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韋應物 《采玉行》
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的韋應物 《采玉行》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
韋應物 《采玉行》
【原文】
官府征白丁，言采藍溪玉。
絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿。
獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。
【賞析】
陜西省藍田縣的藍田山，自古以產(chǎn)玉著(zhù)稱(chēng);山下有一條三十里長(cháng)的深溪，這就是“藍溪”。這里山谷險竣，深溪之內，出產(chǎn)一種極名貴的美玉——水碧。古代的統治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開(kāi)采水碧，以滿(mǎn)足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開(kāi)頭便說(shuō)：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色�！币粋�(gè)“須”字，表現了統治者對玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現了他們要美玉只不過(guò)是為了滿(mǎn)足淫欲的丑惡目的。而韋應物這首詩(shī)，一開(kāi)頭便說(shuō)“官府征白丁，言采藍溪玉�！薄肮俑倍�，說(shuō)明這是無(wú)償征用，征用的平民不會(huì )供給任何報酬;而且指定和限制開(kāi)采的是“藍溪玉”，即藍田山深溪之“水碧”。
官府只管要質(zhì)地最好的藍溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問(wèn)的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無(wú)清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩(shī)“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無(wú)處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。
詩(shī)的最后說(shuō)：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭�！薄梆A糧”即送飯。這兩句說(shuō)，孤獨的妻子送飯回來(lái)，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要“舍南哭”，詩(shī)沒(méi)有明說(shuō)。但聯(lián)系上下文來(lái)看，大概有四個(gè)方面的原因：第一，妻子前來(lái)送飯，看到丈夫“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩(shī)言“獨婦”可知其家中再無(wú)男子和勞力;田園荒蕪，無(wú)力為耕，收成無(wú)望，為將來(lái)的生活沒(méi)有著(zhù)落而哭。第三，盡管如今還能“餉糧”，今后難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動(dòng)，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，餉糧時(shí)強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬(wàn)般苦楚而又無(wú)處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時(shí)代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見(jiàn)。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應物的這首《采玉行》。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》對此首批注)。這首《采玉行》，簡(jiǎn)短樸實(shí)，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現出濃厚的憫農情緒，故而為人所稱(chēng)道。
拓展閱讀：
聞雁
故園眇何處?歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)。
注釋?zhuān)?/p>
故園：指作者在長(cháng)安的家。眇(miǎo)：仔細地察看。
方：剛開(kāi)始。悠：遠。
淮南：作者所在地滁州(今安徽省滁州市，位于淮河南岸)。
高齋：樓閣上的書(shū)房。聞雁：聽(tīng)到北來(lái)的雁叫聲。
白話(huà)譯文：
故園遠隔云山究竟在何處?歸思悠長(cháng)上心頭情滿(mǎn)胸懷。
淮南秋雨綿綿的漫漫長(cháng)夜，高齋獨坐聽(tīng)雁聲陣陣傳來(lái)。
創(chuàng )作背景：
唐德宗建中四年(783)，韋應物由尚書(shū)比部員外郎出任滁州(今安徽滁州市)刺史。首夏離京，秋天到任。這首《聞雁》大約就是他抵滁后不久寫(xiě)的。
賞析：
“故園眇何處，歸思方悠哉�！笔锥溲栽�(shī)人雨夜思歸。秋天的雨夜漫長(cháng)而又寂寥，詩(shī)人獨坐在高齋之中，孤燈長(cháng)伴，孤影為侶，靜靜地聽(tīng)著(zhù)外面漸漸瀝瀝的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的聲音。孤清的夜，深秋的凄寒，還有空寂的高齋，在這樣一種蕭瑟凄寂的環(huán)境氣氛之中，詩(shī)人不免要觸動(dòng)羈旅他鄉、遠游為宦的思鄉情思。詩(shī)人的家鄉在長(cháng)安，而此時(shí)卻在遠離家鄉兩千余里的滁州為官，“眇”字反映詩(shī)人內心的無(wú)奈情態(tài)，因為云山阻隔、歸路迢遞，即使在白天登樓引頸也無(wú)法看到故園，更何況是暗夜沉沉。故園的渺遠，本來(lái)就和歸思的悠長(cháng)構成正比，再加上這漫漫長(cháng)夜、綿綿秋雨，就更使這“歸思”無(wú)窮無(wú)已、悠然不盡了�！胺接啤倍直砻髑寮诺姆諊�，加深了思鄉之愁�！霸铡笔窃�(shī)人久恩難平的嘆息，這個(gè)長(cháng)長(cháng)的嘆息，道盡了無(wú)盡思念的深淵。
“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)�！边@兩句言聞雁而歸思愈濃�！盎茨稀迸c第一句的“故園”相對，由思念中的故園回到今天為宦的淮南，落筆高妙�！扒镉辍苯淮氉鴷r(shí)的清涼環(huán)境，“夜”既是表明時(shí)間很晚，是夜深人靜的時(shí)候，也從側面顯露詩(shī)人貶謫滁州的苦痛如同黑夜一般。正當懷鄉之情不能自控的時(shí)候，獨坐高齋的詩(shī)人又聽(tīng)到了自遠而近的雁叫聲。這聲音在寂寥的秋雨之夜，顯得分外凄清，撩動(dòng)詩(shī)人無(wú)盡的鄉愁，使因思鄉而永夜不寐的詩(shī)人浮想聯(lián)翩，觸緒萬(wàn)端，更加悲愴萬(wàn)分。詩(shī)寫(xiě)到這里，戛然而止，對“聞雁”而引起的感觸不著(zhù)一字，留下的是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的結尾。
沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機�！薄肮佩！焙芎玫馗爬隧f應物五言絕句的風(fēng)格特征。在這首詩(shī)中，體現了詩(shī)人古澹的藝術(shù)風(fēng)格。整首詩(shī)是一幅清淡的思鄉圖，清冷的夜晚，清凄的秋風(fēng)，清寒的秋雨，清寂的高齋和清孤的人影，構成一種高古澹遠的意境。此詩(shī)結構巧奪天工，含蓄委婉，先寫(xiě)“故園”，后寫(xiě)“淮南”，先托出“悠”思，后襯以“雁”鳴，就是在這樣巧妙的安排中，使詩(shī)歌很短，但人的情思卻句句深入，層層遞進(jìn)。另外，詩(shī)歌的情思表面觸發(fā)的是鄉愁，但結合詩(shī)人被貶滁州的事實(shí)。還可以從詩(shī)歌中體會(huì )出詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒，這種情緒又完美地融入到蕭瑟凄清的秋聲秋意之中。
作者介紹：
韋應物（737～792），中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安(今陜西西安)人。京兆萬(wàn)年人（今陜西西安）詩(shī)風(fēng)淡雅，以山水田園詩(shī)聞名，與柳宗元并稱(chēng)韋柳。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
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