有關(guān)于張揚個(gè)性的議論文作文
【篇一】
什么是個(gè)性的張揚呢?周杰倫手舞雙節棍唱著(zhù)“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂(lè )坊站著(zhù)拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現自我的風(fēng)采，展現自我的才華，展現自我的見(jiàn)解……我們應當承認，個(gè)性張揚有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì )的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著(zhù)一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì )失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì )大舞臺上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀(guān)園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個(gè)多元豐富的社會(huì )大舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚”必須是針對自我的內在和潛，只有真誠，誠實(shí)地繡出自我，張揚個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，光光主張“個(gè)性張揚”是不夠的。個(gè)性的張揚又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長(cháng)發(fā)，這其實(shí)是對張揚個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因為這樣“個(gè)性的張揚”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”;有關(guān)“圓”的規定還應根據時(shí)代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調整，只有這樣，個(gè)性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì )大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖;歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們應當留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚;我們應當留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!
【篇二】
每個(gè)人都有自己獨特的個(gè)性，張揚個(gè)性才能演繹出不同的人生;張揚個(gè)性才能得到無(wú)盡的快樂(lè );張揚個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚。
張揚個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。
陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐敗勢力同流合污，而過(guò)著(zhù)隱仕的生活。已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以?xún)春葚澙仿劽h近，縣令說(shuō)：“當束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權貴、不向權貴低頭的強烈個(gè)性。
張揚個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權貴”的傲岸不羈。
在中國古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨立的人格和尊嚴;否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨;他甚至“自稱(chēng)臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當因此被權貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱(chēng)“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏?”這就是李白決不屈服的強烈個(gè)性。
張揚個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎無(wú)數，但她卻毫不在意。她本來(lái)可以躺在任何一項大獎或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是，她視名利如糞土，她將獎金捐贈給科研事業(yè)和戰爭中的法國，而將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒當玩具。有一天，她的一位朋友——愛(ài)因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì )剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎?wù)�，于是驚訝地說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國皇家學(xué)會(huì )的獎?wù)�，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成。”這就是居里夫人淡泊名利的強烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚個(gè)性或是收獲成功，張揚個(gè)性或是遭到失敗。但張揚個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。
個(gè)性貫穿著(zhù)人的一生，影響著(zhù)人的一生，也決定一個(gè)人的命運將會(huì )如何。張揚個(gè)性會(huì )使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。
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