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史記中的故事【推薦】
史記中的故事 篇1
最近，我讀了《史記故事中的大啟發(fā)》這本書(shū)，在帝王中，我比較佩服劉邦，劉邦身上有著(zhù)凡人不具備的特點(diǎn)——勇氣與善于用人。他在亂世中果斷的加入了反秦斗爭，打出了大漢天下，做了凡人做不了的事。
劉邦一生中，有一個(gè)重要的命運轉折點(diǎn)，那就是鴻門(mén)宴。劉邦先于項羽攻下秦朝的都城咸陽(yáng)，項羽懷疑劉邦想雄踞一方，打敗自己，于是設下鴻門(mén)宴邀請劉邦赴宴。劉邦猜到，項羽是想在鴻門(mén)宴上殺了自己，按理應該不去赴宴，可是，如果劉邦不去，則被項羽抓住了把柄，當時(shí)，項羽有40萬(wàn)大軍，而劉邦只有10萬(wàn)軍隊，項羽必定揮師猛進(jìn)，直取咸陽(yáng)，砍劉邦的首級，就像雞蛋碰石頭，劉邦的一切大業(yè)都要毀于一旦。所以，劉邦必須冒險去赴鴻門(mén)宴，和項羽坐在一起喝酒、談笑風(fēng)生，取得項羽的信任，度過(guò)難關(guān)，再圖后事。正是劉邦的果斷決定，才成就了他后半生的偉業(yè)，這就是勇氣！
然而，光靠勇氣是不夠的，這樣的.人只是一介武夫，難有大的成就，他還需要靠人才的輔佐，還要善于用人。實(shí)際上，劉邦只是一個(gè)匹夫，沒(méi)有高強的武功，沒(méi)有高深的學(xué)識，更沒(méi)有歷史，但是，他會(huì )用人，謀士的意見(jiàn)他都虛心聽(tīng)取，多學(xué)習，多借鑒。劉邦手下有一大批充滿(mǎn)智慧的謀士替他出謀劃策，有一大批能征善戰的武士替他拼殺疆場(chǎng)。而項羽剛愎自用，自以為是，手下只有一個(gè)他信得過(guò)的謀士范增，還不信任他，不重用他，雖然有比劉邦多得多的軍隊，卻變成了一個(gè)真正的匹夫。這樣大的差距注定了項羽必輸的結局，最終被劉邦打敗，留下千古遺憾。
李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。我們從劉邦的故事中悟出許多有用的道理，只要我們多學(xué)習，多研究，我們就能成為王者。
史記中的故事 篇2
圣人之初
孔子，字仲尼，出生在魯國的昌平鄉陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔�？追朗迳铝瞬�，伯夏又生下了叔梁紇，叔梁紇是當時(shí)魯國的一位武將，年過(guò)半百的時(shí)候和顏氏少女在野外交合，后來(lái)生下了孔子。有一種說(shuō)法是，二人野合以后，共同到尼丘山向山神祈禱才得以生下了孔子�？鬃映錾隰斚骞�，他是叔梁紇的第二個(gè)兒子。剛生下來(lái)的時(shí)候，長(cháng)得奇丑無(wú)比，頭頂中間下凹而四周隆起，所以，父母為他取名叫丘。
孔子出生不久，他的父親就得了暴病去世了，被埋葬在魯國東部的防山。他的母親沒(méi)有把父親墳墓的所在地告訴給他，所以，孔子無(wú)法確知父親的墳墓在什么地方�？鬃有〉臅r(shí)候做游戲不同于其他的小孩子，他經(jīng)常擺設俎豆等祭器，模仿祭祀的禮儀、動(dòng)作�？鬃拥母赣H去世以后，拉扯他們兄弟二人的重任全壓在他母親身上。為了自己的兒子能夠讀書(shū)成才，她拼命勞作。春夏秋三季，她給人拆洗縫補，冬天，她在四壁透風(fēng)的茅屋里手捧濕淋淋的蒲草編草鞋，最終積勞成疾，臥床不起，不久就病死了。死后，孔子想把自己的父母安葬在一塊，但自己不知道父親的墓地，出于慎重考慮，他沒(méi)有將母親馬上下葬，而是把靈柩暫時(shí)停放在曲阜五父衢的路邊。陬邑人挽父的母親知道孔子父親墳墓的所在地，她將地點(diǎn)告訴給了孔子。這樣，孔子才將母親的`靈柩遷到防山，與他的父親合葬。
還在孔子為母親守喪的時(shí)候，魯國的大夫季氏舉行宴會(huì )，款待各地的名士。鼓樂(lè )齊鳴，十分熱鬧�？鬃拥弥@個(gè)事情，好好把自己打扮了一番，便前往赴宴。季氏的家臣陽(yáng)虎負責接待賓客，他看到孔子來(lái)了之后，趕緊把他阻攔住，大聲喝到：請留步!你到這里來(lái)干什么孔子向他施禮說(shuō)：大人，我是來(lái)參加宴會(huì )的。陽(yáng)虎聽(tīng)了之后哈哈大笑說(shuō)：宴會(huì )是請名士的，你這種人也配來(lái)參加我可不敢讓你入席�？鬃右宦�(tīng)，氣憤地摔袖離開(kāi)了。從此之后，更加刻苦努力，發(fā)奮進(jìn)取了。
孔子十七歲的時(shí)候，魯國的大夫孟僖子病重。他告誡自己的兒子懿子說(shuō)：孔丘，是圣人的后代，他的先輩在宋國敗落。他的祖先弗父何原本是宋國的嗣子，但是讓位給弟弟厲公。弗父何的后人正考父先后輔佐戴公、武公、宣公，曾經(jīng)三次接受使命，并且一次比一次恭敬。鼎的銘文說(shuō)：我第一次受命時(shí)鞠躬而受，第二次受命時(shí)彎腰而受，第三次受命時(shí)俯身而受。我走路時(shí)靠墻根而行，也沒(méi)有人敢侮慢我。我用此鼎煮些面糊、稀粥，以此來(lái)糊口、度日。他的躬勤節儉竟然達到了這樣的程度。我聽(tīng)說(shuō)圣人的后代，雖然不一定能夠成為國君、執掌國政，但是一定會(huì )有才德顯達之人出現。如今，孔子年少而愛(ài)好禮儀，他不就是即將顯達之人嗎我命在旦夕之間，你一定要拜孔子為師。孟僖子死后，懿子謹尊父命，和另外一個(gè)魯人南宮敬叔便到孔子那里去學(xué)禮。
史記中的故事 篇3
史記中的名人小故事：子產(chǎn)治鄭
子產(chǎn)名僑，字子產(chǎn)。河南新鄭人，是鄭國的大夫。鄭昭公在位時(shí)，任用其寵臣徐摯為宰相，國家被他治理得很混亂，官民不和睦，父子不親和。大宮子期把這個(gè)情況報告給昭公，昭公便任命子產(chǎn)為宰相，來(lái)收拾這個(gè)殘局。子產(chǎn)上任后，先是改革土地制度和賦稅制度，在此基礎上，開(kāi)始制定刑書(shū)�！靶虝�(shū)”是指刑法條文，“鑄刑書(shū)”是將子產(chǎn)自己所鑄刑書(shū)三篇鑄造在鐵鼎上，予以公布。由于刑書(shū)含有限制貴族特權的內容，公布成文法的方式本身也不利于貴族的罪行擅斷和任意刑殺。他開(kāi)創(chuàng )了古代公布成文法的先例，可以說(shuō)是世界歷史上的首創(chuàng );第一次肯定了公布成文刑法的“合禮合法”;它打破了“刑不上大夫”的傳統，明確肯定了法律對于限制貴族特權的重要作用，為后來(lái)法家“一斷于法”的理論創(chuàng )造了前提。
子產(chǎn)在位一年后，浪蕩的人不再輕浮嬉戲，老年人不必手提肩扛，兒童不用犁田耕作。有過(guò)了一年，市場(chǎng)內的價(jià)格也穩定下來(lái)了，不需要在出高價(jià)預訂貨物。第三年后，人們已經(jīng)夜不閉戶(hù)、路不拾遺了。到了第四個(gè)年頭，農民在收工以后，甚至不用把農具帶回家中。到了子產(chǎn)當政的第五年，鄭國的男子已經(jīng)被免除了兵役，人們在守喪時(shí)不用命令就自覺(jué)執行喪禮。子產(chǎn)在治理鄭國二十六年后死去。他去世的時(shí)候，鄭國的壯年人號啕大哭，老年人竟然也像兒童一樣的哭泣起來(lái)。人們十分傷心地說(shuō)：“子產(chǎn)大人竟然離開(kāi)了我們!我們將來(lái)依靠誰(shuí)啊?”
史記中的名人小故事：武公、桓公的故事
衛國的國君頃侯在位的時(shí)候，衛人用重金賄賂周夷王，衛君因而被封為了侯爵。頃侯的`兒子僖侯去世以后，僖侯的兒子共伯余繼承了王位。僖侯生前很寵愛(ài)自己另一個(gè)兒子和，并賞給了他很多金銀財寶。共伯余繼位以后，和就用這些財寶來(lái)招納勇士，試圖推翻共伯余的統治。有一次，共伯余去祭奠他的父親，沒(méi)有帶很多隨從，和看準了這次機會(huì )，就乘機命令手下勇士去襲擊共伯余，余被迫跑進(jìn)了僖侯的墓道里自殺身亡。國人就把余埋在了僖侯的墓旁，擁立和當了君主，這就是衛武公。武公繼位以后，修復了康叔時(shí)候的政令，積極發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，百姓生活得到了很大改善，武公也得到了大家一致?lián)泶�。后�?lái)，周幽王被犬戎殺死，武公親自率兵前往幫助周王室平定叛亂，然后又護衛平王東遷，功勞很大。于是平王冊就封武公為公爵。
武公去世以后，他的兒子莊公繼位。莊公娶了一名齊國女子為夫人，這個(gè)女人長(cháng)得非常漂亮，可是卻沒(méi)能給莊公生下個(gè)兒子。于是莊公又迎娶了陳國的一個(gè)女子，這個(gè)陳國女子生下了一個(gè)兒子，但是非常不幸，孩子生下來(lái)不久就夭折了。這個(gè)陳國夫人的妹妹跟姐姐陪嫁過(guò)來(lái)，也做了莊公的妃子，并生下了公子完。完的生母很早就死去了，莊公便將完交給那位齊國夫人撫養，并且立他為太子。此外，莊公還有一名非常寵愛(ài)的小妾，她生下了公子州吁。州吁長(cháng)大以后，十分喜好軍事，莊公便任命他為將領(lǐng)。大臣石碏覺(jué)得這件事有失公允，便勸諫莊公說(shuō)：“大王您的小兒子喜好兵事，您就任命他做了將領(lǐng)，這樣做不太公平，恐怕以后國家會(huì )因此發(fā)生禍亂�！钡乔f公并沒(méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)，反而對他說(shuō)：“這是你多慮了，我是因為他擅長(cháng)軍事才任命他做將領(lǐng)，并不是因為他是我的兒子才這樣做。放心吧，我的國家不會(huì )發(fā)生禍亂�！�
莊公去世以后，太子完繼承了王位，這就是桓公。因為公子州吁一向驕橫奢侈、揮霍無(wú)度，所以桓公就罷免了他的職務(wù)，州吁只好逃亡到國外。當時(shí)，鄭國國君鄭伯的弟弟段進(jìn)攻鄭伯，也因為失敗而逃亡，于是州吁和段便結為了朋友。州吁這個(gè)人心胸狹窄，對桓公罷免他職位的事一直耿耿于懷。幾年以后，他聚集了衛國的一些亡命徒，派他們殺死了桓公而自立為衛君。隨后，為了幫助他的朋友段，州吁便打算去攻打鄭國，他還請求宋國、陳國、蔡國與他一同行動(dòng)，在州吁的利誘下，三國答應了他的請求。由于州吁一向喜好兵事，窮兵黷武，并且還殺死了桓公，因而衛國人并不愛(ài)戴他，大臣石碏打算除掉這個(gè)暴君。一開(kāi)始，他假裝與州吁親善，平時(shí)經(jīng)常和他在一塊兒飲酒、狩獵，漸漸地得到了州吁的信任，然后，石碏又暗地里與桓公的母家陳國聯(lián)系，希望得到他們的幫助。后來(lái)州吁率軍到鄭國的郊外去狩獵，石碏便與陳侯謀劃，派遣一個(gè)名叫丑的右宰(官名)給州吁進(jìn)獻食物，然后趁機把他殺死在了濮水邊。除掉州吁以后，石碏從邢國將桓公的弟弟晉接回來(lái)，擁立他為國君，這就是衛宣公。
史記中的故事 篇4
逍遙的莊子
莊子，蒙地(今河南省商丘縣東北)人，名叫周。莊周曾經(jīng)擔任過(guò)蒙地漆園的官吏，史稱(chēng)“漆園傲吏”，是地方官吏的楷模。和梁惠王、齊宣王是同時(shí)代人。當時(shí)諸侯混戰，爭霸天下，他不愿與其他的統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。他的學(xué)問(wèn)廣博，各個(gè)方面都有涉獵。他大大繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，與老子并稱(chēng)“道家之祖”。因此他著(zhù)述的十多萬(wàn)字，大體上都是類(lèi)似寓言。此外，他還寫(xiě)了《漁父》、《盜跖》等文章，用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人，也用來(lái)闡明老子的學(xué)問(wèn)。但是像他寫(xiě)的《畏累虛》、《亢桑子》這樣的書(shū)，都是空談而沒(méi)有事實(shí)根據。
然而莊子善于編織文字、分析詞句，善于描摹事物、抒發(fā)情感，故意捏造事情，以攻擊儒家、墨家的學(xué)說(shuō)，即使是當代有名的`學(xué)者，也難免受到他的批評。他的言辭瀟灑自如、隨心所欲，因此上自王公大人，下至平民百姓都沒(méi)有人能夠真正地了解他。
楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周有學(xué)問(wèn)且賢能，于是派使者攜帶厚禮去邀請他，并且許諾讓他做國相。莊周笑著(zhù)對楚國的使者說(shuō)：“千兩黃金確是非常厚重的薪金，卿相也是十分尊貴的職位。但您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王祭祀時(shí)所用的牛嗎?飼養它幾年后，給它穿上帶花紋的衣服打扮得漂漂亮亮，其實(shí)就是把它送進(jìn)太廟作祭品。在這個(gè)時(shí)候，即使它只想做一只安分平凡的牛，恐怕也沒(méi)法做到了!我如果接受了大王的任命，就會(huì )是那樣的下場(chǎng)了!您趕快走吧，不要在這里打攪我清心修道!我寧愿在污水溝里戲水，享受快樂(lè )，也不愿讓國君束縛我自由的生活;我寧愿一輩子不做官，享受平凡帶來(lái)的那份平靜，也不愿放棄我現在安寧、快樂(lè )的日子�！�
史記中的故事 篇5
張儀使楚
公元前313年，秦國想攻打齊國，可是楚國和齊國是同盟。秦惠王擔心楚國援助齊國，就讓張儀去會(huì )見(jiàn)楚王。張儀對楚王說(shuō)：我國君王最喜歡的無(wú)過(guò)于楚王您，我國君王最憎恨的就是齊王，即使我這樣的看門(mén)小廝最憎恨的也無(wú)過(guò)于齊王�？墒谴笸跄鷧s與他關(guān)系密切，所以我國君王不能侍奉您，這讓我也不能為您做看門(mén)小廝了。如果楚王能與齊國斷交，那么您今天就可以派人跟我去秦國領(lǐng)取秦曾奪取的楚國方圓六百里的商於之地。這樣，您便可以北方削弱齊國，西方對秦有恩德，并增加商於六百里土地的財富，這真可謂一箭三雕。懷王十分高興，聽(tīng)信了張儀的話(huà)，與秦國斷絕了關(guān)系并將國相的玉璽贈給了張儀，還每天為他擺開(kāi)酒宴，對外宣稱(chēng)說(shuō)：我又得到我的商於了。很多大臣們都前來(lái)祝賀，唯獨陳軫傷痛不已。懷王就覺(jué)得很奇怪，向他詢(xún)問(wèn)原因，他回答說(shuō)：秦國所以看重您君王，那是因為您與齊王友好親善。這樣他就不能順利地侵犯齊國或楚國，而現在您還未得到商於之地就先與齊斷交，這必然會(huì )孤立楚國。秦國又如何會(huì )看重孤立無(wú)援的`我國呢如果秦國先交出商於，然后我們再與齊斷交，那么秦國的計謀就無(wú)效了。如果我們先與齊斷交，再去索取商於，那我們一定會(huì )受到張儀的欺騙。您如果被張儀欺騙，就會(huì )怨恨他。怨恨他，就等于西邊多了秦國的憂(yōu)患，北邊斷絕了齊國的友好。韓、魏兩國的軍隊一定會(huì )趁機而來(lái)，到時(shí)候我們楚國就會(huì )危機四伏了。楚王認為他這是多慮了，沒(méi)有聽(tīng)從陳軫的意見(jiàn)，仍然派人跟隨張儀到秦國去接受商於之地。
史記中的故事 篇6
寵信少君
當時(shí)有個(gè)叫李少君的方士十分有名。他隱瞞自己的年齡和出身經(jīng)歷，經(jīng)常自稱(chēng)已經(jīng)七十歲，沒(méi)有妻子兒女。能驅使鬼物，使人長(cháng)生不老。他依仗方術(shù)遍游諸侯各國。人們聽(tīng)說(shuō)他的才能后，就不斷地贈送財物給他，因此他常常有多余的錢(qián)財衣物。別人都因為他不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)卻很富有，又不知道他是什么地方的人，所以對他越發(fā)相信，爭著(zhù)去為他效力。李少君天生喜好方術(shù)，善于利用花言巧語(yǔ)猜中往事。一次，他到武安侯的家里宴飲，在座的'有一位九十多歲的老人，李少君就談起從前跟老人的祖父一起在某處游玩射獵。這位老人小時(shí)候曾經(jīng)跟著(zhù)祖父，還能記得那些地方，滿(mǎn)座賓客因此都驚訝不已，對李少君更加敬重。
李少君在見(jiàn)到漢武帝后，因為能夠祭灶致福、避谷不食、長(cháng)生不老而受到漢武帝的敬重。漢武帝就讓他主管方術(shù)之事。有一次，少君拜見(jiàn)漢武帝，漢武帝有一件古銅器，拿出來(lái)問(wèn)少君。少君說(shuō)：這件銅器，是齊桓公十年時(shí)陳列在柏寢臺的物品。過(guò)后查驗銅器上的銘文，果真是齊桓公時(shí)的器物。整個(gè)宮中都大為吃驚，以為少君就是神，已經(jīng)有幾百歲了。
史記中的故事 篇7
玄鳥(niǎo)生商
契是古代的一支部落殷人的始祖，他的母親名叫簡(jiǎn)狄，是有娀氏部落的女子，后來(lái)成為了帝嚳的第二個(gè)妃子。有一次，簡(jiǎn)狄等三人到河川中去洗澡。她看見(jiàn)一只黑色的鳥(niǎo)（就是燕子）掉下一個(gè)蛋，便將它撿起來(lái)吃掉了。因此過(guò)了不久，簡(jiǎn)狄懷孕了，生下了契。
契長(cháng)大以后輔佐夏禹治水立下了功勞。于是虞舜大帝命令契說(shuō)：“百官貴族不團結，父子、君臣、夫婦、長(cháng)幼、朋友之間的關(guān)系不和睦。因此，我任命你為司徒官，希望你恭敬的傳布五倫的教誨。你要記住啊，五倫教誨工作的中心在于寬厚�！逼鯕v經(jīng)唐堯、虞舜、大禹三位帝王，作為三朝攻打，他的功業(yè)突出表現在教導百官貴族方面。他們在契的'教導下，個(gè)個(gè)安定下來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)為百姓做事，毫無(wú)二心。為了表彰契的功績(jì)，虞舜把他封在商（在今河南省商丘市）這個(gè)地方，并且賜姓給他，姓子。
史記中的故事 篇8
高傲的淳于髡
淳于髡，是齊國人。他博聞強記，學(xué)業(yè)不局限于一家之言。他非常善于察顏觀(guān)色、揣摩人主的心意。有個(gè)賓客向梁惠王推薦了淳于髡，梁惠王單獨兩次接見(jiàn)他，可是他始終一言不發(fā)。梁惠王感到很奇怪，就責備那個(gè)賓客說(shuō)：“你稱(chēng)贊淳于先生，說(shuō)連管仲、晏嬰都趕不上他，把他比作神仙一樣的人物，可我見(jiàn)了他，他根本不跟我說(shuō)話(huà)，我連一點(diǎn)收獲也沒(méi)得到啊。難道是寡人不配跟他談話(huà)嗎?到底是什么緣故呢?”那個(gè)賓客把惠王的話(huà)告訴了淳于髡。淳于髡說(shuō)：“我前一次見(jiàn)大王時(shí)，大王的心思全用在相馬上;后一次再見(jiàn)大王，大王的心思卻用在了聲色上。我對此能說(shuō)什么，只能沉默不語(yǔ)了�！蹦莻�(gè)賓客把淳于髡的話(huà)轉告了惠王，惠王大為驚訝，說(shuō)：“哎呀，淳于先生真是個(gè)神仙圣人啊!前一次淳于先生來(lái)的時(shí)候，有人獻給寡人一匹好馬，寡人還沒(méi)來(lái)得及看一下，恰巧淳于先生來(lái)了。后一次來(lái)的`時(shí)候，又有人獻來(lái)歌伎，寡人還是沒(méi)來(lái)得及欣賞，就遇到淳于先生來(lái)了。我接見(jiàn)淳于先生時(shí)雖然喝退了身邊侍從，可是心里卻想著(zhù)馬和歌伎，確實(shí)是這么回事�！焙髞�(lái)惠王再次接見(jiàn)淳于髡，兩人專(zhuān)注地進(jìn)行交談，一連三天三夜都沒(méi)感覺(jué)到倦意�；萃醮蛩惴饨o淳于髡高官爵位，淳于髡卻客氣地推辭不受。淳于髡離開(kāi)時(shí)，梁惠王贈給他一輛由四匹馬駕的精致車(chē)子、五匹帛和璧玉以及百兩黃金。淳于髡終身都沒(méi)有出仕做官。
史記中的故事 篇9
毛遂自薦
出處：秦之圍邯鄲,趙使平原君求救,合從于楚,約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕平原君曰：使文能取勝,則善矣文不能取勝,則歃血于華屋之下,必得定從而還士不外索,取于食客門(mén)下足矣得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿(mǎn)二十人門(mén)下有毛遂者,前,自贊于平原君曰：遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索今少一人，愿君即以遂備員而行矣(史記·平原君虞卿列傳)
翻譯：秦兵圍困邯鄲，趙王派遣平原君去求救，到楚國簽訂合縱的盟約平原君約定與門(mén)下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同(前往)平原君說(shuō)：假如用和平方法能夠取得成功，那就太好了假如和平方法不能取得成功，那么(我)就在華屋之下用歃血的方式,也一定要合縱盟約簽訂再返回隨從人員不用到外邊去尋找，在門(mén)下的食客中選取就夠了找到十九個(gè)人，其余的人沒(méi)有可以選取的，沒(méi)辦法補滿(mǎn)二十人(的'額數)門(mén)下有(一個(gè)叫)毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：毛遂(我)聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國去簽訂合縱盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同(前往),而且不到外邊去尋找可是還少一個(gè)人,希望先生就以(我)毛遂湊足人數出發(fā)吧!
喻意：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作
史記中的故事 篇10
史記中的故事 篇11
西伯從羑里逃脫之后，就暗中和呂尚策劃如何推行德政以推翻商紂政權，其中很多是用兵的權謀和奇計。天下三分之二的諸侯跑來(lái)都歸順周?chē)�，這多半是呂尚謀劃籌策的結果。
文王去世后，呂尚繼續輔佐剛剛繼位的武王。在武王準備伐紂之前，派人占了一卦，可是卦文顯示不吉利，并且將有風(fēng)雨來(lái)臨。群臣都很恐懼，認為現在不宜出兵，只有呂尚堅持勸武王進(jìn)軍，武王聽(tīng)從了他的建議，出兵伐紂。經(jīng)過(guò)牧野之戰，周武王取得了伐紂戰爭的勝利。武王隨即采取了一系列措施，安定民心。他進(jìn)行祭天儀式，向神祇稟告攻打罪惡商紂之事;并散發(fā)商紂積聚在鹿臺的錢(qián)幣和屯積在鉅橋的糧食，用來(lái)賑濟貧民;他還加高被紂王害死的大臣比干的墓，釋放了被囚禁的'箕子;把象征天下最高權力的九鼎遷往周地，修治周代政務(wù)，這些措施大多是采用了呂尚的謀策。在呂尚的輔佐下，武王統治下的周朝很快就興盛起來(lái)。
史記中的故事 篇12
世代怨仇
越王勾踐的祖先據傳說(shuō)是大禹的后代，夏朝時(shí)被分封到會(huì )稽，經(jīng)過(guò)了二十多代，傳到了允常。允常就是越王勾踐的父親。允常在位的時(shí)候，越國與鄰國吳國的矛盾日益加深，兩個(gè)國家經(jīng)常發(fā)生戰爭。
公元前496年，允常去世，越王勾踐即位。吳王闔閭聽(tīng)說(shuō)后，認為這是攻打越國的'好機會(huì )，便乘機率兵攻打越國。越國因為國君剛剛去世，所以對越國的進(jìn)攻毫無(wú)準備。面對危急的局勢，越王勾踐毫不畏懼，親自統帥大軍前來(lái)應戰。戰斗一開(kāi)始，勾踐派遣自己訓練的敢死隊向吳軍挑戰。勇士們排成三行，分別按次序沖入吳軍陣地，大呼著(zhù)面向吳軍自刎身亡。這場(chǎng)面讓吳國的士兵看得目瞪口呆，完全被越國勇士的氣勢震撼。越軍大部隊趁機突然出襲，吳軍猝不及防，再加上軍心動(dòng)搖，很快就潰退逃跑了。這次戰役越國不僅打敗了吳國，而且還射傷了吳王闔閭。這次戰役使吳王闔閭始終不能忘懷，在彌留之際，他還帶著(zhù)遺恨告誡兒子夫差說(shuō)：“越王勾踐是個(gè)非同小可的人物，你可千萬(wàn)不要忽視他，你要發(fā)奮圖強，為我報仇啊!”
史記中的故事 篇13
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng )作的我國古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰國時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著(zhù)，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著(zhù)作，又是一部偉大的文學(xué)著(zhù)作，開(kāi)創(chuàng )了我國傳記，文學(xué)的先河�！妒酚洝分袑糯鷥�(yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對丑惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現了一個(gè)為民造福的大英雄，他三過(guò)家門(mén)而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績(jì)，也體現了勞動(dòng)人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動(dòng)于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過(guò)文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂(lè )業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個(gè)鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個(gè)月，然而他點(diǎn)燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫(xiě)的是飛將軍李廣愛(ài)兵如子抵抗匈奴進(jìn)犯，保衛國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛(ài)戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)……
兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著(zhù)作。此后的幾千年里，這部偉大的著(zhù)作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長(cháng)河之中。這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著(zhù)作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執著(zhù)，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時(shí)，有如穿越時(shí)空，遙望古老中國的風(fēng)雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑借著(zhù)司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的.謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿(mǎn)了強烈的愛(ài)憎之情。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史，只要求客觀(guān)的，公正的記述，不要求抒發(fā)情感。然而讀著(zhù)《史記》，你會(huì )很容易的跟著(zhù)司馬遷的思緒，為那些淚滿(mǎn)襟的悲劇英雄感動(dòng)，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內容——對開(kāi)國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事跡，這很容易就會(huì )招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè )畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類(lèi)的經(jīng)典史學(xué)著(zhù)作，首先要學(xué)會(huì )領(lǐng)悟人生，領(lǐng)悟社會(huì )，領(lǐng)悟的越深刻，越能通過(guò)《史記》去體會(huì )司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會(huì )的看法。這也正是我讀《史記》之時(shí)，最大的收獲所在。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長(cháng)河的邊緣，無(wú)論這里曾多么洶涌，多么絢爛，我都無(wú)法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說(shuō)。 一切皆已過(guò)，英雄也有江水這歸處，在歷史的長(cháng)河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀傳統的神秘國度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書(shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識愁滋味”的同時(shí)更體會(huì )到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。
讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國與執著(zhù)，張騫出使的堅毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。
品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人。但我想項羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數百，死戰到底。烏江亭長(cháng)敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。
然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過(guò)就是冗長(cháng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權勢而活的梟雄。
成王敗寇，戰爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著(zhù)另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。
姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(cháng)醉心權勢，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》
有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……
史記中的故事 篇14
公元前209年，項梁和侄子項羽為躲避仇人的報復，跑到吳中。會(huì )稽郡郡守殷通，素來(lái)敬重項梁。為商討當時(shí)的政治形勢和自己 的出路，派人找來(lái)了項梁。
項梁見(jiàn)了殷通，談了自己對時(shí)局的看法：“現在江西一帶都己起 義反對秦朝的暴政，這是老天爺要滅亡秦朝了。先發(fā)動(dòng)的可以制服 人，后發(fā)動(dòng)的就要被別人所制服啊!” 殷通聽(tīng)了，嘆口氣說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)您是楚國大將的后代，是能干大事的。
我想發(fā)兵響應起義軍，請你和桓楚一起來(lái)率領(lǐng)軍隊，只是不知道 桓楚現在什么地方?”項梁聽(tīng)了，心想：我可不愿做你的部屬。于是他 靈機一動(dòng)，連忙說(shuō)：“桓楚因觸犯了秦朗刑律流亡在江湖上，只有我 的侄子項羽知道他在什么地方;我去叫項羽進(jìn)來(lái)問(wèn)問(wèn)�！闭f(shuō)完，項梁 走到門(mén)外，輕聲地叫項羽準備好寶劍，伺機殺死殷通。
叔侄倆一前一 后走進(jìn)廳堂。殷通見(jiàn)項羽進(jìn)來(lái)，剛站起身，想要接見(jiàn)項羽。說(shuō)時(shí)遲，那 時(shí)快，項羽拔出寶劍直刺殷通，隨即砍下他的.腦袋。項羽提著(zhù)殷通的 人頭，佩帶著(zhù)郡守的大印，走到門(mén)外;高聲宣布起義。
史記中的故事 篇15
史記中的故事 篇16
叔孫通，薛縣(今山東省南部)人。秦朝的時(shí)候，他憑借杰出的文學(xué)才能被征為待詔博士。幾年以后，陳勝等人揭竿而起，開(kāi)始了反抗暴秦的戰爭。使者把這件事報告給了朝廷，秦二世便召集博士、儒生們，問(wèn)他們說(shuō)：“朝廷從楚地征調的守邊士兵在大澤鄉造了反，他們攻下了蘄縣，進(jìn)入了陳地。你們各位對此事如何看待啊?”博士、儒生中有三十余人上前說(shuō)道：“為人臣子，就要循規蹈矩，不能逆亂，逆亂就是反叛，要被判處死罪而不能得到赦免。希望陛下趕快出兵攻打他們�！鼻囟缆�(tīng)后發(fā)怒，變了臉色。這時(shí)，叔孫通上前說(shuō)道：“以上諸位都說(shuō)錯了。如今，天下一體，朝廷毀掉了郡縣的城堡、銷(xiāo)熔了各地的兵器，以此向天下人表示不再用兵的意圖。況且，國家上有明君，下有完備的法令，人人奉公守職，四面八方都來(lái)歸附，哪里有敢反叛的人?陳勝等人只不過(guò)是偷雞摸狗的盜賊罷了，不足掛齒!官吏們正在捉拿他歸案，朝廷對此不值得憂(yōu)慮!”秦二世聽(tīng)后十分地高興。然后，他又遍問(wèn)諸位博士、儒生。大家有的認為是反叛，有的認為是盜賊。最后，秦二世下令御史追究此事，把那些認為是反叛的'博士、儒生交給獄吏治罪，因為他們說(shuō)錯了話(huà)。而其他認為是盜賊的人則不予追究。因為叔孫通說(shuō)的很合他的心意，秦二世還專(zhuān)門(mén)賞賜給叔孫通絲綢二十匹、衣服一套。
退朝以后，叔孫通回到了宿舍。儒生們責問(wèn)他說(shuō)：“先生說(shuō)話(huà)為什么這樣的阿諛?lè )畛邪?”叔孫通長(cháng)出了一口氣，回答說(shuō)：“諸位有所不知，今日，我幾乎不能逃脫虎口，差點(diǎn)兒就死在大殿上了，伴君如伴虎啊!”于是，叔孫通逃離了咸陽(yáng)，回到了老家。當時(shí)，薛郡已經(jīng)投降了楚軍，因此，叔孫通跟隨了項梁。后來(lái)，項梁在定陶戰死，叔孫通便隨從了楚懷王。再后來(lái)，項羽將楚懷王封為義帝，遷居到長(cháng)沙，叔孫通被他留在了自己的身邊。漢高祖二年，劉邦率領(lǐng)諸侯的軍隊攻入了彭城，叔孫通就投降了他。不久，劉邦兵敗西退，叔孫通與他一起撤退了。叔孫通先生可謂是長(cháng)于變通的人，跟隨的主子換起來(lái)就像走馬觀(guān)燈一樣。
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