文化傳承的作文15篇[熱]

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的文化傳承的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文化傳承的作文1

　　時(shí)代邁動(dòng)腳步，開(kāi)展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò )新詞、怪句洶涌而來(lái)。面對來(lái)勢洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點(diǎn)點(diǎn)沉寂于遺忘之中。

　　當今時(shí)代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢(qián)，所以人們拼命去學(xué)，拼命去鉆。而中華傳統文化，于生錢(qián)之道似乎“毫無(wú)用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時(shí)至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠”、“信”；又有多少人還記得問(wèn)人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語(yǔ)。

　　而另一方面，語(yǔ)言文字也受到了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言簡(jiǎn)單、隨意、創(chuàng )新等特點(diǎn)，符合網(wǎng)民的心理與行為需求，也給人們日常生活帶來(lái)一定方便。但是，綜觀(guān)網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，其中大部分詞語(yǔ)以及構建詞語(yǔ)的方法，是不符合漢語(yǔ)的規律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言對語(yǔ)言文字的沖擊，是中國語(yǔ)言發(fā)展史上是前所未有的，而人們在網(wǎng)絡(luò )上對漢語(yǔ)的惡搞行為也充分的體現了如今人們對傳統文化的輕視！

　　所幸的是，在經(jīng)歷了“端午節被韓國搶先注冊，至圣先師孔子成為韓國圣人”等一系列痛楚之后，中國人終于意識到中華傳統文化是我們的根，我們應該保護并傳承了！

　　近幾年來(lái)，各種針對文化的保護措施接踵而至。先是制訂保護遺跡古城等政策，然后是重視傳統節日，在傳統節日里開(kāi)展大量紀念活動(dòng)，在教學(xué)中加大對傳統文化的熏陶……這些措施，對文化傳承來(lái)說(shuō)，意義重大，一個(gè)民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個(gè)民族的悲哀！

　　當然，傳承文化并不是墨守陳規，一些死板與迂腐的文化是應該拋棄的。而一些對文化教育有益的'改革與創(chuàng )新，以及外來(lái)文化的吸收的行為，是應該被允許甚至鼓勵的，有詩(shī)云：海納百川，有容乃大。

　　但是，在對文化進(jìn)行改革與創(chuàng )新，以及對外來(lái)文化的接納時(shí)，我們應該將中華傳統文化繼續傳承下去。中華傳統文化，是我們的根，是我們的本，是我們之所以被稱(chēng)為中華民族的證明。所以，作為中華這個(gè)大家庭的一份子，我們每一個(gè)中華子民都有義務(wù)，將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續被稱(chēng)之為中國人！

　　五千年文化，中華傳承不能斷。我們應該擔當起點(diǎn)燃傳承之火的責任，讓這份文化情結，傳遞到世界每一個(gè)華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人！讓我們的文化，在世界發(fā)揚光大！

文化傳承的作文2

　　康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書(shū)“學(xué)達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻寫(xiě)出來(lái)了，意思是朱子的學(xué)問(wèn)達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補上了宇宙論和心性論的缺口。

　　陳來(lái)指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯�！钡乃枷�，認為“人心”與生俱來(lái)。但如果“無(wú)所主宰，留而忘返”，社會(huì )就會(huì )“�！�。要使人心不致危害社會(huì )，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì )公共的道德法則。

　　“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有從加強法制以約束人的行為來(lái)考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的�！标悂�(lái)說(shuō)。

　　朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問(wèn)題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約�！八�謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會(huì )共同要求的道德原則來(lái)克服違背公共道德的'私欲，把外在的道德規范化為人體的內在自覺(jué)�！标悂�(lái)指出，這在當今社會(huì )仍有重要的意義。

　　“當然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問(wèn)題的處理并不完滿(mǎn)，他比較忽視欲望和生命力的滿(mǎn)足，未能重視理性和欲望也有統一的一面�！标悂�(lái)說(shuō)，整體而言，朱熹的思想對封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

文化傳承的作文3

　　中國文化博大精深。有課本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書(shū)法（書(shū)法）繪畫(huà)（國畫(huà)）；和民俗節日（如中秋節、重陽(yáng)節、春節）等是我們的傳統文化。

　　但我還是最喜歡中國的.成語(yǔ)。就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東叔叔，他用成語(yǔ)接龍的方法，把2008年的成語(yǔ)圍成五個(gè)圓環(huán)，象征著(zhù)2008年北京奧運會(huì )的五個(gè)圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線(xiàn)，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國，國利民福，長(cháng)壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠實(shí)、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫(xiě)、先入為主、見(jiàn)事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶(hù)，家遇戶(hù)，短話(huà)長(cháng)，長(cháng)命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽(yáng)，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財散財強正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠、有威望、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。

　　陳漢東叔叔創(chuàng )造的中國成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，到天結束，形成五個(gè)大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國傳統文化的魅力所在。

文化傳承的作文4

　　楊絳說(shuō)：“我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗，我們由原始人的烹調漸漸開(kāi)化，走入文明時(shí)代�！睕](méi)錯，科技發(fā)展，時(shí)代變遷，人類(lèi)的文明愈來(lái)愈昌盛，但精神的文明愈來(lái)愈萎縮，究其根本，還是文化的缺失。

　　央視名嘴白巖松曾經(jīng)有這么一段評價(jià)：“中國很難出一個(gè)牛頓，因為即使蘋(píng)果砸到了我們頭上，也不會(huì )有人停下腳步去思考�！笔前�，當今社會(huì )人們沉醉于紙醉金迷的喧囂，而拋棄了文化的修養與沉淀，他們的靈魂正是因為缺少文化的滋潤而變得干澀、浮躁，自然也就不會(huì )有去思考的時(shí)間和想法。所以傳承中華文化，至關(guān)重要。

　　中華上下五千年，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、節日歡樂(lè )都凝聚在一件件古物上。你是否記得那天青色的煙雨，那江南秀麗的水天一色，那色白花青的錦鯉，唯有那青花瓷能承擔起這一切。于靈氣中出生，在烈火中鍛造，吟誦著(zhù)歲月的詩(shī)歌，它是中華文化的凝結與見(jiàn)證。

　　王朝、傳奇將相終究逃不了一抔黃土的歸宿，唯有名篇不朽。翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現。己所不欲，勿施于人”短短八個(gè)字，體現出的.卻是何等的重要。打開(kāi)《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐＂的惆悵；翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執著(zhù)；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺。翻開(kāi)唐詩(shī)，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉＂的懷念，是李白＂君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)＂的豪放，是杜甫＂感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心＂的憂(yōu)國憂(yōu)民。字字珠璣，文化之風(fēng)躍然紙上。

　　還記得《舌尖上的中國》上那些動(dòng)人味蕾的美食，但我更欣賞其中一群平凡的人——麥客。這個(gè)職業(yè)就是割麥子，但他們也是不平凡的。因為他們是文化的傳承人。他們傳承的是一種精神，正如他們自己所說(shuō)：“這個(gè)工作，累，效率也不高，畢竟是人收割，相比之下。機器的確快很多。但是我們熱愛(ài)這個(gè)工作，熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)這種文化。它已經(jīng)難舍難分。我們所期待的的不是收入有多高，而是能將這份文化傳承下去，僅此而已�！焙�(jiǎn)單的話(huà)，樸實(shí)的語(yǔ)言，卻凝結了文化的精神。

　　我們頭頂著(zhù)中華的天空，腳踩著(zhù)中原的大地，呼吸著(zhù)華夏森林的空氣，我們就應該傳承這一份文化，這一份輝煌的燦爛。

文化傳承的作文5

　　冬日的陽(yáng)光悄悄地照耀著(zhù)我的小書(shū)房，灑落在我的身上，我打開(kāi)這本國學(xué)經(jīng)典——《弟子規》靜靜地看著(zhù)，一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁，那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……

　　中華上下五千年的歷史，凝成了無(wú)數美德。有禮貌、誠實(shí)、尊師敬長(cháng)、孝敬父母、團結友愛(ài)、助人為樂(lè )、勤儉節約、見(jiàn)義勇為等。這些傳統美德一直延續至今，需要我們繼續傳承。

　　“凡出言，信為先”。國學(xué)教我們講求誠信；“詐與妄，奚可焉”，國學(xué)教我們不能說(shuō)謊話(huà)。古人還說(shuō)：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統美德�！端五ッ把┻�書(shū)》中寫(xiě)了明朝時(shí)的宋濂因家境貧困，買(mǎi)不起書(shū)，而出門(mén)借書(shū)看，但他為了堅守歸還日期，冒著(zhù)大雪還書(shū)；《曾子殺豬》中的曾子，為了講究誠信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃，他用言行教育了兒子講誠信。

　　誠信發(fā)生在我們身邊一點(diǎn)一滴的小事中，有一天早晨媽媽送我去上學(xué)，快到學(xué)校時(shí)，忽然我發(fā)現沒(méi)帶紅領(lǐng)巾，可是周?chē)�并沒(méi)有認識的同學(xué)，媽媽也回去了，我焦急地站在路邊哭泣，怎么辦呢，不帶紅領(lǐng)巾要扣分的。我忽然想：去旁邊的'小超市里借一條吧，可是人家能借給我嗎？我決定去試試。來(lái)到超市，我可憐巴巴地說(shuō)：“阿姨，能借我一條紅領(lǐng)巾嗎，我忘帶了，下午我還給你錢(qián)�！卑⒁腾s緊給我一條：“沒(méi)事小朋友，別著(zhù)急，快拿著(zhù)上學(xué)去”。阿姨的話(huà)語(yǔ)溫暖著(zhù)我，多么信任的一句話(huà)啊。下午上學(xué)，我早早地去還了阿姨錢(qián)，阿姨夸我好孩子。

　　中華文化浩如煙海，傳承中華文化，發(fā)揚誠信美德。讓我們從自我做起，從小事做起，大家行動(dòng)起來(lái)吧！

文化傳承的作文6

　　現在的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢地失傳，大部分人都認為它們太土了，沒(méi)有時(shí)尚感，實(shí)際上它們是中華文明上乃至世界文化的結晶。

　　這些文化為什么會(huì )流失？就是因為大家在不斷接受新事物而對舊事物失去激情。戲曲為什么廣為流傳，因為它不僅演繹了一幕幕古代文化，同時(shí)也揭示了未來(lái)。而你再看看現在的電視劇，哪一部像戲曲一樣富有趣味？

　　這種文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗的，也就是說(shuō)，它值得我們一生去品味。

　　我們宣揚傳承這種精神，因為它那么富有激情，又那么感人。它敘述了一件件故事，而或許就是它，揭開(kāi)了無(wú)數歷史謎題。

　　它們神秘，引來(lái)許多愛(ài)它的`人，用一生去細細品味里面的酸甜苦辣，悲歡離合，快樂(lè )與悲傷，歡樂(lè )與痛苦。

　　它不知道改變了幾個(gè)人，讓他們用新的眼光看待這個(gè)世界，用樂(lè )觀(guān)改變痛苦。

　　如果它失傳，那將是一筆巨大的損失！

　　現在所謂的“時(shí)尚”，只不過(guò)是一小會(huì )兒，可是古代的時(shí)尚，卻是永久的時(shí)尚。

文化傳承的作文7

　　碧空，澄水，大漠，江南。脫韁野馬般的思緒駕馭不住，在廣闊的歷史原野上自由馳騁，踏過(guò)了巍巍群山，也渡過(guò)了滔滔江河五千年的歷史光陰在腳下忽然而已，緘默了實(shí)體的呼吸。逝去了秦皇漢武的雄風(fēng)和六朝戰火的紛擾，往過(guò)了唐宗宋祖的權謀和元清帝國的鐵騎，歷史之水滌清了古老帝國的血統，卻清晰了新生代文明大國的脈胳，洗禮了將掩的歷史旅譜。而在那一脈相承之上，光芒四溢的，依舊是那鐫刻了千年的中國文字，在戰火和硝煙中洗禮的文字，在長(cháng)江和黃河中洗滌的漢字。

　　誠然，中華文化得以傳承至今，不得不歸功于漢字的載動(dòng)，而漢字又得以流傳千載，應是由于它本身的魔力吧!

　　撫摸著(zhù)漢字，如同撫摸著(zhù)祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或無(wú)法比擬的雄壯。

　　漢字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若紐約城的高樓大廈一般，橫豎得錯落有致，整齊不乏嚴謹。橫得如同北美平原的遼闊，豎則是巍峨珠峰的峭麗。瞧!拿出一張宣紙，緩緩鋪于桌面，用手指撫平，拿毛筆排出一串方塊字，一揮而就之間層見(jiàn)錯出的不啻是一種纖細雄渾的骨感，更多的卻是一種游龍勸水的豪邁，翩躚于太空的自由，倘徉于天地的博大胸懷。漢字的書(shū)法更別致了，楷書(shū)有城市的和諧，行書(shū)有河流的奔騰，而草書(shū)卻是田地中的狂野，無(wú)拘無(wú)束，呼之欲出地沖破了封建的樊籬。那股遒勁不絕一仰難盡的氣勢，正好比王羲之訴說(shuō)著(zhù)，若游龍的八木三分，好比懷素，擺著(zhù)春天朝的綽約風(fēng)姿。

　　漢字的意境，更兼具了東坡的豪邁與柳永的婉約，即更是在紙上休息的字，亦會(huì )予人一種動(dòng)態(tài)的美感，一條波紋激蕩的.河流。漢字不僅能看，還能聽(tīng)，能品，能想，甚至可以觸碰，喏!楊柳柏松，湖海江河。前者我觸到了木的蒼桑，后者我摸到了水的脈搏。光是“赤橙藍紫”就有給人一種莫奇的印象畫(huà)派之感，在日出沉寂的海水，接受著(zhù)陽(yáng)光的挑逗，悸動(dòng)著(zhù)粼粼的褶皺，目至“清爽的海風(fēng)”心身都會(huì )倏地，油然而生出由內至外的涼絲涼意，清清爽爽新新，抱著(zhù)薄菏香味的南風(fēng)，從千里之外的南太平洋撩動(dòng)而來(lái)，在周身結上了一層薄薄的薄菏花。讀至“高山”，腦中更依稀勾勒了一幅3D立體的畫(huà)卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲徑通幽的高山深處，一座褐而帶墨，深卻不暗，沃而不膩的熱帶高山。

　　群山巍峨，是漢字的聳立，江河滔滔，是漢字的奔騰;原馳臘象，是漢字的遼闊，溝壑凹凸，是漢字的滄桑;大雨傾盆，是漢字的豪興，光風(fēng)霽月，是漢字的吟哦;長(cháng)虹貫日，是漢字的光輝，微風(fēng)習習，是漢字的悠揚。

　　象形、指事、形聲、會(huì )意。每一個(gè)漢字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是遠渡重洋的游子，看到漢文排版的書(shū)刊，也會(huì )有一種飛鳥(niǎo)臨巢的感覺(jué)有剎那間迸發(fā)出來(lái)吧!時(shí)代若重回，只要倉頡沒(méi)有變更，那種司南般向心磁力，會(huì )一直指示著(zhù)古老的東亞大陸吧!

　　漢字千年，它是我的身軀，是我軀殼中的血管，是我血管中奔騰的血液，是我中國傳統文化的脊梁。

文化傳承的作文8

　　我們中國共有五十六個(gè)民族。各有不同的風(fēng)俗。有各自傳統的節日，傣族的潑水節，蒙古的那達慕大會(huì )，我的這的春節。元宵節。清明節等的節日。

　　我家鄉的元宵節俗話(huà)說(shuō)的'好：每逢佳節倍思親。記得去年我就沒(méi)有和家人一起好好地過(guò)元宵節。我們那每逢過(guò)節總是要點(diǎn)香。我們要點(diǎn)的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗，而且這一柱香非常漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤(pán)著(zhù)，那條龍栩栩如生，真要騰空而起，那可就是“神龍盤(pán)玉柱”了。點(diǎn)完香之后，我們要坐在一起吃湯圓，大大的湯圓浮在碗上，猶如一顆顆白色的珍珠，讓人看了不禁產(chǎn)生喜愛(ài)之情，都有點(diǎn)兒舍不得吃了，但是不可以，每逢元宵節都必須吃湯圓，那代表團團圓圓呢！我家鄉的清明節以前，我從來(lái)都不知道清明節要掃墓，但自從我姥爺離世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次過(guò)清明節的時(shí)候，心里感覺(jué)很凄涼，我真正地體會(huì )到了“清明時(shí)節雨紛紛，落上行人欲斷魂”。本來(lái)家人是不讓女孩子掃墓的，但在我跟家人的再三請求下，家人同意了。跪在姥爺的墳前，一陣陣哭聲哭得我欲斷心腸。清明節是凄涼的節日。我家鄉的端午節每年的節日我國的最快樂(lè )的就是端午節了。因為過(guò)端午可以吃到我最?lèi)?ài)吃的。無(wú)比美味的棱角粽子。墨綠的葉子一剝開(kāi)，就顯現出白白的糯米和香甜的蜜棗，看起來(lái)都能讓人流出一臉盆口水來(lái)，真是好吃極了。聽(tīng)說(shuō)別的地方還有系百索子，貼五毒，貼符，吃雄黃酒，吃十二紅的風(fēng)俗呢！我家鄉的中秋節我們過(guò)中秋可熱鬧了，白天一般不咋紅火，但一到了晚上，那個(gè)場(chǎng)面呦！首先，我們是搬一張桌子，然后擺上月餅和各種各樣的水果，擺放在月亮底下，點(diǎn)上香，等到一炷香燃盡了，那些誘人的水果就可以進(jìn)肚了，那才是我最喜歡的時(shí)刻呢！一下吃個(gè)夠，真香。在我飽餐之后，就是我們一家人坐在院子里賞月了，看著(zhù)又圓又大的月亮，真美！

　　我們中國的傳統節日還有很多，例如母親節，父親節，春節，兒童節，婦女節等的節日，他們都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們好好地來(lái)維護，但是現在，我們中國人自己已經(jīng)沒(méi)有大多數喜歡過(guò)西方的圣誕節，愚人節等的節日，我們應該改變這種思想，讓我們傳承傳統文化吧！

文化傳承的作文9

　　8月8日，是炎黃子孫百年期盼的北京奧運會(huì )開(kāi)幕的日子。這一整天，我跟所有的中國人一樣，一天都揣著(zhù)期盼的心情等著(zhù)晚上開(kāi)幕儀式的到來(lái)。

　　隨著(zhù)時(shí)針的走動(dòng)，終于迎來(lái)了開(kāi)幕式的舉行，那輝宏壯麗的場(chǎng)面，深深地吸引了電視機前的每一個(gè)觀(guān)眾，震撼了所有觀(guān)眾的心。

　　最先出場(chǎng)的是中國最古老的時(shí)鐘日晷，隨著(zhù)畫(huà)面的.拉近，名演員表演的《擊缶傳歌》節目，拉開(kāi)了奧運會(huì )開(kāi)幕式的序幕，場(chǎng)面上傳出了這種古老樂(lè )器擊打的震奮人心的聲音，演員們整齊劃一的動(dòng)作，更為節目增添了無(wú)窮的魅力和聲勢，羸得了一陣又一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，體育場(chǎng)中心閃爍著(zhù)各種耀眼的光芒，隨著(zhù)時(shí)間的臨近，演出進(jìn)入了倒計時(shí)階段，伴隨著(zhù)燈光打出的秒數，全場(chǎng)幾萬(wàn)人同時(shí)呼喊著(zhù)秒數：“6、5、4、3、2、1”，此時(shí)氣氛到達了頂峰，把整個(gè)場(chǎng)面推向了歡樂(lè )的海洋。人們無(wú)不沉浸在這幸福的時(shí)刻里。

　　演出正式開(kāi)始了，隨著(zhù)序幕演員的退場(chǎng)，一條70米長(cháng)的畫(huà)卷在體育場(chǎng)中心徐徐展開(kāi)，同時(shí)也把中華民族五千年的文化精髓展現在了世人眼前。中國古代的四大發(fā)明――造紙術(shù)的活字印刷術(shù)都出現了畫(huà)卷上，那活字印刷術(shù)的表演造型，如大海波濤般此起彼伏，充滿(mǎn)了流水般的動(dòng)感，在表演的最后，出現了三種“和”字版本的寫(xiě)法，代表我們中華民族以“和”為貴的文明傳統，“和”字在演員們的大聲呼喊聲中，又演變成了萬(wàn)里長(cháng)城的形狀，這是我們中華民族不屈的脊梁。

　　中華民族，文明古國，世代相傳，博大精深，在觀(guān)看了奧運會(huì )開(kāi)幕式之后，讓我對文明古國有了更深的認識，更加為她的繁榮富強感到驕傲，相信在不久的將來(lái)，中華民族會(huì )以她飛速地發(fā)展，似騰飛的巨龍，昂然挺立在世界東方。

文化傳承的作文10

　　同學(xué)們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語(yǔ)量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國和韓國因端午節的文化產(chǎn)權而產(chǎn)生的爭執。為何會(huì )出現這種令人費解的事情呢?歸根到底，這是一種對民族傳統文化的態(tài)度。

　　中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，積淀了海量的具有民族特點(diǎn)的傳統文化經(jīng)典，涌現出了難以計數的為民族文化的傳承和進(jìn)步做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，大家會(huì )感受中華文化的博大精深。

　　咀嚼《論語(yǔ)》，大家知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧;大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的'惜時(shí)如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執著(zhù)。

　　走進(jìn)《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(cháng)畫(huà)卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅終成巨著(zhù)的頑強與不屈。

　　吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動(dòng)于他身處貧困卻思索著(zhù)“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

　　閱讀《三國》《水滸》，大家感受著(zhù)戰爭的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作方法和敏銳的洞察力。

　　同學(xué)們，中華的文化博大精深，國內的經(jīng)典著(zhù)作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯誤;走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習的樂(lè )趣，明白啥是忘我，啥是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。

　　同學(xué)們，想想你自身，面對愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)常識，你是不是想到了孔子的執著(zhù)?面對與同學(xué)的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容?面對人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強?在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?

　　走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身;走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。讓大家行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚傳統，健全自我。

文化傳承的作文11

　　“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！边@是《朱子家訓》中的一段話(huà)，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應該想到它們的來(lái)之不易；用半根絲半根線(xiàn)時(shí)，都應該想到它們紡成時(shí)的艱辛。每次看到這段話(huà)時(shí)，我總會(huì )不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導。

　　下了桌，我跑去衛生間洗手，打開(kāi)水龍頭，水嘩啦啦地流了下來(lái)，我擠了好幾次洗手液，看著(zhù)手上的泡泡，我開(kāi)心地玩了起來(lái)，直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來(lái)，屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關(guān)，準備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時(shí)爸爸走了進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)了這一幕，他搖了搖頭嚴肅地對我說(shuō)：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！�這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時(shí)，都應當想到它們的來(lái)之不易。這告訴我們要勤儉節約，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)世界，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節約這四個(gè)字。所以朱子把勤儉節約當作治家的訓言，我們要向朱子學(xué)習，養成勤儉節約的好習慣�！�

　　勤儉節約是中華民族的優(yōu)良傳統。作為新時(shí)代的'新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。

　　那是一個(gè)烈日炎炎的中午，和往常一樣，饑腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌�？匆�(jiàn)媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒(méi)吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……

　　聽(tīng)了爸爸的話(huà)后，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關(guān)緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃干凈�，F在想想：像朱子這樣的大人物，不應該是家纏萬(wàn)貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習慣，養成勤儉節約的好習慣。

文化傳承的作文12

　　圓潤的臉上嵌著(zhù)一雙智慧的大眼睛，而隨口說(shuō)出的話(huà)一下就能顯示出深厚的文化底蘊，她便是我初中語(yǔ)文老師——翦老師。我總盯著(zhù)老師那么短發(fā)出神，她是怎樣成為這樣一位優(yōu)秀的老師的呢？

　　雖然翦老師看起來(lái)年輕，有時(shí)還有些小孩子氣，可她教語(yǔ)文卻教了整整19年，比我還要大6歲！難怪她總能講課連課本都不瞄一眼，面帶微笑，用流利的普通話(huà)把課文都分析到位；有時(shí)講到激動(dòng)處，就瞪圓了眼，還猛一拍桌子“砰！”嚇得正課出神的我忙把頭一縮，又立馬聽(tīng)老師侃侃頁(yè)談。

　　也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書(shū)，那次我在辦公室，翦老師邊吃薯片邊拍拍我，問(wèn)我詩(shī)歌比賽的準備情況：“嘿，廖婧宜，你選了一首什么詩(shī)？”

　　“我準備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片，蹙著(zhù)眉頭思索什么，卻轉眼間便開(kāi)心地笑出了眼角細細的皺紋：“是不是‘你有你的，我有我的方向’這一首？這首詩(shī)雖短小，卻清新別致，耐人尋味�！�

　　到了詩(shī)歌比賽，咱班的“男神”李汝珂正站在講臺上背誦一首席慕容的'詩(shī)，快念完時(shí)卻忘了詞，漲得臉通紅，眼睛不停眨動(dòng)，還不時(shí)撓撓著(zhù)：“呃……呃……”我也緊張也盯著(zhù)她——然而愛(ài)莫能助。

　　就在這里，一個(gè)聲音響起：“那是我調零的心�！比�班齊刷刷看向聲音的來(lái)源，上一秒還低著(zhù)頭的翦老師，此刻正幫李汝珂找到了詞，李汝珂匆匆朗誦完，跑下了臺，我幾乎是用崇拜的眼光看著(zhù)老師的，而她渾然不覺(jué)，又低下了頭，對我而言，隨口接下一首詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難；可對翦老師來(lái)說(shuō)是再容易不過(guò)，我自忖書(shū)看得和咱語(yǔ)文老師比，卻是“小巫見(jiàn)大巫”，同時(shí)，我也感到了語(yǔ)文的博大精深。

　　生活中的翦老師是可愛(ài)至極的。政治課上就講咱翦老師總愛(ài)親親自家兒子肉肉的臉蛋兒，惹得全班同學(xué)哄堂大笑，她兒子也挺不好意思。不僅如此，以前老師看聽(tīng)寫(xiě)，她就塞給我一大堆零售，笑瞇瞇地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，隨便吃！”還親切地摟著(zhù)我，讓我感覺(jué)我們年紀相仿呢！

　　翦老師改變了我對語(yǔ)文的看法，加深了我對文學(xué)的喜愛(ài)，她那種文學(xué)修養讓我嘆為觀(guān)止，領(lǐng)略了文化的魅力，她上課有趣而深刻，文學(xué)積累也深不可測，還讓學(xué)生倍感輕松與快樂(lè )，她就如同一把文學(xué)火炬，一點(diǎn)點(diǎn)照亮每一個(gè)角落，并點(diǎn)亮了文化的圣壇，將希望傳承下去。老師，您的指引將會(huì )改變我前方未知的路，您傳承下來(lái)的文化將會(huì )讓我堅定不移地去探索語(yǔ)文未知的秘密！

文化傳承的作文13

　　今天是周末，我們全班一起來(lái)到了文化館，去觀(guān)看河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　走在路上，我們問(wèn)老師：“什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？”老師笑了笑給我們講解了許多，我們這才明白。原來(lái)古代勤勞的勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng )造出了許多美好的東西，我們把這些傳承下來(lái)的美好的東西叫做遺產(chǎn)。其中的一些我們看的見(jiàn)摸得著(zhù)，是實(shí)實(shí)在在的事物，我們把它叫做物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而另外的一些，我們看的見(jiàn)但是卻摸不著(zhù)，是一些藝術(shù)形式，而不是實(shí)實(shí)在在的事物，我們叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　來(lái)到文化觀(guān)內，我們看到了許多河南的`非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中原大地文明之都，我們紛紛為我們古代智慧的勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng )造而驚嘆。而豫劇，木板年畫(huà)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是給了我們以美的享受。整整一天，我們看到了許多東西，也學(xué)到了許多東西。

　　真可謂是充實(shí)的一天，讓我們學(xué)到了許多。

文化傳承的作文14

　　黨的十九大報告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著(zhù)國家的的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放中國活力。如此，蘭州拉面物質(zhì)文化的傳承與共享正是展現出了中國活力——脫貧。但是，在中華文化傳承中難免出現偏差——蘭州拉面的總體質(zhì)量，如此，我們更需讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　現有歌傳，“有一個(gè)老人在南海畫(huà)下了一個(gè)圈”，隨后迎來(lái)了中國偉大的改革開(kāi)放，向世界敞開(kāi)了門(mén)戶(hù)——中國，飛躍發(fā)展！隨之而來(lái)，不僅是經(jīng)濟的沖擊，更是文化的碰撞。面對著(zhù)這些浪潮，我們更需要提高自身經(jīng)濟與文化的競爭力，才能擁有一席之地。而曾經(jīng)有一篇文章提到，蘭州拉面是老百姓的改變命運的“聚寶盆”。既然是能改變百姓命運的“聚寶盆”就更需要提高自身競爭力，滿(mǎn)足人們和時(shí)代的需求，才能讓這一碗“脫貧面”擁有持久的活力，才能讓蘭州拉面的物質(zhì)文化得到傳承和發(fā)揚，才能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　林清玄的文章中講到乾隆皇帝與一位禪師的對話(huà)：

　　“長(cháng)江一日有多少船往來(lái)”皇帝問(wèn)。

　　“兩條�！倍U師道，“一條為名，一條為利�！�

　　如今，人亦多為兩種，不為名則為利。但生活，不只是有銅臭那副丑陋的`嘴臉，亦有詩(shī)畫(huà)的遠方。憑著(zhù)一部紀錄片走紅全國的章丘鐵鍋，人人爭相購之，“鐵鍋之迷”甚多。當鐵鍋供不應求之際，商家便開(kāi)始摻假制假售假，以便獲取更多的利益。而張氏父子，即便處于“鐵鍋熱浪”之中，依然能堅持初心，用心打好每一口章丘鐵鍋，不受賄賂。后者所為于公有利于中華文化傳統手藝的傳承，于私他們問(wèn)心無(wú)愧，實(shí)乃君子；而前者，造假售假獲取利潤，實(shí)屬助長(cháng)社會(huì )歪風(fēng)之焰，無(wú)益于社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，可謂痛心！不禁反問(wèn)：何為中華文化傳承之意？何為傳承之道？不為名不為利！中華文化傳承不容得絲毫馬虎，不容得弄虛作假，如此方能讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　文化乃是一個(gè)民族的根基，不可動(dòng)搖。即便身處改革浪潮，金錢(qián)熱浪，亦不可屈志焉。即便是一碗小小的拉面，一口小小的鐵鍋，其蘊含著(zhù)的豈只是文化，更是國家民族的根基。林清玄有言：一杯蜜都是煉過(guò)幾只蜂的。若一碗面、一口鍋都不能用心去“煉”，這何嘗只是面與鍋的問(wèn)題呢？一個(gè)國家若要在全球化的浪潮中不被同化，不被質(zhì)化，就必須“煉”好文化，“煉”好中華文化傳承之意，“煉”好中華文化傳承之道，讓中華文化傳承不失“風(fēng)味”。

　　奚以知其然也？縱橫歷史，守住文化方能守根護基。讓我們攜手前進(jìn)，共舉“中華文化傳承不是‘風(fēng)華、風(fēng)味’的旗幟”。

文化傳承的作文15

　　這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統的資料:有、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因為我對傳統節日很感興趣。

　　我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購置年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐富的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。

　　爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非�？鞓�(lè )，到了晚會(huì )開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀(guān)看晚會(huì )，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想:要是天天都過(guò)年該多好啊!我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節”，農歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統佳節——重陽(yáng)節。重陽(yáng)節，又有“老人節”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因為我明白尊老愛(ài)幼是我們中華的傳統美德�！霸�宵節”也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀(guān)了燈。

　　一家團團圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的`幸福和歡樂(lè )。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統節日還有:端午節、清明、七夕節、中秋節等。這些傳統節日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè )和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光芒燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學(xué)習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

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