關(guān)于精神追求作文集錦七篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的精神追求作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
精神追求作文 篇1
在浩如煙海的歷史長(cháng)河中，閃爍著(zhù)一顆又一顆璀璨的明星，散發(fā)著(zhù)耀眼的光芒。踏入那一方回憶，我輕輕地來(lái)到文人墨客的身旁，用一顆赤誠的心，去探索，去思考，他們的精神追求。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！奔毱穭⒂礤a的《陋室銘》，字里行間所流露出的那高雅與淡泊，使我深醉其中。像許多文人一樣，他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他，又被知縣故意刁難，處境艱難，身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎？“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！痹谀菢�(lè )觀(guān)豁達的主人眼中，那陋室何嘗不是雅的，又何嘗不及那百畝豪宅呢？
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！被磉_樂(lè )觀(guān)，高潔灑脫，正如他，劉禹錫，身居陋室仍笑看生活。
“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！弊哌M(jìn)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，走近這位北宋哲學(xué)家——在追名逐利的鬧市中，守著(zhù)自己心愛(ài)的蓮，守護自己心中的君子。他潔身自好，不與世俗同流合污，他堅守自己的純潔自然，不追名逐利，美名遠揚。正如黃庭堅所說(shuō)，“人品甚高，胸懷灑脫，如光風(fēng)霽月�！�
如蓮之君子，正如他，周敦頤，如雨后明月，似人間清流。
千古文人憑借一陌紙錢(qián)，洋洋灑灑書(shū)寫(xiě)自己的精神追求，書(shū)寫(xiě)花一樣的詩(shī)篇。
從“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的陶淵明；到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游；再到“眼中無(wú)一個(gè)不好人”的赤子蘇軾……
文人們墨客的精神追求不盡相同，但他們都值得稱(chēng)頌。他們不追名逐利，不背信棄義，都如同一股浩然之風(fēng)，堅守自己高潔的精神追求，令春暖花開(kāi)，芳草顯翠。
穿越千古歷史，我不禁為文人的精神追求所感動(dòng)。不知我可否，再為你們賦一曲清歌？
精神追求作文 篇2
推開(kāi)心靈的窗戶(hù)，遙望彩霞滿(mǎn)天，來(lái)到盛唐兩宋的時(shí)代，文人騷客，先賢圣哲們，紛紛傳來(lái)人生的追求，猶如暗夜的明燈，應領(lǐng)著(zhù)我前行。
劉禹錫在仕途失意后，被貶到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知縣知道后，為了教訓他，將其住房面積減半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，寫(xiě)下了“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”這副對聯(lián)，知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中，但他依舊不改初心，身居陋室，卻感“何陋之有”，寫(xiě)下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鳶，不做目光短淺的鼠，有著(zhù)高尚的情操。仁為先，德為首，這是他的追求。
“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”的周敦頤身處世俗時(shí)，卻“出淤泥而不染，濯清清漣而不妖”，他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明，身處世俗選擇了做隱士，而是直面世俗，選擇了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其潔身自好，報效國家。清廉正直，這是他的追求。
本該“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的清照，卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”；本該“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的清照，卻因奔波思念，而“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。盡管她是“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”經(jīng)天緯地之才，但終究還是“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”；盡管她“生當作人杰，死亦為鬼雄”，但終究還是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。但是，她用一顆滾燙的追求的心直面困難，不畏顛沛流離，不懼千辛萬(wàn)苦，不怕苦難重重。心向光明，這是她的追求。
巴里摩爾曾言“要是一個(gè)人還有追求，他就沒(méi)有老，直到后悔取代了夢(mèng)想，一個(gè)人才算老�！眲⒂礤a的仁為首，德為先，周敦頤的清廉正直，李清照的心向光明，都經(jīng)引領(lǐng)著(zhù)我前行。我們不能少了心靈的耕耘，不能少了精神的追求，我們要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
攜手追求，走向生活，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。
精神追求作文 篇3
有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著(zhù)老花鏡，伏在書(shū)桌上，勤奮寫(xiě)作，筆耕不止，就像一個(gè)勤勉的農人，無(wú)論春夏秋冬，日曬雨淋，精心耕耘著(zhù)腳下的土地；又像一個(gè)傳播知識火種的鄉村教師，無(wú)論山高水遠，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。
我常在報紙上讀到他寫(xiě)的一些雜談、隨筆，無(wú)一不蘊含著(zhù)他那一顆沸騰的愛(ài)國愛(ài)民之心，透露出他對現實(shí)人生的關(guān)懷，貫穿著(zhù)他對人類(lèi)理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟�？v然有個(gè)別篇什在論及世事時(shí)言辭有些過(guò)激情緒，有些偏執，但也畢竟是“愛(ài)之愈深，言之愈烈”的結果罷。
人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰(shuí)也強求不了誰(shuí)。據我了解，在當今浮躁喧囂、有些人視金錢(qián)為萬(wàn)能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂(lè )于寂寞耕耘者實(shí)在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂(lè )者卻屢見(jiàn)不鮮。
我曾問(wèn)他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫(xiě)作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說(shuō)，物質(zhì)生活富裕了，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，精神生活反而顯得空虛了。再說(shuō)，年輕時(shí)曾追求過(guò)、喜愛(ài)過(guò)寫(xiě)作，但長(cháng)年累月忙于工作，疲于奔命，無(wú)暇兼顧。而今閑了下來(lái)，有的是時(shí)間。咀嚼過(guò)去的人生，酸甜苦辣都是收獲；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。于是，手癢癢的，又想動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。高尚遠大的志向，勤奮實(shí)干的作風(fēng)，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人，只能說(shuō)是生存，而談不上真正的生活。一個(gè)人精神追求的目標越高，他的才能就發(fā)揮得越充分，對社會(huì )的貢獻就越大。
當然，這種精神追求必須扎根在現實(shí)的土壤里，才能生根、開(kāi)花、結果。脫離現實(shí)、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無(wú)縹緲、難以實(shí)現的空想。
這位老年朋友從事文學(xué)寫(xiě)作的實(shí)踐表明，人對自身精神追求的執著(zhù)，如同種子要發(fā)芽那樣，怎么也擋不住，歷經(jīng)歲月磨難之后，總要破土而出。
有志不在年高，立志不論先后，我想，只要具有“不達目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮斗，勇攀高峰，就一定能從現實(shí)的此岸到達理想的彼岸。
精神追求作文 篇4
一個(gè)人沒(méi)有了水和食物，他活不過(guò)一個(gè)星期；而一個(gè)人沒(méi)有了精神，他便只是一根小小葦草，毫無(wú)意義地為了生存而生存了。在物質(zhì)保障的生存基礎上，我們應更加追求精神的美好，讓生活更精彩。
沙漏中的流沙緩緩停住，我們流連魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華，有學(xué)識，再加上一點(diǎn)八面玲瓏阿諛?lè )畛�，帶�?zhù)腐臭味的高官厚祿還會(huì )不降臨？可是，陶淵明是那個(gè)“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨醒，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的，是往返山水、無(wú)車(chē)馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居，自給自足，好不快活，為了明月清風(fēng)凌霜傲雪，為了心曠神怡靈魂蕩滌，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱里，陶淵明不用擔心吃不飽穿不暖，也不用因小人結黨營(yíng)私見(jiàn)風(fēng)使舵而提心吊膽。他悠閑安適，日子自然就變得如詩(shī)畫(huà)般清雅凝練，質(zhì)樸存真。
鐘表的指針咔嗒定下，我們駐足丹麥，看安徒生一支筆點(diǎn)亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中，用他的生花妙筆勾勒出一個(gè)又一個(gè)凄美溫柔的故事。他生前的作品，只被當作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價(jià)格賣(mài)出來(lái)養家糊口。事實(shí)上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產(chǎn)出刺激新鮮奪人眼球的暢銷(xiāo)書(shū)，使他大紅大紫，但他沒(méi)有這么做。小女孩火柴中轉瞬即逝的希望，小美人魚(yú)為愛(ài)義無(wú)反顧的'抉擇，是能永遠撼動(dòng)人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無(wú)邪的筆觸記錄下來(lái)，讓人們在紛繁浮華中，留一方凈土，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時(shí)的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產(chǎn)名譽(yù)，換來(lái)了一座人類(lèi)文學(xué)與精神的里程碑。他自己呢，傾注了身心而感到充實(shí)滿(mǎn)足，那些悲傷與嘲諷也在創(chuàng )作所帶來(lái)的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恒的童話(huà)。
很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間�，F在，我們應取掉曾經(jīng)戴上的枷鎖，翻山越嶺，勇攀高峰。只有這樣，我們才能一覽眾山小，放眼精神領(lǐng)土，目睹我們從未見(jiàn)過(guò)的無(wú)邊光景。
物質(zhì)保障是我們生存的基礎，而精神追求會(huì )讓生活更加明麗燦爛。一塊面包，一株水仙，才是人生應有的境界。
精神追求作文 篇5
“怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢？”朋友問(wèn)我。我承認這是個(gè)很難回答的問(wèn)題，因為首先我就不確定自己是否在精神層面上富足，又何談為他人支招？思忖良久，回答道：
“我覺(jué)得解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵不在于要去向內心里增加什么，而是要從內心里減去一些東西�！�
“不明白什么意思。我感覺(jué)現在自己精神空虛，需要點(diǎn)什么來(lái)填補才好�！迸笥押苤苯拥胤穸宋业恼f(shuō)法�；蛟S，本來(lái)，精神上的東西就是無(wú)法言表的。那只是一種狀態(tài)而已，是主觀(guān)意識，不好用某種客觀(guān)的存在來(lái)代替表達。
“欲望少一些，空虛就少一些�！蔽依^續解釋道。其實(shí)，連我自己都覺(jué)得這個(gè)解釋蒼白無(wú)力。但現實(shí)不是這樣嗎？無(wú)欲則剛。若我們心中的欲望沒(méi)有那么多，那么，不被滿(mǎn)足的感覺(jué)就會(huì )少很多，進(jìn)而，大概不會(huì )覺(jué)得空虛。這是個(gè)減法運算。首先，我們要把自己被物欲充滿(mǎn)的內心整理出一些空隙來(lái)，這樣，空虛感才能有離去的道路。
“好像明白一點(diǎn)兒了。但曾經(jīng)根本沒(méi)有精神空虛這種感覺(jué)。那時(shí)候，一心只想著(zhù)如何賺錢(qián)。但賺到錢(qián)后該怎么生活卻是個(gè)問(wèn)題。而且，現在家庭矛盾也越來(lái)越多了�！迸笥牙^續訴苦。
“所以，往往可以共患難，卻不可以共富貴。無(wú)論是朋友還是夫妻甚至是父母子女�！甭�(tīng)到他的苦惱，我忽然感慨道。貧窮時(shí)，大家的需求一致，所以共同語(yǔ)言比較多，從對方身上也可以看到自己身上更多的相似處，因此可以相處得很好，生死與共;但富貴時(shí)，大家的精神需求就不一樣了，共同語(yǔ)言自然也減少甚至沒(méi)有了，由此相互之間就產(chǎn)生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就變成了爭吵直至最后分道揚鑣。
的確，現實(shí)生活就是這樣殘酷。當我們物質(zhì)匱乏時(shí)，卻不覺(jué)得精神上有所欠缺，我們生活得清苦卻滿(mǎn)足;而當我們物質(zhì)富足時(shí)，卻往往感覺(jué)到精神上的貧乏，生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂(lè )的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多數人，貧窮時(shí)怨天尤人，富貴時(shí)又忽然茫然找不到方向，一輩子都在生活里掙扎卻并沒(méi)有看到生活的模樣，更談不上享受生活。
其實(shí)，我想，物質(zhì)上的貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼長(cháng)的關(guān)系。只要我們用心一點(diǎn)去生活，總會(huì )找到二者的平衡點(diǎn)，使二者相得益彰。
做一個(gè)生活著(zhù)的人而不僅僅是一個(gè)活著(zhù)的人。
精神追求作文 篇6
科學(xué)精神是很重要，科學(xué)精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時(shí)刻保持警惕，用事實(shí)、用科學(xué)的方法，糾正錯誤，并且應當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的，書(shū)本寫(xiě)的，并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說(shuō)什么，我都會(huì )堅持真理。上課時(shí)，老師讓我們做判斷題，同學(xué)們說(shuō)對，老師就說(shuō)：“對嗎，到底對不對”。同學(xué)還是堅持真理，老師又說(shuō)：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經(jīng)有同學(xué)說(shuō)錯了。老師問(wèn)到第四遍，第五遍時(shí)幾乎全班同學(xué)都說(shuō)錯。其實(shí)這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。
我們要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，老師說(shuō)的不一定是正確的，比如老師說(shuō)這句話(huà)用了比喻的修辭手法，但是這句話(huà)其實(shí)用了夸張的修辭手法，這時(shí)，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。
不迷信權威，不盲從與書(shū)本，不墨守陳規，執著(zhù)求實(shí)，堅持真理，勇于創(chuàng )新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒(méi)有依據，要有自己的理由，如果覺(jué)得老師講的錯了，我們要站起來(lái)說(shuō)出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時(shí)，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。
我們以后在學(xué)習中要具有“新懷疑主義”精神，，這樣，課堂就不會(huì )變的很枯燥了。
精神追求作文 篇7
千錘萬(wàn)鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
我喜歡這首詩(shī)，并不僅僅是因為它讀起來(lái)朗朗上口，更深沉的意義是它每時(shí)每刻都在提醒著(zhù)我們大家?jiàn)^發(fā)向上的精神。不信?我就是一個(gè)很好的例子啊!
�、鼻уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng)，我很討厭學(xué)習，因為它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常�；孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩�，那該多好呀!然而，世界上是沒(méi)有這么“美味”的免費午餐。
直到有一天，我看見(jiàn)愛(ài)迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢�；叵肫鹬�(zhù)名的科學(xué)家居里夫人在研究鐳時(shí)，經(jīng)歷了“千千萬(wàn)萬(wàn)”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說(shuō)：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想，不管在多么艱難的情況下，人就應該要有學(xué)而不厭.勇往直前的精神。此后，我對學(xué)習便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
�、卜凵硭楣侨慌�，要留清白在人間。
記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂(lè )并不長(cháng)久。我發(fā)現，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那，一只惡魔浮現在我腦子里，它用狠狠的語(yǔ)氣對我說(shuō)：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩坐如山了嗎……”我想了想，覺(jué)得似乎有道理。頓時(shí)，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對我說(shuō)：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽(yù)算什么?人重要的是內涵，一定要誠實(shí)……”惡魔和天使吵了起來(lái)啦!在矛盾中，我竟然聽(tīng)了惡魔的話(huà)。
此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數”做的怪。最后，我鼓起萬(wàn)分勇氣向老師說(shuō)明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!
沒(méi)錯，做一個(gè)誠實(shí)的孩子真不容易，常常會(huì )有人為一時(shí)的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過(guò)就不會(huì )回來(lái)，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神!我愿排除萬(wàn)難，只求“清白”。
瞧!我說(shuō)的有道理吧!
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