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陶行知的故事
陶行知的故事1
我之所以從小時(shí)候就記住了陶行知，是因為“四塊糖”的故事。
陶行知當小學(xué)校長(cháng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(cháng)辦公室去。當陶行知回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)，說(shuō)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室�！蹦泻⒁惑@，不敢抬頭。接著(zhù)陶行知又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我�！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^(guò)第二顆糖。陶先生又說(shuō)道：“據我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖�！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(cháng)，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式�！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話(huà)也結束了�！碧招兄焕橹�(zhù)名教育家，他的“發(fā)糖教育法”，也成為中外教育史上的經(jīng)典范例。
一個(gè)男孩在校園里拿磚頭砸人，無(wú)論其有什么理由，也屬?lài)乐氐?錯誤行為。但陶行知卻“發(fā)糖”以獎勵，而且不是一塊，是四塊。而仔細讀過(guò)這個(gè)故事之后，我們就會(huì )發(fā)現其中的兩點(diǎn)奧秘。第一，充分看到男孩的犯錯理由。男孩拿磚頭砸人，是因為被砸的那個(gè)男生欺負女生。這樣看，砸人完全是為了主持正義，只不過(guò)行為過(guò)當而已。理解對方，支持對方，站在對方的角度考慮問(wèn)題和分析問(wèn)題，才能夠說(shuō)服對方。第二，充分看到男孩的悔改之意。既然人家及時(shí)住手、及時(shí)到辦公室、及時(shí)承認了錯誤，還有什么理由抓住不放？任何一個(gè)人犯了錯誤之后，都會(huì )有一個(gè)后悔期。這是他們最痛苦的時(shí)候，也是最需要別人理解、同情和安慰的時(shí)候。如果批評過(guò)當，甚至諷刺挖苦，傷其自尊，就很容易使他們產(chǎn)生逆反心理�；蛘弋攬�(chǎng)頂撞，或者自暴自棄。孩子的最大特點(diǎn)，就是可以改變。無(wú)知可以變成有知，單純可以變成復雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學(xué)校。一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的老師，會(huì )創(chuàng )造無(wú)數的奇跡。因為寬容是一服靈丹妙藥，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻矯正學(xué)生們的人生之舵。
陶行知的故事2
陶行知喂雞
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米。但是大公雞只叫不吃。怎樣才能讓公雞吃米呢？他掰開(kāi)公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞自己就開(kāi)始吃起米來(lái)。這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還是會(huì )把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習，充分發(fā)揮他的'主觀(guān)能動(dòng)性，那效果必須好得多！”臺下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開(kāi)場(chǎng)白叫好。
陶行知的故事3
1938年，陶行知應邀在武漢大學(xué)演講。那天，大禮堂里擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當當的，不僅本校師生蜂擁而至，就連附近學(xué)校的師生和各界人士都聞?dòng)嵹s來(lái)，欲睹他的風(fēng)采。
在眾人的.熱烈掌聲中，只見(jiàn)陶行知不慌不忙地夾著(zhù)一個(gè)皮包走上了講臺，目光先向全場(chǎng)掃視了一遍，只見(jiàn)大家屏息凝神等他開(kāi)口說(shuō)話(huà)。臺下，有的人還打開(kāi)速記本，準備把陶行知講的每一句話(huà)都記錄下來(lái)。出乎大家意料的是，陶行知從包里抓出一只又叫又跳的大公雞，這個(gè)情景讓臺下的聽(tīng)眾目瞪口呆，不知他葫蘆里賣(mài)的什么藥。接著(zhù)，陶行知又從口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住雞的頭，逼它吃米，公雞扭著(zhù)頭不肯吃，他又掰開(kāi)雞的嘴，把米硬塞進(jìn)去，公雞仍然掙扎著(zhù)不肯吃。最后，他松開(kāi)手，把公雞輕輕放在桌子上，自己后退幾步，只見(jiàn)大公雞抖了抖翅膀，伸頭四處張望了一下，便從容地低下頭吃起米來(lái)。
這時(shí)，陶行知說(shuō)話(huà)了：“各位，你們都看到了吧。你逼雞吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你換一種方式，讓它自由自在，它就會(huì )主動(dòng)地自己去吃米�！彪S后，他又加重語(yǔ)氣說(shuō)：“我認為，教育就跟喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習，把知識硬灌給他們，他們是不情愿學(xué)的，即使去學(xué)也是食而不化，過(guò)不了多久，他還會(huì )把知識還給先生的。但是，如果讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習，充分發(fā)揮他的主觀(guān)能動(dòng)性，那么，效果一定會(huì )好得多！”陶行知講完，把公雞裝進(jìn)皮包，又向大家鞠了一躬，說(shuō)：“我的話(huà)講完了�！北阃讼聢�(chǎng)去了。
聽(tīng)眾們一時(shí)都呆愣在了原地，還沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，但是只過(guò)了一會(huì )兒，會(huì )場(chǎng)上便爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，很多人邊鼓掌邊喊：“好！陶先生講得好！講得好！”
陶行知的故事4
1、要金子還是要點(diǎn)金術(shù)
陶行知對少年兒童求知學(xué)習的方法，經(jīng)常有所指點(diǎn)，最為突出的就是"點(diǎn)石成金"的故事，這也可以說(shuō)是少年兒童求知學(xué)習的最首要、最關(guān)鍵的方法。
在一次育才學(xué)校的晨會(huì )上，陶校長(cháng)上漢去講了一個(gè)故事：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會(huì )變成黃金。一天，他讓眾徒弟坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著(zhù)地下一堆石塊，立刻石塊都變成了黃澄澄亮光光的大小不等的金塊。從徒弟看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對徒弟說(shuō)："每人選一塊金子，拿去買(mǎi)點(diǎn)吃用的吧！"徒弟們都撲到黃金堆里去翻揀，有的要選一塊顏色最黃的，有的要揀一塊亮光最足的，有的想找一塊最大最大的，大家東翻西找忙個(gè)不停。這時(shí)卻有一個(gè)徒弟，他沒(méi)有去拿金塊，只是呆呆地站在道人旁邊，兩只眼睛睜得大大的緊盯著(zhù)師傅點(diǎn)金的手指看，邊看邊思考。道人問(wèn)他："你為什么不去挑選你最喜愛(ài)的一塊金子呢？"這徒弟回答說(shuō)："金子雖好，但一用就完，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭。"講到這里，陶校長(cháng)突然不講了。學(xué)生們急于要知道故事的結局，都催促他："校長(cháng)，你講下去呀！""快點(diǎn)講下去呀！"
陶校長(cháng)不再講故事，卻一轉話(huà)題，進(jìn)行了一番評述，他說(shuō)：世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。同學(xué)們，你們在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到老師和書(shū)本傳給你們的現成知識，這些知識雖好，但僅僅是世界上人武部知識的一個(gè)部分，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展這些現成知識會(huì )不夠用的，有的會(huì )用不上了，有的`會(huì )顯得陳舊了。有些同學(xué)拼命把老師和書(shū)本上的知識死記硬背，即使你能人武部背出，你在追求學(xué)問(wèn)（真理）的大道上還會(huì )碰到許多新事物、新問(wèn)題，到那時(shí)你能責怪老師沒(méi)教過(guò)、書(shū)本上沒(méi)見(jiàn)過(guò)嗎？死記硬背不思考，是書(shū)呆子的學(xué)習方法，這些學(xué)生，老師"教多少"，他就"記多少"，這親，是趕不上時(shí)代、超不過(guò)老師的。一批批的學(xué)生都比老師差，那末，我們的國家就會(huì )一代不如一代。我們求學(xué)必須要學(xué)會(huì )尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開(kāi)發(fā)文化寶庫的金鑰匙（也就是這只點(diǎn)石成金的指頭）。這樣，你們自己就可以一輩子毫無(wú)止境地去探求知識，你們能超過(guò)老師，我們的國家就能一代更比一代強。同學(xué)們聽(tīng)到這里才恍然大悟，懂得了陶校長(cháng)講故事的意圖。從此，大家不再死記硬背，各自努力探索尋找知識的途徑和方法。老師們也不是片面地向學(xué)生傳授現成知識，而是創(chuàng )造各種各樣的學(xué)習條件，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )"學(xué)好各門(mén)學(xué)科的方法和能力"。
2、保護孩子的好奇心
這是一個(gè)非常經(jīng)典的故事：有個(gè)母親，因孩子把她剛剛買(mǎi)回家的一塊金表當成新鮮玩具拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說(shuō)“恐怕一個(gè)中國的‘愛(ài)迪生’被槍斃了�！苯又�(zhù)，這位老師進(jìn)一步分析說(shuō)：“孩子的這種行為是創(chuàng )造力的表現，您不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小有動(dòng)手機會(huì )�！薄澳俏椰F在該怎么辦呢？”這位母親聽(tīng)了老師的話(huà)，覺(jué)得很有道理，感到有些后悔�！把a救的辦法還是有的，”老師接著(zhù)說(shuō)道，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，孩子就成了學(xué)生，修表費成了學(xué)費，孩子的好奇心就可以得到滿(mǎn)足了�！�
這個(gè)故事發(fā)生在半個(gè)世紀前，故事中的那位老師，就是我國著(zhù)名教育家陶行知先生。陶行知告訴那位后悔的母親，最應該做的就是保護孩子的好奇心，不要抹殺孩子的創(chuàng )造精神。
3、書(shū)呆子忙
陶行知提倡“讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活”，不要關(guān)起來(lái)“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”�！皟啥宦劥巴馐�，一心只讀圣賢書(shū)”是要不得的。
x戰時(shí)期，陶行知提倡要把抗日與教育結合起來(lái)，讓學(xué)生們懂得國難當頭，要學(xué)抗戰之能，知抗戰之理，為抗戰服務(wù)。有人說(shuō)，小孩子只要讀好書(shū)就可以了，抗戰是大人的事。陶先生說(shuō)，國將不保，讀書(shū)又有何用？如果讀得一國皆是書(shū)呆子，別說(shuō)保國，只怕保命都成問(wèn)題。
他寫(xiě)詩(shī)道：“遍地發(fā)瘟，媽媽病倒在床。叫他倒口水，他說(shuō)功課忙。叫他請醫生，他說(shuō)功課忙。叫他買(mǎi)一服藥，他說(shuō)功課忙。等到媽媽死了，他說(shuō)，媽?zhuān)嬖V我，寫(xiě)訃告、寫(xiě)祭文，如何去忙？”這樣的書(shū)呆子，要了有何用？教育一定要靈活運用，培養真正的讀書(shū)人。
4、教育史緩的藝術(shù)
有一次，著(zhù)名教育家陶行知在作報告時(shí)，提到了教育方式的問(wèn)題。他把一只老母雞放到講臺上，平靜地說(shuō)：“這只老母雞已經(jīng)3天沒(méi)有吃東西了，你們看我是怎么喂它的�！闭f(shuō)著(zhù)他一把抓住老母雞的翅膀，強性把雞嘴對準米粒，讓雞吃米，老母雞執拗地把頭一歪，奮力掙扎就是不吃。稍停，陶行知說(shuō)：“看來(lái)還要加壓！”于是，他又使勁按住老母雞的頭，更加用力讓它吃，可老母雞頭昂得更高了，簡(jiǎn)直一副寧死不屈的樣子，就是不吃。
這時(shí)，陶行知說(shuō)：“看來(lái)這種方法行不通，要換個(gè)方法了�！敝灰�(jiàn)他輕輕放開(kāi)老母雞，捋捋老母雞的羽毛，摸摸它的頭，老母雞慢慢安靜下來(lái)了，開(kāi)始四處瞅望，突然發(fā)現前面有米粒，便沖上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的報告告訴我們，教育是“緩”的藝術(shù)，尤其當孩子接受某項新事物時(shí)，更需要多一份“緩”的從容。當孩子未能馬上接受某項新知、沒(méi)能一時(shí)達到理想效果或者對某個(gè)方面的學(xué)習不感興趣時(shí)，我們不妨讓望子女成龍成鳳的心情緩一緩，讓教育孩子的思路緩一緩。多聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，多陪孩子散散心，多考慮考慮孩子的長(cháng)處與短處，給孩子適當的緩沖。否則，為了取得認為理想的教育效果，不管孩子內心的真正需求，孩子不想“吃”的學(xué)習硬給孩子“吃”，孩子已經(jīng)在某方面“吃”得適度了，還強要孩子“吃”，那么，孩子本來(lái)健康的求知胃口反而會(huì )被破壞的。
5、教學(xué)做合一手跡
早在1921年，陶行知先生在金陵大學(xué)暑期的一場(chǎng)演講會(huì )上提出了"活的教育"這一命題，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列教育改革實(shí)踐的深化和完善，形成了具有辯證唯物主義哲學(xué)精髓的"生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，教學(xué)做合一"的生活教育理論體系，在教育、民主事業(yè)中做出彪炳史冊的重大貢獻。
曉莊師范是陶行知先生親自創(chuàng )辦的教育試驗基地，在條件極其艱苦的環(huán)境中從無(wú)到有，積極創(chuàng )造，對曉莊的生活體驗無(wú)疑是陶先生當時(shí)非常深切的感受，贊成"生活即教育"，"有什么樣的生活就有什么樣的教育"的陶行知先生總結出生活教育理論的精髓，即"教學(xué)做合一"。
陶行知先生曾經(jīng)為自己設計了一枚獨特的印章，為"行知行"三字的合體，據吳樹(shù)琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意為凡事必要先做起來(lái)才好�？梢�(jiàn)"教學(xué)做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教學(xué)做合一"之上。陶行知先生經(jīng)常拿這幾個(gè)字送人，勉勵大家要"在勞力上勞心"，在"做"上下功夫，尤其與吳樹(shù)琴經(jīng)常談起曉莊的歲月，在一次心情激動(dòng)之時(shí)，用毛筆鄭重寫(xiě)下"教學(xué)做合一"，作為二人的座右銘，這也是他們美好愛(ài)情的見(jiàn)證。該手跡是當年陶先生應吳樹(shù)琴請求，欣然題寫(xiě)的。手跡中"吳合小姐"，即吳樹(shù)琴。二十世紀50年代曉莊師范復�；I建陶行知紀念館，吳樹(shù)琴把這幅珍貴的手跡捐贈給南京曉莊師范，現由南京曉莊學(xué)院陶行知紀念館永久珍藏。
陶行知的故事5
陶行知先生（1891-1946），是我國早期的大教育家，祖籍浙江紹興，1891年出生在徽州歙縣西鄉一個(gè)貧寒教師家庭。他從小生活的環(huán)境與鄉村的農民、孩子多有接觸，幼小的心靈里一直對鄉村有著(zhù)深厚的感情。
他質(zhì)樸、正直、善良、恤民愛(ài)國的品質(zhì)，奠定了他一生做人求學(xué)和一心獻身普及民眾的基礎教育事業(yè)。他6歲入蒙館，學(xué)習了中華民族傳統文化，14歲入歙縣基督會(huì )學(xué)堂，學(xué)習到現代文化和科學(xué)知識，1910年入南京金陵大學(xué)，1914年留美研修教育，1917年回國先后任南京高等師范、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職，后來(lái)自己創(chuàng )辦多所學(xué)校，他的一生都是富于創(chuàng )意而又充滿(mǎn)艱辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教、學(xué)、做合一”的三大主張。他特別重視農村教育，當時(shí)就認為在三億多農民中普及教育至關(guān)重要。他先創(chuàng )辦了曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會(huì )大學(xué)。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來(lái)，做一大事去。
生活教育理論是他教育思想的理論核心。他開(kāi)創(chuàng )了中國近代教育的典范。
一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長(cháng)室去。
放學(xué)后，王友早早地來(lái)到校長(cháng)室門(mén)口準備挨訓。這時(shí)，陶行知走過(guò)來(lái)了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說(shuō)：“這是獎給你的.，因為你按時(shí)來(lái)了，而我卻遲到了�！�
王友驚愕地接過(guò)糖果，目不轉睛地看著(zhù)陶行知。這時(shí)，陶行知又掏出一顆糖果遞給王友，說(shuō)：“這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時(shí)候，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應該獎勵你�！�
王友更驚愕了，他不知道校長(cháng)到底想干什么。
這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說(shuō)：“我已經(jīng)調查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵�！�
王友聽(tīng)了非常感動(dòng)，他失聲叫了起來(lái)：“校長(cháng)，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀!”
陶行知滿(mǎn)意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說(shuō)：“你能正確地認識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你�，F在我已經(jīng)沒(méi)有糖果了，你也可以回去了�！�
陶行知的教育讓王友明白了，不管在什么時(shí)候，都要換個(gè)角度想想問(wèn)題�？梢�(jiàn)，父母應該教育孩子經(jīng)常問(wèn)自己：“要是我處在這種情況下，我會(huì )怎么想呢?又會(huì )怎么做呢?”“我現在應該為他做點(diǎn)什么，他的心里會(huì )感覺(jué)好受一些呢?”這樣，孩子往往會(huì )看到問(wèn)題的另一面，從而產(chǎn)生寬容的品格。
陶行知的故事6
讀了陶行知的故事我明白了，改錯可以用其他的方法來(lái)解決，而不是一味的用暴力來(lái)解決。實(shí)行前要先想一下，做完之后他會(huì )不會(huì )改，會(huì )不會(huì )恨你？后果會(huì )怎么樣，然后再去實(shí)施。
我覺(jué)得陶行知的方法用的很好，是因為他不會(huì )像其他老師一樣直接體罰，而是以獎勵的方法，讓學(xué)生們知道自己錯在哪里？并主動(dòng)承認自己的錯誤，這樣做不會(huì )傷到學(xué)生們的自尊心，對其造成心理陰影，而悶悶不樂(lè )，讓自己在學(xué)生心目中的形象不好，讓同學(xué)們承認錯誤并改正，可以用不同的途徑去解決，以上是我讀《四塊糖的.故事》的想法。
陶行知的故事7
1942年7月20日，育才學(xué)校三周年留念會(huì )上，陶行知先生發(fā)表了一篇講話(huà)，題為“每天四問(wèn)”。陶先生讓育才學(xué)校的師生員工每天問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題，“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?第二問(wèn)：我的學(xué)識有沒(méi)有進(jìn)步?第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步?”從這四個(gè)問(wèn)題不難看出，陶先生讓人們要關(guān)注身材的健康，常識的進(jìn)步，工作的義務(wù)和德行的養成，這不僅反應了他的教育理念，也值得我們今天的教導者學(xué)習和鑒戒。
在“每天四問(wèn)”中，陶先生不僅僅是提出了四問(wèn)，而且對這四問(wèn)自身進(jìn)行了追問(wèn)，或者說(shuō)，進(jìn)行了剖析。他首先強調，“健康第一，沒(méi)有了身體，所有都完蛋了”，讓師生員工首先注意自己的健康，樹(shù)立“健康的碉堡”。除此之外，他還提出了留神身體的多少點(diǎn)“第一，迷信的察看與診斷。第二飲食的調節與改良。第三，防備疲勞的休息。第四，用衛生教育取代醫生�！痹賹φ账姆治龊徒陶d，可謂仔細周密，居心良苦，這是當初的校長(cháng)老師無(wú)奈比較的。
其次，他提出了增進(jìn)知識進(jìn)步的五字要訣：一、集、鉆、剖和韌。也就是說(shuō)，專(zhuān)一，一心一意的'學(xué)習研討;征集，盡可能的收集材料，不斷改進(jìn);耐勞研究，深刻有獲，用陶先生自己的話(huà)說(shuō)就是，“我盼望大家對一個(gè)問(wèn)題拿定了，便要努力向里面鉆，鉆出一大套情理來(lái)”;解剖資料，去粗取精;以及百折不撓的精神。能夠看出，能如斯簡(jiǎn)練地總結出做學(xué)問(wèn)的要訣，陶先生是在知識高低了大功夫的，教書(shū)育人，先知先行，陶先生堪稱(chēng)我輩之模范。
接著(zhù)，他提出了工作進(jìn)步的“三個(gè)最緊要的”：第一，是要“站崗位”;第二，是要“迅速準確”;第三，是要“做好為止”。不丟臉出，陶先生在工作上的要求是瀆職盡責，又快又好，堅定不移。我想，假如人人對本人有了這三方面的請求，工作確定能做好，能提高的，良多時(shí)候，人們大多是“非不能也，實(shí)不為也”，不盡責的立場(chǎng)，當真的精力跟保持的毅力，如果有了這三者，工作大多能做好，能先進(jìn)的。
最后，陶先生提出“建造人格長(cháng)城”，要求人們在“公德”和“私德”并淑。他特殊強調，“私德不講求的人，每每成為妨礙公德的人，所以一個(gè)人私德更是要緊，私德更是公德的基本�！边@對咱們有很大的啟發(fā)，對照當今大學(xué)的犬儒化，那些私德不淑的人卻盤(pán)踞公共要職，全部社會(huì )的道德程度如何能高呢?
對比陶先生的“天天四問(wèn)”，反思自己，豈非不感到慚愧嗎?
陶行知的故事8
陶行知（1891-1946），安徽歙縣人，我國近代人民教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年回國后推行平民教育，認為“教育是共和國的保障”，并把畢生精力投入到了教育中。
格言：人生天地間，各自有稟賦。為一大事來(lái)，做一大事去。
陶行知在擔任一所學(xué)校校長(cháng)時(shí)，一次，他看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當即制止，讓他放學(xué)后到校長(cháng)室。
陶行知來(lái)到校長(cháng)室，王友已等在門(mén)口準備挨訓了。沒(méi)想到陶行知卻給了他一顆糖，并說(shuō)：“這是獎給你的，因為你很準時(shí)，我卻遲到了�！蓖跤洋@疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說(shuō)：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時(shí)，你立即就停止了�！�
陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過(guò)了，你砸的那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生；你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你��！”王友感動(dòng)極了，哭著(zhù)說(shuō)：“陶校長(cháng)，你打我兩下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”
知這時(shí)笑了，馬上掏出第四顆糖：因為你正確地認識錯誤，我再獎勵你一顆糖……我的糖分完了，我們的`談話(huà)也結束了�！�
是呀，教育家陶行知的事例能帶給我們什么啟示呢？
陶行知的故事9
有一次，陶行知先生在武漢大學(xué)演講，走上講臺，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞。臺下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強迫它吃米，可是公雞只叫不吃。他又搬開(kāi)公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞，公雞拼命掙扎，還是不肯吃。陶先生松開(kāi)手，把雞放在桌子上，自己退后，公雞自己就吃了起來(lái)。
陶行知先生這才開(kāi)始演講：我認為。教育就跟喂雞一樣，先生強迫學(xué)生去學(xué)習，把知識硬灌輸給他，他是不情愿學(xué)的.，即使學(xué)也是食而不化。但是如果讓他自由地學(xué)習，充分地發(fā)揮他的主觀(guān)能動(dòng)性，那效果一定會(huì )好得多！
臺下歡聲雷動(dòng)，為陶先生形象的演講開(kāi)場(chǎng)白叫好。
陶行知的故事10
我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的故事。
讀了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白癡之外，每一個(gè)孩子只要培養，引導得當，社會(huì )關(guān)心，環(huán)境適宜，再加上他們自己不斷努力，都能從人才到天才，從天才到大才。那些，飽受戰亂之苦的兒童，他們雖然離開(kāi)了故鄉，失去了爹娘，但他們有的`成了大才�，F在我們有爸爸、媽媽?zhuān)�沒(méi)有那些流浪兒童好，所以我們要更加努力，超過(guò)他們，一代超一代，讓國家富裕起來(lái)，讓國家不受其他國家欺侮。
讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時(shí)候都要換個(gè)角度想，可見(jiàn)，父母都經(jīng)常問(wèn)自己，我在這個(gè)時(shí)候要做什么？大多數父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做？父母不了解，就直接打罵。不知孩子的內心在想什么？要學(xué)會(huì )寬容，要問(wèn)孩子為什么那么做，那么做好嗎？讓孩子在寬容講解之下，不讓孩子再犯這樣的錯誤。
陶行知的故事11
這幾天，我們學(xué)校舉行讀陶行知故事比賽活動(dòng)，我踴躍參加報了名，因為我很喜歡讀書(shū)，它會(huì )給我很多的啟發(fā)。
拿我昨天看到的一篇來(lái)說(shuō)吧！我看了一篇叫《拆表的故事》，故事大概是這樣的：一天，陶行知的朋友的'夫人來(lái)看陶行知，說(shuō)起她的孩子把一塊新買(mǎi)的金表拆壞了，她非常生氣，狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽(tīng)了，卻連連搖頭說(shuō)：“哎呀，你打掉了一個(gè)‘愛(ài)迪生’�！苯又�(zhù)，他講了美國發(fā)明家愛(ài)迪生小時(shí)候喜歡做實(shí)驗，被學(xué)校開(kāi)除以后，在他母親的引導下，逐漸成為發(fā)明家的故事。他又親自到朋友家里，把那個(gè)小孩請出來(lái)，帶他到修表店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊，看著(zhù)他把表拆開(kāi)，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里，又看著(zhù)他一個(gè)個(gè)裝起來(lái)，再給機器加上油，用了一個(gè)多小時(shí)，花了一元六角錢(qián)修理費。陶行知深有感觸地說(shuō)：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢(qián)是學(xué)費，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費，花一點(diǎn)功夫，培養孩子好問(wèn)、好動(dòng)的興趣。這樣，‘愛(ài)迪生’才不會(huì )被打跑、趕走�！�
當讀第一遍的時(shí)候，我也覺(jué)得很驚訝，怎么一個(gè)頑皮的小孩把新的金表給拆壞了，媽媽打他，而陶行知卻說(shuō)是媽媽錯了呢？后來(lái)，我反復品味，終于知道了陶行知的道理，他是保護孩子酷愛(ài)探究，熱衷學(xué)習的精神哩。同時(shí)，我也被陶行知先生這種“春風(fēng)化雨”般的教育方式所感動(dòng)！我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，聽(tīng)媽媽說(shuō)，在我2歲半的時(shí)候喜歡把玩具統
陶行知的故事12
我非常喜歡一個(gè)教育家，他是大名鼎鼎的陶行知，我讀了陶行知的修表的故事，我感觸很深！
這個(gè)故事主要講的是：一天，陶行知的一位朋友的夫人來(lái)看望他，他問(wèn)那個(gè)夫人：“你孩子怎么沒(méi)有來(lái)呢？”夫人氣呼呼地說(shuō)：“他把我氣壞了，我把他揍了一頓�！碧招兄獑�(wèn)：“怎么回事？”夫人回答道：“看看這我剛買(mǎi)的表，被他弄的七零八落�！碧招兄f(shuō)她的教育方式不對，他去夫人家看了看，孩子正聚精會(huì )神的'觀(guān)察螞蟻，夫人剛想罵他，卻被陶行知攔住了。陶行知走上前去問(wèn)：“孩子，你為什么要把媽媽的手表拆了呢？”孩子回答道：“我聽(tīng)見(jiàn)里面有啪啪的聲音，想看看是什么在響”。陶行知便把孩子帶上一起去修表，孩子在修表師傅旁邊看的津津有味。表修好后，陶行知又買(mǎi)了一個(gè)舊鐘送給小孩。夫人問(wèn)為什么，陶行知回答：“我們大人應該關(guān)心小孩的興趣，讓他們成為國家的棟梁�！狈蛉寺�(tīng)了，連忙低下了頭。
我從這個(gè)故事明白了，應該培養觀(guān)察、研究的興趣。在我現實(shí)生活中就有一位這樣培養我的人，她就是我的媽媽。還記得有一次，媽媽買(mǎi)了一把玩具搶送給我，我興奮極了，拿起來(lái)就往我房間里跑。過(guò)了5分鐘，媽媽來(lái)看我時(shí)，看到嶄新的玩具槍已經(jīng)面目全非，但媽媽沒(méi)有生氣，她教我槍有怎樣的構造，讓我了解了槍的組成。
陶行知真是一位偉大的教育家呀！
陶行知的故事13
陶行知是一位遠近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過(guò)的重重風(fēng)險呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來(lái)》。
1923年，陶行知組織了平民教育促進(jìn)，他編寫(xiě)了《平民千字課》，奔波了全國十幾個(gè)省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶(hù)戶(hù)都要識字讀書(shū)。他的活動(dòng)經(jīng)費大多數都是自己寫(xiě)書(shū)的稿費。一天，他得到了一萬(wàn)的稿費，把一萬(wàn)多元的稿費鎖在柜子里，承擔家里所有家務(wù)的妹妹看見(jiàn)了，問(wèn)他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢？”
陶行知想了想，溫和的說(shuō)：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢(qián)要作為辦學(xué)校的經(jīng)費。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國有34000萬(wàn)農民非但沒(méi)有飯吃，還沒(méi)有文化。我用這些錢(qián)去辦學(xué)校，是為農民燒心香，是盡我的`綿旁之力去幫助它們��！老師是太陽(yáng)低下最光輝的事業(yè)，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。
我們學(xué)校的校長(cháng)和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學(xué)校的禚老師，為了提高我們中心小學(xué)學(xué)生的書(shū)法和寫(xiě)作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無(wú)償的上課。我感覺(jué)我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。
陶行知的故事14
人民教育家陶行知先生是歙縣人，但他的幼年時(shí)代卻基本上是在休寧萬(wàn)安鎮度過(guò)的。萬(wàn)安老街至今還存留著(zhù)他少年時(shí)代讀過(guò)書(shū)的蒙童館，萬(wàn)安百姓至今也還念念不忘他小時(shí)在萬(wàn)安的故事。
陶行知的外公、外婆住在萬(wàn)安漲山鋪。他7歲時(shí)，就被送到萬(wàn)安街跟從當地名師吳爾寬讀書(shū)。吳爾寬學(xué)識淵博，教書(shū)認真，對弟子嚴格。聰明過(guò)人、活潑可愛(ài)的小行知，從7歲到14歲一直拜在吳爾寬門(mén)下“寒窗苦讀”，讀完“四書(shū)”、“五經(jīng)”，又學(xué)了不少中國歷史與哲學(xué)，打下了厚實(shí)的古典文學(xué)基礎。尤其是寫(xiě)作方面，行知才思特別敏捷，詩(shī)文也格外出眾，很受吳爾寬的賞識。因此，行知從小就是遠近聞名、時(shí)常受到師長(cháng)嘉獎的才子。
14歲那年，陶行知離開(kāi)萬(wàn)安到頗具規模的歙縣崇一學(xué)堂讀書(shū)，知識面擴大了，求知欲望更強了，對萬(wàn)安的感情也與日俱增，只要一有時(shí)間，他就來(lái)休寧探望外公外婆和吳爾寬老師。1908年，從崇一學(xué)堂畢業(yè)行知剛17歲，他準備從萬(wàn)安啟程到杭州學(xué)醫，父親得知消息，特從歙縣趕來(lái)送行。他乘坐的木船，�？吭诠懦菐r下、水南橋邊。他背上行囊，跨上帆船，向送行的親人揮手道別。父親站在水南橋畔的'水埠上，懷著(zhù)無(wú)窮的希望，含著(zhù)眼淚，一直遙望著(zhù)他的帆影消失在遠方，這才慢慢地轉回家去。
時(shí)隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是譽(yù)滿(mǎn)天下的知名人士，但昔日這一幕離別的情景卻仍然歷歷在目，無(wú)盡的情思終于借一首《獻詩(shī)》傾瀉而出：“古城巖下，水南橋邊，三竿白日，一個(gè)懷 個(gè)帆影兒都吞沒(méi)了，才慢慢地轉回家去。我要問(wèn)芳草上的露水，何處能得到當年的淚珠？”
現在，詩(shī)人已離開(kāi)我們半個(gè)多世紀，但詩(shī)中表達的父子之情，以及詩(shī)人對自己童年時(shí)代生活學(xué)習過(guò)的地方的懷念之情，卻深深感動(dòng)著(zhù)每位讀者。
陶行知的故事15
育才學(xué)校育樂(lè )組的壁報《小喇叭》又一期出刊了。壁報前人頭攢動(dòng)，越涌越多。有一篇有水平的創(chuàng )作發(fā)表了，同學(xué)們邊看報，邊議論，外圍的人向里擠，里面的人不愿讓?zhuān)腥送扑]：讀一下，讀一下吧！只聽(tīng)得一個(gè)油腔滑調的聲音開(kāi)始朗誦了：人生在世有幾何？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習幾何苦惱多，不如學(xué)習咪嗦哆！歪詩(shī)不脛而走，傳遍了全校，引起了爭論，多種評價(jià)，褒貶不一。
陶校長(cháng)明白了此事，也觀(guān)看了小詩(shī)。次日，陶校長(cháng)邀請小作者促膝談心，和作者研究人生與數學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯、穿衣談到音階頻率的振動(dòng)，直到國家大事，哪一件都少不了數學(xué)，離不開(kāi)數學(xué)。因此，人人要學(xué)數學(xué)，數學(xué)對人們就象人們離不開(kāi)空氣、水分、陽(yáng)光、營(yíng)養品一樣的重要。小作者聽(tīng)到陶校長(cháng)的諄諄誘導，連連點(diǎn)頭說(shuō)：校長(cháng)，我這下真的明白了你為什么要我們同學(xué)把學(xué)好語(yǔ)文、數學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)方法論這四門(mén)]功課作為開(kāi)啟文化寶庫的四把鑰匙的.道理。我檢討......陶校長(cháng)立刻接過(guò)話(huà)頭說(shuō)：此刻我們是民主討論，不是榫會(huì )，你能認識問(wèn)，提高思，就是進(jìn)步。小作者連連點(diǎn)頭說(shuō)：我們音樂(lè )組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說(shuō)服他們！
陶校長(cháng)瞇著(zhù)雙眼放心地說(shuō)了一—句：好啦！我們這天的民主探討到此結束。
從這個(gè)故事中，可以看出陶行知的教育機智，也可以看出循循善誘可以在教育中起到良好的效果。
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