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白居易《長(cháng)恨歌》教學(xué)主題分析
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的白居易《長(cháng)恨歌》教學(xué)主題分析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
白居易《長(cháng)恨歌》教學(xué)主題分析
一、問(wèn)題的提出
《長(cháng)恨歌》是人教版(普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū))選修《古代詩(shī)歌散文鑒賞》第一單元第一篇課文。對于《長(cháng)恨歌》的主題，學(xué)界一直爭論不休，不同學(xué)者基于不同研究視角提煉出了不同的主題，歸納起來(lái)，主要有愛(ài)情說(shuō)、諷喻說(shuō)、雙重主題說(shuō)、凈化說(shuō)、作者寄托說(shuō)和時(shí)代感傷說(shuō)等。而通過(guò)百度和中國期刊網(wǎng)檢索，筆者共查詢(xún)到《長(cháng)恨歌》的教學(xué)設計和教學(xué)實(shí)錄共14篇文獻。經(jīng)過(guò)分析，其中9篇文獻重點(diǎn)在討論《長(cháng)恨歌》有哪些主題。也就是說(shuō)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大部分教師只是告訴學(xué)生一些結論，即有哪些主題。對于一個(gè)學(xué)術(shù)界都沒(méi)有解決的問(wèn)題，語(yǔ)文課堂教學(xué)怎么能講得清楚呢?這不得不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一大偏誤。那么，對于《長(cháng)恨歌》這篇課文，應該教什么呢?《普通高中語(yǔ)文課程標準》認為：選修課應著(zhù)重培養學(xué)生的閱讀方法、閱讀興趣、文化視野和閱讀知識的積累。據此，筆者認為，教給學(xué)生結論不如教學(xué)生思考的方法，告訴學(xué)生《長(cháng)恨歌》的主題是什么遠沒(méi)有引導學(xué)生通過(guò)具體的閱讀方法來(lái)領(lǐng)會(huì )主題來(lái)得重要。
上海師范大學(xué)王榮生教授在《閱讀教學(xué)的其他路徑》一文中指出：從語(yǔ)文教師的指導行為看，“文學(xué)鑒賞教學(xué)”有三種。其中一種是“教學(xué)生欣賞”，就是“指導學(xué)生形成新的閱讀方法”。本文就從文學(xué)鑒賞教學(xué)的角度來(lái)分析《長(cháng)恨歌》的主題――“長(cháng)恨”，以達到“指導學(xué)生形成新的閱讀方法”的目的。
二、從敘述重點(diǎn)來(lái)看，《長(cháng)恨歌》的主題為“恨”
《長(cháng)恨歌》以唐玄宗和楊玉環(huán)兩人為敘事對象，描寫(xiě)了“恨”的起因和表現。全詩(shī)共八百四十個(gè)字，集中描述的是李楊二人痛失所愛(ài)的“恨”，即遺憾。此外，詩(shī)歌的題目和結尾各出現了一個(gè)“恨”字點(diǎn)睛，前后呼應，凸顯了“文眼”，強化了“恨”的主題。為了讓學(xué)生更好地掌握閱讀方法，我們把全詩(shī)的內容用表格分析如下：
從上表看，詩(shī)歌內容可分為兩部分。
從開(kāi)頭到“回看血淚相和流”，寫(xiě)的是“恨”的起因。兩個(gè)主要角色先后登場(chǎng)，一個(gè)“思傾國”，另一個(gè)“天生麗質(zhì)難自棄”，前者“重色”而后者以美色自重，自然地有了后面的相遇、相惜乃至相別�？杉毞殖扇潱簭摹扒蟛坏谩�(相遇)到“看不足”(相惜)，再到“救不得”(相別)，三個(gè)地方都是采用“1+2”式的音步，都以入聲收尾，中間統一選用“不”字，三處遙相呼應，推動(dòng)了情節的發(fā)展。
后半部分則寫(xiě)的是“恨”的表現。作者極盡筆墨，描寫(xiě)相別之后，一個(gè)因思念而覓魂，另一個(gè)則“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，并“重寄詞”作為回應，進(jìn)而引出“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的誓言進(jìn)行點(diǎn)題，使“恨”的主題升華。
從長(cháng)度來(lái)看，全詩(shī)寫(xiě)“恨”的起因總共只用了四十二句，其中有三十二句是寫(xiě)二人的相處;而寫(xiě)“恨”的表現則用了七十八句，其中僅對“思念”的渲染就用了三十二句，寫(xiě)“覓魂”用了三十八句，最后八句則是楊玉環(huán)的“寄詞”。從敘述重點(diǎn)來(lái)看，全詩(shī)重在抒情，詩(shī)人用大量的文字鋪陳敘述二人的愛(ài)情，凸顯“恨”的表現――情斷之后的相思之情。相思之濃正反映著(zhù)愛(ài)之濃烈，也更顯“恨”之深切，對相思的鋪陳渲染凸顯了詩(shī)歌的“長(cháng)恨”主題。
從文本本身入手，詳細分析《長(cháng)恨歌》的敘事重點(diǎn)，我們可以判斷出全詩(shī)的主題毫無(wú)疑問(wèn)是李楊二人痛失所愛(ài)而帶來(lái)的永久的遺憾，也就是標題中即點(diǎn)明了的“長(cháng)恨”。大量的篇幅用來(lái)描寫(xiě)相思，正是要使我們感受到二人游離于君主和貴妃身份之外的款款深情，增強“恨”的美感。
三、從押韻特點(diǎn)來(lái)看，《長(cháng)恨歌》的主題仍是“恨”
仔細分析，《長(cháng)恨歌》的聲律和韻腳都有自己的特點(diǎn)。尤其是在韻腳字的選用上，為了更好地表現詩(shī)意，作者更是嘔心瀝血，精心選擇，力圖使詩(shī)歌“曉暢有深意”。
經(jīng)過(guò)仔細觀(guān)察，我們發(fā)現，全詩(shī)的押韻有三個(gè)比較突出的特點(diǎn)。
(一)精心選用入聲韻，營(yíng)造緊張氛圍，展現“恨”的主題
同樣，為了便于引導學(xué)生觀(guān)察詩(shī)歌用韻情況，學(xué)習如何觀(guān)察與分析，我們把詩(shī)歌押韻情況列表如下：
我們注意到，全詩(shī)中使用入聲韻的地方一共有四個(gè)詩(shī)節，羅列如下：
�、贊h皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側�；仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。
�、诰徃杪枘z竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
�、埸S埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
�、芘R邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
值得注意的是，這四個(gè)詩(shī)節正好分布在全詩(shī)最值得關(guān)注的四個(gè)地方，分別是全詩(shī)起始處、恨的兩處表現的起始處，以及故事情節的轉折點(diǎn)。唐朝時(shí)口語(yǔ)里面仍保留有入聲韻，入聲韻末尾的塞音韻尾([-p][-t]或[-k])使得它們發(fā)音短，收尾急促，與其他聲調(平聲、上聲和去聲)區別比較大，因此，有意使用入聲韻有助于調動(dòng)讀者的注意力。同時(shí)，短促的音也有助于營(yíng)造一種緊張的氛圍，無(wú)形中擴大了文本的表現力。
仔細分析，作者對這四處的處理也略有不同。①是全詩(shī)的起始處，八句一節，下面要做具體分析，此不贅述。②是全詩(shī)的轉折點(diǎn)，整首詩(shī)歌正是從這里開(kāi)始由樂(lè )轉入悲的。比較特殊的是它是跨語(yǔ)段的，前兩句是榮寵的結尾，后兩句是死別的開(kāi)始。我們認為，這是作者為了表現詩(shī)歌的層次性而刻意安排的�？缯Z(yǔ)段的詩(shī)節給我們一種新奇的感覺(jué)，強烈地吸引著(zhù)讀者的注意力，這就更好地強調了“樂(lè )極生悲”的突然變化，用隱藏的入聲韻部承上啟下，從而進(jìn)一步突出了“長(cháng)恨”的主題。③和④則分別是相思和覓魂這兩個(gè)恨的表現的起始四句，同樣起著(zhù)標示文章轉折、吸引讀者注意的作用。 (二)仄起平收，由緊張到舒緩，深化“恨”的主題
作者在詩(shī)歌開(kāi)頭連續八句選用“國、得、識、側、色”五個(gè)入聲韻，兩個(gè)主要人物在這緊鑼密鼓的入聲韻中先后登場(chǎng)。前兩句以“思傾國”三字向我們介紹了“漢皇”，后六句則以“難自棄”三字向我們介紹了楊貴妃，正是由于一個(gè)“重色”，另一個(gè)則以美色自重，才會(huì )有后面的故事。所以這個(gè)詩(shī)節雖為全詩(shī)的開(kāi)始，但其實(shí)已經(jīng)用密集的入聲韻營(yíng)造了緊張的氣氛，預示著(zhù)詩(shī)歌最后的結局。此外，詩(shī)歌第一句“漢皇重色思傾國”中的“色”和“國”均為入聲，一句當中刻意使用“色”與“國”兩處停延，正符合王國維所說(shuō)“詞之蕩漾處，多用迭韻”(《人間詞話(huà)》)，使詩(shī)歌顯得沉郁，有助于引起讀者的思考。
而全詩(shī)的最后，則是連續八句選用“詞、知、時(shí)、枝、期”五個(gè)平聲韻，平聲一韻到底，恰似一聲長(cháng)嘆，與詩(shī)首連用仄聲的緊張遙相呼應。從詩(shī)歌開(kāi)頭的“思傾國”和“難自棄”還可以看到作者的政治傾向，而這個(gè)詩(shī)節里面已經(jīng)沒(méi)有任何的評判，純粹在于寫(xiě)情：“重寄詞”三字，自然引出了“長(cháng)恨”的主題，留下了“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的千古絕唱，給人以“余音繞梁”的感受，將這宛轉動(dòng)人、纏綿徘惻的詩(shī)歌旋律推向了最為動(dòng)人的境界。
全詩(shī)其他部分都是二至四句換一次韻，僅開(kāi)頭和結尾連續八句押同一個(gè)韻部，押韻的長(cháng)度被刻意增加了，有助于引起讀者的注意;首尾節奏入起平收，前緊張后舒緩，配合了詩(shī)意的發(fā)展，能夠牢牢地抓住讀者的情緒，有助于詩(shī)意的表達。
(三)平仄相間，巧用換韻，烘托“恨”的主題
作為千古絕唱的敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》，其“宛轉動(dòng)人，纏綿悱惻”的藝術(shù)魅力，在一定程度上得力于它的韻律感。
從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)歌要表現“一彈再三嘆，慷慨有余哀”的詩(shī)歌意境，形成獨特的聲韻美，換韻是詩(shī)歌情感、詩(shī)思變化的關(guān)鍵之一。前面敘述的四個(gè)入聲韻詩(shī)節就是成功使用換韻的代表。此外，在每一個(gè)語(yǔ)段中詩(shī)人也常常換韻，每二至四句換一次韻，根據語(yǔ)意選擇適合表現的韻部，對其“宛轉動(dòng)人，纏綿徘惻”的藝術(shù)魅力的塑造起到了很大的作用。
我們從“君王”的角度看“恨”的起因，還會(huì )發(fā)現一個(gè)很有意思的現象：“君王”先是“求不得”，繼而求到了又“看不足”，最后“救不得”的后果也就可想而知了。三個(gè)地方都是采用“1+2”式的音步，都以入聲收尾，三處“A不B”的句式有如鼓點(diǎn)遙相呼應，暗示著(zhù)三者之間的聯(lián)系，有力地推動(dòng)了情節的發(fā)展。
四、結語(yǔ)
通過(guò)對《長(cháng)恨歌》的敘述重點(diǎn)及押韻情況來(lái)看，我們得出這首詩(shī)的主題是“恨”――即李楊二人痛失所愛(ài)的遺憾。上面我們具體展示了《長(cháng)恨歌》的兩種賞析方法，只有通過(guò)這樣引導學(xué)生進(jìn)行具體的閱讀實(shí)踐，我們才有可能指導學(xué)生形成新的閱讀方法。在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中，對于選修課《長(cháng)恨歌》，我們教給學(xué)生的不應是一個(gè)關(guān)于主題的答案，而應是這些好的閱讀方法。學(xué)生學(xué)會(huì )這些方法后，得以舉一反三，用這些方法去閱讀別的文本，那么，王榮生教授所說(shuō)的“指導學(xué)生形成新的閱讀方法”的目的也就達到了。
白居易《長(cháng)恨歌》的主題解讀
《長(cháng)恨歌》意即歌“長(cháng)恨”，有人說(shuō)“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題�！昂蕖弊鬟z憾解。那么“遺憾”什么，為什么會(huì )留下永久的遺憾。詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一千多年來(lái)，關(guān)于《長(cháng)恨歌》主題的爭論，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。
主張“長(cháng)恨”是詩(shī)歌的主題。這個(gè)論斷顯然是將主題泛化了，將主體模糊化了�！伴L(cháng)恨”一詞是極富概括力的。單就誰(shuí)“長(cháng)恨”，“恨”什么，就有多種注釋。有人說(shuō)是“愛(ài)情詩(shī)”，也有人說(shuō)是“諷喻詩(shī)”，還有人說(shuō)是“詠史詩(shī)”。正因為《長(cháng)恨歌》主題的多種解讀，她才能夠擁有各種階層的讀者;正因為《長(cháng)恨歌》主題的爭論不休，才造就了她歷久不衰的文學(xué)魅力。我以為《長(cháng)恨歌》既非愛(ài)情詩(shī)，也不是諷喻詩(shī)，而是一首承載著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)腔中興熱望的懷古詠史詩(shī)。
第一，《長(cháng)恨歌》不是愛(ài)情詩(shī)。
《長(cháng)恨歌傳》云：“元和元年冬十二月，太原白樂(lè )天（祖籍太原）自校書(shū)郎尉于周至，鴻與瑯琊王王質(zhì)夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話(huà)及此事（指唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事），相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè )天前曰：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè )天深于詩(shī)，多于情者也;試為歌之，如何？樂(lè )天因為《長(cháng)恨歌》�！�
首先，如果《長(cháng)恨歌》是抒發(fā)詩(shī)人愛(ài)情失意，又何須陳王二人囑咐，那豈不失之真誠。
其次，當時(shí)正值永貞內禪、憲宗即位、順宗猝死，宮廷嬗變當是熱門(mén)話(huà)題。三位青年才俊聚在一起不談?wù)螀s說(shuō)風(fēng)月，不合情理;提到唐玄宗不感嘆順宗謙和懦弱卻說(shuō)李楊?lèi)?ài)情，亦不合情理。況且，白居易的一生是以元和十年（815）的江州之貶為人生的分水嶺。此前他“志在兼濟”，此后則“獨善其身”。也就是說(shuō)他當時(shí)正是“志在兼濟”。初入仕途，詩(shī)人政治理想追求的是大唐帝國的“貞觀(guān)之治”、“開(kāi)元盛世”。但在險惡的政治的斗爭中貴為九五至尊的順宗尚不得免禍，誰(shuí)又敢用詩(shī)文對朝政評頭論足？更何況白居易始罷校書(shū)郎，謫周至尉。所以，我們可以大膽的說(shuō)，《長(cháng)恨歌傳》的篇末議論是辯白避禍之辭，長(cháng)恨歌與傳都是托風(fēng)月之事說(shuō)政治之實(shí)。
再次，白居易自評《長(cháng)恨歌》曰：“一篇《長(cháng)恨》有風(fēng)情”。顯然將之比于《詩(shī)經(jīng)》“國風(fēng)”，說(shuō)這篇作品有風(fēng)人之情，反映百姓風(fēng)情，而非帝妃愛(ài)情。
第二，我認為《長(cháng)恨歌》不是諷喻詩(shī)，僅止于懷古詠史而已。
主張諷喻詩(shī)的最重要理由便是詩(shī)歌的首句“漢皇重色思傾國”， 譴責李楊荒淫導致安史之亂，以此垂戒后世君王。但白居易創(chuàng )作《長(cháng)恨歌》時(shí)，正處順宗、憲宗權力更迭時(shí)期。順宗“永貞革新”失敗后，讓位憲宗。憲宗即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實(shí)錄，每讀到貞觀(guān)、開(kāi)元故事，他就仰慕不已。憲宗以祖上圣明之君為榜樣，認真總結歷史經(jīng)驗，注重發(fā)揮群臣的作用，敢于任用和倚重宰相，他在延英殿與宰相議事，都是很晚才退朝�？芍獌晌欢际撬紙D中興之主，并無(wú)重色誤國之虞。諷喻無(wú)從說(shuō)起。
再者，白居易在《與元九書(shū)》中將他此前的詩(shī)歌分為四類(lèi)：諷諭詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、雜律詩(shī)。詩(shī)人并沒(méi)有把《長(cháng)恨歌》劃歸“諷諭詩(shī)”一類(lèi)，而是收歸“感傷詩(shī)”之中。所謂“感傷”意即傷時(shí)感世，感傷盛世不再，中興無(wú)期。
第三，文者氣之所形，前后一氣，情結中貫。
《長(cháng)恨歌》是一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，從結構上看，全詩(shī)可以“驚破霓裳羽衣曲”為界，分為前后兩部分。于是，有人認為前后兩部分表達的感情不一致，前者重在諷喻，后者重在歌頌愛(ài)情，是為多主題。蘇轍說(shuō)“文者氣之所形”。古人在創(chuàng )作和欣賞時(shí)，常常講文氣，以文氣反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。王勃《滕王閣序》寫(xiě)了南昌歷史人文、滕王閣景觀(guān)與宴會(huì )，以及自己行蹤際遇，涉及多項內容，這樣大容量的內容很難歸結到某一點(diǎn)上，但全篇洋溢著(zhù)作者自負才華渴望有所作為的少年意氣�！堕L(cháng)恨歌》篇幅長(cháng)、容量大，前后雖明顯分為兩部分，但仍給人一氣呵成之感。那么貫穿前后的是一股怎樣的氣脈？
《長(cháng)恨歌》中的楊貴妃形象是開(kāi)元盛世的象征�！盎仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色”、“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，我們從絕世獨立的佳人身上看到的是開(kāi)元盛世不可逾越的歷史高標�！熬跹诿婢炔坏�，回看血淚相和流”，是盛世毀滅，回天無(wú)力的悲愴�！靶袑m見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，寫(xiě)的是對盛世的懷念和天朝式微的悔恨�！芭趴振S氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，寫(xiě)的是有識之士渴盼中興所作的種種努力�！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，表達的是解不開(kāi)的中興情結，這就是貫串全篇的感傷氣脈。
第四，美飾多于揭露，欽慕之意不言而喻，《長(cháng)恨歌》是詩(shī)人對圣主明君的呼喚。
全詩(shī)對李楊?lèi)?ài)情極盡浪漫的演繹。在巧妙取舍李楊故事材料方面，也充分流露了詩(shī)人感情的傾向。趙輿時(shí)《賓退錄》卷九：“白樂(lè )天《長(cháng)恨歌》書(shū)太真本末祥矣，特不為君諱。然太真本壽王妃，白云‘楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識，何耶？蓋宴昵之私猶可以書(shū)，而大惡不容不隱�！弊鳛橐淮实鄣奶菩诶盥』�，盡管唐代是風(fēng)氣開(kāi)放，禮教約束較寬松，但公公奪愛(ài)于兒子并不是光彩的事情。白居易對這件事采取了含糊其詞的辦法，用“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識”“天生麗質(zhì)難棄置，一朝選在君王側”兩句詩(shī)帶過(guò)，讓人不知不覺(jué)。顯然，詩(shī)人是將這位曾經(jīng)勵精圖治、任用賢能、發(fā)展經(jīng)濟、提倡文教從而一手開(kāi)創(chuàng )了開(kāi)元盛世的唐玄宗作為中興偶像加以崇拜和追念。
綜上所述，我以為白居易創(chuàng )造《長(cháng)恨歌》是假風(fēng)月之名，抒發(fā)郁結胸中的中興熱望，渴盼能有一位唐玄宗式的鐵腕雄主扭轉乾坤，再鑄盛世。
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