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晏殊的浣溪沙

時(shí)間:2025-05-19 15:36:12 少芬 浣溪沙 我要投稿

晏殊的浣溪沙

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中,大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧,古詩(shī)是中文獨有的一種文體,有特殊的格式及韻律。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢?下面是小編幫大家整理的晏殊的浣溪沙,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  【原文】

  浣溪沙

  晏殊

  一曲新詞酒一杯,

  去年天氣舊亭臺。

  夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?

  無(wú)可奈何花落去,

  似曾相識燕歸來(lái)。

  小園香徑獨徘徊。

  【全文譯文】

  聽(tīng)一首用新詞譜寫(xiě)的曲子,再飲一杯美酒,還是去年的天,舊時(shí)的樓臺,這些仿佛如故,閑逸致還未盡,可西天的夕就要落下去了,也不知道它什么時(shí)候才能回來(lái)?

  無(wú)可奈何啊,那些花也跟著(zhù)漸漸地飄落,仿佛是去年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的燕子又飛回來(lái)了,這樣的景讓感慨萬(wàn)千,舍不得就這樣離開(kāi)這樣的景,因此獨自一,在花園中這條落滿(mǎn)花的小路,久久地徘徊。

  【作者簡(jiǎn)介】

  晏殊(991-1055),字同叔。北宋臨川(今江西撫州),北宋前期著(zhù)名詞。七歲能文,被譽(yù)為神童,十四歲進(jìn)京參試,與千余進(jìn)士一起參考。頗受真宗賞識,御言:“殊神不懾,援筆立”,賜進(jìn)士出,命為秘書(shū)省正字。真宗、仁宗兩朝間歷任光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、翰林學(xué)士、部侍郎,拜樞密使、參知政事等職。為好賢,范仲淹、韓琦、孔道府、歐修等,皆出其門(mén)。他的一生創(chuàng )作豐富,并以詞著(zhù)于文壇,尤擅小令,有《珠玉詞》一百三十余首,風(fēng)格含蓄宛麗。有詩(shī)文集二百四十卷,編選梁陳以后的詩(shī)文一百卷,但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》等多首,其中《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lái)”為千古名句。他的作品以典雅華麗,抒發(fā)閑逸致見(jiàn)長(cháng)。王灼贊曰:“晏元獻公長(cháng)短句風(fēng)流蘊藉,一時(shí)莫及,而潤秀潔,亦無(wú)其比!笨梢(jiàn)他為宋朝的長(cháng)短句創(chuàng )作的貢獻是多么大的。他的詩(shī)為“西昆體”,詞作多用小令,多表現詩(shī)酒生活和悠閑致,語(yǔ)言婉麗,頗受南唐馮延已的影響,F僅存《珠玉詞》一百三十余首,及清所輯《晏元獻遺文》。

  【作品簡(jiǎn)析】

  對美好事物的留戀,對漸消的惋惜,這是作者的創(chuàng )作思緒,其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁,即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的,其個(gè)的品也較為賢明,不僅帶了一些有名的學(xué)生,在政治方面也以清廉著(zhù)稱(chēng)。他的一生可謂是意盎然,生機勃勃,因此對自己的事業(yè)也有所滿(mǎn)足。此作品中我們所見(jiàn)到的是他在抒發(fā)其閑逸致的心,這心當然還沒(méi)殆盡,太就落山了,再加天也要結束,故而感嘆。

  闕以音樂(lè )之美開(kāi),自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中,再飲一杯美酒,這是多么灑脫和悠閑的時(shí)刻啊。寫(xiě)作之時(shí)史說(shuō)官至宰相,可見(jiàn)這樣的形是他當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫(xiě)到美女,與張先的大不相同,可見(jiàn)他的為事之端正。首兩句是寫(xiě)實(shí),簡(jiǎn)單而流利的名字涵蓋了音樂(lè ),美酒,當時(shí)的天和亭臺,這十四個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)面,即有景物,也有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )和,可見(jiàn)作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫(xiě)景物的要生動(dòng)的多。后一句“夕西下幾時(shí)回?”是一個(gè)轉折式的問(wèn),從閑雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下,類(lèi)似于“夕西下幾時(shí)回?”的名句在古代文學(xué)作品當中是很多,比如“送去幾時(shí)回?”、“綠楊芳草幾時(shí)休?”等,這樣的問(wèn)加重了感嘆的語(yǔ),比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時(shí)的景,來(lái)對自己的生進(jìn)行思和追問(wèn)。那美好的一生,慢慢的就要去了,不知何時(shí)才能回來(lái),果有“對酒當歌,生幾何?”(曹操)的感慨。這是在理智的況感慨的,而不是唯心的那種無(wú)味的感慨,在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲,它還是留有余地的。闕中的后一句,是啟下闕的。

  下闕是感的延伸和遞進(jìn),層次加深了。用“花”和“燕”這兩個(gè)天中常見(jiàn)的生物來(lái)映襯心理,即真實(shí)可信,又能表達懷!盁o(wú)可奈何花落去”就是一種理智的看法,花落了就落了,你能怎么辦?沒(méi)有能阻止自然的變化和生命的衰退,雖然“無(wú)可奈何”體現出作者的無(wú)奈,那濃重的感也融于這個(gè)詞中。所幸的是花落去了,燕子來(lái)了。這種與生沒(méi)有任何意義的自然現象,在作者巧妙的安排下,倒富有很深的哲理。其實(shí)社會(huì )就是這樣的,你去了,還有來(lái)的,正是前已消后再來(lái),前者去后者來(lái),這是規律,亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規律,自然在作品當中沒(méi)有極其消極的心理因素在內。面對這樣的景,他不落淚,不悲傷,只是獨自一個(gè)在小園中的香徑久久的徘徊?梢(jiàn)作者的心是多么的開(kāi)闊和豁達的。我個(gè)認為晏殊的這種事心態(tài)是極其平和的,極其理智的,并略略帶些唯物主義思想,這在那個(gè)唯心主義的時(shí)代是很難得的。他這樣衰敗的景象下,只是帶著(zhù)一種沉思,而非無(wú)病*,故作嬌柔。

  六句詞句,用詞簡(jiǎn)煉,構思精巧,蘊含哲思!澳昴隁q歲花相似,歲歲年年不同”,這種輪回是在所難免的,誰(shuí)也不能掙脫這自然所決定的替規律。官者也好,庶民也罷,總是要隨著(zhù)時(shí)光的流轉而不斷更新的!盁o(wú)可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lái)!睘樵~中亮點(diǎn)之筆,千古傳誦,直到今天它依然在閃爍著(zhù)文學(xué)光華。這是作者感觸之筆,渾然天,沒(méi)有任何雕琢的痕跡,這里天里兩組典型的景物差,不僅具有審美價(jià)值,也具有其文學(xué)價(jià)值,即對偶,又相連接,音韻和諧,畫(huà)面生動(dòng),感真摯,有藝術(shù)的美感,是“極煉如不煉也”。

  【作品賞析】

  起句“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺!睂(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出,詞人面對現境時(shí),開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情,帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的,似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確,作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”,以歌侑酒,是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲,這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶:也是和“今年”一樣的暮春天氣,面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣,一樣的清歌美酒。然而,似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化,這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣,作者縱然襟懷沖澹,又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆:“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下,是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的,卻是對美好景物情事的流連,對時(shí)光流逝的悵惘,以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感,但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事,而是擴展到整個(gè)人生,其中不僅有感性活動(dòng),而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下,是無(wú)法阻止的,只能寄希望于它的東升再現,而時(shí)光的流逝、人事的變更,卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字,所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。

  下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意!盁o(wú)可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lái)!睘樘烊黄媾季,此句工巧而渾成、流利而含蓄,聲韻和諧,寓意深婉,用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情,也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄;ǖ牡蚵,春的消逝,時(shí)光的流逝,都是不可抗拒的自然規律,雖然惋惜流連也無(wú)濟于事,所以說(shuō)“無(wú)可奈何”,這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而這暮春天氣中,所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝,而是還有令人欣慰的重現,那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎?這一句應上“幾時(shí)回”;、燕歸雖也是眼前景,但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系,它們的內涵便變得非常廣泛,意境非常深刻,帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中,蘊含著(zhù)某種生活哲理:一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝,但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現,生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現,它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆,既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此,此聯(lián)作者既用于此詞,又用于《示張寺丞王?薄芬辉(shī)!靶@香徑獨徘徊”,即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去,心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情,含著(zhù)淡淡的哀愁,情調是低沉的。

  此詞之所以膾炙人口,廣為傳誦,其根本的原因于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象,卻有哲理的意味,啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念,卻表現得十分含蓄。

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