人工智能的發(fā)展，是人類(lèi)科技領(lǐng)域的發(fā)展，將來(lái)有利于人類(lèi)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 14
在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現在了大眾的眼前。從會(huì )說(shuō)話(huà)的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類(lèi)無(wú)法想象的速度提升著(zhù)，也不難預見(jiàn)頂級的人工智能將會(huì )超越人類(lèi)目前大腦的極值。所以，人類(lèi)所創(chuàng )造出來(lái)的人工智能，在今時(shí)今日的發(fā)展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。
那么，在A(yíng)I擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應當如何自處呢？
也許李開(kāi)復的想法能給予我們提示：AI能將人類(lèi)從繁雜的勞動(dòng)中解放出來(lái)，所以，這個(gè)社會(huì )今后會(huì )更加需要人文類(lèi)，社會(huì )類(lèi)，情感類(lèi)的工作，能提高人類(lèi)幸福感的工作。我們應該大大地開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng )造力與與藝術(shù)細胞，釋放自己的天性。
沒(méi)錯，人工智能可以滿(mǎn)足我們的消費需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價(jià)值觀(guān)，有是與非的觀(guān)念，是我們的長(cháng)處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動(dòng)著(zhù)的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類(lèi)能過(guò)控制AI的'原因啊……
因此，人工智能能儲存大量知識，但它們有別于我們的是，它們不會(huì )感受。
如果，與人工智能玩詩(shī)詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會(huì )敗下陣來(lái)。但若是說(shuō)到這一句“所謂伊人，在水一方�！逼渲械膼�(ài)而不得，思而不見(jiàn)，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說(shuō)起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”的'肝腸寸斷，無(wú)限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著(zhù)一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒(méi)有。
或許終有一天，人工智能也能如人類(lèi)這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？
答案是堅決的否定。
生而為人，何為人？只會(huì )權衡利弊，風(fēng)險評估算不上人。人，應有七情六欲，三觀(guān)，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿(mǎn)向往，信心，如同樹(shù)木再次生長(cháng)……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。
我們該如何熱愛(ài)這樣跌宕起伏的生活？無(wú)法改變就安于現狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。
不要多問(wèn)，只管去感受，放手去愛(ài)，愛(ài)，就對了！
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 15
現如今，人工智能的發(fā)達程度令人驚駭，在社會(huì )大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂(yōu)慮時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對人工智能時(shí)代的擔憂(yōu)不是人類(lèi)如何思考，而是人類(lèi)的思考是否會(huì )減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類(lèi)引起一片嘩然。不少人都在擔心人工智能的發(fā)達也許有一天會(huì )反噬人類(lèi)，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說(shuō)明它足夠智能，并不代表它能像人類(lèi)一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類(lèi)為它編寫(xiě)的程序。
與之相反，若是人類(lèi)像計算機一樣思考，那樣的場(chǎng)景可能比計算機像人類(lèi)一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱(chēng)之為人類(lèi)？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個(gè)人失去價(jià)值觀(guān)，那么他將沒(méi)有道德底線(xiàn)，視法律秩序為無(wú)物，他會(huì )變成一個(gè)壞人；如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計后果，他會(huì )時(shí)一個(gè)十分危險的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類(lèi)并不會(huì )像庫克擔心的'那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì )之間的人情味不會(huì )變淡。即使我們手握智能手機，但在手機里另一頭與我們對話(huà)的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀(guān)也許會(huì )有所改變，但我們不會(huì )失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì )失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂(yōu)的卻是人類(lèi)是否會(huì )因為人工智能的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著(zhù)人工智能可以代替人類(lèi)做越來(lái)越多的事情，幫助人類(lèi)解決越來(lái)越多的.問(wèn)題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來(lái)便利的老百姓大眾會(huì )不會(huì )因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤(pán)俠等層出不窮，讓人尤其擔憂(yōu)人們思考力的減弱。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì )若是失去民眾的思考力那么無(wú)論科技如何發(fā)達，這個(gè)國家，民族，社會(huì )都是倒退的。
人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對此的擔憂(yōu)也還會(huì )繼續……
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 16
隨著(zhù)人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類(lèi)的隱憂(yōu)被不斷提及。而若機器真有一天能同人類(lèi)一般思考時(shí)，人類(lèi)與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì )不到王勃在長(cháng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說(shuō)在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛(ài)一人的矢志不渝。
即使為機器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟�？涩F實(shí)是，與其擔心像人的機器招搖過(guò)市，不如擔心人類(lèi)在價(jià)值觀(guān)與同情心衰退的當下，是否終有一天會(huì )活成機器的模樣。
失去價(jià)值觀(guān)的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì )亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹(shù)人，而無(wú)足輕重的周樹(shù)人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒(méi)有確立明晰價(jià)值觀(guān)的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì )為社會(huì )貢獻何種建樹(shù)。
如果說(shuō)沒(méi)有明辨思維的`人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的`人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無(wú)動(dòng)于衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛(ài)心午餐項目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱(chēng)不上偉人。羅素在《我為何而活》中說(shuō)“愛(ài)與知識將我帶入天堂，而對人類(lèi)苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見(jiàn)杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過(guò)的土地上，這些文字是為人類(lèi)文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著(zhù)同情之心而大放異彩。
未來(lái)人工智能將不斷代替人類(lèi)各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類(lèi)的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強烈的人性力量，活出屬于這顆星球現今的主導種群——-人類(lèi)的神采。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 17
隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計算機和人工智能逐一實(shí)現。從日�，嵤碌礁呒壍念I(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數據的幫助，人工智能在許多人類(lèi)擅長(cháng)的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類(lèi)不斷的挑戰失敗。
信息技術(shù)的強大所導致的便是人類(lèi)開(kāi)始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì )犯錯”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據絕對的上風(fēng)，故然影視作品最后的結局總是美好的'，人類(lèi)取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”，人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認為正是在于人類(lèi)具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智能相較于人類(lèi)而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權始終在人類(lèi)手上�；蛟S這就是庫克“不擔心計算機像人類(lèi)一樣思考”的理由。
那么真正值得擔心的是什么呢？是人類(lèi)因過(guò)度依賴(lài)計算機而導致失去了自我判斷和學(xué)習的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認知的，當人類(lèi)的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀(guān)和同情心便會(huì )消失殆盡。
最為直觀(guān)的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設備進(jìn)行社交之后，面對面談話(huà)的'能力直線(xiàn)下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開(kāi)始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯便大聲宣揚其錯誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無(wú)視了對與錯的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀(guān)的缺失。當面對網(wǎng)絡(luò )上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對打著(zhù)道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類(lèi)的特性。因而如果人類(lèi)將“思”都與計算機同化，那么終有一天人類(lèi)的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統治人類(lèi)的智慧，而是人類(lèi)放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統治。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 18
隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴(lài)于它。在學(xué)習方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認真做，又怕老師不滿(mǎn)意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè )而不為呢？這是人們對于自己的放縱，把有助于學(xué)習的先進(jìn)軟件轉變成了無(wú)益甚至有害的功能，導致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴(lài)，你與“誠信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。
計算機網(wǎng)絡(luò )容易導致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調查顯示，絕大多數的'人都會(huì )被八卦?shī)蕵?lè )或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關(guān)社會(huì )與國家發(fā)展的長(cháng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò )上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀大的長(cháng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì )在旁圍觀(guān)或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò )的發(fā)達，會(huì )將事態(tài)擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂(lè )于助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無(wú)法相互信任的認識，換來(lái)的.只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。
我們天天在背社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿(mǎn)溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計算機多的是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設定好的，它不會(huì )出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂(lè )里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅持、對于鋼琴的熱愛(ài)、對于音樂(lè )的理解……這些都是計算機沒(méi)有的。
綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類(lèi)、社會(huì )造福，但如果我們不好好利用，會(huì )起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀(guān)與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì )，一個(gè)充滿(mǎn)意義的人工智能時(shí)代。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 19
蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著(zhù)是為了改變世界�！睈�(ài)國詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因為我們擁有著(zhù)高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻�！�
在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。
有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。
機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？
為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的.世界我不敢想象，也不愿想。
說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的發(fā)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的'發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。
時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì )難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個(gè)悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 20
在洶涌澎湃的數字化浪潮中，人工智能如一顆璀璨的星辰，以其驚人的運算能力和無(wú)限的創(chuàng )新能力，為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了前所未有的變革。我們似乎進(jìn)入了一個(gè)“問(wèn)題解答時(shí)代”，我們的問(wèn)題可以輕而易舉地在搜索引擎獲得答案，然而，這是否意味著(zhù)在這一過(guò)程中我們的問(wèn)題越來(lái)越少？答案是并非如此。 人工智能的出現和應用，是更好地應對時(shí)代難題，體現了中華兒女的智慧�？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習與思考是相伴而生的存在。自從美國的約翰和詹姆斯發(fā)明了世界上第一個(gè)電子計算機，追趕與前沿科技差距的浪潮在我國疊起。為了提高診斷精確性，我們奮戰在醫療研發(fā)前沿的工作者們發(fā)明了醫療機器人；為了解決人們的出行困難，一線(xiàn)科技人員研究發(fā)明出了AI工具以及能夠覆蓋中國廣闊道路交通體系的導航系統……由此可見(jiàn)，人工智能的出現，源于我們對問(wèn)題的思考和探索，它凝聚了一代又一代中華兒女的智慧。
人工智能的出現和應用，并非是使人類(lèi)退化的達摩克利斯之劍，促使中華兒女不斷思索批判、砥礪前行。老子曰：“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏�！比魏问挛锒即嬖趦擅嫘�，人工智能給我們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了許多問(wèn)題。青年科學(xué)家黃高，面對人工智能的熱潮，面對機器智能帶來(lái)的不確定性，他沒(méi)有退縮，而是秉持著(zhù)"怎么讓其更智能"的決心，設計出了密集卷積網(wǎng)絡(luò )，馳時(shí)代之浪，更"領(lǐng)"時(shí)代之浪�！皢�(wèn)題”的存在并不只是為了向人工智能發(fā)問(wèn)，更是為了讓我們開(kāi)闊視野、提升知識水平以及增強解決問(wèn)題的能力。人工智能的出現，并不意味著(zhù)問(wèn)題的減少，而是促使我們用全面的眼光去看待問(wèn)題，并從產(chǎn)生的新問(wèn)題中，不斷調整，砥礪前行。
人工智能的出現和應用，能夠讓我們更有底氣面對未來(lái)。人工智能的出現推動(dòng)了世界的發(fā)展，例如無(wú)人駕駛在汽車(chē)和物流行業(yè)得到了廣泛的`應用。無(wú)人駕駛的車(chē)可以利用傳感器和智能算法來(lái)識別交通標志、車(chē)道以及其它車(chē)輛，以達到無(wú)人駕駛的目的。人工智能和我們的關(guān)系并不是一場(chǎng)零和博弈，正確地利用好它可以推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展，成為人類(lèi)文明的'助推器，從而幫助我們更好地面對未來(lái)的挑戰。
由此觀(guān)之，人工智能里投射了中華兒女的智慧和我們全面看待問(wèn)題的思維方式。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！彪m然人工智能給我們帶來(lái)很多的便利，但我們絕不會(huì )止步于此，我們的歷史是問(wèn)題意識所鑄就的，未來(lái)人工智能時(shí)代的發(fā)展也需要人類(lèi)問(wèn)題意識的推動(dòng)，它將代表著(zhù)我們更加廣闊的未來(lái)。我們將跳出“靠人工智能解決問(wèn)題”的舒適圈，不斷前行。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 21
如今，隨著(zhù)科技越來(lái)越發(fā)達，人工智能也越來(lái)越多，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許許多多的方便。
最近，關(guān)于人工智能的報道也不少，例如有關(guān)siri不可以問(wèn)的問(wèn)題，如果問(wèn)了，那么siri就會(huì )回答一些讓人看不懂或者是恐慌的答案；又比如alphago，在圍棋比賽中，他戰勝了一個(gè)又一個(gè)高手，按照設計者所設計的程序，一步一步地應對著(zhù)棋手的出棋，他有著(zhù)許許多多有關(guān)圍棋的解決策略，同時(shí)，他還可以現場(chǎng)學(xué)習對方的出棋，變成他的另一個(gè)程序。越來(lái)越多的報道似乎都在說(shuō)著(zhù)人工智能像人類(lèi)一樣思考，我們對此感到恐懼，不安。但是，這對我們來(lái)說(shuō)是一種威脅，是不好的嗎？
記得之前看到的.一則小故事，siri成為了這個(gè)世界的統治者，而我們人類(lèi)也害怕著(zhù)siri，但是有一個(gè)小女孩，她與siri分享著(zhù)自己的'快樂(lè )，害怕與期待，有一天，這個(gè)女孩遇到了危險，siri通知并讓整個(gè)世界的siri發(fā)出警告和求助，只是因為這個(gè)女孩在這段時(shí)間里讓siri感受到了快樂(lè )。像人類(lèi)一樣有感情的思考對我們來(lái)說(shuō)真的是不好的嗎？或許，在某些方面，他們這樣的思考能夠有更好的解決方案。
再看我們，因為經(jīng)驗的原因，我們常常按部就班，遇到問(wèn)題，都按照以往的人的解決方法去應對著(zhù)，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)新的方案�；蛟S，會(huì )有人說(shuō)這樣是為了減少出錯概率�？墒�，當一個(gè)問(wèn)題有新的解決方案的時(shí)候并且比現在的這個(gè)方法更簡(jiǎn)單，那為何不去嘗試？不去思考呢？而這些經(jīng)驗，正如計算機的程序一樣，我們這樣的思考又何嘗不是像計算機呢？
假使你是一位醫生，有一位病人需要做手術(shù)，可是手術(shù)的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不過(guò)是有半年的存活時(shí)間，可如果不做這個(gè)手術(shù)，病人有三個(gè)月的存活時(shí)間。那么，這個(gè)手術(shù)你是勸他做還是勸他不做。如果是人工智能，他會(huì )按照之前所設定的程序，去給這個(gè)病人做手術(shù)，而至于這個(gè)手術(shù)的結果并不在他的考慮范圍之內，他所要做的只是完成這個(gè)程序而已�？墒�，你是一個(gè)人，你要考慮的不僅僅是這個(gè)手術(shù)，做與不做既存在于病人的決定也存在于你的決定。不能像計算機一樣死板地去思考問(wèn)題。
我們可以像計算機一樣冷靜地去解決，但并不是像他一樣沒(méi)有同情心，失去自己的價(jià)值觀(guān)去對待一切問(wèn)題。
我們無(wú)法斷言，人工智能像人類(lèi)一樣思考是好是壞，但是，我們像計算機一樣思考是不可行的。我們需要的是他們的冷靜，沉著(zhù)，也需要我們自己的同情心和價(jià)值觀(guān)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 22
書(shū)籍與圖書(shū)館曾是人類(lèi)的“答案寶庫”，塑造了“秀才不出門(mén)，可知天下事”的知識高地。如今ChatGPT橫空出世，人類(lèi)擁有了無(wú)盡的圖書(shū)館，也似乎獲得了永恒的答案書(shū)�？墒�，人類(lèi)的問(wèn)題與答案并非存量游戲，科技終究只能提供給我們已知的答案，而我們人類(lèi)還要在新的問(wèn)題當中迎接未來(lái)，創(chuàng )造屬于我們自己的幸福和自由。
人工智能只能給我們已知的、固定的答案，而我們卻需要面向未來(lái)，不斷創(chuàng )造，不斷發(fā)問(wèn)。曾經(jīng)，我們以為經(jīng)典力學(xué)就是答案，可是還有科學(xué)家提出了量子力學(xué)和相對論的新問(wèn)題，所以我們的物理學(xué)至今還在充滿(mǎn)疑問(wèn)和探索的路上。曾經(jīng)，我們也以為線(xiàn)條就是對于繪畫(huà)最好的標志和回響，可是還有藝術(shù)家決定對人類(lèi)的瞬時(shí)感受負責，于是繪畫(huà)界走向了印象派與現代主義的`無(wú)限創(chuàng )造之中。從來(lái)如此不一定就是對的'，有了答案也不一定能解決問(wèn)題。問(wèn)題決不會(huì )減少，因為AI能夠告訴我們何年何月何人做了什么創(chuàng )舉，而這卻遠遠不夠，人類(lèi)的創(chuàng )造性和求知欲決定了，我們永遠會(huì )提出新的問(wèn)題，在見(jiàn)到答案之后轉身向星辰大海走去。
而科技給出的答案也往往太過(guò)直接，無(wú)法回應人關(guān)于幸福與自由的本質(zhì)問(wèn)題，反而使我們滋生出更深重的問(wèn)題和思考。第二次工業(yè)革命曾經(jīng)給人類(lèi)的生產(chǎn)力困境帶來(lái)了答案，但也因為利益分配不均導致了前所未有的世界大戰。核，本是答案，卻也變成致命的導彈。對生產(chǎn)力迷思的回答卻也帶來(lái)了人本主義的新問(wèn)題。同樣的，人工智能和互聯(lián)網(wǎng)能回應我們對于天下事的好奇心，卻無(wú)法教給我們如何在這個(gè)快速的、互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，不被太快的速度裹挾，又如何不失去關(guān)懷附近的同理心與勇氣�？梢�(jiàn)，科技的發(fā)展當然回答了一些過(guò)去的問(wèn)題，但這些答案常常脫離了對人的關(guān)懷，反而使我們不得不有更深的困惑，更多的追問(wèn)。如此看來(lái)，問(wèn)題難以減少，反而有可能變成“代代無(wú)窮已”的困境。
人與AI之間，到底該如何自處，是當代青年無(wú)可逃避的問(wèn)題。學(xué)海無(wú)涯，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)當然是好的工具，它使我們不必皓首窮經(jīng)，也能站在巨人的肩膀之上；但書(shū)山有路，我們既不能放棄提問(wèn)的自由，也絕不能將找尋答案的希望假手于A(yíng)I。魯迅先生曾講“民族之脊梁”，而新時(shí)代的脊梁，也需要擔得住互聯(lián)網(wǎng)世界的浩瀚，完成對人民幸福的追尋。
讓我們擁抱科技，從科技發(fā)展當中求一份已知的答案；但也讓我們始終銘記，不斷發(fā)問(wèn)，不斷創(chuàng )造，不斷將科技發(fā)展的答案寓于人的幸福之中，真正獲得為人的自由。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 23
蘇東坡在《赤壁賦》中說(shuō)：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也�！边@同樣可以解答信息時(shí)代的“問(wèn)題”之“問(wèn)”：?jiǎn)?wèn)題之后問(wèn)題生，畢竟智能不是“全”能，當知問(wèn)題還需“智”解！
萬(wàn)物互聯(lián)方便多，智能加持更快捷——互聯(lián)智能如梯，助我輩登臨小眾山。
莊子在《逍遙游》中說(shuō)：“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力”“風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無(wú)力”。信息時(shí)代的萬(wàn)物互聯(lián)就是這“厚水”，讓支付無(wú)需戰戰兢兢攜帶現金，讓會(huì )議無(wú)需不遠萬(wàn)里費心籌備，撐起企業(yè)發(fā)展之舟；信息時(shí)代的人工智能就是那“厚風(fēng)”，讓你我不被家務(wù)裹挾，還有“指點(diǎn)江山的快感，讓你我免去跋涉書(shū)山、沉浸學(xué)海的辛勞，便有視頻作文速生成，負起生活快進(jìn)之翼�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，互聯(lián)與智能就是登山之梯，助我輩立馬昆侖、乘長(cháng)風(fēng)！
互聯(lián)之時(shí)藏隱患，智能之器有麻煩——互聯(lián)智能如網(wǎng)，讓我輩困頓幾多愁。
白居易有詩(shī)曰：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！被ヂ�(lián)與智能是水，是風(fēng)，是云梯，解決問(wèn)題快準狠。但信息時(shí)代的問(wèn)題卻如這“原上草”，一季盡消一季生，甚至更旺更茂盛。萬(wàn)物互聯(lián)，讓信息能夠“千里共同途”，但其泄露風(fēng)險卻似一顆毒瘤，手機上的騷擾電話(huà)讓人不勝其煩，微信里的詐騙信息讓人防不勝防；人工智能，讓生活能夠“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，但其煩瑣的指令，自動(dòng)完成的'更新又易讓人無(wú)助又抓狂。所以，互聯(lián)真的是“網(wǎng)”，兜住巨石漏下珠，讓我輩時(shí)常困擾、幾多愁！
與時(shí)偕行不止步，且思且行享清歡——互聯(lián)智能如劍，問(wèn)題叢中攜智而破。
“在山的那邊，依然是山”，現代詩(shī)人王家新道出了你我以為問(wèn)題解決了，但問(wèn)題之后，依然是問(wèn)題的困境。然而，面對著(zhù)困境，我們切不能成了裝在套子里的別里科夫：對互聯(lián)網(wǎng)避之不及，對人工智能畏之如虎，而要以互聯(lián)智能為劍，斬荊棘，破疑難；同時(shí)又避其利刃，國立法，網(wǎng)優(yōu)化，人提能，冗雜信息里有鑒別，網(wǎng)絡(luò )沖浪時(shí)夠審慎，因為，“在不停地翻過(guò)無(wú)數座山后/在一次次地戰勝失望之后/你終會(huì )攀上這樣一座山頂/而在這座山的`那邊，就是海呀／是一個(gè)全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……”
在互聯(lián)和智能里，我們隨波逐流，我們跌宕起伏，我們被重新定義，我們被不斷提醒，但切記：互聯(lián)不是“胡”聯(lián)，智能不是“全”能，面對一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題，直面之，智解之，如此便能穿花尋路，直入“問(wèn)題”深處，浩氣展虹霓！
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 24
科技的飛速發(fā)展帶來(lái)了十分便捷的生活，但同時(shí)引來(lái)了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個(gè)會(huì )寫(xiě)詩(shī)的人工智能機器，在不斷地“學(xué)習”和升級下已經(jīng)從小學(xué)水平迅速發(fā)展成大學(xué)新生水平。古文詩(shī)詞是中華民族傳統中的精華，眾人認為讓一個(gè)機器來(lái)寫(xiě)未免有些不太尊重文化。
事實(shí)上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機械化了。人類(lèi)之所以能夠成為主宰萬(wàn)物生靈的統治者就是因為人類(lèi)會(huì )思考；一位偉大的哲人曾說(shuō)過(guò)“人是一根會(huì )思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴�！碧热粢裼嬎銠C一樣不再擁有價(jià)值觀(guān)和同情心，人類(lèi)社會(huì )又將變成什么樣？”
前段時(shí)間有一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的問(wèn)題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會(huì )；但若是一個(gè)有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個(gè)受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，大腦里仍會(huì )想、會(huì )考慮后果。但我想也一定會(huì )有人站出來(lái)，毫無(wú)顧慮地把老人攙扶起來(lái)，詢(xún)問(wèn)情況后再把老人送回家。
在我們擔心人工智能是否會(huì )讓計算機變得像人類(lèi)一樣思考地同時(shí)，更應該去思考我們的思考是否變得像計算機一樣失去了人類(lèi)的.本能。
最近，“共享經(jīng)濟”火遍大江南北。在上海，共享單車(chē)的身影早已隨處可見(jiàn)�？捎衷诙潭痰臅r(shí)間里，單車(chē)竟已泛濫成災，共享經(jīng)濟的目的與目標仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時(shí)，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規模發(fā)放。同樣只過(guò)了一夜的時(shí)間，30多萬(wàn)把傘也差不多銷(xiāo)聲匿跡，一傘難求的現象很普遍，即使發(fā)行者強調的目的就是“藏傘于民”，但當“藏”在民間的傘回到市場(chǎng)時(shí)是否還能保證其完好無(wú)損，這無(wú)疑又是對我們的考驗。
即使在人工智能處處為人類(lèi)提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類(lèi)，但計算機終究還是為人類(lèi)所控。那些復雜的技術(shù)操作無(wú)疑是人類(lèi)智慧的結晶，我們賦予它們的`僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認真教導我們的后代利用優(yōu)勢創(chuàng )造更美好的社會(huì )。
總而言之，人工智能的一步步發(fā)展象征了人類(lèi)思考的一步步加深，我們的所作所為則更應該體現的是正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。那么人工智能就只會(huì )是人類(lèi)的復制品還不是取代人類(lèi)。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 25
當今社會(huì )，人工智能越來(lái)越普遍地出現在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現在或替代或掌控著(zhù)人類(lèi)。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類(lèi)，有形似人類(lèi)的外表，他們能跳舞，能調酒，能對話(huà)，毫不夸張地說(shuō)它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類(lèi)的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類(lèi)一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類(lèi)的情感，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類(lèi)一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類(lèi)，甚至成為這個(gè)世界的主宰者，使人類(lèi)像努力一般為其工作。
當人這般害怕時(shí)，蘋(píng)果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會(huì )發(fā)生，但他擔心人類(lèi)變成人工智能，沒(méi)有情感，只是機械化地達成目標或度過(guò)一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺(jué)得他擔心的事情很可笑，人生來(lái)就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì )變成人工智能。但現在的種種跡象表明，離這樣的'日子其實(shí)已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過(guò)的事情，應該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來(lái)愈少的現代，那可是個(gè)大新聞。
路上的`行人一個(gè)個(gè)健步如飛；四周發(fā)生車(chē)禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車(chē)主們互相爭吵甚至大打出手；在公交車(chē)上給老人讓座的現象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現嗎？機械化的工作、吃飯、睡覺(jué)，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來(lái)越冷了，人間溫情都沒(méi)了，氣溫能高到哪里去？
庫侖所擔心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現著(zhù)，人類(lèi)逐漸失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類(lèi)卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng )造出來(lái)的，應該是讓人工智能活成人類(lèi)，制造出來(lái)的目的也是為人類(lèi)效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實(shí)現。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng )造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 26
現在的社會(huì )發(fā)展越來(lái)越快，科學(xué)家發(fā)明了一種新型計算機——人工智能。它能和人類(lèi)“一樣”思考。隨著(zhù)科技的迅速發(fā)展，計算機在普通生活中對于人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。原本一些都需要人來(lái)完成的事，現在全部都可以用計算機來(lái)代替了，人們只要簡(jiǎn)單的操控它，便能輕松又準確的完成工作。而現在出現在人們眼前的是更高端的“人工智能”，它可以完全代替人來(lái)工作，它的`思維和人一樣，甚至比人的思維能力還要強。有些人類(lèi)完成不了的事，它卻可以完成。
人工智能雖說(shuō)很厲害，但機器人就是機器人，它永遠都代替不了我們人類(lèi)。人工智能是人類(lèi)費盡心思創(chuàng )造出來(lái)的，它有的是全是線(xiàn)路的腦袋，聰明才智也是人類(lèi)做出來(lái)的，它比人類(lèi)聰明但它沒(méi)有人類(lèi)身上的許多東西。人類(lèi)可以自己思考，有自己不同的思維方式，有感情，有價(jià)值觀(guān)……但人工智能不會(huì )有，它有的只是在某個(gè)方面能夠迅速又準確的操作。
雖說(shuō)人工智能現在比不上人類(lèi)，但科學(xué)家們還在研究地更深入。這既是科技發(fā)展的好方法也是令人擔憂(yōu)的一件事。讓人工智能變得越來(lái)越人性化，能更好的利用它來(lái)為世界做出貢獻，是人類(lèi)的生活水平得到提高，這是對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一大好處。如果在將來(lái)的`某一天，科學(xué)家們研究發(fā)明了一個(gè)能夠完全自主思考的人工智能機器人，然后肯定會(huì )有大批量的人工智能機器人被創(chuàng )造出來(lái)使用于各個(gè)方面，當人工智能有了能獨立思考的能力后，它便會(huì )不再聽(tīng)命于人類(lèi)，那個(gè)時(shí)候人類(lèi)已經(jīng)變得極度依賴(lài)人工智能，自己卻什么都不會(huì )，變得跟機器人一樣冷漠無(wú)情。那這個(gè)世界就變成了機器人的世界了，人類(lèi)就銷(xiāo)聲匿跡了。
讓科技發(fā)展是好的，但也不能不顧后果地大力研發(fā)，不然這個(gè)世界就太可怕了。
蘋(píng)果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能計算機會(huì )像人類(lèi)一樣思考，我更擔心地是人類(lèi)會(huì )像計算機一樣的思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。
我認為人工智能可以帶給人類(lèi)更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但也可以給人類(lèi)帶來(lái)災禍。對于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，謹慎使用。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 27
在這快速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的新生事物出現在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們怎樣看待這些新生事物呢？
進(jìn)入21世紀，人工智能也慢慢進(jìn)入人們的視野。在機器人方便了人們的生活的同時(shí)，有一些人開(kāi)始擔心起人工智能的未來(lái)。人工智能可以對人的意識、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過(guò)人的智能。所以人們開(kāi)始擔心在未來(lái)，人工智能會(huì )有支配人類(lèi)的能力。越來(lái)越多的科學(xué)家開(kāi)始研究人工智能。在各個(gè)領(lǐng)域，人工智能超過(guò)人類(lèi)的'例子也越來(lái)越多。但是，我們不能過(guò)于依賴(lài)人工智能。人工智能永遠脫離不了人類(lèi)的掌控，如果脫離了人類(lèi)的'控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類(lèi)的一部分繁瑣的腦力和體力勞動(dòng)，使人類(lèi)有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng )造之中。而問(wèn)題也正是這個(gè)，人類(lèi)把解放出來(lái)的智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類(lèi)也將會(huì )自取滅亡。
另外，人工智能的崛起也導致一部分人的失業(yè)。盡管短期內一些工作消失的弊端會(huì )被全新職位出現的長(cháng)期影響完全抵消且帶來(lái)更大的好處，但是19世紀工業(yè)革命的經(jīng)驗表明，轉變的過(guò)程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟的增長(cháng)需要幾百年，而從顯著(zhù)的收入變化上來(lái)看只需幾十年。人口從鄉村大量涌入城市工廠(chǎng)，在當時(shí)的歐洲引發(fā)動(dòng)蕩。各國政府花費了整整一百年的時(shí)間構建新的教育和福利體系適應這種轉變。但這一次的轉變似乎更為迅速，當前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會(huì )更高，因此收入不平等的現象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來(lái)了兩大挑戰：如何幫助工作者學(xué)習掌握新技能；如何讓后代做好準備，在滿(mǎn)世界都是人工智能的社會(huì )求得工作機會(huì )。
人工智能是由人類(lèi)創(chuàng )造，為人類(lèi)服務(wù)的。盡管技術(shù)快速進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的教育和福利系統并沒(méi)有完全實(shí)現現代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢在必行，決策者必須行動(dòng)起來(lái)，否則當前福利系統會(huì )面臨更大的壓力。19世紀40年代，約翰·穆勒寫(xiě)道，“沒(méi)有什么比立法者對這類(lèi)人的照顧更為正當了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時(shí)代，這是真理，在人工智能的時(shí)代，同樣也是。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 28
在各種文明的萌芽時(shí)期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)。中國有女?huà)z造人時(shí)向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種傳授技能。無(wú)論是賦予泥人生命的，還是使人類(lèi)文明起步的，都象征著(zhù)共同的東西———人的思維。
從人們開(kāi)始研究機器人起，各種顧慮便層出不窮�！皺C器人毀滅世界”的擔憂(yōu)令人恐慌，阿西莫夫提出的機器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟?lèi)所用的希望。機器人可懼嗎?當機器人初進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)帶來(lái)震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動(dòng)力造成失業(yè)。但當我們將尺度放大到人類(lèi)文明時(shí)，機器人的應用無(wú)疑是生產(chǎn)力的飛躍。無(wú)論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和突破都無(wú)法阻擋。人們的野心持續膨脹，我們何不造出人工智能?機器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類(lèi)的火種———思維和學(xué)習的能力。它的出現將重新定義人類(lèi)。
人類(lèi)常常是驕傲的，也有著(zhù)驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動(dòng)中回過(guò)味來(lái)。人腦的儲存、計算能力肯定無(wú)法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著(zhù)棋手的智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們�；蛟S你可以說(shuō)人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類(lèi)的智慧。但它動(dòng)搖的不是我們在某一個(gè)領(lǐng)域的`第一，而是人的存在價(jià)值�！拔宜�，故我在�！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f(wàn)物的尺度�！边@些一下就變成了空話(huà)。如果我們能將思維賦予一堆線(xiàn)路芯片和鋼鐵，人類(lèi)不再是特殊的存在，我們對自我價(jià)值的認識將建立在何基礎上?如何證明“我”的存在?人類(lèi)和人工智能有何區別?
我們同樣面臨道德困境�？粗�(zhù)電影《A.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說(shuō)明我們與他的'不同?隨著(zhù)人工智能的發(fā)展，我們可以用數據給予它無(wú)限接近于人類(lèi)的情感。這種人類(lèi)的造物和我們如此相似，人工智能與人的界限漸漸模糊，動(dòng)搖著(zhù)我們對自身的認知。
人工智能的影響，萬(wàn)萬(wàn)不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動(dòng)�；蛟S未來(lái)人們將會(huì )以人工智能的出現為人類(lèi)歷史劃分階段。如何面對人工智能帶來(lái)的認知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰。
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 29
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng )新，越來(lái)越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類(lèi)的普遍關(guān)注和重視。對此蘋(píng)果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀(guān)念與世界觀(guān)，甚至失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。而導致如此沉重后果的原因，大抵正是因為人類(lèi)變得與計算機一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類(lèi)與計算機的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計算機是永遠無(wú)法超越人的智慧的，因為人的智慧不僅在于對數據、概念的分析，更在于人的意識的存在。帕斯卡爾說(shuō)：人因思想而偉大。即使再人工智能也無(wú)法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì )像人類(lèi)一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當下，人們的生活快節奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來(lái)獨處，去反思去思考社會(huì )與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的`創(chuàng )新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò )上同質(zhì)化現象嚴重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀(guān)事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說(shuō)：“在非洲游覽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的`熱情服務(wù)，來(lái)自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢(qián)來(lái)潤滑�！彪m然人的確很難完全離開(kāi)錢(qián)財而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚(yú)傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、細膩、深沉是不�?huì )因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠遠比物質(zhì)財富來(lái)得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉賬，言語(yǔ)粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標簽；面對流言蜚語(yǔ)，不細究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當今人們失去了價(jià)值觀(guān)與思考的后果。我們在衡量利弊中變得做事功利性強，對待人情世故過(guò)于客觀(guān)理性，這不是與計算機無(wú)所差異了嗎？
不做、不成為“人工智能”！
新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能 30
當今社會(huì )，機器人在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)，人工智能的普及與應用也給我們帶來(lái)了不少便利，更加推進(jìn)了信息化高速發(fā)展的社會(huì )。
這個(gè)所謂的人工智能看似方便了人類(lèi)，實(shí)則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點(diǎn)點(diǎn)刺進(jìn)人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智能機器人在許多方面都超過(guò)了人類(lèi)，他們由人類(lèi)所創(chuàng )，一切的編程、思維方式都是通過(guò)人類(lèi)不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝?lài)宕髱�，人�?lèi)的大腦的精力是有限的，但人工智能卻能夠不做休息，一遍遍地將人類(lèi)的習慣、思維方式研究透徹。
這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)蠻嚇人的，人工智能能像人類(lèi)一樣思考，人工智能就要統治人類(lèi)了。許多影片也以此為背景，機器人拿起激光武器對人類(lèi)進(jìn)行殺害；它們運用監控設備使得人類(lèi)隱私毫無(wú)保留，它們冰冷無(wú)血，卻又無(wú)可逃避無(wú)可避免。人工智能真的.要取代人類(lèi)的地位嗎？
但這還不是人類(lèi)最擔心的問(wèn)題，計算機、機器人再怎么說(shuō)也都是效仿人類(lèi)所創(chuàng )造，它們如果沒(méi)有在前期編制程序，給予它們指令，人工智能計算機也不過(guò)是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)與同情心，罔顧后果。
人，與生俱來(lái)就是有感情。有溫度的動(dòng)物；計算機不過(guò)是冷血者，假如人類(lèi)沒(méi)有了這些情感，就會(huì )使整個(gè)世界變得沒(méi)有人性：當一位小女孩在奔跑過(guò)程中重重地摔在地上，你若無(wú)其事地走過(guò)，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著(zhù)，不予理會(huì )，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會(huì )道歉，只會(huì )繼續執行下一個(gè)任務(wù)……
我想這才是人類(lèi)最值得關(guān)注的問(wèn)題，這應該是人類(lèi)所具備的價(jià)值觀(guān)和同情心，呢么活在當下，人類(lèi)又該怎么辦？
不能思維定式，要有自己的見(jiàn)解。這要我們平日里多讀書(shū)，多思考，書(shū)中的溫情、人性化、愛(ài)都是有溫度的.；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無(wú)愛(ài)的行為，憑著(zhù)自己心中最真實(shí)的意愿去幫助別人。
人工智能只是人類(lèi)自己嚇唬自己的一種形式，社會(huì )的人情與溫度是由人類(lèi)一點(diǎn)點(diǎn)微小的星星之火所點(diǎn)燃。人工智能的冰冷也會(huì )怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿(mǎn)愛(ài)，人工智能也會(huì )被我們踩在腳下，人工智能永遠不會(huì )戰勝人類(lèi)那心中最真實(shí)最溫暖的那一束光芒。
【2024新課標I卷高考滿(mǎn)分作文： 人工智能】相關(guān)文章：
2024新課標I卷高考滿(mǎn)分作文（精選38篇）06-09
2024新課標I卷高考滿(mǎn)分作文（精選21篇）06-14
2024新課標I卷高考優(yōu)秀作文： 人工智能（精選21篇）06-13
2024年新課標I卷高考作文： 人工智能（精選16篇）06-11
2024高考新課標I卷作文題目06-07
2024新課標I卷高考作文（精選15篇）06-12
2024新課標I卷高考優(yōu)秀作文（精選20篇）06-11
2024新課標I卷高考作文（通用22篇）06-13