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談王維的詩(shī)歌創(chuàng )作
談王維的詩(shī)歌創(chuàng )作
一、了解文學(xué)創(chuàng )作背景。
中國素來(lái)講求知人論世，運用在文學(xué)作品中，我們可以總結為兩點(diǎn)：知人，即我們要知道作者的個(gè)人經(jīng)歷，個(gè)人素養，以便將作品與作者更好的結合；論世，即我們要了解其所處的社會(huì )環(huán)境，現實(shí)生活對其創(chuàng )作的影響。
自身原因：將詩(shī)歌與繪畫(huà)、音樂(lè )巧妙地結合在一起，是因為其本身就對詩(shī)歌、繪畫(huà)并對音樂(lè )有很深造詣。詩(shī)人兼畫(huà)家的身份，所以在詩(shī)歌創(chuàng )作中使用畫(huà)家繪畫(huà)技巧，使自己的詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格在色彩上顯示出獨特性；王維的母親崔氏，師從北宗神秀大弟子普寂禪師三十多年，受母親影響，其兄弟、妻子皆信佛，王維則是一位前程的佛教徒，也以玄談為樂(lè )，呈現出素雅幽淡的特征。
社會(huì )原因：盛唐盛世造就了王維，造就了“榮光外映而秀色內含”的王維體。盛唐是王維的時(shí)代，盛唐詩(shī)歌的主流趣味是以王維為領(lǐng)袖的都城詩(shī)的趣味。王維的一生，自其少年時(shí)代便聲名卓著(zhù)，而到花甲之年則更加為世人所重，長(cháng)安地域的貴族文化影響了他的一生。后期半歸半隱，作品也呈現出恬淡靜遠的特征，也與其所處的社會(huì )處境密不可分。
二、從審美的角度看王維的詩(shī)歌創(chuàng )作
王維在詩(shī)歌和文化藝術(shù)等多方面都具有很深的造詣，也被譽(yù)為盛唐時(shí)代“最具代表意義的人物”。王維的創(chuàng )作具有強烈的時(shí)代風(fēng)貌，其精湛的文學(xué)筆調和藝術(shù)就也在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝。
音樂(lè )美
王維詩(shī)歌具有很強的音樂(lè )性，其對《九歌》進(jìn)行了很好的繼承。雖然他創(chuàng )作的騷體只有9首，但有《魚(yú)山神女祠歌》、《贈徐中書(shū)望終南山歌》等好詩(shī)。對“兮”字的繼承，使得詩(shī)歌舒緩、悠長(cháng)，具有音樂(lè )美。
大量使用疊字，增加語(yǔ)言的音樂(lè )性。王維的詩(shī)歌中運用了大量的疊字，約有60余首。王維從《詩(shī)經(jīng)》、《古詩(shī)十九首》中吸收營(yíng)養，運用在自己的詩(shī)歌創(chuàng )作中，對疊字的運用能夠如此地得心應手，游刃有余。
繪畫(huà)美
“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是對王維詩(shī)歌的一大贊譽(yù)，詩(shī)畫(huà)的完美混融與其自身素質(zhì)是分不開(kāi)的。他既是詩(shī)人又是畫(huà)家，所以在創(chuàng )作過(guò)程中，自覺(jué)或不自覺(jué)地把繪畫(huà)原則全面而恰當地融入到詩(shī)歌創(chuàng )作中。王維詩(shī)歌中色彩詞有25個(gè)，在詩(shī)歌創(chuàng )作中出現過(guò)335次。
王維的詩(shī)也善于運用各種線(xiàn)條進(jìn)行山川景物，運用多變的曲線(xiàn)描繪復雜的物體，這是繪畫(huà)的常識，王維靈活的運用到了詩(shī)里面�！办F中遠樹(shù)刀洲出，天際澄江巴字回”也是運用曲線(xiàn)來(lái)寫(xiě)景狀物。
禪意
成長(cháng)在一個(gè)佛教氣氛濃厚的家庭中，禪宗思想潛移默化的對其產(chǎn)生影響，王維《請施莊為寺表》說(shuō)：“故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂(lè )住山林，志求寂靜�！痹偌由鲜⑻扑略罕姸�，佛教文化繁榮，使得其作品也有很多與禪有關(guān)的所在，尤其是后期對現實(shí)不滿(mǎn)，決定隱遁后，禪意作品更多。隱居期間，他長(cháng)持齋戒，日日禪誦，過(guò)著(zhù)居士的生活。正如《山中寄駐弟妹》一詩(shī)所說(shuō)：山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，惟應見(jiàn)白云。
三、從一字、一詞、一句中體味王維的詩(shī)歌藝術(shù)。
“兮”字，疊詞的使用，使得王維的詩(shī)歌具有獨特的音樂(lè )美，詞秀而調雅。
色彩詞在詩(shī)歌中起著(zhù)對自然景物的描繪的作用，當與具體的物象相結合的時(shí)候，能夠呈現出空間感和立體感。王維詩(shī)歌中使用的顏色詞有25 個(gè)，分別出現在不同的詩(shī)歌中335 次，我們可以看出，王維對色彩的選擇表現出集中性、以白青為主、素雅色調為主色調的特點(diǎn)較為明顯。線(xiàn)條詞，用長(cháng)短、曲直、粗細等勾勒物體的輪廓；利用空間詞對描寫(xiě)的畫(huà)面進(jìn)行構圖�！端托瞎鹬荨分�，“月落江湖白，潮來(lái)天地青”《積雨輞川莊作》中用色彩、光線(xiàn)的強烈對比準確地表現了夏日積雨，田間景色的特征。
四、王維詩(shī)歌中的山意象、水意象、禪意象。
王維詩(shī)作中的山水意象禪意悠遠、恬淡、寧靜，但并不枯燥、浮躁，而是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。王維的`山水詩(shī)融詩(shī)情畫(huà)意于一體，常采用因物寄托的手法來(lái)表現某種時(shí)空條件下的主觀(guān)感受，他還以耐人尋味的獨特抒情方式，使作品的含意更委婉，詩(shī)情更醇厚。
王維詩(shī)歌中也存在大量水意象，因為王維向往幽靜的生活，所以，他的詩(shī)歌作品也表現出淡泊純凈的境界。他將以動(dòng)趁靜、靜中有動(dòng)很好的結合起來(lái)。
王維的詩(shī)歌創(chuàng )作和他的佛教信仰密不可分，詩(shī)歌創(chuàng )作中常流露出一種禪趣。此外，也受時(shí)代的影響。不得不在對現實(shí)社會(huì )的屈從下尋求解脫而禪宗正是主張“靜心”“覺(jué)悟”王維正是受這種思想的影響，在詩(shī)歌創(chuàng )作中表現出幽怨、寧靜的筆調。
五、賞析王維，對詩(shī)歌研究與創(chuàng )作的意義。
文學(xué)是文化的重要載體，也是文化精髓的表現形式之一。一代有一代之文學(xué)，一代文學(xué)也很好的體現了一代的社會(huì )風(fēng)貌。文學(xué)創(chuàng )作使得我們可以更好的了解時(shí)代風(fēng)貌，也為我們的文學(xué)創(chuàng )作提供了研究客體。
其作品將文學(xué)、繪畫(huà)、禪意、音樂(lè )、世間百態(tài)很好的融合在一起，為后代的文學(xué)創(chuàng )作，提供了很好的藍本。讓我們在浮躁的社會(huì )中重新認識自然、體驗生命、回歸本真，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻：
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