中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)鑒賞

　　一首優(yōu)美的古詩(shī)詞值得品味的“美點(diǎn)”很多，諸如語(yǔ)言美、景物美、情感美、意境美、藝術(shù)手法美等�？芍^美不勝收，俯拾皆是。

　　古詩(shī)詞教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要組成部分，同時(shí)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)又是語(yǔ)文教學(xué)中的薄弱環(huán)節。不少教師對古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在翻譯字詞句的水平上，很少對古詩(shī)詞作進(jìn)一步的賞析，有的教師雖然引導學(xué)生賞析古詩(shī)詞，但或蜻蜓點(diǎn)水、或只讀不寫(xiě)，學(xué)生的朦朧感知不能上升為明晰的認識，因而鑒賞能力的形成就落不到實(shí)處。筆者在教學(xué)中領(lǐng)會(huì )到，要提高古詩(shī)詞教學(xué)鑒賞水平，應注意以下三點(diǎn)。

　　一、讀――讀出情韻

　　古詩(shī)詞的最大特點(diǎn)是情韻并美。因此在古詩(shī)詞教學(xué)中，要注重“讀”，通過(guò)不同層次的誦讀，感受古詩(shī)詞的節奏美、情感美、意境美。

　　讀可以分為音讀、意讀、情讀和悟讀。音讀就是要求學(xué)生讀準字音，形成初步的感知，同時(shí)注意停頓和節奏，這是理解古詩(shī)詞內容的基礎。

　　意讀就是在音讀的基礎上，邊讀邊引導學(xué)生結合注釋和工具書(shū)，弄懂詩(shī)詞句的含義，同時(shí)根據自己的理解進(jìn)行誦讀表演。古語(yǔ)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。于漪老師在《面面觀(guān)》中也說(shuō)：“要反復誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”尤其古詩(shī)詞的美、古詩(shī)詞的意味，有很多只有在讀時(shí)才能感受得到。同時(shí)也要讀出古詩(shī)詞的語(yǔ)氣和語(yǔ)勢，如果讀不出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢，就不能確切地理解作者寄寓在詩(shī)詞文中的喜怒哀樂(lè )之情或沉郁頓挫、奔騰激越的情感。如教學(xué)馬致遠的《天凈沙・秋思》應讀出惆悵、無(wú)奈和鄉思之情;曹操的《觀(guān)滄�！窇�讀出豪壯、雄渾之情。

　　情讀就是引導學(xué)生借助節奏、重音、語(yǔ)調和語(yǔ)速等手段，把自己體悟到的情感誦讀出來(lái)。情讀的過(guò)程必須要求學(xué)生邊讀邊想邊構思意境畫(huà)面，在想象的過(guò)程中呈現出詩(shī)詞所表現出來(lái)的境界和情調。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過(guò)程要引導學(xué)生邊讀邊想象詞所營(yíng)造的動(dòng)人畫(huà)面――“梳洗罷，獨倚望江樓”的那種渴盼和“過(guò)盡千帆皆不是”的那種落魄的畫(huà)面，從而更好的體悟詞作的情感。

　　悟讀就是前面學(xué)習的基礎上，讀出古詩(shī)詞的情感和韻律，使人得到美的享受，同時(shí)對古詩(shī)詞產(chǎn)生新的理解。雖然這種理解學(xué)生很難用語(yǔ)言來(lái)表達，但只要他們覺(jué)得心中多了點(diǎn)什么，我們的教學(xué)目的就已經(jīng)達到了。

　　二、品――品語(yǔ)言、品內涵

　　一首優(yōu)美的古詩(shī)詞值得品味的“美點(diǎn)”很多，諸如語(yǔ)言美、情感美、意境美、藝術(shù)手法美等�？芍^美不勝收，俯拾皆是。要是“一口吃個(gè)大胖子”那是不可能的，因此，對古詩(shī)詞的教學(xué)當中首先要注意品味語(yǔ)言運用技巧，由此及彼地進(jìn)行賞析。如王灣的《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”兩句中詩(shī)人以“平、闊、正、懸”四個(gè)極為簡(jiǎn)潔的詞，將一幅平野開(kāi)闊、江水浩渺、波平浪靜、船帆高懸的景致，生動(dòng)形象的展現在讀者面前。

　　其次品味古詩(shī)詞的內涵，學(xué)習古詩(shī)詞的寫(xiě)作方法。在這里可以讓學(xué)生自由誦出、找出最能表現詩(shī)詞情感的詞句并說(shuō)明理由;也可以通過(guò)參與式教學(xué)，把學(xué)生分成幾組，讓他們在班上交流合作，提出自己遇到的問(wèn)題，師生共同探討解決問(wèn)題。如教學(xué)李清照的《武陵春》一詞，課前播放音樂(lè )創(chuàng )設情景，從而把學(xué)生帶到學(xué)習的氛圍中;接下來(lái)讓學(xué)生誦讀，檢查熟讀情況，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詞的感情基調，了解詞的寫(xiě)作背景。然后學(xué)生自由誦讀，合作探究，尋找詞中最能體現詞人“愁緒”的句子與同學(xué)交流討論。這樣一來(lái)學(xué)生可以深入作品的內部，從而理解了詞作的內涵，掌握了詞作的情感。

　　三、析――分析典故

　　用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現手法，增強作品意蘊的同時(shí)，也給我們的賞析造成了一定的影響。由于典古具有高度概括性，同時(shí)還很含蓄，因此只有了解典古的出處和原意，體會(huì )作者如何借用典故來(lái)表達思想感情，才能真正理解古詩(shī)詞的內涵，進(jìn)而把握作品，提高鑒賞能力。分析用典就是明確古詩(shī)詞中用了哪些典故，讓學(xué)生查看相關(guān)資料，分析典故的內涵，把握作者用典的意圖。如李白《行路難》(其二)中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊”通過(guò)用典，詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在�溪釣魚(yú)，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音：“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。只有理解了典故的內涵，學(xué)生才能更好的理解作者的思想感情。因此對于用典較多的古詩(shī)詞作品，只有把分析典故作為教學(xué)的重點(diǎn)，才能使學(xué)生輕輕松松把握作品的內涵和作者的思想感情。

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