散文朗誦技巧

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家經(jīng)�？吹缴⑽陌�？散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達方式。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編為大家收集的散文朗誦技巧，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

散文朗誦技巧1

　　散文是指篇幅短小，題材多樣，形式自由，情文并茂且富有意境的文章體裁。其特點(diǎn)是通過(guò)敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等各種表現手法，創(chuàng )造出一種自由靈活、形散神凝、生動(dòng)感人的藝術(shù)境界。

　　一、散文的朗誦基調

　　散文總是從作者主觀(guān)視點(diǎn)來(lái)觀(guān)察世界萬(wàn)物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽(tīng)散文,似乎是跟著(zhù)作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因為是一個(gè)看,想,感悟的過(guò)程,所以散文朗誦的基調是平緩的。沒(méi)有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會(huì )像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時(shí)要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長(cháng)而不用加重的方法來(lái)處理強調重音。

　　散文雖然不像詩(shī)歌那樣有規整的節奏和嚴格的韻律,但是也講究節奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對稱(chēng)結構。

　　例如:風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的。在朗讀時(shí),我們可以用相同的語(yǔ)調來(lái)讀這對語(yǔ)句,使文中的韻律美表現出來(lái)。

　　散文也有不同的類(lèi)型。有的散文以抒情為主,不寫(xiě)人和事。

　　例如朱自清先生著(zhù)名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會(huì )出現一些事物,但是這些事物都是虛寫(xiě)而不是實(shí)寫(xiě)的,是概括而不是具體的。

　　例如朱自清先生在著(zhù)名的.散文《春》中描寫(xiě)春天,贊美春天,發(fā)出:一年之計在于春的感想,從而激發(fā)了對生活的熱愛(ài)�；�調是熱情,愉快的。我們應該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥(niǎo),還有人,但是這些都不是具體的某一個(gè)人。我們在朗讀這一類(lèi)型的散文時(shí),完全可以用作者的感受為線(xiàn)索。朗誦《春》時(shí),一開(kāi)始是一種殷切期盼的情感,在朗讀山,朗潤起來(lái)了;水,漲起來(lái)了;太陽(yáng)的臉,紅起來(lái)了時(shí),要把三個(gè)層次讀出來(lái),把春天越來(lái)越近,人們越來(lái)越欣喜的心情讀出來(lái)。中間的部分,從各個(gè)方面描寫(xiě)春天,也表現了作者對春天的熱愛(ài)。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫(xiě)和抒情區別開(kāi)來(lái)。最后的三小節,用娃娃,姑娘,青年來(lái)比喻春天,體現了人們對新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉向高昂。音量,語(yǔ)速也應隨之步步提高。

　　另外一種類(lèi)型的散文稍有不同。這些散文中穿插著(zhù)一些人和事。有時(shí),正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們怎樣來(lái)朗讀這種類(lèi)型的散文呢總的說(shuō)來(lái),我們應該把其人其事作為散文的一個(gè)組成部分而不是把他們作為一個(gè)故事來(lái)讀。

　　二、朗誦散文要注意的問(wèn)題

　　1、感情要真實(shí)。朗誦散文應力求展示作者傾注在作品中的情感，充分表現作品中的人格意象。散文是心靈的體現，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結構和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹(shù)，進(jìn)而贊美了北方的農民，贊美我們民族在解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸、堅強以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調。

　　2、表達要有變化。散文語(yǔ)言自由、舒展，表達細膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫(xiě)、設計相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對不同語(yǔ)體風(fēng)格要區別處理。敘述性語(yǔ)言的朗誦要語(yǔ)氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽(tīng)，描寫(xiě)性語(yǔ)言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性語(yǔ)言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語(yǔ)言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應把握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語(yǔ)氣的高低、強弱，節奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的情抒發(fā)出來(lái)。把握形散神聚的特點(diǎn)。

　　散文結構布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。

　　例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績(jì)?yōu)榫�(xiàn)索，圍繞這根主線(xiàn)，作者回憶過(guò)去，展望未來(lái)，熱情歌頌了中國人民的革命氣節和革命精神，是一篇縱式結構文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書(shū)屋》則分別描述了百草園和三味書(shū)屋，是一篇對比結構的橫式散文。

　　散文的結體式樣很多，寫(xiě)法多樣，但無(wú)論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線(xiàn)索貫穿全文，統領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來(lái)描寫(xiě)感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。

　　例如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，作者向人展現的是一種激昂的愛(ài)國主義、國際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話(huà)語(yǔ)統領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時(shí)的一句情深意切的話(huà)為主旨進(jìn)行構思的。朗誦時(shí)應根據文章的主題和發(fā)展線(xiàn)索，用停頓的長(cháng)短來(lái)顯示文章的結構變化及語(yǔ)脈發(fā)展，用重音和語(yǔ)調來(lái)突出主題，使語(yǔ)脈清晰，聚而不散。

散文朗誦技巧2

　　把握脈絡(luò )

　　一篇好的散文，脈絡(luò )一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡(luò )和線(xiàn)索，線(xiàn)索是串連散文的“紅線(xiàn)”，找準散文的線(xiàn)索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎。

　　散文的體裁多種多樣，散文的寫(xiě)法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準確捕捉到字里行間滲透著(zhù)的思想內涵。

　　有的散文相對比較容易理解，有的散文就相對難一些，因為讀者的不同閱歷和修養，提煉出的散文的深刻內涵就會(huì )有差別，在朗讀散文的時(shí)候也就會(huì )出現二度創(chuàng )作的優(yōu)劣之分。

　　怎樣才能很好地把握散文的脈絡(luò )，準確找到散文的“紅線(xiàn)”?除了仔細閱讀、細心品讀原作，摸清脈絡(luò )，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創(chuàng )作背景。了解作者除了了解作者的風(fēng)格特點(diǎn)，最好還了解作者的其他文學(xué)作品，全面了解其語(yǔ)言表現手段和文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。另外，直接去了解這篇散文的創(chuàng )作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。

　　形神兼備

　　散文的最大特點(diǎn)是“形散神聚”。若能很快找到這-統領(lǐng)全文的“神那么就會(huì )準確地把握文章主旨。從而對散文播讀創(chuàng )作奠定一個(gè)良好的基礎。在散文中集中表達作者思想感情、反映作品主旨的.詞句就是“文眼”，散文播讀創(chuàng )作能夠準確抓住這“點(diǎn)睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫(xiě)作意圖。

　　做到播讀散文形神兼備，就要在播讀創(chuàng )作之前先感悟和把握到這個(gè)“形”和“神”。

　　準確把握住散文中的“形”也許并不太難，因為在散文稿件的字里行間到處都滲透著(zhù)這個(gè)“形”。但如果想準確地領(lǐng)會(huì )和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗。這種品味和體驗無(wú)疑和我們的閱歷與藝術(shù)修養息息相關(guān)，這種能力也和我們的平時(shí)積累關(guān)系密切。散文播讀創(chuàng )作可能是一時(shí)的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們在平時(shí)生活的點(diǎn)滴之問(wèn)去慢慢積累， 所以去體驗生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。

　　很多時(shí)候由于年齡的關(guān)系或者由于閱歷的關(guān)系我們無(wú)法更精準地透過(guò)散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實(shí)質(zhì)，但是我們可以通過(guò)·些相關(guān)體驗或者問(wèn)接經(jīng)驗去盡量地接近散文的深刻內涵。

　　總之，要想播讀好散文，在表達中真正做到形神兼備，在進(jìn)行播讀藝術(shù)創(chuàng )作之前的案頭準備工作可能比一遍遍 e 目地上口播讀來(lái)得更腳踏實(shí)地和切實(shí)有效。

　　融情于聲

　　“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來(lái)含蓄、形象而具體地表情達意�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”，唯有“點(diǎn)睛”方能出神，“畫(huà)龍”之后才好“點(diǎn)睛”；而“畫(huà)龍”即是融情于“聲”的過(guò)程，所以那些蘊涵于字里行間的精深內涵，需要我們細細品味。

　　好的散文都能夠營(yíng)造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過(guò)文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門(mén)檻》。中的“少女”和“門(mén)檻”， 高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。

　　播讀散文的關(guān)鍵一環(huán)就是最后通過(guò)有聲語(yǔ)言去表達了，所以之前對散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因為那些前期準備工作才是播讀好散文的基礎，也足對能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。

　　用有聲語(yǔ)言去播讀散文的具體做法，就是我們通過(guò)激發(fā)和調動(dòng)情感，用恰當和諧的吐字發(fā)聲去把文字稿件表現出來(lái)。這其中無(wú)論是用聲也好、吐字也罷，并無(wú)標準統一的要求，這些技巧的實(shí)際運用完全依賴(lài)于我們對散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現同一篇散文時(shí)，往往就會(huì )產(chǎn)生出風(fēng)格迥異但卻各具特色的藝術(shù)審美感受，然而這刁i同的表達卻能夠比較一致地表現出散義的意境，能夠把散文所蘊含的精神實(shí)質(zhì)體現出來(lái)，這就是一種“融合”的境界。

　　練習 濟南的冬天 老舍

　　對于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡：濟南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟南的冬天是晌晴的。 自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕�？墒�，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個(gè)寶地。

　　設若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著(zhù)陽(yáng)光，暖和安適地睡著(zhù)，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著(zhù)點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)．“你們放心吧，這兒準保暖和�！闭娴�，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著(zhù)落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：“明天也許就是春天了吧?

　　這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧?，，就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現，他們也并不著(zhù)急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!

　　最妙的是下點(diǎn)小雪呀�？窗�，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著(zhù)一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著(zhù)：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣：看著(zhù)看著(zhù)，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!

　　古老的濟南．城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著(zhù)些小村莊．小村莊的房頂上臥著(zhù)點(diǎn)雪，對，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。

　　那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著(zhù)點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(cháng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著(zhù)紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹(shù)影；這就是冬天的濟南。

散文朗誦技巧3

　　要理清脈絡(luò )，分清層次。

　　考生應把作品的清晰輪廓輸送到聽(tīng)眾的頭腦中，便于他們整體感知作品。熟悉了稿件以后，就要抓住“形散神不散”的特點(diǎn)，把“形”理清，把“神”聚合，把“主題”提煉出來(lái)。這樣，朗讀才會(huì )有目的、有靈魂、有內涵、有深度。如朱自清的散文《春》，文章結構嚴謹，是典型的“總起--分述--總結”結構�！洞骸芬晃氖紫让鑼�(xiě)春天來(lái)到，萬(wàn)物蘇醒，一派生機勃勃的景象，起著(zhù)總起的作用;接著(zhù)是分述部分，運用擬人化手法描寫(xiě)了春草活潑調皮的樣子;之后描寫(xiě)了春風(fēng)中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥(niǎo)兒的歌喉，牧童的短笛;再接著(zhù)描繪了朦朧安詳的如詩(shī)如畫(huà)的春雨美景;再往后寫(xiě)了春天里，人們趕趟似的，一個(gè)個(gè)出來(lái)舒活筋骨，抖擻抖擻精神;最后運用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著(zhù)總結全文、寄寓主題的作用。文章意境非常優(yōu)美，讓人讀來(lái)如同正在欣賞一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲，一幅富有意境的圖畫(huà)。朗誦時(shí)，既要靜靜地欣賞，又要體味春天雨景的無(wú)窮韻味，做到寓情于景，情景交融，把對春天真摯的贊美之情表達出來(lái)。

　　又如散文《凄美的放手》，這是一個(gè)真實(shí)的故事。在洪水襲來(lái)的緊要關(guān)頭，在生離死別的一瞬間，一位深?lèi)?ài)著(zhù)丈夫的母親，毅然選擇了放棄自己的生命，保全了丈夫和丈夫所在學(xué)校的孩子。文章感人心扉，催人淚下。朗誦時(shí)，首先要把洪水來(lái)襲時(shí)的緊張感、急迫感表現出來(lái)，在讀到“消失在了湍急的洪流中”時(shí)要充滿(mǎn)著(zhù)傷痛和不忍，語(yǔ)速低沉、緩慢，“媽媽曾經(jīng)怎樣地緊握”嘩“緊握”二字要堅定有力，“媽媽又是怎樣微笑著(zhù)放手”中“放手”二字要拉開(kāi)、放慢，表達妻子對丈夫、對生命、對生活的依依不舍。

　　要細心感受、具體感悟。

　　散文偏重于內心感受，如散文《路》從人們日常見(jiàn)到的山路、水路、沙路、石路延伸到人生的前進(jìn)之路，激勵人們不畏險阻、不怕困難，開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前。高爾基的散文《海燕》是無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的開(kāi)山之作。它有如春天的旋律、時(shí)代的前奏曲、革命的宣言書(shū)。在作品中，高爾基以昂揚的浪漫主義激情、氣勢磅礴的藝術(shù)筆觸，通過(guò)對大自然暴風(fēng)雨即將來(lái)臨時(shí)的客觀(guān)景象的生動(dòng)描繪，深刻反映了俄國1905年大革命前夜“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的形勢，暗示了革命暴風(fēng)雨的即將到來(lái)，沙皇專(zhuān)制統治的必然崩潰，革命事業(yè)的必然勝利。作品對不畏、敢于斗爭、敢于勝利的“海燕”--無(wú)產(chǎn)階級先鋒戰十給予了帚育墊。鐳蚤熱忱的贊頌。朗誦時(shí)要準確把握好海燕的形象，粗獷大氣、氣勢磅礴、感情濃烈，情緒激越，要給人以強大的藝術(shù)感染力。這些都需要考生細心感受、體悟。

　　要表達生動(dòng)、渲染到位。

　　曲折的情節、緊張的氣氛、突然的變化、意外的.驚喜、極度的悲哀、各種喜怒哀樂(lè )的情感變化，都需要朗讀者用生動(dòng)的語(yǔ)言技巧去表達，不能平鋪直敘、一字一頓、見(jiàn)字出聲，要做到敘述清楚，描寫(xiě)具體，議論有理，抒情真摯，給人以感染。如敘事散文《軍禮》，這是一篇經(jīng)典的朗誦作品。文章通過(guò)人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言表現人物心理活動(dòng)和思想感情。熱情歌頌了紅軍戰士的英雄氣概和時(shí)時(shí)處處關(guān)心戰友的革命情懷。作品短小，但感情濃烈，撼人心魄。警衛員的委屈、軍長(cháng)對戰士的關(guān)懷、已經(jīng)犧牲了的軍需處長(cháng)的無(wú)私，三個(gè)人物形象栩栩如生。朗誦時(shí)，開(kāi)頭部分要營(yíng)造出環(huán)境的艱苦與惡劣，警衛員和軍長(cháng)的對話(huà)要與當時(shí)的語(yǔ)境相吻合;“軍長(cháng)一震”中的“震”、“軍長(cháng)愣住了”的“愣”，都要著(zhù)力處理，表明軍長(cháng)對戰士的無(wú)限關(guān)懷和深情懷念。警衛員哭泣的回答，應采用嗚咽、斷斷續續的表達，以期感染聽(tīng)眾。最后一句的重音，應落在“永遠”二字上，以表達對革命烈士無(wú)盡的哀思。

　　最后是忌諱過(guò)分夸張、裝腔作勢、拿腔捏調。因為這樣會(huì )讓人感覺(jué)造作、別扭。

散文朗誦技巧4

　　散文詩(shī)是界于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。語(yǔ)言平白如話(huà)，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。

　　散文詩(shī)到底算不算是詩(shī)，目前還有爭議。不過(guò)，在各種詩(shī)歌朗誦會(huì )上，經(jīng)常有人選取這種文體進(jìn)行朗誦創(chuàng )作，因此從實(shí)際運用的角度，可以將其置于詩(shī)歌之列。

　　朗誦散文詩(shī)須注意以下幾方面的問(wèn)題：

　　一、確定基調

　　常見(jiàn)的散文詩(shī)多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過(guò)，即便是在這樣一種類(lèi)別的文體里面，依然會(huì )形成不同的朗誦基調。

　　如朱自清的散文詩(shī)《匆匆》，其感情色彩是茫然憂(yōu)傷的，朗誦起來(lái)低回曲折。其中有一段文字是說(shuō)時(shí)間匆匆而逝卻又無(wú)法挽留，令人不禁掩面嘆息：

　　于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。

　　我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著(zhù)面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

　　應該說(shuō)，這段文字也是富于哲理的，但卻沒(méi)有使用說(shuō)明方式，而是以一種特殊的描述方式來(lái)表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。

　　二、交流定向

　　散文詩(shī)的語(yǔ)言平白如話(huà)。它不像古典詩(shī)詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細細品味深意；也不像現代自由體詩(shī)那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢。散文詩(shī)更接近口語(yǔ)，通俗易懂，明白曉暢。

　　受文體特征的影響，朗誦散文詩(shī)時(shí)更需要具有對象感和交流感，而且交流的對象可以具體明確一些。比如散文詩(shī)《溫柔》中有這樣的句子：

　　溫柔，你體嘗過(guò)嗎？你給予過(guò)么？

　　朗誦時(shí)可以面對一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽(tīng)眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現場(chǎng)聽(tīng)眾中的“你”合而為一，能增強朗誦的效果。

　　三、話(huà)由心生

　　話(huà)由心生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把詩(shī)中的語(yǔ)言轉化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行朗誦。

　　把詩(shī)中的語(yǔ)言轉化為自己的語(yǔ)言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運用恰切的表達技巧把文字語(yǔ)言轉化為有聲語(yǔ)言。

　　話(huà)由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運動(dòng)起來(lái)時(shí)，作品中的話(huà)才真正成為了自己心里的話(huà)。

　　比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：

　　秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，

　　也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在

　　想：我是怎樣成熟的呢？

　　在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運動(dòng)起來(lái)——不應直接得到思維的結果，而是要有思維的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不一定和實(shí)際過(guò)程的時(shí)長(cháng)一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結束。

　　四、尋求變化

　　散文詩(shī)文本上的語(yǔ)言平白如話(huà)，并不意味著(zhù)變成有聲語(yǔ)言時(shí)要平淡無(wú)奇，相反，朗誦時(shí)應通過(guò)氣息的強弱控制、音色的明暗調制、音高的高低調整、音量的大小強弱、語(yǔ)句的疏密變化、語(yǔ)勢的承接呼應、節奏的對比控縱等等方式來(lái)尋求有聲語(yǔ)言表達樣態(tài)的變化。

　　這種變化既能夠將語(yǔ)意表達得更加明晰，將形象刻畫(huà)得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng )作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽(tīng)眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達效果。

　　附：作品朗誦解讀

　　匆匆

　　朱自清

　　燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里了呢？

　　我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著(zhù)，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

　　去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著(zhù)；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的'太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著(zhù)旋轉。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著(zhù)的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著(zhù)面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

　　在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著(zhù)些什么痕跡呢？我何曾留著(zhù)像游絲樣的痕跡呢？我裸來(lái)到這世界，轉眼間也將裸的回去罷？但不能平的，為什么偏偏要白白走這一遭��？

　　你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？

　　[朗誦解讀]

　　這是一篇人們喜愛(ài)朗誦的散文詩(shī)。作者表明了自己對于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。

　　作品中有彷徨悵惘的情緒，不過(guò)我們在朗誦時(shí)可以調整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對冷峻的語(yǔ)調，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過(guò)低沉。

　　秋實(shí)

　　劉增山

　　秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？

　　不是風(fēng)，我怕早已霉爛了；

　　不是雨，我怕早已干癟了；

　　不是光，我怕早已蒼白了；

　　不是熱，我怕早已憔悴了。

　　世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？

　　世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？

　　[朗誦解讀]

　　這篇短短的文字語(yǔ)意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

　　朗誦時(shí)注意說(shuō)話(huà)角度的轉換：第一段是從一個(gè)旁觀(guān)者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉為果實(shí)以第一人稱(chēng)的身份敘說(shuō)自己成熟的過(guò)程，結尾兩句以問(wèn)代答。

　　另外須注意，要通過(guò)語(yǔ)勢的起伏變化等方式對相似的句式進(jìn)行不同的處理。

　　溫柔

　　高低

　　溫柔，你體嘗過(guò)嗎？你給予過(guò)么？

　　繞梁的紫燕是溫柔的，它要用這種美好的東西，來(lái)熏陶和哺育幼輩；代烈日暴曬補過(guò)的月光是溫柔的，它將平和、清涼的銀輝灑向大地，輕緩地撫慰被灼傷的記憶；滴答滴答的臺鐘是溫柔的，它安穩而又體貼地踱著(zhù)，從不驚擾每個(gè)香甜的美夢(mèng)；少女的心地是溫柔的，一個(gè)姑娘如不具備這點(diǎn)，那她還能有多少魅力呢？

　　有的人，在媽媽?xiě)牙锶鰦傻臅r(shí)候是溫柔的，以后命運將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣(mài)了；有的人，生來(lái)匱乏溫柔的細胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹(shù)的根部卻長(cháng)出了溫柔這只蘑菇。

　　誠然，溫柔常與愛(ài)戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過(guò)，誰(shuí)要以為溫柔同“軟弱無(wú)力”有什么瓜葛，那就有失公允了——

　　春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結的河面上走過(guò)，堅冰竟出現了裂縫；棉花稱(chēng)得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來(lái)了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。

　　溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不出，摸不著(zhù)，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛(ài)的結晶體，它堅強有力，它與美麗并存。

　　[朗誦解讀]這篇作品對“溫柔”做了全面辯證的闡釋?zhuān)�一方面直接說(shuō)明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅強美麗。

　　朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強與聽(tīng)眾的交流。

散文朗誦技巧5

　　一、深刻理解詩(shī)歌的思想內容，準確把握詩(shī)歌的情感基調。

　　如徐志摩的名詩(shī)《再別康橋》，寫(xiě)的是離愁別緒，其情感基調定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對康橋美景的沉醉，帶有一絲對母校眷戀的深情。

　　二、根據情感的需要，掌握朗讀的語(yǔ)速。詩(shī)歌朗讀的語(yǔ)速，有一定的規律可循：

　　如果表現的內容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;

　　表現的'內容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些

　　表現的內容是平鋪直述的，速度就要力求平穩、不緊不慢�！�

　　如我們今天學(xué)習的 《我愛(ài)這土地》的語(yǔ)速要慢一些。

　　三、根據詩(shī)歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長(cháng)短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當地分好“音步”，產(chǎn)生鮮明的節奏感，才能將詩(shī)歌情感強調出來(lái)，才能將詩(shī)歌的韻味體現出來(lái)。

　　四、根據語(yǔ)境，正確處理詩(shī)句的停頓。這樣才能使詩(shī)歌節奏鮮明，富有韻律美。一般說(shuō)來(lái)，頓號后的停頓最短，逗號后的停頓長(cháng)一點(diǎn)，分號和冒號后的停頓再長(cháng)一點(diǎn)，句號、問(wèn)號、感嘆號和省略號后的停頓更長(cháng)一些�！庇袝r(shí)則需根據詩(shī)歌內容和語(yǔ)意關(guān)系來(lái)斷定。

　　總之，現代詩(shī)歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復吟詠，方能讀出詩(shī)歌的感染力，用詩(shī)歌特有的魅力打動(dòng)讀者。

　　五、語(yǔ)氣：包括誦讀的抑揚(語(yǔ)勢及語(yǔ)調)、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節奏)等的變化。

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