2017年高考作文寫(xiě)作之創(chuàng )新式議論文
創(chuàng )新式議論文體現的是思維睿智美。下面是小編為你帶來(lái)的2017年高考作文寫(xiě)作之創(chuàng )新式議論文，歡迎閱讀。
創(chuàng )新式議論文的特點(diǎn)：活化以上幾種結構方式和寫(xiě)作方法，創(chuàng )造出形式新,內容新的議論文,方法主要有：
�、挪捎玫诙朔Q(chēng),與一個(gè)或一組歷史人物(現實(shí)人物,文學(xué)人物)對話(huà)的形式,來(lái)論說(shuō)自己的觀(guān)點(diǎn);
�、票扔髋缮剑簶祟}以一個(gè)大的比喻托起全文，全文由這個(gè)大比喻派生出三個(gè)比喻性分論點(diǎn)。06屆高三以”鑄造人格”為話(huà)題的《裝滿(mǎn)人格的背囊》，<<鑄造人格之劍》兩文;
�、菍σ粋�(gè)或一組歷史人物(現實(shí)人物,文學(xué)人物),生活中的某一個(gè)或某些現象,發(fā)表視角新異,觀(guān)點(diǎn)獨到的看法。
《鑄造人格之劍》
(話(huà)題:鑄造人格)
(9號文,比喻派生式議論文)
當我們欣賞一名男子時(shí),往往是由于他;當我們贊美一位女性時(shí),也往往是由于她有氣質(zhì).而這氣質(zhì)這風(fēng)度這精神這魅力則是人格的體現。
孟子曰:“吾善養吾浩然之氣也。”那我們又應養怎樣的氣,鑄造怎樣的人格呢?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絕古今的寶劍吧!
第一把,劍名,曠達。鑄造者,蘇軾。
王國維在人間詞話(huà)中說(shuō):“東坡之詞曠。”的確,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領(lǐng)略到他的豪放灑脫;從赤壁賦中關(guān)于水與月的那段精辟的妙論,我們感受到他的達觀(guān)向上。
一封朝奏,夕貶黃州。仕途的失意,并沒(méi)有磨掉他的才與氣,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦,鑄造了他曠達的人格。
第二柄,劍曰,超脫。鑄造者,莊子。
我只是濁水中一尾陋魚(yú)而已。莊子自嘲著(zhù)。其實(shí),你不知比水中的魚(yú)鱉蝦好多少了。天馬行空,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,浮游于塵埃之外,不獲世之滋垢,這仿佛是你的代名詞。
不,這些都不足以形容你。放著(zhù)高官厚祿不要,過(guò)著(zhù)衣食無(wú)所的生活,是因為你有你的信念與執著(zhù).
于是,你的人格之劍,鑄成了。
第三柄,劍曰,是一把巨闕,上面刻著(zhù),高尚。鑄造者,古往今來(lái)無(wú)數仁人志士。
是誰(shuí),離開(kāi)繁華的長(cháng)安,而獨“留青冢向黃昏”?是誰(shuí),威武不屈,死不變節,“一片丹心照汗青”?
又是誰(shuí),茅屋為秋風(fēng)所破,卻在擔憂(yōu)“安得廣廈千萬(wàn)間”……
王昭君,文天祥,杜子美……青史上一個(gè)個(gè)沉重的名字下,有著(zhù)一顆高尚的心靈。
煙隨風(fēng)逝,名隨史留。他們的人格鑄造了高尚,高尚成就了他們。
曠達,或許我們難以繼承;超脫,或許我們難以辦到;高尚,或許我們難以企及。但是,我們卻可以以它們?yōu)槟Ｗ?打造出屬于自己的人格之劍!