- 相關(guān)推薦
高二政治必修四知識點(diǎn)
在現實(shí)學(xué)習生活中，大家最熟悉的就是知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。相信很多人都在為知識點(diǎn)發(fā)愁，以下是小編為大家整理的高二政治必修四知識點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
高二政治必修四知識點(diǎn)1
★★1、社會(huì )存在和社會(huì )意識的關(guān)系：
(1)社會(huì )存在決定社會(huì )意識：(2)社會(huì )意識具有相對獨立性。社會(huì )意識對社會(huì )存在具有反作用。落后的社會(huì )意識對社會(huì )的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì )意識可以正確的預見(jiàn)社會(huì )發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì )發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
★2、生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎。
★★3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
★4、人類(lèi)社會(huì )的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì )始終的基本矛盾。
★5、社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。
★6、改革是社會(huì )主義的自我完善和自我發(fā)展。
★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng )造者：
人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者，是社會(huì )精神財富的'創(chuàng )造者，是社會(huì )變革的決定力量。
★★★8、堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)：
群眾觀(guān)點(diǎn)的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學(xué)習。
群眾路線(xiàn)的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì )主義革命勝利并取得成功地建設中國特色社會(huì )主義的重要保證。
★9、哲學(xué)意義上的價(jià)值：
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體修養要的屬性和功能。
★★10、人的價(jià)值的內涵與評價(jià)：
人的價(jià)值：(1)個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì )、他人及其自己的需要。(2)社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。
對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要看他的貢獻。
★★11、價(jià)值觀(guān)及其對人們行為的導向作用：
價(jià)值觀(guān)是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。
價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用。價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
★★12、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：
要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
★★★13、在勞動(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。
價(jià)值的創(chuàng )造與實(shí)現：(1)在勞動(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值，(2)在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。(3)在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);③需要有堅定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀(guān)的指引。
高二政治必修四知識點(diǎn)3
實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系：
1、原理：(1)實(shí)踐是認識的基礎(實(shí)踐決定認識)。①實(shí)踐是認識的來(lái)源。(在變革客觀(guān)對象的實(shí)踐中獲得對客觀(guān)事物的認識)②實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力。(實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認識工具;實(shí)踐提高了人的認識能力)③實(shí)踐是檢驗認識真理性的標準，④實(shí)踐是認識的目的和歸宿。
●注意：認識的來(lái)源是實(shí)踐。認識的內容是客觀(guān)事物。人們獲得知識的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習間接經(jīng)驗。但歸根到底都來(lái)源于實(shí)踐。
(2)認識對實(shí)踐具有反作用：正確的認識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學(xué)的理論則會(huì )把實(shí)踐引向歧途。
2、方法論：堅持實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)參加實(shí)踐活動(dòng);堅持理論與實(shí)踐相結合。重視科學(xué)理論的指導作用。
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀(guān)的具體的有條件的：
(1)真理是客觀(guān)的。真理是標志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀(guān)性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個(gè)，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì )成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過(guò)程的推移，不隨著(zhù)歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì )轉化為謬誤。
2、追求真理是一個(gè)過(guò)程
(1)原理：認識具有反復性，認識具有無(wú)限性，從實(shí)踐到認識、從認識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
高二政治必修四知識點(diǎn)2
唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)(唯物辯證法的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn))
(1)發(fā)展的概念
事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性
�、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的。
因為新事物符合客觀(guān)規律，具有強大生命力和遠大的前途;它克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的'新內容，因而具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性;在社會(huì )領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會(huì )進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
�、谑挛锇l(fā)展的道路是曲折的。
因為新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，又不完善到比較完善的過(guò)程;人們對新事物的認識也有一個(gè)過(guò)程;舊事物絕不會(huì )自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會(huì )歷史領(lǐng)域中表現尤為明顯。
�、鄯絖我們既要看到前途是光明的，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
高二政治必修四知識點(diǎn)3
1.矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對立統一。
l注意：聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾，矛盾觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
�、俸x：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著(zhù)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
�、陉P(guān)系：A、同一以差別和對立為前提，沒(méi)有斗爭性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
�、勖茈p方既對立又統一，由此推動(dòng)事物的運動(dòng)、變化和發(fā)展。
(3)方_堅持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。
2.矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
(2)方_①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀(guān)點(diǎn)、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，堅持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論，反對片面看問(wèn)題。
3.矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方_求：要堅持具體問(wèn)題具體分析。
4.具體問(wèn)題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別)
�、呸q證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉化。
�、茟茫好艿钠毡樾院吞厥庑员孀C關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結合的哲學(xué)基礎，是我們建設中國特色社會(huì )主義的理論依據。
l注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數和少數、整體和部分的關(guān)系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來(lái)，到群眾中去”、舉一反三、先“試點(diǎn)”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的體現。
6.主要矛盾和次要矛盾
(1)含義：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
l注意：主要矛盾的存在和發(fā)展，決定或影響著(zhù)其他矛盾的存在和發(fā)展，但次要矛盾反過(guò)來(lái)也影響著(zhù)主要矛盾的解決。
(3)方_辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾;同時(shí)，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。
7.矛盾的'主要方面和次要方面
(1)含義：矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。
(2)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉化。
l注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。
(3)方_看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流,要著(zhù)重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時(shí)不可忽視矛盾的次要方面，即支流。
8.堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一的
�、耪軐W(xué)依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
�、茍猿謨牲c(diǎn)論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
�、菆猿种攸c(diǎn)論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著(zhù)重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，要著(zhù)重把握矛盾的主要方面。
�、葍牲c(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系
辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
高二政治必修四知識點(diǎn)4
1、社會(huì )存在與社會(huì )意識的辯證關(guān)系原理
�、�、社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識是對社會(huì )存在的反映。有什么樣的社會(huì )存在，就有什么樣的社會(huì )意識。社會(huì )存在的變化發(fā)展決定社會(huì )意識的變化發(fā)展。
�、�、社會(huì )意識具有相對獨立性。
�、�、社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì )意識對社會(huì )的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì )意識可以預見(jiàn)社會(huì )發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì )的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
2、社會(huì )基本矛盾運動(dòng)
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )存在與發(fā)展的基礎，決定著(zhù)社會(huì )的性質(zhì)與面貌，決定著(zhù)社會(huì )形態(tài)的變革和更替。
�、派a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì )始終的基本矛盾。
�、粕a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規律，是在任何社會(huì )中都起作用的普遍規律。社會(huì )發(fā)展規律的發(fā)現，使人類(lèi)關(guān)于社會(huì )歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
解析：兩大基本規律的矛盾運動(dòng)原理
�。�1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì )引起生產(chǎn)關(guān)系的變革），生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
當生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，就會(huì )推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時(shí)，就會(huì )阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規律是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本規律。
�。�2）經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，就會(huì )促進(jìn)經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時(shí)，就會(huì )阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì )前進(jìn)。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規律是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的又一基本規律。
3、社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢
社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì )發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動(dòng)中、在社會(huì )基本矛盾的不斷解決中實(shí)現的。①在階級社會(huì )里，社會(huì )基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級斗爭實(shí)現的。階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì )發(fā)展的直接動(dòng)力；②在社會(huì )主義社會(huì )，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過(guò)社會(huì )主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì )主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng )造者
�、�、原理：人民群眾是社會(huì )歷史的主體，是歷史的創(chuàng )造者。
�、�、人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者；
�、�、是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者（人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財富產(chǎn)生的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財富的創(chuàng )造提供了必要的物質(zhì)條件；勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng )造了精神財富）；
�、�、是社會(huì )變革的決定力量。
�、�、方法論：堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)。
�、�、堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。
�、�、群眾觀(guān)點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學(xué)習。
�、�、群眾路線(xiàn)：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。④堅持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì )主義革命并成功地建設中國特色社會(huì )主義的重要保證。
5、價(jià)值與人生價(jià)值
�、�、價(jià)值：
哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。
�、�、人生價(jià)值：
�、�、人的價(jià)值就在于創(chuàng )造價(jià)值，就在于對社會(huì )的責任和奉獻，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì )、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng )造者，又是價(jià)值的享受者。（人生活在社會(huì )中，總是需要依靠社會(huì )創(chuàng )造的財富來(lái)滿(mǎn)足自己的各種需要，因此每個(gè)人理當用自己的`勞動(dòng)創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會(huì )，滿(mǎn)足他人。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì )和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應的勞動(dòng)報酬，得到社會(huì )對自己價(jià)值的承認，從而實(shí)現了對自我的滿(mǎn)足。）
�、�、人生的價(jià)值包括個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻、社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足兩個(gè)方面，是社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一。
�、�、評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻。在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì )、為人民貢獻了什么。
6、價(jià)值觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的導向作用
�、�、價(jià)值觀(guān)是人們在認識各種具體事物的價(jià)值的基礎上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。
�、�、價(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì )意識，社會(huì )存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動(dòng)、制約和導向作用：
�、�、價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導向作用。一方面，價(jià)值觀(guān)影響著(zhù)人們對事物的認識和評價(jià)。價(jià)值觀(guān)不同，人們對事物的認識和評價(jià)就不同；另一方面，價(jià)值觀(guān)影響著(zhù)人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問(wèn)題，選擇正確，我們就會(huì )在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯誤，我們就會(huì )在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。
�、�、價(jià)值觀(guān)對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價(jià)值觀(guān)不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結果也就不同。不同的價(jià)值觀(guān)，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。不同的幸福觀(guān)、家庭觀(guān)和戀愛(ài)觀(guān)，也決定著(zhù)人們在面對這些問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結果。
總之，價(jià)值觀(guān)是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價(jià)值觀(guān)就是尋找人生的真諦。我們應該樹(shù)立社會(huì )主義的集體主義價(jià)值觀(guān)。
注意：價(jià)值觀(guān)有正確和錯誤、先進(jìn)與落后之分。不同的價(jià)值觀(guān)有不同的導向作用。
�、�、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀(guān)對社會(huì )存在具有積極的促進(jìn)作用。錯誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀(guān)對社會(huì )存在具有消極的阻礙作用。
�、�、正確的價(jià)值觀(guān)能指導人們積極、健康地生活，引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途；錯誤的價(jià)值觀(guān)則會(huì )使人誤入歧途，讓人容易滑向個(gè)人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì )實(shí)踐的基礎上形成的，具有社會(huì )歷史性特征和主體性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須
�、�、堅持真理，自覺(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，走歷史的必由之路。
�、�、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標準，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。
8、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上（如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì )利益的關(guān)系）
�、�、最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿(mǎn)足最大多數人的利益要求。
�、�、當個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。
�、�、當個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；
�、�、當個(gè)人利益與社會(huì )、集體和他人利益沒(méi)有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì )三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：
�。�1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì )歷史性特征
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì )因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì )歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
�。�2）不同的人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇各不相同（主體性）。
�、�、人們的社會(huì )地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。
�、�、人們認識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會(huì )不同。
�、�、人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì )有不同的價(jià)值觀(guān)，就會(huì )作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
9、價(jià)值的創(chuàng )造與實(shí)現
�、�、在勞動(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值。
勞動(dòng)著(zhù)的人是幸福的，人只有在勞動(dòng)中，在奉獻社會(huì )的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng )造價(jià)值。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現和證明自己的價(jià)值。在社會(huì )主義社會(huì )，勞動(dòng)是創(chuàng )造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
�、�、在個(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現價(jià)值。
社會(huì )提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現人生價(jià)值的基礎。人生價(jià)值的實(shí)現必須利用社會(huì )和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價(jià)值，只能在社會(huì )中實(shí)現。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，才能在奉獻社會(huì )中實(shí)現自己的價(jià)值。
�、�、在砥礪自我中走向成功。
�、�、需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
�、�、需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。
�、�、需要有堅定的理想信念，需要正確價(jià)值觀(guān)的指引。
10、個(gè)人與社會(huì )相統一原理
1、原理：社會(huì )發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎。社會(huì )發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。
2、方法論：在個(gè)人與社會(huì )的統一中，實(shí)現人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系。（即既要正確認識和處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，充分利用社會(huì )提供的條件，同時(shí)又要為社會(huì )的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。）
11、理想和人生價(jià)值的實(shí)現
�。�1）理想是人生的奮斗目標，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強大動(dòng)力。
一個(gè)人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途和國家的命運、人類(lèi)的幸福結合起來(lái)，從而在追求理想的過(guò)程中，實(shí)現人生的價(jià)值。
�。�2）中國特色社會(huì )主義共同理想是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主題。
在當代，只有踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，追求中國特色社會(huì )主義共同理想，才能創(chuàng )造自己永恒的價(jià)值，才能鑄就無(wú)愧于時(shí)代的輝煌。
高二政治必修四知識點(diǎn)5
發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
1、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)(普遍性及實(shí)質(zhì))
【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
要求我們用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。①要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程;②要明確事物處于怎樣的階段和地位;③要堅持與時(shí)俱進(jìn)，培養創(chuàng )新精神，促進(jìn)新事物的成長(cháng)。
2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內容】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的'、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢
我們既要看到前途是光明的，對未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長(cháng)壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展狀態(tài)原理)
【原理內容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果;⑵質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現事物的質(zhì)變創(chuàng )造條件;②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機，促成質(zhì)變，實(shí)現事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅持適度原則
4、內因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理)
【原理內容】：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問(wèn)題時(shí)，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀(guān)點(diǎn)。
高二政治必修四知識點(diǎn)6
1、物質(zhì)的概念及其特點(diǎn)?
�、傥镔|(zhì)是不依賴(lài)于人的意識并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在;
�、谖镔|(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性，運動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
2、規律的概念?
規律是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
3、意識的本質(zhì)是?
�、購钠鹪瓷峡�，意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物;
�、趶纳砘A上看，意識是大腦的機能;
�、蹚膬热萆峡�，意識是客觀(guān)存在的反映。
【�？挤绞健窟x擇題居多
4、意識的能動(dòng)作用的體現?
(1)人能夠能動(dòng)地認識世界：
�、僖庾R活動(dòng)具有目的性;
�、谝庾R活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：
�、僖庾R對改造客觀(guān)世界具有指導作用;
�、谝庾R對于人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
5、實(shí)踐的概念及其特點(diǎn)?
�、賹�(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
�、诰哂锌陀^(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì )歷史性的特點(diǎn)。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
6、真理的概念及其特點(diǎn)?
�、偈侨藗儗陀^(guān)事物及其規律的正確反映，是標志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇。
�、诰哂锌陀^(guān)性、條件性與具體性的特點(diǎn)。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
7、聯(lián)系的概念?
聯(lián)系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
8、矛盾的概念?
矛盾就是反映事物內部對立和統一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對立統一。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
9、矛盾的基本屬性及其關(guān)系?
(1)基本屬性：
�、偻恍裕菏敲茈p方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。
�、诙窢幮裕好茈p方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著(zhù)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
(2)相互關(guān)系：
�、偻恍允窍鄬Φ�，斗爭性是絕對的;
�、谕灰圆顒e和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統一體當中，不可或缺;
�、勖茈p方既對立又統一，由此推動(dòng)事物的運動(dòng)、變化和發(fā)展。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多
10、辯證法的革命精神和批判性思維要求?
�、倜芮嘘P(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不想復合的陳規陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀(guān)念;
�、谧⒅匮芯啃虑闆r，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
11、社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾?
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
12、改革的性質(zhì)與目的?
�、俑母锸巧鐣�(huì )主義的自我發(fā)展和自我完善;
�、诟母锏母灸康�，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展;
�、鄹母锸前l(fā)展中國特色社會(huì )主義的強大動(dòng)力。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
13、價(jià)值觀(guān)導向作用的體現及其方法論?
�、賰r(jià)值觀(guān)對人們認識和改造世界的活動(dòng)有重要導向作用。
�、趦r(jià)值觀(guān)是人生的重要向導。
�、圻@要求我們要發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的導向作用。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
14、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)?
社會(huì )歷史性與階級性。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
15、如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?
�、傥覀円杂X(jué)遵循社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律
�、谧约赫驹谧顝V大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標準(人民是根本衡量尺度)
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
政治必修四哲學(xué)知識點(diǎn)總結二
1、唯物主義及唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)?
�、傥ㄎ镏髁x觀(guān)點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
�、谖ㄐ闹髁x觀(guān)點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多，常結合引文題進(jìn)行考查
2、實(shí)踐是認識基礎的具體體現?
�、賹�(shí)踐是認識的來(lái)源;
�、趯�(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力;
�、蹖�(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準;
�、軐�(shí)踐是認識的目的。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結合體現型和解析型設問(wèn)進(jìn)行考查
3、辯證唯物論的基本原理及方法論?
�、傥镔|(zhì)決定意識的原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
�、谝庾R具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng )造性，這要求我們樹(shù)立正確的意識，充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用。
�、垡幝墒强陀^(guān)的，不以人的主觀(guān)意志為轉移，這要求我們尊重客觀(guān)規律，按客觀(guān)規律辦事。
�、芤磺袕膶�(shí)際出發(fā)要求我們把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴謹踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結合起來(lái)。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結合解析型設問(wèn)進(jìn)行考查
4、認識的過(guò)程?
�、僬J識具有反復性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的;
�、谡J識具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程;
�、壅J識具有上升性，從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐，是一個(gè)波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多，要求對三大特點(diǎn)進(jìn)行辨別與區分
5、聯(lián)系觀(guān)的基本原理及方法論?
�、俾�(lián)系的普遍性原理要求我們堅持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;
�、诼�(lián)系的客觀(guān)性原理要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀(guān)隨意性;
�、勐�(lián)系的多樣性原理要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉移;
�、苷w和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹(shù)立全局觀(guān)念，同時(shí)搞好局部;
�、菹到y的整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨勢要求我們掌握系統優(yōu)化的方法。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結合體現型和解析型材料題進(jìn)行考查
6、發(fā)展觀(guān)的基本原理及方法論?
�、侔l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的'滅亡;
�、诎l(fā)展的普遍性原理要求我們要堅持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;
�、凼挛锇l(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折和考驗;
�、芰孔兣c質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們積極做好量的積累，要果斷地抓住時(shí)機，促成質(zhì)變。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以體現型和解析型設問(wèn)進(jìn)行考查
7、矛盾觀(guān)的基本原理及方法論?
�、倜芫褪菍α⒔y一，這要求我們用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;
�、诿芷毡樾栽硪笪覀兏矣诔姓J矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾;
�、勖芴厥庑栽硪笪覀兙唧w問(wèn)題具體分析;
�、苊芷毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理要求我們堅持共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的統一;
�、葜鞔蚊苻q證關(guān)系原理要求我們抓重點(diǎn)，同時(shí)學(xué)會(huì )統籌兼顧;
�、廾苤鞔畏矫孓q證關(guān)系原理要求我們把握矛盾主要方面又要注重次要方面;
�、咧鞔蚊芎兔苤鞔畏矫孓q證關(guān)系原理要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以漫畫(huà)題和體現型、解析型設問(wèn)進(jìn)行考查
8、辯證否定觀(guān)的基本原理及方法論?
�、俎q證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節，是聯(lián)系的環(huán)節;
�、谵q證否定觀(guān)的實(shí)質(zhì)是揚棄，這要求我們樹(shù)立創(chuàng )新意識;
�、蹐猿指锩芯窈蛣�(chuàng )新意識的統一。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
9、人民群眾的歷史作用?
人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，這要求我們堅持群眾觀(guān)點(diǎn)，群眾路線(xiàn)。
�、偃嗣袢罕娛巧鐣�(huì )物質(zhì)財富的創(chuàng )造者;
�、谌嗣袢罕娛巧鐣�(huì )精神財富的創(chuàng )造者;
�、廴嗣袢罕娛巧鐣�(huì )變革的決定力量。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多，常以解析型設問(wèn)進(jìn)行考查
10、社會(huì )基本矛盾運動(dòng)是?
�、偕a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用;
�、诮�(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
11、社會(huì )存在與社會(huì )意識的辯證關(guān)系?
�、偕鐣�(huì )存在決定社會(huì )意識;
�、谏鐣�(huì )意識具有相對獨立性;
�、凵鐣�(huì )意識反作用于社會(huì )存在。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多
12、如何實(shí)現人生價(jià)值?
�、僭趧趧�(dòng)和奉獻中創(chuàng )造價(jià)值;
�、谠趥�(gè)人與社會(huì )的統一中實(shí)現人生價(jià)值;
�、墼陧频Z自我中走向成功。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以措施型設問(wèn)進(jìn)行考查
【高二政治必修四知識點(diǎn)】相關(guān)文章：
高二政治必修四歸納12-08
必修一政治知識點(diǎn)07-05
必修二政治知識點(diǎn)07-01
高二語(yǔ)文必修五知識點(diǎn)03-10
必修三高中政治知識點(diǎn)06-13
必修三高中政治知識點(diǎn)[優(yōu)選]06-13
高二英語(yǔ)必修五會(huì )考知識點(diǎn)整理03-04
高二地理必修三知識點(diǎn)06-02
高二政治知識點(diǎn)梳理五篇分享06-02