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小學(xué)道德與法治教學(xué)論文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的小學(xué)道德與法治教學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學(xué)道德與法治教學(xué)論文1
在當今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個(gè)教師的內心深處，并且已由理論學(xué)習提升到課堂實(shí)踐。記得余文森老師寫(xiě)的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話(huà)：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習，活潑、主動(dòng)、體驗成功的喜悅，感受生命的滿(mǎn)足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。-”其實(shí)，學(xué)科與學(xué)科之間應該是相通的，道德與法治課堂有效教學(xué)也應該如此，除了要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，還要使學(xué)生在短時(shí)間內完成學(xué)習任務(wù)、掌握教師所教知識。如何落實(shí)課標要求，讓道德與法治課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問(wèn)題.我認為要從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：
一、努力提升教師的個(gè)人素質(zhì)
相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復雜性。所謂“言傳身教”，這對擔任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過(guò)程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道�！�
作為一名道德與法治學(xué)科的教師應該不斷更新觀(guān)念，不斷調整自己的知識結構，吸取新知識，研究新問(wèn)題，不放過(guò)任何學(xué)習的機會(huì )，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導，是確保教學(xué)目標實(shí)現的重要保障。教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)變化的過(guò)程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預設，將嶄新的理念預設在教學(xué)預案中，在“預設”中體現教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來(lái)的“生成”，在“生成”中展現師生智慧撞擊的火花，使“預設”與“生成”與時(shí)俱進(jìn)。教師素養的不斷提高必然會(huì )令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現自己的創(chuàng )造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長(cháng)”。
二、深入研究課程目標和解讀教材
教學(xué)目標是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)徳育工作的培養目標，實(shí)施途徑和教育原則，這是搞好道德與法治教學(xué)的前提.與此同時(shí)，教師要充分利用現有教材，而且要活用教材。當然，光靠書(shū)本提供的素材和內容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿(mǎn)，必須通過(guò)教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來(lái)，從而通過(guò)教師精心的教學(xué)過(guò)程達成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會(huì )課程標準、充分理解教材的基礎上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！
三、歸納重點(diǎn)，創(chuàng )設情境
擬定教學(xué)重點(diǎn)后，我們可以運用讓學(xué)生借助實(shí)物在現場(chǎng)體驗感受的方法來(lái)掌握教學(xué)重點(diǎn)。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開(kāi)紙》中
“紙給人類(lèi)帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節�？梢韵日�5個(gè)學(xué)生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫(xiě)字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸?xiě)字的感受。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實(shí)感，談及感受，就會(huì )言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀(guān)點(diǎn)：“在石頭上寫(xiě)字很光滑，但是石頭容易跑動(dòng)”、“在木板上寫(xiě)字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫(xiě)字，字會(huì )散開(kāi)來(lái)”、“在紙上寫(xiě)字很光滑、很方便，字也寫(xiě)得很漂亮”、“在竹子上寫(xiě)字，字寫(xiě)得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫(xiě)在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫(xiě)字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現場(chǎng)體驗“紙給人類(lèi)帶來(lái)的方便之處”這個(gè)環(huán)節，就能調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)觀(guān)察、觸覺(jué)感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實(shí)物中體驗寫(xiě)字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認知規律，能較快調動(dòng)學(xué)生對活動(dòng)的興趣和關(guān)注，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì )紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個(gè)體驗的機會(huì )，就能讓學(xué)生在體驗中學(xué)習，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學(xué)有效性。
四、教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結合
《道德與法治》課程是以?xún)和腵生活為基礎，以培養品德良好，樂(lè )于探究，熱愛(ài)生活為目標的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì )教育和科學(xué)教育。內容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實(shí)生活中往往會(huì )發(fā)現一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認識這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。
走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們在說(shuō)什么；
看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。
課程目標主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎、組織、安排教學(xué)內容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉巨變》這一課時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子采訪(fǎng)爺爺、奶奶，了解家鄉以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉現在狀況的錄像，通過(guò)對比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解的家鄉舊貌，緊接著(zhù)我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你怎么發(fā)現的？家鄉為什么會(huì )發(fā)生這樣大的變化？
小學(xué)道德與法治教學(xué)論文2
摘要：正在深化的教育改革和實(shí)施的素質(zhì)教育要求教師必須把德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育等看成是一個(gè)不可分割的統一體，不可偏重和忽視任何一個(gè)方面；而綜合素質(zhì)提高的關(guān)鍵就是思品活動(dòng)教。育的開(kāi)發(fā)與應用。加強小學(xué)生的思品活動(dòng)教育，是學(xué)校、家庭與社會(huì )必須共同關(guān)注的課題。
關(guān)鍵詞：思品活動(dòng)教育；學(xué)科知識；社會(huì )生活；開(kāi)發(fā)；應用。
深化素質(zhì)教育具體到課程改革中就必須實(shí)施思品活動(dòng)教育�？梢�(jiàn)，思品活動(dòng)教育在現代教育中占有舉足輕重的作用。加強思品活動(dòng)教育，尤其是小學(xué)思品活動(dòng)教育，是一個(gè)不容忽視的課題。
一、更新思想觀(guān)念，重視思品活動(dòng)教育工作
近幾年來(lái)，由于教育改革步伐加快、力度加大，學(xué)校的教育理念和辦學(xué)思想發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)由原來(lái)的素質(zhì)教育要依靠知識水平的不斷提高，逐漸轉變?yōu)椴粌H依靠知識水平的不斷提高，而且要把思品活動(dòng)教育放在更加突出位置的局面。
教育思想觀(guān)念的轉變和更新既是教育改革的根本，也是教育改革的難題。教育本身的發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，要求教師要不斷更新自己的教育理念。教師應該把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)活生生的有發(fā)展潛力的人，應該建立一種和諧的師生關(guān)系，用自己的人格和精神去感動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的內心世界。所以，教師要提高認識，從根本上轉變和更新思品活動(dòng)教育工作的理念。
二、立足校本，民間美術(shù)教育進(jìn)課堂
思品活動(dòng)作為一門(mén)獨立形態(tài)的課程，它超越了具有嚴密知識體系和技能體系的學(xué)科界限，它強調了以學(xué)生的經(jīng)驗、社會(huì )實(shí)際和社會(huì )需要解決的問(wèn)題為核心，是一種經(jīng)驗性課程。我們認為，必須對學(xué)校思品活動(dòng)教育進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)與應用，以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性差異，為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)辟更廣闊的空間。
學(xué)科教學(xué)中“因材施教”理念的提出，要求教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時(shí)必須擺脫教材的全過(guò)程束縛，對教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)；而思品活動(dòng)課程其主體性的特點(diǎn)，更要求學(xué)校、教師、學(xué)生在課程實(shí)施過(guò)程中充分發(fā)揮主體作用。必須立足校本，凸現學(xué)校民間美術(shù)進(jìn)課堂教育特色，讓思品活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)扎根于學(xué)生學(xué)習生活的實(shí)際中。
1、確定主體。我校是著(zhù)名版畫(huà)家彥涵的母校。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)校依托這一得天獨厚的民間美術(shù)教育資源，組織學(xué)生開(kāi)展了各種豐富多彩的民間美術(shù)進(jìn)課堂實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生心頭埋下了愛(ài)民俗、學(xué)民俗的種子。
2、人人參與。思品活動(dòng)課程的主體性除了指向學(xué)生層面外，還應該指向教師這一層面，它的綜合性本身就要求全體教師積極主動(dòng)地參與到課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐、探索中來(lái)。
3、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)�！罢n程實(shí)施難”是思品活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中的一大突出問(wèn)題：時(shí)間的問(wèn)題、教師的指導問(wèn)題、活動(dòng)經(jīng)費的問(wèn)題等等都制約著(zhù)這一課程的`實(shí)施。我們尊重客觀(guān)事實(shí)，做到既不回避問(wèn)題，也不懼怕問(wèn)題，積極地尋找解決問(wèn)題的方法。
三、校內鋪開(kāi)，與“學(xué)科知識”相整合
思品活動(dòng)是一門(mén)高度綜合的經(jīng)驗性課程，它既需要學(xué)生具備多方面的知識，又需要學(xué)生具備知識整合的能力。必須重視學(xué)科思品活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生在學(xué)科思品活動(dòng)中提高并發(fā)展多方面的能力。一方面，因為學(xué)科思品活動(dòng)是思品活動(dòng)課程內容的一部分，二者有聯(lián)系也有區別，而學(xué)科思品活動(dòng)具有鮮明的學(xué)科特性；另一方面，因為學(xué)科思品活動(dòng)的開(kāi)展可以補充思品活動(dòng)實(shí)施的不足，有效促進(jìn)思品活動(dòng)課程的實(shí)施。為此，我們嘗試進(jìn)行了學(xué)科思品活動(dòng)內容的開(kāi)發(fā)。
1、分學(xué)段，編寫(xiě)提綱。我們成立了由學(xué)科分管領(lǐng)導、教研組長(cháng)組成的學(xué)科思品活動(dòng)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組，分低、中、高年級段，帶領(lǐng)對應教師，認真學(xué)習各學(xué)科各年段的教學(xué)目標，認真分析教材內容，依據教學(xué)目標和學(xué)生實(shí)際，尋找結合點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)，從“結合學(xué)科、活動(dòng)目標、活動(dòng)內容、活動(dòng)準備”幾方面編寫(xiě)各年段學(xué)科思品活動(dòng)綱要。在綱要初步成型后，組織教師進(jìn)行二次修改。
2、依據提綱，編寫(xiě)方案。我們發(fā)動(dòng)全體教師舉行“學(xué)科思品活動(dòng)方案評選”活動(dòng)。要求每位教師根據自己所任的學(xué)科、年級，選擇綱要中的兩個(gè)內容，可以是獨立設計，也可以是合作進(jìn)行。為了充分考慮活動(dòng)方案的可行性和有效性，每個(gè)活動(dòng)方案后面都要求注明“活動(dòng)注意點(diǎn)”。
四、校外延伸，將思品活動(dòng)融入“社會(huì )生活”
思品活動(dòng)必須體現個(gè)人、社會(huì )、自然的內在整合，體現科學(xué)、藝術(shù)、道德的內在整合，這樣的目標使它的活動(dòng)時(shí)空必須向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì )活動(dòng)領(lǐng)域延伸，活動(dòng)內容要密切聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生在可知可感的環(huán)境中體驗，生發(fā)情感，從而促進(jìn)他們多方面情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。因此，我們在開(kāi)發(fā)民間美術(shù)進(jìn)課堂思品活動(dòng)特色內容和學(xué)科思品活動(dòng)的同時(shí)，注重校外延伸，讓思品活動(dòng)扎根于學(xué)生的社會(huì )生活實(shí)際中，賦予思品活動(dòng)課程更廣闊的背景，讓學(xué)生在更大的舞臺中實(shí)踐、鍛煉、提高。
1、開(kāi)發(fā)家庭生活實(shí)踐內容。我們在原來(lái)的學(xué)校家長(cháng)委員會(huì )成員、家庭輔導員成員中選擇了一批文化素質(zhì)相對更高些的家長(cháng)，要求他們聯(lián)系自己家庭及周?chē)従蛹彝サ纳钋闆r，聯(lián)系自己孩子在家中學(xué)習、生活、活動(dòng)的情況，結合家長(cháng)對孩子教育、能力方面的需求，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，提供相關(guān)的活動(dòng)要求、設想、素材。
2、開(kāi)發(fā)社會(huì )生活實(shí)踐內容。為強化學(xué)校民間美術(shù)進(jìn)課堂教育特色，我們把連云港市民俗博物館、連云港市革命歷史博物館作為校外科技實(shí)踐活動(dòng)基地，請他們根據單位、行業(yè)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)，結合小學(xué)生的學(xué)習實(shí)踐能力，提供開(kāi)展校外科技思品活動(dòng)的內容。
小學(xué)道德與法治教學(xué)論文3
摘要：
法律和道德兩者的融合需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，尤其在小學(xué)階段應該依托道德與法治課的開(kāi)發(fā)和構建，幫助學(xué)生形成良好的法律規則意識和道德情操。因此，教學(xué)要依據課程標準聯(lián)系家庭、社會(huì )、校本課程共同開(kāi)展，要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，要注重情境創(chuàng )設，要充分利用多媒體教學(xué)設備。
關(guān)鍵詞：
道德與法治課;法治教育;融合
道德與法治課與法治教育的融合是時(shí)代發(fā)展要求。當前，我國正向著(zhù)法治國家、法治政府、法治社會(huì )一體化建設的方向邁進(jìn)。道德與法治課既要教育學(xué)生繼承我國優(yōu)良的道德傳統，做一個(gè)有修養的人，又要在課程中有意識地滲透法律法規，并以最簡(jiǎn)潔的文字呈現相關(guān)法律條文。幫助學(xué)生樹(shù)立法治意識，強調法律面前人人平等，人人學(xué)法、守法，會(huì )用法律的武器保護自己。從20xx年秋季學(xué)期開(kāi)始，我國小學(xué)一年級思想品德課程名稱(chēng)已經(jīng)從“品德與生活”改為“道德與法治”，并正式走入課堂。如何在道德與法治課堂教學(xué)中開(kāi)展法治教育?筆者結合課程標準和《公民道德建設實(shí)施綱要》并根據自身工作經(jīng)歷，在道德與法治課與法治教育的融合方面開(kāi)展了有益的`嘗試，具體想法和實(shí)踐如下:
一、道德與法治課與法治教育融合要依據課程標準，聯(lián)系家庭、社會(huì )、校本課程共同開(kāi)展。
現行的課程標準中關(guān)于學(xué)生在法治意識方面有明確要求。課程目標要求教師在情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)方面，幫助學(xué)生建立規則意識和法制觀(guān)念。初步樹(shù)立民主意識，崇尚公平與公正。
筆者依據課程標準有意識地將道德與法治課與法治教育相融合，在每一節道德與法治課上都滲透相關(guān)的法律條文，做到法潤童心。如20xx年5月組織的“愛(ài)家鄉做守法小公民”主題市級品德學(xué)科共同體公開(kāi)課《請到我的家鄉來(lái)》《我是共和國小公民》《法律護我成長(cháng)》的教學(xué)中，向學(xué)生宣講了《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國未成年人保護法》等相關(guān)法律法規。
筆者結合學(xué)校中草藥校本課程，將中草藥保護內容融入道德與法治課，如五年級上冊《我為祖先而驕傲》一課，將“中草藥”保護與開(kāi)發(fā)這一小話(huà)題融入其中，引導學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗，感受中草藥與人們生活的關(guān)系。了解《中藥品種保護條例》等法律法規。
筆者與學(xué)校所在地公安派出所、法院青少年庭、司法所、部隊廣泛聯(lián)系，堅持做好“三結合普法教育”———學(xué)校普法加社會(huì )、家庭普法。聘請派出所警官擔任學(xué)校法制副校長(cháng)，解放軍海軍戰士擔任學(xué)校義務(wù)校外輔導員，到學(xué)校舉行法制講座(每學(xué)期至少兩次)，通過(guò)學(xué)生大力向社會(huì )廣泛宣傳，爭取人民群眾對學(xué)校普法教育的支持。
二、道德與法治課與法治教育融合要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活。
道德與法治課必須聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活講法治，體現“法治源于生活，用于生活”的思想，以培養學(xué)生的法治意識。
以一年級上冊《學(xué)會(huì )自我保健》一課為例，教師將書(shū)本上的圖片資源轉化為有本班特色的視頻，貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)習興趣。接著(zhù)，運用講故事、參加交流會(huì )等活動(dòng)，讓學(xué)生意識到中國》吸引著(zhù)學(xué)生的好奇心，刺激著(zhù)他們的求知欲，使他們在愉快的氛圍中享受美感，同時(shí)激發(fā)他們對祖國河山的熱愛(ài)。教育學(xué)生在旅游途中遵守相應的法律法規，教育學(xué)生做到文明旅游，不觸犯法律，讓學(xué)生在體驗中有所感悟。
學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治意識的養成，決不是一朝一夕的事，也不是以上幾種想法和做法所能解決的事，這需要學(xué)校、家庭和全社會(huì )的共同努力。道德與法治教育的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，在今后的道德與法治課教學(xué)過(guò)程中，在對學(xué)生進(jìn)行道德情感滲透的同時(shí)，一定不能忘記法治教育的宗旨。小學(xué)道德與法治課與法治教育的融合始終在路上，教師應在道德和法治兩者的融合過(guò)程中不斷探索，依托道德與法治課的開(kāi)發(fā)和構建，幫助學(xué)生形成良好的法律規則意識和道德情操，探索出一條適合學(xué)校法治教育的新途徑。
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