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韋應物《詠玉》閱讀答案

時(shí)間:2020-08-24 10:36:40 韋應物 我要投稿

韋應物《詠玉》閱讀答案

  韋應物的《詠玉》反映了詩(shī)人對玉自然美的追求,也引申到做人需樸實(shí)無(wú)華,不入俗流。

韋應物《詠玉》閱讀答案

  詠玉

  韋應物

  乾坤有精物,至寶無(wú)文章。

  雕琢為世器,真性一朝傷。

  (1)前人評價(jià)韋應物“立性高潔”,你同意這種說(shuō)法嗎?請結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)

  (2)請結合詩(shī)句具體分析這首詩(shī)所表達的深刻道理。(6分)

  參考答案

  (1)詩(shī)人托物言志,借玉喻人(2分),天下最精美的寶物是無(wú)須任何雕琢與粉飾的,否則就破壞了它的率真本性(2分),做人做事也是如此,善良與正直是不需偽裝的(1分),詩(shī)人借此表達了自己崇尚率真、自然的高潔性情(1分)。

  (2)天下最寶貴的寶物是樸實(shí)無(wú)華的,一旦追求華麗,便失去了本性,也就不是至寶了(2分)。做人也應該保持本性和率真,只有自己的`才是獨特的,一切以自然、真實(shí)為好(2分)玉璞經(jīng)過(guò)刻意的雕琢雖然成了寶器,但是它也從此丟失了本真、本性(2分)。

  大意:

  玉乃天地靈物,那些匠氣很濃的雕琢得過(guò)于華麗的玉反而成了世俗之物,其真正的美感真 正的品性一下就被破壞了。反映了詩(shī)人對玉自然美的追求,也引申到做人需樸實(shí)無(wú)華,不入俗流。

  拓展閱讀:韋應物簡(jiǎn)介

  韋應物(737~792),中國唐代詩(shī)人。漢族,長(cháng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史,世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠,以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

  韋應物是山水田園詩(shī)派著(zhù)名詩(shī)人,后人每以“王孟韋柳”并稱(chēng)。其詩(shī)以寫(xiě)田園風(fēng)物著(zhù)名,涉及時(shí)政和民生疾苦之作,亦頗有佳篇。最著(zhù)名的詩(shī)如《滁州西澗》:“獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。”

  韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍,出入宮闈,扈從游幸。早年豪縱不羈,橫行鄉里,鄉人苦之。安史之亂起,玄宗奔蜀,流落失職,始立志讀書(shū),少食寡欲,常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間,先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。

  韋應物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人,后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美,感受深細,清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊,則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀(guān)田家》。此外,他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極,孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(cháng),七言歌行音調流美,“才麗之外,頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉 ,情文相生,耐人尋味。五、七絕清韻秀朗,《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”句,寫(xiě)景如畫(huà),為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高,風(fēng)格沖淡閑遠,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主,但在山水寫(xiě)景等方面,受謝靈運、謝朓的影響。此外,他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠,以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。

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