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秋日原文及譯文
秋日原文及譯文1
秋日登吳公臺上寺遠眺
【原文】
古臺搖落 ① 后，秋入望鄉心 ② 。野寺來(lái)人少，云峰隔水深。夕陽(yáng)依舊壘 ③ ，寒磬滿(mǎn)空林。惆悵南朝事，長(cháng)江獨自今。
【注釋】
�、贀u落：零落，凋落。指秋天草木衰謝。
�、谕l心：眺望故鄉的心情。
�、叟f壘：指吳公臺。
【譯文】
古臺破敗草木已經(jīng)凋落，秋天景色引起我的鄉思�；囊暗乃略簛�(lái)往行人少，隔水眺望云峰更顯幽深。夕陽(yáng)依戀舊城緩緩下落，空林中回蕩著(zhù)陣陣磬聲。感傷南朝往事不勝惆悵，只有長(cháng)江奔流從古到今。
【鑒賞】
此詩(shī)是一首詠懷古跡的詩(shī)，通過(guò)秋日登吳公臺所見(jiàn)的蕭瑟荒涼的景象，抒發(fā)歷史變遷、朝代更替、萬(wàn)物興衰所帶給人的滄桑感。吳公臺，在今江蘇省揚州市北，為南朝古跡。
首聯(lián)寫(xiě)觀(guān)吳公臺引發(fā)的感慨。古臺在風(fēng)雨的多年侵襲下，已有頹圮的傾向，叢生的草木也在秋日紛紛凋零，這樣的景象不由使身在他鄉的詩(shī)人懷念起故鄉。
頷聯(lián)寫(xiě)古跡所在之地已非往昔般繁華喧鬧，已經(jīng)成為荒棄于野、人跡罕至的殘臺。上句寫(xiě)近在眼前的.古臺，后句將視線(xiàn)拉遠，遙望那遠遠的山巒。也許是古臺過(guò)于荒涼，詩(shī)人已經(jīng)不忍再看，于是放眼遠山，以排解胸中沖蕩郁郁之思。
頸聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)緩緩下沉，寺院中傳來(lái)的鐘磬聲在暮色中彌散開(kāi)，那金石的聲音仿佛也帶著(zhù)寒氣。
尾聯(lián)寫(xiě)物是人非的慨嘆。古臺依舊，青山依舊，鐘磬依舊，而那時(shí)的英豪早已不在，唯有秋日夕陽(yáng)里滾滾的長(cháng)江水不停歇地奔涌。
全詩(shī)寫(xiě)景抒情，深沉惆悵，歷史上的俊杰如同煙云，只有古臺、江水依舊，表達了詩(shī)人對物是人非這一歷史必然的深深?lèi)濄�，神韻微妙�?/p>
秋日原文及譯文2
原文：
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。
譯文
日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，往往一覺(jué)醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀(guān)萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè )趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道理通著(zhù)天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè )，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋
�、購娜荩翰换挪幻�。
�、谟X(jué)：醒。
�、垤o觀(guān)：仔細觀(guān)察。
�、茏缘茫喊惨菔孢m的樣子
�、菟臅r(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
�、尥ǎ和ㄟ_
�、咭悍趴v。
�、嗪佬郏河⑿�。
賞析：
賞析
心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺(jué)醒來(lái)，紅日已高照東窗了。靜觀(guān)萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè )趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著(zhù)天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè )，這樣的`男子漢就是英雄豪杰了。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長(cháng)，轉眼間已進(jìn)“天命”之年，可自我感覺(jué)還沒(méi)怎么活，人活著(zhù)易，活出質(zhì)量來(lái)難，在我看來(lái)，快樂(lè )的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂(lè )，這里面的學(xué)問(wèn)還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿(mǎn)對現實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè )傳遞給大家的實(shí)在不多。
反躬自問(wèn)，自我感覺(jué)是個(gè)活的快樂(lè )的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來(lái)我應該是臉上掛滿(mǎn)愁容的，可事實(shí)恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。
賞析二
這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細細分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶(hù)外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著(zhù)四季的變化而享受自然的樂(lè )趣。
一個(gè)“閑來(lái)無(wú)事”的程顥，過(guò)著(zhù)優(yōu)哉悠哉的生活，想什么時(shí)候起床就什么時(shí)候起床，甚至“東窗”的紅太陽(yáng)曬屁股了才起床�？幢M世態(tài)變遷的程顥可謂靜觀(guān)其變，悠閑自得地看著(zhù)萬(wàn)物的自然消長(cháng)；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來(lái)、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無(wú)形的東西，想到人世間風(fēng)云的變幻。他已經(jīng)把富貴貧賤之類(lèi)的東東置于腦后了。盡管是閑來(lái)無(wú)事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時(shí)佳興與人同”的�！暗劳ㄌ斓亍蹦切┬味系臇|西作者想到了，“風(fēng)云變態(tài)”中形而下的東西他也非常關(guān)心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂(lè )”。
沉思宇宙的奧妙時(shí)，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬(wàn)物的來(lái)源，卻不隨著(zhù)萬(wàn)物而增減，實(shí)在是玄之又玄。思緒隨著(zhù)風(fēng)起云涌，幻化為各種奇情想象，簡(jiǎn)直是無(wú)所不能，極盡逍遙之能事。
孔子主張“貧而樂(lè )”，孟子宣稱(chēng)“富貴不能淫”。合而觀(guān)之，就是“富貴不淫貧能樂(lè )”，在富貴時(shí)不致流連忘返、迷失本性，在貧困時(shí)卻能不改其樂(lè )。能抵達這種境界，就是“豪雄”了�？傊�，大丈夫精神是：居仁由義，發(fā)強剛毅，樂(lè )天知命——三位一體。
在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現實(shí)的困境，從更高更遠以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現的是道，是靜觀(guān)，靜觀(guān)就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè )。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀(guān)念，但是到了靜觀(guān)的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
秋日原文及譯文3
【原文】
愁到濃時(shí)酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺愧少知己，碧玉調將空好音。
萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
【注釋】
[1]《詩(shī)淵》第五冊引此詩(shī)，題無(wú)“秋日”二字，鮑本《水云集》亦無(wú)“秋日”二字。王昭儀：名清惠(昭儀是宮中女官名)，能詩(shī)。汪元量在度宗朝以善琴被召，即事謝后與王昭儀。南宋亡，汪元量與王昭儀俱被擄北去，后汪元量為道士南歸。這期間兩人多有詩(shī)歌往還，《宋詩(shī)紀事》卷八十四存清惠詩(shī)四首，都是寫(xiě)給汪元量的。
[2]黃金臺：據《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。隗：鮑本《水云集》作“愧”。
[3]碧玉：《樂(lè )府詩(shī)集》卷四十五引《樂(lè )苑》：“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名�！毕妫乎U本《水云集》作“將”。
[4]勁氣：寒氣。
【譯文】
憂(yōu)愁到濃烈的時(shí)候拿酒來(lái)自斟，挑亮燈端詳寶劍不覺(jué)淚痕已深。黃金臺尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。秋風(fēng)里萬(wàn)葉飄搖孤館的夢(mèng)難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉的心。昨夜里庭院前面的梧桐私語(yǔ)，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
【創(chuàng )作背景】
王昭儀名清惠（昭儀是宮中女官名）。汪元量在宋末供奉內廷，即以琴藝事謝太后與王昭儀。宋亡，汪元量與王昭儀一同被虜人燕，歷十余載，后元量乞為道士南歸。這期間汪、王二人“琴書(shū)相與無(wú)虛日”(王清惠《送水云歸吳詩(shī)序》)，多有詩(shī)歌唱和�！端卧�(shī)紀事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈詩(shī)四首。汪元量此詩(shī)寫(xiě)自己秋日的感受，抒發(fā)了去國懷鄉的痛苦心情。
【作品鑒賞】
《秋日酬王昭儀》是宋代詩(shī)人汪元量的作品，全詩(shī)共五十六個(gè)字，此詩(shī)多擷前人語(yǔ)詞入詩(shī)，卻能一如己出，凄切悲涼不稍減。挑燈看劍、孤館夢(mèng)、故鄉心、梧桐雨，各種積淀深厚的意象喚起曾經(jīng)熟悉的心理響應。對意象的成功駕馭豐富了詩(shī)的內涵，加強了歷史縱深感。詩(shī)中有知己之嘆，故鄉之思。
無(wú)聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道“天涼好個(gè)秋”幾句，算是把愁寫(xiě)到了極致。汪元里此詩(shī)的開(kāi)頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時(shí)“總提，以下分寫(xiě)斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩(shī)句不再言愁，但愁緒自見(jiàn)。在這種地方，辛詞用說(shuō)話(huà)表現，汪詩(shī)用動(dòng)作表現，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的成句，渾然再現了一個(gè)報國無(wú)門(mén)的志士形象。只是此詩(shī)再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個(gè)宮廷樂(lè )師在亡國之后的心理狀態(tài)，已不能和當年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯(lián)，一嘆知音少，一抒故鄉情，既應題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創(chuàng )作意圖。據《上谷郡圖經(jīng)》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂(lè )府詩(shī)集》卷四五引《樂(lè )苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯(lián)前一句說(shuō)空有黃金之臺，后一句說(shuō)枉調碧玉之歌，反復陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們?yōu)槲榈膱载懝澆佟?/p>
頸聯(lián)先寫(xiě)秋風(fēng)中顫抖的“萬(wàn)葉”，襯托別夢(mèng)不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的'“故鄉心”表達的仍是對宋室的追念。寫(xiě)法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環(huán)境反襯鄉心，手法變化，效果極好。
末聯(lián)故意宕開(kāi)，由抒情轉入寫(xiě)景，用梧桐雨、勁氣構成凄切悲涼的意境，為上文中已經(jīng)醞釀出來(lái)的感情設計了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。
李壓林《湖山類(lèi)秘》說(shuō):“吳友汪水云出示《類(lèi)稿》紀其亡國之戚，去國之苦，艱關(guān)愁嘆之狀備見(jiàn)于詩(shī)。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭�！被铡迸c“濕”，隱與彰，本來(lái)是互相對立的，但水云(元量號)獨能把它們和諧地統一起來(lái)，形成自己特殊的藝術(shù)風(fēng)格。
就這首詩(shī)而言，其中“少知己分”、“空好音護”、“孤館夢(mèng)”、“故鄉心”等等，可以說(shuō)是千百年來(lái)被文人學(xué)士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認它是一首等閑之作—這是此詩(shī)“顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進(jìn)一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺”必不甚遠，故鄉也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩(shī)中的知己之嘆、故鄉之思絕不能作通常意義來(lái)理解——這又是此詩(shī)‘隱”與“微”的一面。
【作者簡(jiǎn)介】
汪元量（1241～1317年后）南宋末人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。1288年（元世祖至元二十五年）出家為道士，獲南歸，次年抵錢(qián)塘。后往來(lái)江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀國亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類(lèi)稿》。
秋日原文及譯文4
【原文】
庭草銜秋處短長(cháng)，
悲蛩（qióng）傳響答寒螿（（jiāng）。
豆花似解通鄰好，
引蔓殷勤遠過(guò)墻。
【注釋】
�、亵悖▃hù）：鳥(niǎo)向上飛。（組詞：龍翔鳳翥）
�、隍耍╭ióng）：蟋蟀、蝗蟲(chóng)。
�、酆Q（jiāng）：即“寒蟬”，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來(lái)叫。
【譯文】
庭前的草兒銜著(zhù)幾分秋意，蟋蟀、寒蟬的鳴叫相互應答；長(cháng)長(cháng)的豆莢蔓上綴著(zhù)一朵朵淡色的小花，它們似乎也了解鄰里當和睦，曲曲彎彎地爬過(guò)墻頭，好象是去慰問(wèn)隔壁鄰家。
【賞析】
古人說(shuō)：“一葉而知秋”，作者開(kāi)篇就抓住了對秋天的到來(lái)最敏感的小草來(lái)寫(xiě)，“銜”字使庭草擬人化，讓人覺(jué)得其富有生命力。詩(shī)中的.“悲蛩”指悲鳴的蟋蟀，“寒螀”即寒蟬�！般暻铩�、“悲蛩”、“寒螀”表達了作者暗自傷春悲秋，顯得妙不可言。第三、四句，作者由“豆花、引蔓”作寄托，表現自己“似解通鄰好、殷勤遠過(guò)墻”的心意。
秋日原文及譯文5
原文
古臺搖落①后，秋入望鄉心。
野寺②來(lái)人少，云峰隔水深。
夕陽(yáng)依舊壘③，寒磬④滿(mǎn)空林。
惆悵南朝⑤事，長(cháng)江獨自今。[1]
釋
�、贀u落：零落，凋落。指秋來(lái)草木衰謝。
�、谝八拢何挥谄氐乃聫R。這里指吳公臺上寺。
�、叟f壘：指吳公臺。壘：軍事工事。按吳公臺本為陳將吳明徹重筑的弩臺。
�、芎啵汉罩袀鱽�(lái)的磬聲。
�、菽铣核�、齊、梁、陳，據地皆在南方，故名。惆悵：失意。[1]
譯文
登上吳公臺，觀(guān)賞這零落的古跡，秋景秋意，勾起了我懷鄉的心情�；纳揭八�，來(lái)此旅游的人太少了，因為山太高水太深，隔斷了路程。夕陽(yáng)映著(zhù)吳公臺舊壘，依依不去，空蕩的'山林中，回響清冷的磬聲。南朝舊事早成陳?ài)E，真叫人惆悵，唯獨這長(cháng)江，自古至今奔流不停。
鑒賞
這是一首詠懷古跡的吊古詩(shī)。首聯(lián)是寫(xiě)因觀(guān)南朝古跡吳公臺而發(fā)感慨，即景生情。第二聯(lián)一寫(xiě)近景，一寫(xiě)遠景，第三聯(lián)以夕陽(yáng)襯舊壘，以寒磬襯空林，舊日輝煌的場(chǎng)所如今是衰草寒煙，十分凄涼。在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子里，詩(shī)人登上南朝舊壘吳公臺。臺上的寺廟已經(jīng)荒涼，人蹤稀少；遠望山巒，皆在云罩霧繚之中。傍晚的太陽(yáng)沿著(zhù)舊日的堡壘緩緩下落，寺院中傳出的鐘磬之聲慢慢向空林中擴散。秋風(fēng)四起，這鐘磬之聲也似帶有一種寒意。南朝故跡尚存，人去臺空，只有長(cháng)江之水，在秋日的夕陽(yáng)中獨自流淌。末聯(lián)寫(xiě)江山依舊，人物不同。[2]
作者簡(jiǎn)介
劉長(cháng)卿（709~786），字文房，唐代詩(shī)人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩(shī)擅長(cháng)，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進(jìn)士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監察御史、長(cháng)洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來(lái)唐代宗任命他為轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。
秋日原文及譯文6
秋夕
《唐》杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
譯文：銀珠的燭光映著(zhù)清冷的畫(huà)屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲(chóng)。夜色里的石階清涼如冷水，靜靜凝視天河兩旁的.牛郎織女星。
初秋
《唐》孟浩然
不覺(jué)初秋夜漸長(cháng)，秋風(fēng)習習重凄涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
譯文：不知不覺(jué)就立秋了，夜也漸漸長(cháng)了。清涼的風(fēng)緩緩地吹著(zhù)，又感到?jīng)鏊��？釤岬南奶鞜釟饨K于消退，房子里也安靜了，臺階下的草叢也有了點(diǎn)點(diǎn)露水珠。
山居秋暝
《唐》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文：空曠的山谷在一場(chǎng)新雨之后顯得越發(fā)清新，初秋傍晚的天氣也變得清爽宜人。月光襯托著(zhù)幽靜的松樹(shù)林、石頭上流淌著(zhù)清澈的泉水。洗衣女在竹林中喧笑歸來(lái)，漁舟涌動(dòng)著(zhù)河水讓周?chē)纳徣~成片輕搖。春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景足以令人流連。
子夜秋歌
《唐》李白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
譯文：秋月皎潔長(cháng)安一片光明，家家戶(hù)戶(hù)傳來(lái)?yè)v衣的聲音。戰聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系著(zhù)玉關(guān)的情人。什么時(shí)候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當兵遠征。
宿建德江
《唐》孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
譯文：把小船�？吭跓熿F迷蒙的小洲，日暮時(shí)分新愁又涌上客子心頭。曠野無(wú)邊無(wú)際遠天比樹(shù)還低沉，江水清清明月來(lái)和人相親相近。
秋風(fēng)引
《唐》劉禹錫
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
譯文：秋風(fēng)是從哪里吹來(lái)？蕭蕭落葉聲送來(lái)了一群群大雁。早晨秋風(fēng)撩動(dòng)庭中的大樹(shù)，獨自漂泊他鄉的人最先聽(tīng)到了秋聲。
秋日原文及譯文7
御街行·秋日懷舊
宋代：范仲淹
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(cháng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計相回避。
譯文
紛紛雜雜的樹(shù)葉飄落在透著(zhù)清香的石階上，當次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的.錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見(jiàn)到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見(jiàn)到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒(méi)有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無(wú)休無(wú)止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨相似的滋味。算來(lái)這苦苦的等待尚遙遙無(wú)期，雖說(shuō)是終日眉頭緊鎖，心緒萬(wàn)千，也沒(méi)有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。
注釋
1、香砌：有落花的臺階。
2、寒聲碎：寒風(fēng)吹動(dòng)落葉發(fā)出的輕微細碎的聲音。
3、真珠：珍珠。
4、天淡：天空清澈無(wú)云。
5、月華：月光。
6、練：白色的絲綢。
7、無(wú)由：無(wú)法。
8、明滅：忽明忽暗。
9、欹(qī)：傾斜，斜靠。
10、諳(ān)盡：嘗盡。
11、都來(lái)：算來(lái)。
秋日原文及譯文8
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御李白
我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)。
相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。
【譯文】
我覺(jué)得感懷秋日會(huì )使人放逸，誰(shuí)卻說(shuō)使人悲愁呢？
群山帶走斜陽(yáng)落日，綠水與藍天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹(shù)旁，解下錦帶掛在橫出的樹(shù)枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調悠揚遠飛云天。
日暮時(shí)云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們三人分別相距萬(wàn)里，茫然之中只有愁思種種。
【注釋】
�、鹏斂ぃ杭磧贾�，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠：在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北�！对涂たh志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右�！倍叛a闕、范侍御：均李白友人，名字、生平不詳。補闕：是門(mén)下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御：御史臺屬官殿中侍御史、監察御史之簡(jiǎn)稱(chēng)。
�、魄锱d：因秋起興。逸：安逸恬樂(lè )。
�、菍ⅲ簬У囊馑�。
�、纫耍哼m合，協(xié)調。
�、神v金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡(luò )頭，這里指馬。
�、薯拍荆涸诠艠�(shù)下休息。
�、藱M枝：橫生的樹(shù)枝。
�、谈韫模撼璐蚬�。川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
�、颓龋呵{。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂(lè )，曲度雖均，節奏同檢�！边@里指音樂(lè )。神飆：疾風(fēng)。
�、伪毯＃壕G色的大海。
�、蠜](méi)：消逝。
�、邢嗍В弘x散的意思。
�、衙Ｈ唬邯q惘然，惆悵貌�？諣査迹和饺凰寄钅銈�。爾，指杜、范二人。
【創(chuàng )作背景】
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補闕、范侍御均為李白友人。此詩(shī)當作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當時(shí)李白寄居東魯。
【賞析】這是一首送別詩(shī)。詩(shī)中首先抒發(fā)了自己的觀(guān)點(diǎn)，“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲？”一掃悲秋的傳統。接著(zhù)寫(xiě)出了秋天的種種景色。最后兩句表達了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩(shī)寓情于景，語(yǔ)言自然流暢，層次分明，風(fēng)格明快。
詩(shī)一開(kāi)頭緊扣題中“秋日”，抒發(fā)時(shí)令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開(kāi)篇，后來(lái)的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說(shuō)“我覺(jué)秋興逸”，格調高昂，不同凡響�！拔矣X(jué)”“誰(shuí)云”都帶有強烈的主觀(guān)抒情色彩，富有李白的藝術(shù)個(gè)性；兩名對照鮮明，反襯出詩(shī)人的豪情逸致。一、二句定下基調，別宴的帷幕便徐徐拉開(kāi)。
三、四兩句寫(xiě)別宴的具體時(shí)間和場(chǎng)景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬(wàn)里晴空相映成趣。詩(shī)人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個(gè)性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進(jìn)一步烘托了詩(shī)人歡樂(lè )的心情。
接著(zhù)，正面描寫(xiě)別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的'解下衣帶掛在橫生的樹(shù)枝上，大家開(kāi)懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂(lè )曲聲疾風(fēng)似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。
詩(shī)人的感情同各種富有特征的物件、動(dòng)作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進(jìn)，表現出詩(shī)人和友人們異乎尋常的樂(lè )觀(guān)、曠達，一掃一般送別詩(shī)那種常見(jiàn)的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時(shí)，已是高潮。接著(zhù)描述送別的時(shí)間和景色：時(shí)近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應，又隱隱襯托出詩(shī)人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過(guò)渡到尾聲。最后，全詩(shī)以“相失各萬(wàn)里，茫然空爾思”作結，酒酣席散，各奔一方，留下的是無(wú)盡的離情別緒。
李白這首詩(shī)，既是送別，又是抒情，把主觀(guān)的情感融注到被描寫(xiě)的各種對象之中，語(yǔ)言自然而夸張，層次分明而有節奏。尤其可貴的是，詩(shī)的格調高昂、明快、豪放，具有很強的藝術(shù)感染力。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
秋日原文及譯文9
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》
清代：陳維崧
席帽聊蕭，偶經(jīng)過(guò)、信陵祠下。正滿(mǎn)目、荒臺敗葉，東京客舍。九月驚風(fēng)將落帽，半廊細雨時(shí)飄瓦。桕初紅、偏向壞墻邊，離披打。
今古事，堪悲詫;身世恨，從牽惹。倘君而仍在，定憐余也。我詎不如毛薛輩，君寧甘與原嘗亞。嘆侯嬴、老淚苦無(wú)多，如鉛瀉。
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》譯文
我帶著(zhù)遮陽(yáng)的帽子，略顯蕭瑟，偶然從信陵祠堂下面經(jīng)過(guò)。眼中含著(zhù)淚水，荒涼的臺階上落滿(mǎn)枯敗的葉子，留宿河南開(kāi)封。九月的大風(fēng)把帽子吹得隨風(fēng)飄零，走廊的大部分雨水飄灑屋瓦之上。烏桕樹(shù)的葉子經(jīng)秋霜而紅，葉子散亂狀朝著(zhù)破爛的墻邊伸展。
過(guò)去的事情和現在的事情交織在一起，十分詫?xiě)�，怨恨自己的身世，因此受牽連。假如信陵君仍然在世，一定會(huì )給我留下憐愛(ài)的余地。難道我還不如毛公、薛公那些人嗎?信陵君難道甘愿比平原君、孟嘗君低一等嗎?感慨侯嬴，淚水盡情流淌也覺(jué)得不夠悲傷。
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》注釋
滿(mǎn)江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》《傷春曲》。雙調九十三字，前片八句四平韻，后片十句五平韻。
信陵君祠：故址在河南開(kāi)封。信陵君，即戰國時(shí)魏國公子無(wú)忌，昭王少子，封于信陵(河南寧陵)，與春申君、平原君、孟嘗君并以養士好客稱(chēng)，有“戰國四君”之譽(yù)。
席帽：古代流行的一種遮陽(yáng)帽，以藤席為骨，敷以面料，周有大緣，如同斗笠。古人常以“席帽隨身”指辛勤求取功名。 聊蕭：冷落、蕭瑟。
東京：指開(kāi)封。開(kāi)封戰國時(shí)為魏國首都，名大梁。自五代至北宋，皆號東京。
驚風(fēng)：大風(fēng)。 落帽：晉孟嘉在九月九日隨桓溫游龍山，風(fēng)起吹落孟嘉的帽子，而孟嘉竟不知覺(jué)，桓溫命孫盟作文嘲嘉。
飄瓦：飄灑屋瓦之上。此化用李商隱《重過(guò)圣女祠》“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗”詩(shī)意。
桕(jiù)：即烏桕樹(shù)，葉經(jīng)秋霜而紅。
離披：散亂狀。
從：因此。
詎(jù)：難道。 毛薛輩：指信陵君門(mén)客毛公、薛公。二人皆魏處士，秦國乘信陵君留趙不歸出兵伐魏。二人冒死勸信陵君歸國，解救魏國大難。
寧：難道。 原嘗：指與信陵君齊名的平原君、孟嘗君。 亞：次一等。
侯嬴：戰國時(shí)魏人。年七十而為大梁夷門(mén)監門(mén)小吏，信陵君慕名往訪(fǎng)，親為執轡駕車(chē)，迎為上客。公元前257年，秦圍趙邯鄲，趙請魏援。魏王授意統帥晉鄙中途停兵不前，侯嬴獻計盜取兵符，椎殺晉鄙，卻秦救趙。秦兵退后，侯嬴北向自刎。此處作者亦以侯嬴自況。
如鉛瀉：淚水盡情流淌，用李賀《金銅仙人辭漢歌》“憶君清淚如鉛水”詩(shī)意。
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》創(chuàng )作背景
這是一首懷古傷今之作。清秋時(shí)節，詞人路經(jīng)信陵君祠，目睹荒涼景致，追懷昔人風(fēng)采，感嘆欺欷，于是寫(xiě)下這首沉郁的詞篇。
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》賞析
“席帽聊蕭，偶經(jīng)過(guò)，信陵祠下�！边@里詞人以“席帽”特指郁郁不得志的落第身份�！罢凉M(mǎn)目，荒臺敗葉，東京客舍�！薄翱汀弊殖猩衔摹芭肌弊�，表明詩(shī)人浪跡于此，落拓不遇，目睹信陵君祠，越發(fā)感念先賢已往了。遙想當年的信陵君，風(fēng)姿超妙，聲名久遠，難怪后代無(wú)數失意文人每當追懷這位先賢時(shí)，都充滿(mǎn)向往之情。而今自己亦落魄江湖，不僅再也遇不到信陵君這樣禮賢下士的恩主。信陵君的祠堂業(yè)已荒涼蕭瑟，尤其叫人感到世事的衰敗， 每況愈下，忍不住悲慨。 “九月驚風(fēng)將落帽，半廊細雨時(shí)飄瓦�！鄙暇溆妹霞蔚牡涔蕘�(lái)映襯自己的孤獨。下句寫(xiě)凄風(fēng)苦雨給自己帶來(lái)的悲怨。落帽用孟嘉典故。作者隱以孟嘉的文采風(fēng)流、雅量高致自擬，照應前文之“席帽聊蕭”，亦為后文伏筆。這本來(lái)是一段無(wú)關(guān)宏旨的遺文佚事，但在孤獨的詩(shī)人看來(lái)，他們終究還有臣僚相得之樂(lè )，而自己卻只能引古為友，自然傷感。懷此悲戚，再看那斜風(fēng)細雨，也仿佛染上了悲涼的色彩了�！拌瓿跫t，偏向壞墻邊，離披打�！毙涔串�(huà)出斷井殘垣的頹景，更襯出了落寞幽寂的心緒。
下片從這滿(mǎn)目荒涼的景物中生發(fā)感慨，直抒胸臆�！敖窆攀�，堪悲詫。身世恨，從牽惹�！边@里著(zhù)一“惹”字頗含怨氣。正像王維埋怨楊花：“楊花惹暮春�！崩钯R埋怨竹木：“古竹老梢惹碧云�！睖赝ン蘼裨辜氂辏骸熬胖丶氂耆谴荷��！边@首詞也埋怨這古今憾事，更埋怨這荒漠景致。那個(gè)“惹”字給毫無(wú)感知的自然物象點(diǎn)染增色，賦以生機�！疤染性�，定憐余也�！奔偈剐帕昃谑�，假使自己生逢其時(shí)，自己一定會(huì )為信陵君所薦舉，所重用。然而這一切都只是假設之詞，自負之余又不免生出無(wú)限悲哀。一則感嘆世無(wú)知己，天下昏庸之輩把持朝政;二則悲惋生不逢時(shí)，沒(méi)有施展才干的機遇。唯有自庸之輩把持朝政，唯有自信過(guò)甚，才會(huì )有這樣的自悲。面對著(zhù)嚴酷的現實(shí)，詞人只能用一個(gè)假設詞�！疤取謥�(lái)表示自己的美好愿望以及這愿望根本就不能實(shí)現的悲哀�！拔以n不如毛薜輩，君寧甘與原嘗亞?”詞人堅信自己的才能絕不會(huì )低于毛薜三人，倘能輔佐信陵君，他不甘居平原君和孟嘗君之后�？上У氖沁@種自負與上文一樣。亦毫無(wú)現實(shí)基礎，故只能用一個(gè)疑問(wèn)詞“詎”字來(lái)表示知遇的難得。雖則難得，但畢竟還是有人得到過(guò)這種知遇，于是詞人以侯贏(yíng)為例收結全篇�！皣@侯贏(yíng)，老淚苦無(wú)多，如鉛瀉�！薄叭玢U瀉”三字形象地狀繪了侯贏(yíng)為這種禮遇而感激涕零的神態(tài)。侯贏(yíng)老淚如鉛，是為感激信陵君的`知遇之恩，而詞人的信陵君不知道在哪里呢，這正是全篇反復詠嘆的真實(shí)原因。
春秋戰國時(shí)期，諸侯鼎立，列國紛爭。急遽變化的社會(huì )現實(shí)漸漸深刻地啟悟了各國君主：諸侯國之間的抗爭，在某種意義上說(shuō)，就是人才的競爭。于是各諸侯國集思廣議，延攬人才， “士”的階層日益擴大， “士”的地位日益提高，終于形成了“百家爭鳴”和“處士橫議”的局面。不無(wú)遺憾的是，這段充滿(mǎn)浪漫色彩的時(shí)代早已成為后人企慕懷念的歷史而一去不復返了。詞人為此深感悲哀，于是用“席帽”“荒臺”“細雨”等物象，渲染出一個(gè)凄涼荒索的境界，自傷不逢其時(shí)，不得其主，從而表達了對于現實(shí)社會(huì )的強烈不滿(mǎn)情緒。
《滿(mǎn)江紅·秋日經(jīng)信陵君祠》作者介紹
陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興(今屬江蘇)人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻詞，授翰林院檢討。54歲時(shí)參與修纂《明史》，4年后卒于任所。
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