2015關(guān)于議論文寫(xiě)作思維方法

　　一、審題思維——概念的形成過(guò)程

　　“概念是形式邏輯思維的細胞�！逼渥钪饕�的特點(diǎn)就是高度概括地反映對象的特征或本質(zhì)屬性的思維形式，它要求人腦對感性材料進(jìn)行加工制作，逐漸產(chǎn)生認識過(guò)程的突變。

　　在議論文寫(xiě)作中，題目即是概念。具體分為兩種情況：一是命題作文(包括半命題作文);二是材料作文(包括看圖作文)。

　　在命題作文中，概念已明確給出，要求考查學(xué)生對概念的理解能力。學(xué)生對概念的理解水平總是與他們對事物本質(zhì)屬性的認識相聯(lián)系的。因此，要使學(xué)生對概念理解的深刻、豐富、系統，必然要培育他們形式邏輯思維中的抽象、概括、比較等能力，這樣才能提高他們對事物本質(zhì)屬性的認識能力。

　　具體要做到以下三點(diǎn)：A、概念要明確。概念明確，才能正常和有效地表達自己的思想，寫(xiě)出的文章才能清楚明白，否則，文不對題，令人不知所云。B、要準確把握概念的內涵和外延。在議論文寫(xiě)作中，概念的內涵就是題目的含義：概念的外延就是指題目的適用范圍。只有明確靈活地界定題目在特定語(yǔ)境的內涵和外延，才能抓住事物的本質(zhì)，論證才更有說(shuō)服力。C、弄清概念間的關(guān)系、不少議論文題目使由兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念組成的，這時(shí)就要弄清楚這幾個(gè)概念之間是相容關(guān)系還是不相容關(guān)系。如《獨木與森林》、《高分=高質(zhì)量》這兩個(gè)題目就是不相容關(guān)系。對于相容關(guān)系的題目來(lái)說(shuō)，我們就要著(zhù)重挖掘它們之間的邏輯因果關(guān)系，而對于不相容關(guān)系的題目，我們就要著(zhù)重選好立足點(diǎn)，肯定一個(gè)，否定一個(gè)，態(tài)度要鮮明，不能模棱兩可。

　　在材料作文中，首先我們要充分理解材料，透過(guò)材料的表象抓其實(shí)質(zhì)，由此及彼，由表及里，由現象到本質(zhì)，由感性具體走向思維抽象，從而形成一個(gè)總領(lǐng)性的概念，是一個(gè)提煉概念的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中的主體思維即是形式邏輯思維，其中必須要采用分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括等方法。

　　具體要做到以下三點(diǎn)：A、整體把握材料，抓住材料的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子，分清主次。如果學(xué)生能抓住材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，那么學(xué)生就容易理解和吃透材料的中心及其蘊含的意義，這樣，形成的概念才會(huì )準確無(wú)誤。B、善于化具體為抽象，不能把目光總是停留在材料的表面，要力求通過(guò)綜合、比較、抽象、概括等方法力求從感性上升到理性，從特殊中歸納出一般規律來(lái)。C、善于運用多種思維去思考材料，力求選取一個(gè)新穎、富有時(shí)代性的角度。

　　二、立意與擬題思維——運用概念構成判斷的過(guò)程

　　把概念弄清楚之后，便要確定中心和想出一個(gè)恰當的題目了。本文將立意放在擬題之前，是因為在具體的寫(xiě)作過(guò)程中是先確定了中心才能準確擬好題目的，它們同屬于運用概念構成判斷的過(guò)程。

　　“判斷是人們思維活動(dòng)的中間環(huán)節�！比藗冊谡J識客觀(guān)事物的基礎上，腦子中形成概念，而要對事物進(jìn)行肯定或否定，就要運用概念進(jìn)行判斷。議論文要求運用正確的觀(guān)點(diǎn)，按照準確的思維過(guò)程，準確無(wú)誤地進(jìn)行分析說(shuō)理，推理論證，因此，在寫(xiě)作過(guò)程中必須高度重視判斷，否則立意錯誤、擬題不當就是離題，全盤(pán)皆輸。

　　判斷分為簡(jiǎn)單判斷、復合判斷和模態(tài)判斷三種。在議論文的立意和擬題過(guò)程中，應該明確要運用哪種判斷進(jìn)行推理。

　　簡(jiǎn)單判斷就是本身不包含其他判斷的判斷。它又分為兩種情況：一種是性質(zhì)判斷，例如現在社會(huì )上許多人昧著(zhù)良心做壞事，我們意識到良心很重要，于是便得出做事情不要把良心丟了這一判斷，就可以擬《“良心”不可廢》這樣的題目;再一種就是關(guān)系判斷，如《“洋”未必“奴”》這個(gè)題目，在它形成之前，作者一定想過(guò)：“洋”與“奴”的關(guān)系，經(jīng)過(guò)反復思考，得出“洋”與“奴”是不相容關(guān)系的判斷，于是便擬出了這個(gè)題目。

　　復合判斷就是一種在其自身這包含了其他判斷的判斷。其包括三種情況：一是假言判斷，例如當意識到多說(shuō)無(wú)益，得出“語(yǔ)言如果能夠產(chǎn)生采訪(fǎng)，那么夸夸其談的人就會(huì )成為最富有的人了”這個(gè)判斷之時(shí)，就可以擬出《動(dòng)口不如動(dòng)手》這樣的題目;二是選言判斷，“近墨者黑”是一句流傳很久的古諺，但是也有不少是潔身自好的人，那么就形成了“近墨者黑”和“近墨者未必黑”這兩個(gè)判斷，其中

　　必須選出一個(gè)作為自己的論點(diǎn)，這樣，也就有了《近墨者黑》、《近墨者未必黑》這兩個(gè)題目;三是聯(lián)合判斷，我們知道，全面發(fā)展的學(xué)生才是好學(xué)生，于是得出“作為一名學(xué)生，既要學(xué)好科學(xué)文化知識，也要具備良好的道德情操和強健的體魄”這個(gè)判斷，題目《論“三好”》也就出來(lái)了。

　　模態(tài)判斷是指判定事物的必然性或可能性的判斷。例如，現在人們紛紛出來(lái)批判應試教育，提倡素質(zhì)教育，得出了“應試教育只能培養出高分低能的人才”這樣的判斷時(shí)，便可以擬出《高分與低能》這個(gè)題目。

　　三、選材思維——推理之前的醞釀過(guò)程

　　題目和中心出來(lái)之后，接下來(lái)就要為論證收集材料，也就是運用概念構成判斷之后進(jìn)入了推理的醞釀階段。形式邏輯思維在這個(gè)階段同樣占據著(zhù)重要作用。

　　“材料是表現觀(guān)點(diǎn)的支柱�！辈牧线x好了，寫(xiě)出來(lái)的文章才具有較強的說(shuō)服力，否則，就像冬天的枯樹(shù)，空空洞洞，引不起讀者的興趣，達不到教育人、感染人、啟迪人的目的。所以，必須高度重視推理的這個(gè)醞釀過(guò)程。

　　首先，議論文的選材必須緊緊圍繞中心、主旨，分清主要材料和次要材料。凡適合表現主題的材料就采用，不適合表現主題的，盡管材料新鮮、具體、生動(dòng)，也一定要忍痛割?lèi)?ài)，這樣才能做到主題鮮明突出。例如，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，當初作者寫(xiě)《自豪吧，祖國》的通訊時(shí)，文中用了20多個(gè)不能說(shuō)不生動(dòng)的例子，給周?chē)�的人看了看，感到不好，后�?lái)，經(jīng)過(guò)認真推敲，刪去了不少，只剩下我們今天見(jiàn)到的三個(gè)例子。細究這三個(gè)事例的好處，就不難發(fā)現，這三個(gè)事例已起到了原先20多個(gè)事例的作用。

　　其次，要運用分析、綜合、比較、分類(lèi)等形式邏輯思維，通過(guò)加工、提煉、篩選等方法，力求使所選材料具有準確性、真實(shí)性、典型性、時(shí)代性、新穎性、例如，魯光寫(xiě)《中國姑娘》，所用的全部是第一手的材料，他所追求的準確真實(shí)使他的這篇文章寫(xiě)得感人。又如羅興平寫(xiě)的《高度重視世界觀(guān)、人生觀(guān)問(wèn)題》一文中，選取了孔繁森作比較。他們都是共產(chǎn)黨員，又是同齡人，都曾處在黨的重要領(lǐng)導崗位上，但他們一個(gè)萬(wàn)世流芳，重如泰山，一個(gè)輕如鴻毛，為后世唾罵，對比鮮明。他所追求的典型性使得文章有非常強的說(shuō)服力。再如，談人才問(wèn)題，自唐韓愈以來(lái)，人們往往強調的只是“伯樂(lè )”的作用，而葉永烈的《首先要做馬》一文，突破了他人的思維定勢，提出了“首先要做馬”的全新觀(guān)點(diǎn)，立意新穎，角度獨特，又具有時(shí)代性，因此獲得極大成功。

　　四、結構思維——推理的構筑過(guò)程是形式邏輯思維的細胞。

　　材料準備充足，接下來(lái)就是如何組織和安排這些材料，也就是安排文章的結構。結構是推理過(guò)程的骨架，是作者思路的反映，也就是文章內部的組織與構造。議論文結構主要包括層次、段落的安排，觀(guān)念、材料的聯(lián)系、起筆、收束的確定，敘議、詳略的處理。這一切都十分強調邏輯性，要求結構合理、完整、嚴謹。

　　議論文需要提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，它是依靠立論點(diǎn)，擺論據并通過(guò)論證而結構篇章的，其中必然要運用邏輯推理。形式邏輯中的推理即由一個(gè)或幾個(gè)判斷推出另一個(gè)判斷，它所根據的判斷叫“前提”，它所推出的判斷叫“結論”。在議論文寫(xiě)作中，結構需要由一系列的判斷層層堆砌而成，由一個(gè)或幾個(gè)判斷構成的前提推出結論，再以這些結論為前提提出新的結論，如此層層推進(jìn)，便構筑了文章的骨架。構筑結構主要是運用演繹推理、歸納推理、類(lèi)別推理，這三個(gè)推理筆者將在表述思維中相信論述，在這里先放著(zhù)不談。

　　在安排議論文的結構中，除了要遵循形式邏輯思維規律之外，還必須注意三點(diǎn);(1)處理好內容和形式的關(guān)系。結構屬于形式的范疇，它受制于議論文的內容，必須以?xún)热轂橹休S，圍繞內容安排層次，取暖怕開(kāi)頭、過(guò)渡、結尾，決定段落的長(cháng)短。(2)把握好“縱式結構”模式和“橫式結構”模式�！翱v式結構”模式即按世界的推移、情感的發(fā)展、問(wèn)題的展開(kāi)為順序的組織模式。如錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè )》，采用的就是這種模式，文章首先提出快樂(lè )是短暫的，隨后論述永遠快樂(lè )是不可能的，接著(zhù)論述快樂(lè )是一種精神狀態(tài)，是由精神決定的，最后引出一番對人生哲理的闡述�！皺M式結構”模式就是以一事物為中心，由此及彼、由近及遠地向與之相關(guān)的其他事物進(jìn)行廣泛聯(lián)想而組織文章的結構模式。議論文在逐層深入論證中，有時(shí)也逐步橫向展開(kāi)，如《反對自由主義》一文，總體上是按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結構論證的但對自由主義的種種表現卻作了橫向排列，這樣就能使人看到自由主要的嚴重危害性。(3)要了解一些結構的基本法則。一是議論文的三部分，即引論、正論和結論。二是議論文的四板塊，即起、承、轉、合。三是議論文的五格局，即順承、并列、對照、層進(jìn)、總分。

　　五、表述思維——推理的具體運行過(guò)程

　　材料和結構都處理號令，接下來(lái)就進(jìn)入關(guān)鍵的階段——把腦子里醞釀的東西用書(shū)面語(yǔ)言表述出來(lái)。在寫(xiě)作過(guò)程中，運用語(yǔ)言進(jìn)行表述必須遵循一定的思維規律，這在議論文寫(xiě)作中尤其突出。議論文的表述其實(shí)就是形式邏輯思維中推理的具體運行過(guò)程。議論文寫(xiě)得是否嚴密，語(yǔ)言是否準確，行文是否流暢，就是推理是否成功的表現，與一個(gè)人的形式邏輯思維有密切的聯(lián)系。

　　在議論文寫(xiě)作過(guò)程中，如果推理縝密，文章則邏輯性強：推理混亂，則不知所云;思路清晰，則層次分明;思路不暢，則滯澀生硬。因此，要求學(xué)生的表達言之有序，實(shí)際上使要求對學(xué)生形式邏輯思維能力的培育。學(xué)生的表達能做到井井有條，序列清晰，說(shuō)明他們的形式邏輯思維達到一定的水平。

　　推理具體可以分成三種，即演繹推理、歸納推理合類(lèi)比推理。在議論文寫(xiě)作過(guò)程中，這三種推理各有各的優(yōu)勢，可以運用其中的一種進(jìn)行論述，也可以把兩種或三種結合起來(lái)運用，看具體的文章內容而定。

　　演繹推理是指由一般性的前提推出特殊的結論的推理。例如，不進(jìn)行改革開(kāi)放，國家的經(jīng)濟發(fā)展就會(huì )緩慢，國家就難以富強;我們要盡快發(fā)展經(jīng)濟，使我們的國家富強起來(lái)，所以，我們必須改革開(kāi)放。

　　這是一個(gè)典型的演繹推理過(guò)程。在議論文教學(xué)中，可以通過(guò)演繹推理的教學(xué)，讓學(xué)生先能夠從論點(diǎn)出發(fā)找出一般性的原來(lái)依據(如經(jīng)典性的言論、公認的原則、公理、格言等)，再以所確定的原理為前提進(jìn)行演繹推理，推出所要證明的論點(diǎn)即為結論。

　　歸納推理是由特殊性(或個(gè)別性)的前提推出一般性的結論的推理。如《一切反動(dòng)派都是紙老虎》一文中這樣寫(xiě)道：“一切所以號稱(chēng)強大的反動(dòng)派統統不過(guò)都是紙老虎。原因是他們脫離了人民。你看，希特勒是不是紙老虎?希特勒不是被打倒了嗎?我也談到沙皇是紙老虎，中國皇帝是紙老虎，日本帝國主義是紙老虎，你看，都倒了，”這段話(huà)就是一個(gè)典型的歸納推理，由希特勒、沙皇、中國皇帝、日本帝國主義等幾個(gè)具體前提推出一個(gè)普通性的結論：一切反動(dòng)派都是紙老虎。在議論文教學(xué)中，可以通過(guò)歸納推理的教學(xué)，讓學(xué)生先能夠從論點(diǎn)出發(fā)找出典型事例的依據，再能以這些事例為前提進(jìn)行歸納推理，推出所要證明的論點(diǎn)即為結論。

　　類(lèi)別推理是根據兩個(gè)(或兩類(lèi))事物某些屬性的相同，而推知這兩個(gè)事物的另一些屬性也相同的一種特定的推理形式。如我們在寫(xiě)文章時(shí)，常常先舉一個(gè)例子，分析它具有某種性質(zhì)，接著(zhù)，常用“由此類(lèi)推”之類(lèi)的詞語(yǔ)，分析與該例子類(lèi)似的某種事物也具有相同的性質(zhì)，這就是運用了類(lèi)比推理。在議論文教學(xué)中，可以通過(guò)類(lèi)別提煉的教學(xué)，讓學(xué)生先能夠找出與所論證的事物相類(lèi)似的另一事物，然后進(jìn)行類(lèi)別推理，推出所要證明的論點(diǎn)即為結論。

　　推理能力的強弱，直接關(guān)系到議論文說(shuō)理是否透徹，分析是否具體，論證是否嚴密，文章是否更具有邏輯性和說(shuō)服力。因此，推理能力在議論文寫(xiě)作中至關(guān)重要。

　　六、修改思維——整個(gè)邏輯思維的反思過(guò)程

　　“文章皆為客觀(guān)事物的反映”，客觀(guān)事物以其本身固有的復雜性，不能一下子為寫(xiě)作主體所認識清楚把握全面。文字表述又以其靈活多樣性，也不能一下子就能選擇恰當。因此，文章只有經(jīng)過(guò)嚴密的修改，進(jìn)行結構的重新條理、文字的潤飾才能使之更加完整，更加精粹，其目的在于追求思維的深化與表述的完善，而表述的完善正源于思維的深化。葉圣陶顯示講：“修改文章不是什么雕蟲(chóng)小技，其實(shí)是修改思維，要它想得更正確，更完美�！盵7]議論文的修改，應是檢查整個(gè)形式邏輯思維的嚴密性，要從概念到判斷再到推理各個(gè)環(huán)節反復推敲，查補漏洞，不能出現違反形式邏輯思維四個(gè)基本規律的情況。

　　一是應遵循同一律，避免偷換論點(diǎn)。同一律是指人們在對客觀(guān)事物進(jìn)行思維時(shí)，每一思維都有其確定性，都必須保持同一。也就是說(shuō)在同一色瓦過(guò)程中，既不能前后不一致，隨意改變，轉移論題，也不能在使用概念時(shí)，概念的含義和使用范圍前后不一致，混淆或偷換概念。在議論文 寫(xiě)作過(guò)程中，必須保持思想的一致性，只有這樣，論證才能緊扣中心論點(diǎn)，不至于出現離題、偏題的現象。例如，把“勤奮是成才的決定因素”論證成“勤奮是成功的決定因素”，把“做熱愛(ài)集體的模范”論證成“做熱愛(ài)祖國的模范”，把“禍患常積于忽微”論證成“知識也在于積累”等等都是由偷換概念而轉移論題，違反了思維的同一律。

　　二是應遵循矛盾律，防止不攻自破。矛盾律是指人們在同一思維過(guò)程中，對兩個(gè)反對或矛盾的判斷不能通道號承認它們都是真的，其中至少有一個(gè)是假的。如果違反了矛盾律的要求，就會(huì )出現思維上的前后不一，自相矛盾。例如，有人說(shuō)：“這些指標，我們基本上完全達到了”。這句話(huà)就存在自相矛盾之處，原因是在一句話(huà)中，同時(shí)運用了兩個(gè)互相矛盾的判斷，即“基本上達到”和“完全達到”。

　　“基本上達到”就不是“完全達到”，兩者必有一假。

　　三是應遵循排中律，不能模棱兩可。排中律是指人們在同一思維過(guò)程中，對兩個(gè)矛盾的判斷不能同時(shí)都承認它是假的，其中必有一個(gè)是真的。如果違背了排中律，就肯出現模棱兩可、無(wú)所適從的情況。

　　例如，《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》中談到歌頌與不歌頌的問(wèn)題時(shí)，就運用了排中律，他說(shuō)：“你是資產(chǎn)階級文藝家，你就不歌頌無(wú)產(chǎn)階級而歌頌資產(chǎn)階級;你是無(wú)產(chǎn)階級文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級而歌頌無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民：二者必居其一。

　　四是應遵循充足理由律，克服論證不充分。充足理由律是指人們在思維過(guò)程中，確定任何一個(gè)判斷是真實(shí)的，都必須有充足的理由。充分擺事實(shí)、講道理是議論文寫(xiě)作的基本要求，也是議論文具有說(shuō)服力的條件，只有充分分析說(shuō)理，才能以理服人�！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看山如此，看人、看事、看問(wèn)題更是如此，只有把各個(gè)方面的道理都分析透了，各種理由都闡述夠了，客觀(guān)事物的真實(shí)與否才會(huì )明白，文章中的觀(guān)點(diǎn)才能讓人接受，寫(xiě)出來(lái)的文章也才能幫助人們提高思想認識，能幫助人們正確地從事客觀(guān)實(shí)踐，發(fā)揮文章的教育作用。

　　通過(guò)審題、立意、擬題、選材、結構、表述、修改等運用概念和判斷進(jìn)行推理的過(guò)程，也就構成了一個(gè)完整的形式邏輯思維運行的過(guò)程。所以，要提高學(xué)生的議論文寫(xiě)作能力，關(guān)鍵是加強學(xué)生的形式邏輯思維訓練，必須把形式邏輯思維訓練放到日常教學(xué)上來(lái)抓。具體要做到以下三點(diǎn)：

　　(1)把形式邏輯思維立論貫穿到世界訓練中。對學(xué)生來(lái)講，邏輯學(xué)的只是比較艱深，而且也比較枯燥，直接灌輸大多的理論可能會(huì )適得其反，束縛了學(xué)生思維的發(fā)展，也使學(xué)生失去了興趣，所以要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)際訓練中深入淺出地鍛煉學(xué)生的形式邏輯思維。例如，可以把概念的訓練與詞語(yǔ)的訓練相結合，把判斷的訓練與句子的訓練相結合，把推理的訓練與論證方法的訓練相結合。

　　(2)逐步把形象思維過(guò)渡到形式邏輯思維。在日常訓練中，應先把概念和判斷這兩項訓練搞好，其中應著(zhù)重訓練好抽象力和概括力，因為只有學(xué)好抽象和概括，具體形象才能上升為抽象的概念和判斷，才能運用概念和判斷進(jìn)行推理。同時(shí)還應引導學(xué)生多從因果聯(lián)系上分析問(wèn)題，因為由結果到原因的探求過(guò)程，就是一個(gè)對事物的現象作本質(zhì)分析的過(guò)程，其中貫穿著(zhù)思維的分析和綜合、抽象和概括，也貫穿著(zhù)運用概念和判斷進(jìn)行推理。

　　(3)在課文講解中注重形式邏輯思維訓練。教師在講解議論文課文時(shí)，可以先確定每一課所要訓練的思維目標，有目的地引導學(xué)生思考作者的寫(xiě)作思路，理清文章句段篇之間的邏輯關(guān)系，提煉思維線(xiàn)索。同時(shí)還可借助還原思維訓練，每講完一篇議論文時(shí)，要求學(xué)生將整篇課文的思維訓練回顧一番，總結一遍，讓學(xué)生更加清楚地審視整個(gè)思維過(guò)程。通過(guò)這樣潛移默化的訓練，學(xué)生就能漸漸掌握形式邏輯思維規律，從而提高形式邏輯思維能力。

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