寧夏賀蘭一中 王利中
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第五單元 散文
本單元篇目：《風(fēng)景談》《天山景物記》《故都的秋》《時(shí)鐘》
(一)知識點(diǎn)概述
l 基礎知識
l 閱讀方面
l 寫(xiě)作方面
(二)教學(xué)重點(diǎn)
(三)難點(diǎn)
(四)疑點(diǎn)
各課涉及到的字、詞的形、音、義；有關(guān)語(yǔ)法修辭現象；有關(guān)的文化常識、文學(xué)常識、文體知識。
(1)根據散文“形散神不散”的特征，理清課文的“形”，并領(lǐng)悟蘊含于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì )散文的“形”與“神”相輔相成的辯證關(guān)系。
(2)領(lǐng)會(huì )并學(xué)習課文以情馭景、以景顯情、寓情于事、因事見(jiàn)情的表現手法。
(3)學(xué)習精煉、準確、形象、清新的語(yǔ)言。
(1)領(lǐng)會(huì )并學(xué)習課文抓住事物特征，按照一定的順序寫(xiě)景狀物的方法。
(2)領(lǐng)會(huì )并學(xué)習課文借物抒情、托物言志，在形象化的議論中蘊含人生哲
理的表現手法。
《風(fēng)景談》中的時(shí)代背景、題旨、中心與結構；
《天山景物記》中的寫(xiě)作背景、題目、中心與結構；
《故都的秋》中的寫(xiě)作背景、題旨、中心與結構；
《風(fēng)景談》中的構思、語(yǔ)言特點(diǎn)；
《天山景物記》中的順序、寫(xiě)景、語(yǔ)言特點(diǎn)；
《故都的秋》中的情景交融及語(yǔ)言特點(diǎn)；
《時(shí)鐘》的形象化的議論、反復手法及語(yǔ)言特點(diǎn)。
《風(fēng)景談》中的第一幅畫(huà)面及議論特點(diǎn)；
《天山景物記》中的順序；
《故都的秋》中的感情色彩；
《時(shí)鐘》中的個(gè)別語(yǔ)句的解釋。
風(fēng) 景 談
(一)教學(xué)要點(diǎn)
1．基礎知識
(1) 掌握字詞的形、音、義：
(2)理解文中的比喻句的用法
2．閱讀
(二)教學(xué)安排
嫵媚：姿態(tài)美好可愛(ài)
頎、姍姍、坼、湯湯：勢浩大、水流很急的樣、淺淺、
洋洋灑灑： 形容文章或談話(huà)長(cháng)而流暢
百無(wú)聊賴(lài)：指思想感情無(wú)所寄托,感到很無(wú)聊
怡、氛圍、
有關(guān)背景、題旨、中心、結構等。
1．本文是散文精品,在了解課文結構中心的同時(shí),要通過(guò)讀來(lái)體會(huì )本文特點(diǎn).
2．課時(shí)安排：二教時(shí)
第一課時(shí)
一、 作者及寫(xiě)作背景
1． 寫(xiě)作背景
2． 題旨
二、了解課文內容，把握全文布局
（請生讀預習提示，教師補充）
1937年8月，日本帝國主義向上海大舉進(jìn)攻，上海淪陷，茅盾不堪忍受日寇的蹂躪，“帶著(zhù)-顆沉重的心”離開(kāi)上海。1939年3月，來(lái)到新疆大學(xué)任教。1940年5月返回內地途中，應邀到延安參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)了幾個(gè)月，呼吸清新的革命氣息，目睹解放區蓬勃的景象，激起了對解放區的愛(ài)。因此，年底寫(xiě)下此文。
《風(fēng)景談》就是談風(fēng)景，這里的風(fēng)景，不僅包括自然景觀(guān)，而且包括人們的活動(dòng)。表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上是在寫(xiě)主宰“風(fēng)景”的人。
請生讀課文，討論完成練習一，
沙漠駝鈴 沙漠風(fēng)光
高原歸耕 月夜晚歸
延河夕照 生產(chǎn)歸來(lái)
桃林小憩 桃園即景
石洞雨景 促膝讀書(shū)
北國晨號 黎明剪影
本文通過(guò)對六幅“風(fēng)景”的描繪，贊美了抗日戰爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的解放區軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界，表達了作者對解放區的無(wú)限熱愛(ài)與向往。
三．分析課文結構
請生根據 練習一進(jìn)行歸納分析,理清課文結構
全文可分四部分。
第一部分
第二部分(第2-4段)
第三部分(第5-8段)
第四部分(第9-10段)
即第一畫(huà)面--沙漠駝鈴，寫(xiě)猩猩峽外沙漠的風(fēng)景，揭示人類(lèi)比自然更偉大。
即第二、三個(gè)畫(huà)面 高原歸耕和延河夕照，寫(xiě)延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充滿(mǎn)崇高精神的人類(lèi)活動(dòng)尤其偉大。
即第四、五個(gè)畫(huà)面一 石洞雨景、桃林小憩，寫(xiě)延安青年的學(xué)習與休息，表現高貴的精神填補了自然界的貧乏。
即第六個(gè)畫(huà)面---北國晨號，展現北國清晨山峰上兩個(gè)戰士的雄姿，高度贊揚他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。
四．課政研讀課文，完成練習一．
第二教時(shí)
討論1．這六幅畫(huà)的背景都在延安嗎？
2、這樣安排有何用意？為何第一幅畫(huà)面沒(méi)描繪延安的“風(fēng)景”?
3．課文為什么從看《塞上風(fēng)云》預告片寫(xiě)起?
（根據第一段討論）
4．文中議論性的語(yǔ)句有何作用?
5、根據以上分析，歸納課文寫(xiě)上的特點(diǎn)：
l 構思巧妙。結構嚴謹
文章第一段并不是延安的“風(fēng)景”、是寫(xiě)猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”。寫(xiě)沙漠的好處是：
其一，它形象地告訴人們，無(wú)論多么荒諒、貧瘠的地方，只要有了人的活動(dòng)，面貌就大為改觀(guān)，這就突出了人主宰自然的偉力，可見(jiàn)人的偉大。
其二，這樣寫(xiě)也有一定的掩護作用，便于發(fā)表。適應同國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。
其三，使文章別具-格，在它的基礎上，下文層層深入地表現主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。
為了點(diǎn)明“塞上”，引起作者的聯(lián)想，交代作品緣起。影片反映的是各民族團結抗日的故事，引起了作者的聯(lián)想，情不自禁億起延安見(jiàn)聞的，所以不僅領(lǐng)引第-部分，而且領(lǐng)引全文。
請生從課文中找出這些句子加以體會(huì )并歸納：
文中議論性的語(yǔ)句，都在畫(huà)面的末尾。從結構角度看，能把六個(gè)畫(huà)面串在一起，構成一個(gè)整體；從表達中心角度看，起了點(diǎn)明中心，使中心思想反復得到表現，從而突出中心思想的作用。
本文的構思巧妙表現在落筆于繪景，著(zhù)眼于寫(xiě)人，以景物突出人物。
作者充分發(fā)揮了散文藝術(shù)自由活潑、不受約束的特點(diǎn)，信手寫(xiě)來(lái)，展示了多種“風(fēng)景”的片斷。各個(gè)畫(huà)面內容緊緊相連，都和人們的活動(dòng)聯(lián)系在一起，又都緊緊扣住一個(gè)中心，即對解放區軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界的贊美，構成了一個(gè)有機
l 語(yǔ)言準確、精煉、生動(dòng)
的整體。
文章層層推進(jìn)，步步深化，直至最后，完成主題。
本文不長(cháng)，卻能描繪出六幅圖畫(huà)。每幅畫(huà)文字簡(jiǎn)短，但內涵豐富，含義深遠。重要原因之一，就是作者善于運用準確、精練、生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，描述人物活動(dòng)，構成了一幅幅有聲、有色、有形的風(fēng)景畫(huà)，給人以逼真的感覺(jué)和深刻的印象。
不僅如此，作者在寫(xiě)景的過(guò)程中還運用嚴密的語(yǔ)言，進(jìn)行一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論寫(xiě)了自然與人的關(guān)系，乍看起來(lái)似乎差別不大，但仔細玩味，就可體會(huì )到其揭示的含義是逐步深化的。
談
二：重點(diǎn)研讀，要求學(xué)生讀課文有關(guān)部分，討論完成下列各題：
1、 第1段寫(xiě)猩猩峽外的“沙漠駝鈴”采用了什么寫(xiě)法？這一描寫(xiě)和后面的議論的關(guān)系怎么樣?．
2、 “石洞雨景”為什么要選在雨天、荒山、石洞做背景?這一段采用對比的寫(xiě)法，又有什么作用?
作者采用了先抑后揚的寫(xiě)法。先從沙漠的廣度、亮度、色彩、聲響四個(gè)方面極力寫(xiě)沙漠的單調、平板；然后由遠而近地描寫(xiě)駝隊的遠景、中景、近景和特寫(xiě)鏡頭，著(zhù)意寫(xiě)沙漠中出現駝隊后的莊嚴嫵媚。一靜一動(dòng)，兩者形成鮮明對照，以此來(lái)表現“完全改觀(guān)”。
這一描寫(xiě)形象地告訴人們，無(wú)論是多么荒涼；貧瘠的地方，只要有了人的活動(dòng)，面貌就大為改觀(guān)，自然而然地引出了后面的議論．突出了人主宰自然的偉力，可見(jiàn)人的偉大。
石洞雨景”選擇雨天、荒山、石洞做背景!一可以和“西裝革履”“燙發(fā)恭袍高跟鞋的一對兒”所處的環(huán)境進(jìn)行鮮明的對比，二是和”沙漠駝鈴”中所寫(xiě)的“沙漠”的作用一樣，強調這樣的地方確無(wú)“風(fēng)景”可言，突出人是“風(fēng)景”的主宰者，這樣就與第6、第8段約議論發(fā)生了聯(lián)系。同時(shí)用。物”烘托“人”，用“沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞“反村出1一對促膝讀書(shū)的青年男公是兩個(gè)生命力旺盛的人，是兩個(gè)清楚明白生活意義的人。這一段通過(guò)環(huán)境、穿久、打為、精神曲個(gè)方面，將公園里的一對與石洞里的一對進(jìn)行對比，突出解放區青年人具有崇高精神和高尚惜操，并為下文第6、第8段的議論打下基礎。
3．“民族的精神”在課文里指的是怎樣的精神?課文是怎樣加以表現的?
4．文中的議論性的語(yǔ)句在課文中起了什么作用?
5．課文中多運用烘托對比手法，請舉例說(shuō)明。
“民族的精神”在課文里指的是‘對內反對黑暗勢力的統治，對外反對外來(lái)民族和侵略和壓迫納精神．課文眷念寫(xiě)的是一個(gè)小號共和一位荷槍的戰士在朝陽(yáng)中的雄姿。他們的神態(tài)是那樣產(chǎn)意、堅決、勇敢，具有高度的警覺(jué)，給人以希望、信心和力量。課文正是通過(guò)這兩個(gè)戰士形象的墨逢，典型而又形象地表現了我們民族的精神。
文議論性語(yǔ)句，從文章結構看，它把六個(gè)畫(huà)面串在一起，構成一幅動(dòng)人的長(cháng)卷，從內客的發(fā)展，它點(diǎn)明了六幅“風(fēng)景畫(huà)”，每一幅都有特定含義；從表達主題看，層層深入地起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴、發(fā)人深思、感人肺腑的作用。真正使六幅畫(huà)面的“形”集中到歌頌抗日戰爭時(shí)期中國共戶(hù) 黨領(lǐng)導下解放區軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界的“神”上。
用“物”烘托“人”，如用北國晨光、朝霞、山峰來(lái)正面烘托民族精神化身的兩個(gè)戰士；用“沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”反襯出一對促膝讀書(shū)的青年男女。
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