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世說(shuō)新語(yǔ)中的故事
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事1
(一)
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬�！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�(lè )。
這則故事的大意是：在一個(gè)下雪的冬日里，謝太傅召集孩子們談?wù)撚嘘P(guān)做文章的事。一會(huì )兒，雪下大了，謝太傅很高興，就問(wèn)孩子們：“紛紛飄落的白雪像什么?”他哥哥的.兒子說(shuō)：“用空中撒鹽勉強可以比方�！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“不如用柳絮因風(fēng)飛舞來(lái)比方�！敝x太傅大笑，非常高興。
(二)
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當極明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明�！�
這則故事的大意是：徐家有個(gè)小孩，年方九歲，曾有一次在月亮地里玩耍，有人對他說(shuō)：“若是讓月亮中什么都沒(méi)有，它是不是應該更加明亮呀?”這個(gè)姓徐的孩子說(shuō)：“不對。比方說(shuō)人眼中都有瞳仁，沒(méi)有瞳仁就看不見(jiàn)光明了�！�
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事2
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故于眾坐稱(chēng)：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之�！睍r(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此�！倍啬�。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
王含任廬江郡大守，貪贓枉法，聲名狼藉。王敦袒護他哥哥，一次特意在大家面前贊揚說(shuō)：“我哥哥在郡內政績(jì)很好，廬江名士都稱(chēng)頌他�！碑敃r(shí)何充在王敦手下任主簿，也在座，嚴肅地說(shuō)：“我就是廬江人，所聽(tīng)到的.和你說(shuō)的不一樣�！蓖醵貑】跓o(wú)言。旁人都替何充捏一把汗，何充卻十分但然，神態(tài)自若。
敢說(shuō)真話(huà)是一種境界，敢于當著(zhù)說(shuō)謊者說(shuō)真話(huà)是一種大境界，東晉阮裕評價(jià)何充說(shuō)“卿志大宇宙，勇邁終古”。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事3
王夷甫嘗屬族人事，經(jīng)時(shí)未行。遇于一處飲燕，因語(yǔ)之曰：“近屬尊事，那得不行？”族人大怒，便舉樏擲其面，夷甫都無(wú)言，盥洗畢，牽王丞相臂，與共載去。在車(chē)中照鏡，語(yǔ)丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上�！�
王夷甫（王衍）曾囑咐一位族人辦事，但對方過(guò)了很久也沒(méi)有辦。一次，王夷甫在一個(gè)宴會(huì )上碰到了那個(gè)人，于是就對他說(shuō)：“之前我囑咐你辦的那件事，你怎么到現在還沒(méi)辦呢？”族人聽(tīng)完非常生氣，舉起手中的食盆摔在王夷甫臉上，王夷甫一句話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，洗完臉，拉著(zhù)王導的胳膊，和他一起乘車(chē)離去。在車(chē)上，王夷甫照了照鏡子，說(shuō)：“你看我的眼光，簡(jiǎn)直高過(guò)牛背”。（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的話(huà)是指自己不計較挨打受辱之類(lèi)的小事。）
憤怒是所有情緒，或者說(shuō)處事方式中最愚昧、最粗魯的一種，它常常會(huì )很大限度地暴露一個(gè)人的陰暗面，讓眾人避而遠之。不要和憤怒的.人動(dòng)氣，王夷甫的處理方式很值得借鑒和學(xué)習，與其和憤怒的人較真，倒不如以一種幽默自嘲的方式解決。用智慧的方式戰勝他們，同時(shí)讓他們無(wú)從還擊，無(wú)力還擊。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事4
鄧艾口吃，語(yǔ)稱(chēng)“艾艾”。晉文王西戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳�！�
鄧艾有口吃的毛病，說(shuō)話(huà)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )重復說(shuō)“哎哎……”。有一回，晉文王司馬昭戲弄他說(shuō)：“你總是說(shuō)‘哎哎……’到底有幾個(gè)哎呢？”鄧艾回答說(shuō)：“古人云：‘鳳兮鳳兮’，本來(lái)就只有一只鳳�！�
《論語(yǔ)·微子》記載，楚國有個(gè)狂人，名叫接輿。他唱著(zhù)歌，從孔子的馬車(chē)旁走過(guò)。只聽(tīng)他唱道，“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子聽(tīng)到這里，急忙走下馬車(chē)，想要與他交談，可是他卻匆忙離去，避而不談。
鄧艾以接輿的“鳳兮鳳兮”來(lái)比喻“艾艾”，不但引經(jīng)據典，還把自己比喻成鳳凰。對于—般人來(lái)說(shuō)，口吃結巴—定會(huì )倍感自卑。然而，在鄧艾那里，積極向上的樂(lè )觀(guān)精神，使得他的'自信大放光彩。由此可見(jiàn)鄧艾心思之靈活。所以說(shuō)一個(gè)人，天生的嘴笨并不可怕。只要頭腦靈活，思維縝密，他就值得自己驕傲。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事5
夏侯太初嘗倚柱作書(shū)，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無(wú)變，書(shū)亦如故。賓客左右，皆跌蕩不得住。
夏侯玄曾經(jīng)靠在一根柱子上寫(xiě)信，當時(shí)正下著(zhù)大雨，一個(gè)閃電突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被燒焦了，但他神色不變，繼續倚著(zhù)柱子寫(xiě)信，一旁的`賓客和隨從，全都嚇得站不穩腳，跌倒在地。
“泰山崩于前而色不變”，我們常常以此來(lái)形容一個(gè)人處變不驚、沉穩冷靜的樣子，但如夏侯玄一般，衣服被閃電劈焦了還鎮定自若的人，確屬罕見(jiàn)。在突發(fā)狀況面前未倉皇失措，不失為一種氣量寬宏的表現，算得上是一種雅量。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事6
孝武問(wèn)王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“風(fēng)流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
孝武帝問(wèn)王爽：“你和你哥哥比起來(lái)怎么樣？”王爽回答說(shuō)：“論才華，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以輸給他呢！”
《資治通鑒》中說(shuō)，“才者，德之資也；德者，才之帥也。是故，才德全盡之圣人；才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子；才勝德謂之小人”。人可以無(wú)才，但不能無(wú)德；人可以讓才，但不能讓德。王爽雖然才華不比哥哥，但在忠孝等方面卻毫不含糊，這值得令人尊敬。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事7
謝太傅盤(pán)桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如此，將無(wú)歸！”眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮安朝野。
謝安隱居在東山的時(shí)候，和孫綽（即孫興公）等人乘船出海游玩，突然，風(fēng)起浪涌，孫綽、王羲之等人全都神色慌張，高喊著(zhù)回去。謝安興致正濃，吟嘯不語(yǔ)。船夫見(jiàn)謝安神情愉悅安閑，繼續向海中劃去。不久之后，風(fēng)浪變大，眾人全都坐不住了，不停地喧嘩。謝安這才徐徐地說(shuō)：“這樣的話(huà)，我們難道要回去嗎？”眾人立即回應點(diǎn)頭，船夫隨即掉頭回去，根據這件事審視謝安的氣量，足以鎮守朝廷內外。
滄海橫流，方顯英雄本色。謝安的“量”，可以鎮住一船人的躁動(dòng)，使他們不至因慌亂而引發(fā)不必要的危險，從這一點(diǎn)上講，他是可以鎮住風(fēng)浪的。朝野的`風(fēng)云變幻一點(diǎn)也不遜于巨浪酣風(fēng)，盡管虛實(shí)之間有所區別，但謝安的鎮定自若卻是客觀(guān)而真實(shí)存在的，這一點(diǎn)不變，足以應對萬(wàn)千的變化。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事8
王劭、王薈共詣宣武，正值收庾希家。薈不自安，逡巡中欲去；劭堅坐不動(dòng)，待收信還，得不定，乃出。論者以劭為優(yōu)。
王劭和王薈一起去拜訪(fǎng)恒溫，正趕上桓溫抄收庾希家。王薈坐立不安，徘徊想要離去；王劭卻安然不動(dòng)，等到抄收的使者回來(lái)，知道沒(méi)有定論，才起身離開(kāi)。當時(shí)的評論認為王劭?jì)?yōu)于王薈。
王劭?jì)?yōu)于王薈，不只體現在對事對物的坦然和鎮定上，也體現在敢于擔當上。王薈害怕抄收牽扯到自己，所以急于躲避，這是一種本能的保護反應。但如果一個(gè)人的為人處事只停留在服從本能的'層面，他就和動(dòng)物沒(méi)有什么區別。之所以為人，是因為他有自己的堅守和克制力，他清楚自己什么時(shí)候需要堅持，什么時(shí)候需要站出來(lái)，而不是一味地躲避和逃跑。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事9
王述轉尚書(shū)令，事行便拜。文度曰：“故應讓杜許�！彼{田云：“汝謂我堪此不？”文度曰：“何為不堪！但克讓自是美事，恐不可闕�！彼{田慨然曰：“既云堪，何為復讓?zhuān)咳搜匀陝傥�，定不如我�！?/p>
王述調任尚書(shū)令時(shí)，調令一到便走馬上任。他的`兒子王文度說(shuō)：“你本來(lái)應該把這個(gè)官位讓給杜、許兩人�！蓖跏稣f(shuō)：“你認為我能否勝任這個(gè)職務(wù)？”文度說(shuō)：“不是說(shuō)你勝任不了，而是說(shuō)克己讓人總是好事，禮節上恐怕不可缺少�！蓖跏龈锌卣f(shuō)：“既然能夠勝任，為什么還要謙讓呢？人家說(shuō)你勝過(guò)我，據我看終究不如我�！�
人要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)荒苁率峦俗專(zhuān)摮鍪謺r(shí)就出手，這是自信的表現，也是敢于擔當、勇于挑戰的體現。一件事情，如果堅信自己能夠做好，就無(wú)需退讓?zhuān)@是對自己負責，也是對即將做的事情負責。
世說(shuō)新語(yǔ)中的故事10
1、不忘根本
殷仲堪做荊州刺史后，正趕上水災歉收，所以他吃飯常常只是五碗盤(pán)，再沒(méi)有多余的菜肴了。如果飯粒掉在盤(pán)子或席子上，他就揀起來(lái)吃了。這樣做雖然是要給人做表率，但也是他生性簡(jiǎn)樸使然。他常常對子弟們說(shuō)：""不要因為我作了一州的刺史，就以為我會(huì )放棄平素的志向，現在我雖然地位變了，但我的志向不會(huì )改變。清貧是讀書(shū)人的本分，怎么會(huì )因為地位高了就變了本呢！你們要記住這些話(huà)啊。
2、泰山桂樹(shù)
有客人問(wèn)陳季方（陳諶）：" 您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？"季方回答說(shuō)：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂樹(shù)，上有萬(wàn)仞高峰，下有萬(wàn)丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤。這時(shí)候桂樹(shù)哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"
3、 割席分座
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀(guān)望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
4、 急不相棄
華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：" 幸好船還寬敞，有什么可為難的。" 一會(huì )兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：" 剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。" 于是就繼續帶著(zhù)他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。
5、 王祥事母
王祥侍奉后母朱夫人很謹慎，家中有一棵李樹(shù)，結的果子很好，后母就讓王祥一直看著(zhù)它。一天突然風(fēng)雨大作，王祥抱著(zhù)李樹(shù)哭泣不已。王祥曾在床上睡覺(jué)，后母進(jìn)來(lái)躲在暗處想砍死他，恰好王祥起來(lái)撒尿，后母只是砍到被子上，沒(méi)殺成王祥。
6、 郗公吐飯
郗公（郗鑒）在永嘉喪亂時(shí)，避居鄉下，很窮困，甚至要挨餓。鄉里人尊敬郗公的'名望德行，就輪流給他做飯吃。郗公帶著(zhù)侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯。鄉里人嘆道：" 大家都饑餓困乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個(gè)孩子，恐怕就不能一同養活了。" 從此郗公就一個(gè)人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來(lái)后吐給倆孩子吃。兩個(gè)孩子活了下來(lái)，一同南渡過(guò)江。郗公去世時(shí)，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年。
7、 顧榮施炙
顧榮在洛陽(yáng)時(shí)，曾應人之邀去赴宴。席間他發(fā)現，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下來(lái)，把自己的那份給了他。同座的人譏笑他，顧榮道：" 哪有一天到晚烤肉的人，卻不知道烤肉的味道呢？" 后來(lái)遭遇永嘉之亂，大家紛紛渡江避難，每次遇到危急，總有一人幫助自己，顧榮問(wèn)他緣故，原來(lái)正是那個(gè)接受烤肉的人。
8、 周鎮船漏
周鎮被罷臨川郡守一職，返回京都。船停泊在清溪渚，周鎮還沒(méi)上岸，丞相王導來(lái)看他。當時(shí)是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厲害，幾乎連坐的地方都沒(méi)有。王導說(shuō)：" 胡威的清廉，也不過(guò)如此！馬上向朝廷進(jìn)呈，任命周鎮為吳興郡守"
9、 老翁可念
謝奕任剡縣令時(shí)，有一個(gè)老頭犯了法，謝奕就讓他喝烈酒來(lái)懲罰他，老頭都已經(jīng)喝得大醉了，還不讓停。太傅謝安當時(shí)七八歲，穿著(zhù)青布褲，在哥哥謝奕的身邊坐著(zhù)，勸道：" 哥哥，老頭很可憐，你怎么能這樣做！" 謝奕神色平和下來(lái)，說(shuō)道：" 你是想放了他嗎？" 于是就把老頭放了。
10、范宣受絹
范宣八歲的時(shí)候，在后園挖菜，不小心傷了手指頭，就大哭起來(lái)。有人問(wèn)他：" 疼嗎？" 范宣回答：" 不是疼，是因為身體發(fā)膚受之父母，我不敢傷毀，所以才哭啊。" 范宣簡(jiǎn)樸廉潔，豫章太守韓伯曾送給他一百匹絹，他不接受。減到五十匹還是不接受。就這樣依次減半，他始終沒(méi)有接受。韓伯后來(lái)和范宣同乘一輛車(chē)，在車(chē)里撕了兩丈絹給范宣，說(shuō)：" 難道要讓老婆沒(méi)有褲子穿嗎？" 范宣才笑著(zhù)接受了。
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