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哲理性作文:錯過(guò)了執著(zhù)
一個(gè)已近中年的讀書(shū)人,眼看年華老去,自己卻一事無(wú)成,未曾得到一絲功名,心里是又著(zhù)急又沒(méi)有辦法。他根本不知道自己的問(wèn)題是什么,他也害怕自己以后會(huì )被他人恥笑,而沒(méi)有臉面去見(jiàn)地下的爹娘。于是思考再三,他決定去拜訪(fǎng)附近山上廟里的一位高僧。聽(tīng)說(shuō)這位高僧解決了很多人心中的疑惑,其中也包括書(shū)生的一些好朋友。所以他對這位大師的佛學(xué)造詣是早有耳聞,于是第二天一早,他便上山拜訪(fǎng)高僧。
鄰近山上的這座廟是這附近最大的廟,也住著(zhù)一些比較多的和尚。這老和尚則是住在山后一塊比較清靜的地方,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,老和尚在這里開(kāi)墾了一個(gè)菜地,還蓋起來(lái)一座小茅草屋,通常不與寺廟里的其他和尚有過(guò)多的聯(lián)系;只在有人拜訪(fǎng)時(shí),請他們來(lái)這里和他一起欣賞這美景。這日,讀書(shū)人來(lái)訪(fǎng)時(shí),老和尚正在施肥,忽有小和尚來(lái)報有施主求見(jiàn)。老和尚從不拒絕有心來(lái)求教的人,于是趕忙放下手中的活計,叫小和尚將讀書(shū)人引進(jìn)小屋,自己洗好手便在那里等著(zhù)。
讀書(shū)人見(jiàn)到老和尚,對話(huà)便開(kāi)始了。讀書(shū)人說(shuō):“大師,我如今四十有三,在此地也頗有些詩(shī)名,但近來(lái)我發(fā)現其實(shí)自己是一事無(wú)成,當年與我一同讀書(shū)的人現今大多已有功名在身;或者已經(jīng)有了一官半職。只是我至今還在此地靠著(zhù)自己的一點(diǎn)詩(shī)名蒙騙鄉人來(lái)養活一家老小。我實(shí)在沒(méi)有顏面再這樣活下去了。請大師指教我做到如何才能成功。我一生也不會(huì )忘記大師對我的恩情。”
大師說(shuō):“事事有因也有果,恐怕是施主的心態(tài)沒(méi)有端正。施主可有什么不良的嗜好,或者是有什么不好的習慣自己不知,但卻會(huì )遭到鄰人的厭惡。”
“大師,你此言差矣,想我堂堂一個(gè)讀書(shū)人,飽讀圣賢之書(shū),潔身自好,從來(lái)不敢做有悖我“大道之行”的事。所以依事實(shí)而論,我并無(wú)那些紈绔子弟的世俗之氣。”
“那施主是否孝順父母、疼愛(ài)妻子兒女、與鄉鄰和睦相處呢?”
“我寒窗苦讀十年,以此順了父母的意,以盡孝道。及娶妻生子,從來(lái)不敢怠慢,才使的一家老小至今還能有口飯吃。對待鄉鄰,也是謹小慎微,各自之間也是互幫互助。”
大師面露難色,“那施主認為為何你的朋友都已功成名就,而您至今仍在此地詢(xún)問(wèn)老衲呢?”
“大師,在下本不看重名利,只想心中有所得,盡到讀書(shū)人的本分,也不枉我對歷史上的一些名流名士的一番感慨。但我至今卻一點(diǎn)功名也未嘗成就,使我不得不懷疑我所堅持的是否正確。請大師賜教。”
“施主,想要成功,并非飽讀詩(shī)書(shū)、使讀書(shū)有所得就夠了。若想要成就一番事業(yè),更要有堅持不懈的追求,這便是執著(zhù)。愚鈍的人把它叫做“不擇手段”,聰明的人把它叫做“勤奮、堅持”。施主若真的是想成功,恐怕要先樹(shù)立起自己的追求,不怕失敗,跌倒了仍舊能夠爬起,其實(shí)這都是一些世俗人覺(jué)得淺顯易懂的道理。老衲敢問(wèn)一句,施主總共進(jìn)京趕考了幾次?”
“唉!不瞞大師,在下總共才去京城考了兩次,便心灰意冷,無(wú)心再考,一直唏噓至今。”于是,讀書(shū)人又嘆了一口氣。
“看來(lái)施主是不能堅定自己的追求,施主是具備了成功者的所有品質(zhì),但只可惜您還不是成功者。成功者素來(lái)都是堅持、勤奮,并且十分執著(zhù)。世人皆渴望成功,但從來(lái)不堅持執著(zhù)。施主若真的想要成功,千萬(wàn)不可錯過(guò)“執著(zhù)”,執著(zhù)雖說(shuō)不上是人的一種品質(zhì),但卻是世人達到成功的必要方式。我想“不執著(zhù)”才是施主的病根所在呀!”
讀書(shū)人下山去了,他終于知道自己為什么一直都只能是這樣了,他以前一直覺(jué)得那些名士的風(fēng)采令人羨慕,自己也是努力向他們靠齊。但他今天也知道了,陶淵明是錯的,他并沒(méi)有對自己和他身邊的親人負責,他只是負責了那一片山水和那同樣不負責的敬仰著(zhù)他的后人們。讀書(shū)人更加的感覺(jué)到,自己若錯過(guò)了執著(zhù),便錯過(guò)了成功,自己所堅持的一切也只會(huì )成為泡影而已。
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