2017年高考作文寫(xiě)作經(jīng)典技巧之立意
高考作文得分高，立意前后加詞語(yǔ)，開(kāi)篇點(diǎn)題是訣竅。下面是小編為你帶來(lái)的2017年高考作文寫(xiě)作經(jīng)典技巧之立意，歡迎閱讀。
(一)話(huà)題作文的立意(中心觀(guān)點(diǎn)的確立)：
話(huà)題作文的立意應考慮的幾個(gè)方向：
一是使要話(huà)題表達的主題更加明確;
一是使話(huà)題要表達的主題更加具體;
一是使話(huà)題要表達的主題易于深化;
一是使話(huà)題要表達的主題更為新穎。
從話(huà)題作文的話(huà)題結構特點(diǎn)看，話(huà)題可分為詞語(yǔ)型話(huà)題、句子型話(huà)題、關(guān)系型話(huà)題。
�、牛涸~語(yǔ)型話(huà)題(包括獨詞類(lèi)，偏正短語(yǔ)類(lèi))的立意：
詞語(yǔ)型話(huà)題，中心論點(diǎn)可用其造句進(jìn)行提煉。對話(huà)題采用“前添加，后添加，中間添加”的辦法(添加定語(yǔ)狀語(yǔ)等修飾語(yǔ)，或添加主謂賓等主干成分)，“寬題走窄”，使話(huà)題更具體明確，或把話(huà)題補充為一個(gè)句子。那么，文章的立意也就出來(lái)了。
如：話(huà)題“臉”(05江西)
■擴展為短語(yǔ)：媽媽的臉，孔繁森的臉，曹操的臉;城市的臉，中國的臉，地球的臉;美化臉部，化裝臉部;美麗的臉，丑陋的臉。
■擴展為句子：我希望有一張天使的臉;笑容，寫(xiě)在臉上;三國史是一部“臉”史;請你收起偽善的臉;改革開(kāi)放的成果展露在人們的臉上。
再如2005年高考山東卷的話(huà)題“雙贏(yíng)的智慧”，我們就可以造出這樣一些 句子來(lái)：經(jīng)商中需要雙贏(yíng)的智慧，中國對外交往中也需要雙贏(yíng)的智慧，人際交往中更需要雙贏(yíng)的智慧;集體和個(gè)人應實(shí)現雙贏(yíng)的智慧，雙贏(yíng)的智慧來(lái)自雙方共同的需 要，雙贏(yíng)的智慧可以實(shí)現共同發(fā)展……這樣一來(lái)，思路展開(kāi)了，理解話(huà)題也就變得容易多了，立意也就出來(lái)了。
�、疲壕渥有驮�(huà)題(包括主謂短語(yǔ)類(lèi)，動(dòng)賓短語(yǔ)類(lèi))的立意
句子型話(huà)題，其本身就是中心論點(diǎn)，但任須通過(guò)添加不同類(lèi)型的六種成分具體化，從而列舉出不同的立意。話(huà)題：雕琢心中的天使。
■從對象的角度添加：
誰(shuí)雕琢心中的天使?添加主語(yǔ)或通過(guò)添加不同的類(lèi)屬定語(yǔ)細化主語(yǔ)————(我，媽媽?zhuān)鬃�，叢飛，巴金，李白---------)雕琢心中的天使
■從原因的角度添加：
為什么要雕琢心中的天使?給謂語(yǔ)“雕琢”添加各個(gè)層面的原因狀語(yǔ)———因為(責任感，使命感;人生有追求，個(gè)人有理想;---------)而雕琢心中的天使
■從辦法(方式)的角度添加：
怎樣雕琢心中的天使?給謂語(yǔ)“雕琢”添加各種的方式狀語(yǔ)———(用愛(ài)，用奉獻，用執著(zhù);用改造自己，用保持本色;用勇敢，用堅強，用獻身)雕琢心中的天使
■從賓語(yǔ)的類(lèi)屬角度添加:
雕琢心中的什么樣的天使?從賓語(yǔ)的類(lèi)屬角度添加定語(yǔ)———雕琢心中(人格高尚，才能卓越，形象高大，本色純真，貢獻巨大)的天使
■從后果(意義)的角度添加：
雕琢心中的天使就會(huì )怎么樣?在話(huà)題后面添加詞語(yǔ)或句子———雕琢心中的天使(自己幸福，人生精彩，社會(huì )美好;天地寬廣，人際和諧，社會(huì )進(jìn)步---------)
�、牵宏P(guān)系型話(huà)題的立意：
重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話(huà)題的詞和詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)之間的特定關(guān)系。這種關(guān)系即為中心論點(diǎn)。
1.對立統一關(guān)系：就是各要素單一來(lái)看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互 依存、相輔相成、和諧統一。也可稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。如“自由與紀律”這個(gè)話(huà)題，辨證唯物主義告訴我們，沒(méi)有“自由”無(wú)所謂“紀律”，沒(méi)有“紀律”也就沒(méi)有 “自由”，二者對立統一。當然，根據這種關(guān)系可變通理解為：沒(méi)有紀律，就不可能有真正的自由;人要有自由，但自由要受紀律約束。
2.是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話(huà)題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。對“自信·自滿(mǎn)·自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿(mǎn)，更不能自負”。
3.辯證關(guān)系：即指構成話(huà)題的諸要素之間存在著(zhù)某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話(huà)題，我們可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。
4.并列共存關(guān)系：即指構成話(huà)題的諸要素之間存在著(zhù)一種平等并列的關(guān)系， 幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如“和而不同”，須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相 處，同時(shí)又要有不同于別人的獨立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒、隨大流”。
5.條件結果關(guān)系：即話(huà)題兩個(gè)要素之間為一是其中另一個(gè)的條件。也可稱(chēng)這為有此就有彼式。
(3)分論點(diǎn)的提煉與表述
論證某一方面觀(guān)點(diǎn)、某一事理，從不同角度、不同側面、不同層次去展開(kāi)，這每一層、每一面就一一個(gè)“分論點(diǎn)”。分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，是中心論點(diǎn)的具體化。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是先確定中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達出來(lái)。提煉分論點(diǎn)的常用方法有：
1.追問(wèn)原因法——即問(wèn)一個(gè)“為什么”
追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結論去追溯這個(gè)結論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用因果分析法形成分論點(diǎn)是議論文寫(xiě)作中使用得較多的一種方法。
例1：古訓說(shuō)：“不以規矩，難以成方圓”�，F代人說(shuō)，如何創(chuàng )新，就是要打破傳統的框框，突破規矩。請以“規矩”為話(huà)題作文。
分析：先把話(huà)題(題目)擴展成一個(gè)句子(中心論點(diǎn)):沒(méi)有規矩,難成方圓。再對這個(gè)句子表述的現象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn)：①沒(méi)有規矩，個(gè)人不能成才;②沒(méi)有規矩，集體不能穩定;③沒(méi)有規矩，國家不能發(fā)展。
例2：2000年的高考話(huà)題作文“答案是豐富多彩的”。
提煉：話(huà)題“答案是豐富多彩的”本身就是一個(gè)句子(中心論點(diǎn))，無(wú)須擴展。對這個(gè)句子表述的現象追問(wèn)原因，于是得到分論點(diǎn)：⑴世界千變萬(wàn)化，事物是復雜的;?⑵人們看問(wèn)題的方法、角度不同;③評判事物時(shí)所持的標準不同。
2。追問(wèn)辦法法——即問(wèn)一個(gè)“怎么辦”
所謂追問(wèn)辦法法，就是解決論證中的“怎么辦”的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑往往就是文章的分論點(diǎn)。采用“追問(wèn)辦法法”提煉分論點(diǎn)，也必須先確立中心論點(diǎn)。
例1：06年湖南高考，題目“談意氣”。
提煉：先把題目“談意氣”中的關(guān)鍵詞“意氣”擴展成一個(gè)句子(即中心論點(diǎn))，：人要有意氣，然后追問(wèn)：人怎樣才能有意氣?于是得到三個(gè)分論點(diǎn)：⑴堅韌不屈，不畏風(fēng)霜，不畏冷雨;⑵勇敢不懼，勇往直前，不怕?tīng)奚?⑶自信樂(lè )觀(guān)的，幾多風(fēng)雨陰霾，總能撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光
例2：命題作文《學(xué)會(huì )欣賞別人》。
提煉：標題就是中心論點(diǎn)，無(wú)須擴展成句子。圍繞“怎樣學(xué)會(huì )欣賞別人”提出 解決問(wèn)題的三個(gè)具體做法(亦即三個(gè)分論點(diǎn))：學(xué)會(huì )欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng);學(xué)會(huì )欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習并 借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能;學(xué)會(huì )欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長(cháng)補短，共同提高。
3.追問(wèn)結果法——即問(wèn)一個(gè)“會(huì )怎樣”
追問(wèn)結果法，就是把由話(huà)題(標題)確定的中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下將會(huì )產(chǎn)生的結果(意義、價(jià)值、影響)。
例1：話(huà)題“答案是豐富多彩的”
提煉：以“答案是豐富多彩的”為前提，可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意 義(結果)。這樣我們可以想到：⑴在思維領(lǐng)域，正因為答案的豐富多彩，才有那么多發(fā)明創(chuàng )造，才有“百家爭鳴”的局面;⑵在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，正因為答案的豐富 多彩，才有風(fēng)格的多樣、創(chuàng )作方法的多樣，才有“百花齊放”的絢麗多彩;⑶在經(jīng)濟領(lǐng)域，正因為答案豐富多彩，我們經(jīng)濟才繁榮，社會(huì )生活才豐富多彩。
例2：題目《這山望著(zhù)那山高》
提煉：題目《這山望著(zhù)那山高》即為中心論點(diǎn)，無(wú)須擴展成句子，用推想結果的方法提煉：①這山望著(zhù)那山高，人就會(huì )永不滿(mǎn)足;②這山望著(zhù)那山高，人就會(huì )精益求精;③這山望著(zhù)那山高，人就會(huì )進(jìn)取開(kāi)拓;④這山望著(zhù)那山高，人就會(huì )力爭上游。
4.追問(wèn)對象法——即問(wèn)一個(gè)“關(guān)涉到哪些人事物”
追問(wèn)對象法，就是先將由話(huà)題(標題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達出來(lái)，再看這個(gè)句子的謂語(yǔ)可涉及到哪些人(事，物)，然后補出來(lái)或者具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。
例1：06年廣東高考，話(huà)題“雕琢心中的天使”
提煉：將話(huà)題變具體一點(diǎn)為“用愛(ài)雕琢心中的天使”，為它作中心論點(diǎn)，謂語(yǔ)“雕琢”可涉及的人有:叢飛，李春燕，洪戰輝等，于是可以組合成文章主體部分的三個(gè)內容：⑴叢飛用愛(ài)雕琢心中的天使;⑵李春燕用愛(ài)雕琢心中的天使;⑶洪戰輝等用愛(ài)雕琢心中的天使。
例2：以“最美的顏色”為話(huà)題作文
提煉：把話(huà)題補充為“什么是最美的顏色”，于是可得到分論點(diǎn)：⑴綠色是最美的顏色，因為它是生命的顏色;⑵紅色是最美的顏色，因為它象征熱情;⑶白色是最美的顏色，因為它象征純潔。
5.追問(wèn)內容法-——即問(wèn)一個(gè)“關(guān)涉哪些方面”
追問(wèn)內容法，就是先將由話(huà)題(標題)確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達出來(lái)，再看這個(gè)句子的賓語(yǔ)可涉及到哪些人(事，物)，然后補出來(lái)或者具體列舉出來(lái)，即成為分論點(diǎn)。
例1：06年廣東高考，話(huà)題“雕琢心中的天使”
提煉：將話(huà)題補充為一個(gè)句子：一代大家辛棄疾雕琢心中的天使。然后對賓語(yǔ)“天使”具體化，即得到分論點(diǎn)：⑴一代大家蘇軾把自己雕琢成愛(ài)國的天使(國家危難時(shí));⑵一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂(lè )觀(guān)的天使(受貶時(shí))⑶一代大家蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使(文學(xué)上)。
例2：《拒絕窩囊廢》文題
提煉：題目即為中心論點(diǎn)。對“窩囊廢”進(jìn)行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個(gè)分論點(diǎn)：(1)拒絕平庸無(wú)能者(提倡德才兼備);(2)拒絕怯懦無(wú)聊者(提倡敢作敢為);(3)拒絕鼠目寸光者(提倡志存高遠)。
分論點(diǎn)的表述：1.“扣得住”，是說(shuō)所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應該從同一角度回答同一問(wèn)題;2.“分得開(kāi)”，是說(shuō)所列分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系;3.“排得順”是說(shuō)分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。