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杜甫詩(shī)歌創(chuàng )作特點(diǎn)
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎和重視，宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無(wú)上的地位。
杜甫詩(shī)歌分期
杜甫詩(shī)歌現存1400多首，寫(xiě)詩(shī)可分四個(gè)時(shí)期：
讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)：
杜甫曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部)，其間曾赴洛陽(yáng)應舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結下深厚友誼有詩(shī)贈李白，“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”，堪稱(chēng)快意。繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，可惜的是，由于兩人后半生際遇都相當坎坷，這次分別之后便沒(méi)有機會(huì )再見(jiàn)面了。
困居長(cháng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)：
杜甫先在長(cháng)安應試，落第。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，僅獲得少許資助，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，“然衣不蓋體，常寄食于人”，最后才得到右衛率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著(zhù)名，標志著(zhù)他經(jīng)歷十年長(cháng)安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì )現實(shí)的認識達到了新的高度。
陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)：
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在一邊，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(cháng)安。他面對混亂的長(cháng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，任職左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
西南飄泊時(shí)期(四十八至五十九歲)：
隨著(zhù)九節度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，在嚴武的幫助下，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥成都少尹兼御史徐知道作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等千余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì )全貌。
作品集
杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼�！�
特色
取材方面，杜甫是社會(huì )派詩(shī)人，趨向現實(shí)主義，內容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì )動(dòng)亂，戰事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉衰的現況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫(xiě)下大量的實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì )的奢淫。融情入景，情景交融，創(chuàng )造出深刻動(dòng)人之意境。
思想方面，杜詩(shī)中有儒家思想，洋溢著(zhù)仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細觀(guān)察人生社會(huì )的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗去體會(huì )人民的苦樂(lè )，有強烈政治意識，繼承并發(fā)揚詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè )府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。
手法方面，杜詩(shī)善寫(xiě)人物對話(huà)和獨白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀(guān)描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語(yǔ)言方面，杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴肅。語(yǔ)言精煉，準確并時(shí)有創(chuàng )新，善于運用民間口語(yǔ)和方言俚諺入詩(shī)。形象生動(dòng)，多姿多采。
體裁方面，杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達不同的內容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng )作七言律詩(shī)，作品內容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達到極高的成就，使七律創(chuàng )作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng )“即事名篇”的新樂(lè )府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì )的民生疾苦。
風(fēng)格方面，杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，氣魄闊大雄偉，詩(shī)歌意象鮮明強烈。風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨特的新風(fēng)格。
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫“對中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。
吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”，又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠不過(guò)數十里內，杜詩(shī)一句能說(shuō)數百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
杜甫的詩(shī)歌兼備多種風(fēng)格的，元稹這樣評價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專(zhuān)矣�！鼻赜^(guān)也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(cháng)，杜氏亦不能獨至于斯也�！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣�！盀槿诵云У⒓丫�，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng )作風(fēng)格。
唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”。唐末王叔文當永貞革新垂敗時(shí)，反復吟誦杜詩(shī)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”以抒悲憤。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也�！焙鷳朐凇对�(shī)藪》中說(shuō)：“唯工部諸作，氣象巍峨，規模巨遠，當其神來(lái)境詣，錯綜幻化，不可端倪。千古以還，一人而已�！�
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng )新，例如他在五七律上的創(chuàng )造性也是他文學(xué)創(chuàng )作的獨到之處。
杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當號為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認為杜詩(shī)為紀實(shí)的詩(shī)，可以補史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。另一說(shuō)是，杜甫之所以號詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事。
但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子�！�
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。出生于河南鞏縣，原籍湖北襄陽(yáng)。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應舉不第。三十五歲以后，先在長(cháng)安應試，落第；后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場(chǎng)不得志，目睹了唐朝上層社會(huì )的奢靡與社會(huì )危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。杜甫創(chuàng )作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
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