書(shū)法藝術(shù)堅守傳統作文

　　因為與漢字“剪不斷、理還亂”的關(guān)聯(lián)，書(shū)法藝術(shù)成為中國藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最為特殊的一個(gè)。古往今來(lái)，書(shū)法被實(shí)用性與藝術(shù)性長(cháng)期“捆綁”，常常陷入尷尬境地，令人難以理解的是，“書(shū)法是否是藝術(shù)”曾受到嚴重質(zhì)疑�？萍紴殇h的時(shí)代，把書(shū)法實(shí)用性的大門(mén)永久關(guān)閉，我們終于可以驕傲地向世人宣稱(chēng)：書(shū)法“達其情性，形其哀樂(lè )”(孫過(guò)庭語(yǔ))，它已徹底從實(shí)用性與藝術(shù)性兼有的狀態(tài)，上升為一門(mén)獨立的、純粹的藝術(shù)！

　　認識書(shū)法、欣賞書(shū)法、理解書(shū)法，要堅守書(shū)法的本體，堅守審美的立場(chǎng)。不要再把是否橫平豎直、是否方方正正、是否一目了然、是否規規矩矩，作為書(shū) 法的標準。它是藝術(shù)，不是寫(xiě)字！宗白華說(shuō)：“就像音樂(lè )藝術(shù)從自然界的群聲里抽出純潔的‘樂(lè )音’來(lái)，發(fā)展這樂(lè )音間相互結合的規律，用強弱、高低、節奏、旋律 等有規則的變化來(lái)表現自然界社會(huì )界的形象和自心的情感�！弊x懂書(shū)法也同樣。我們需要體會(huì )書(shū)法作品中點(diǎn)畫(huà)的粗細方圓、輕重快慢，結體的大小正側、離合斷續， 墨色的枯濕濃淡、潤燥虛實(shí)，章法的起伏跌宕、空白疏密，更要體會(huì )在各種豐富的節奏變化與對比組合中產(chǎn)生的關(guān)系與情感。書(shū)法藝術(shù)是形式與情感的相互結合，形 式是被情感激活的形式，情感是被形式表現的情感。

　　表達對書(shū)法藝術(shù)的尊重與珍愛(ài)，就要在創(chuàng )作中創(chuàng )造書(shū)法的新形式、表現書(shū)法的新情感。這既可以看作是書(shū)法家個(gè)體的書(shū)法夢(mèng)，又可以看作是中國書(shū)法藝術(shù)的“出國”夢(mèng)：讓書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，立足于世界藝術(shù)之林。

　　中國書(shū)法如何走出國門(mén)，值得我們深思。書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，絕不是到國外舉辦書(shū)法展覽、在海外現場(chǎng)書(shū)寫(xiě)幾幅作品，更不是書(shū)法家走出國門(mén)交流參觀(guān)， 就意味著(zhù)書(shū)法藝術(shù)走出了國門(mén)。但凡有志于書(shū)法事業(yè)、對書(shū)法藝術(shù)充滿(mǎn)責任感與使命感的書(shū)法人，都會(huì )把弘揚書(shū)法的藝術(shù)性與審美性，當做應有的立場(chǎng)和態(tài)度。也就 是說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)要想走出國門(mén)，就要在真正意義上做到與國外優(yōu)秀藝術(shù)平等地交流與對話(huà)。

　　交響樂(lè )、芭蕾舞、歌劇、油畫(huà)，這些都是西方藝術(shù)的經(jīng)典。從表現形式而言，中國書(shū)法與它們存在極大差異，從東西方文化背景而言，更是存在巨大鴻溝，幾乎沒(méi)有交流與對話(huà)的可能。但既然同是藝術(shù)，就會(huì )遵循藝術(shù)的原則�！八囆g(shù)品是將情感呈現出來(lái)供人欣賞的，是由情感轉化成的可見(jiàn)的或可聽(tīng)的形式”(蘇 珊·朗格)。說(shuō)到底，不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，用不同的形式，表達了共同的藝術(shù)情感與審美情感。

　　藝術(shù)無(wú)國界。書(shū)法藝術(shù)走出國門(mén)，就要弘揚原創(chuàng )、堅守傳統、追求創(chuàng )新、銳意進(jìn)取，堅持從書(shū)法本體出發(fā)，按照自身的審美規律，呈現活潑的生機。書(shū)法藝術(shù)的內涵越豐富，點(diǎn)畫(huà)、結體、章法、墨色的組合越生動(dòng)，越能更好地表達書(shū)法藝術(shù)的美感，越能更好地抒發(fā)書(shū)法家內心的情感。書(shū)法的藝術(shù)性越鮮明，就越具有與國外優(yōu)秀藝術(shù)切磋之可能。因此，我們說(shuō)，唯有堅守書(shū)法的藝術(shù)表達，才能圓書(shū)法藝術(shù)的中國夢(mèng)！

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