(推薦)實(shí)用的讀后感的作文3篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的讀后感的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

讀后感的作文 篇1

　　《共產(chǎn)黨人的12個(gè)幸福觀(guān)》一書(shū)以散文隨筆的形式、以案例剖析的深邃眼光和洞察力，就黨員干部就如何深刻理解幸福、理性感受幸福、合理追求幸福、理智享受幸福展開(kāi)了討論，講述黨員干部在實(shí)際工作中，如何科學(xué)謀劃幸福、實(shí)現美好人生�？赐甏藭�(shū)，我對幸福觀(guān)有了更進(jìn)一步的認識與感受�，F從一個(gè)普通黨員的視角來(lái)分析，談?wù)勎覍�黨員的幸福觀(guān)的幾點(diǎn)理解：

　　一、黨員的幸福觀(guān)要堅持個(gè)人幸福與家庭幸福、社會(huì )整體幸福的和諧統一

　　個(gè)人、家庭所追求、所得到的幸福，應該是整個(gè)社會(huì )的幸福有益的。當然，從人的屬性來(lái)分析，必然存在著(zhù)“經(jīng)濟人”的特性，都有存在著(zhù)追求個(gè)人利益的現實(shí)需求，這些都無(wú)可厚非，也是合理的，但作為一名黨員，同時(shí)也應該看到黨員的信仰，黨員的責任與義務(wù)，黨員的使命和擔當。個(gè)人利益和集體利益，兩者之間并不存在偏差，建立在利益基礎之上的幸福觀(guān)也不見(jiàn)得合理，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何科學(xué)的界定利益觀(guān)和幸福觀(guān)。黨員只有將自身的利益定位社會(huì )利益、集體利益，將自身的幸福定位于社會(huì )幸福和集體幸福，才能對得住黨員的信仰。

　　鞍鋼集團礦業(yè)公司的普通共產(chǎn)黨員郭明義，既沒(méi)有傲人的財富，也沒(méi)有過(guò)人的權力。但他擁有著(zhù)普通人難以企及的幸福的財富，53本獻血證、140張匯款單、200封感謝信。面對別人的不理解，郭明義說(shuō)：“有人覺(jué)得存款多、房子大是財富�？晌矣X(jué)得物質(zhì)財富，只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來(lái)幫助困難群眾，大家分享，就會(huì )帶給更多人幸福�！睒銓�(shí)的話(huà)語(yǔ)表達了郭明義作為一名共產(chǎn)黨員的樸素的“幸福觀(guān)”，那就是心系群眾、將人民群眾的幸福當做自己的幸福。

　　二、黨員的幸福觀(guān)要切實(shí)貫徹于精神世界的認同，不斷瓦解幸福物質(zhì)化的侵害，樹(shù)立起廉潔自律的價(jià)值觀(guān)念

　　追求幸福，就是追求希望追求未來(lái)。黨員干部要追求幸福，就要確立科學(xué)的人生目的、生活目標和工作目標。把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在為人民掌好權上：把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在全心全意為人民謀利益上把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在忘我的工作中：把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在服務(wù)群眾中：把樹(shù)立正確的幸福觀(guān)建立在清廉自守中。認真落實(shí)廉潔從政的要求，做到自警、自省、自律，按照“講黨性、重品行、作表率”的要求，樹(shù)立黨員干部的良好形象。

　　楊善洲同志權位不可謂不高，擁有的財富不可謂不多，可他始終把人生價(jià)值追求放在首位，始終把創(chuàng )造奉獻作為幸福源泉，始終堅持樸素的生活本色。楊善洲從事革命工作近40年，擔任云南保山地委領(lǐng)導近20年，兩袖清風(fēng)，勤廉履職，忘我工作，一心為民，為保山經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展做出突出貢獻。從地委書(shū)記的崗位上退下來(lái)后，他繼續實(shí)踐“只要生命不結束，服務(wù)人民不停止”的諾言，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機會(huì )，扎根大山義務(wù)植樹(shù)造林，無(wú)償擔任大亮山林場(chǎng)場(chǎng)長(cháng)，一干就是22年，建成了面積8萬(wàn)畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償交給了國家�！皸钌浦�，楊善洲，老牛拉車(chē)不回頭，當官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng )造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè )悠悠……”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當地群眾對云南省原保山地委書(shū)記楊善洲的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對理想信念的堅守。

　　而如今層出不窮的腐敗案件，令人觸目驚心！(讀后感 )官場(chǎng)腐敗裂變的速度超乎公眾的想象。是什么原因促使一些領(lǐng)導干部如此瘋狂，變本加厲，肆無(wú)忌憚，濫用權力，大肆腐敗，買(mǎi)官賣(mài)官，追官逐利，封建迷信，“風(fēng)水理政”，拜金主義，拉山頭搞宗派，利用自己的職務(wù)和影響謀取不正當利益？歸根到底都是由于信仰的不堅定和喪失。

　　三、要堅持物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統一

　　既有富足的物質(zhì)生活，又有充實(shí)愉悅的精神幸福。豐富的物質(zhì)生活為人們追求高尚的精神生活奠定基礎，充實(shí)的精神生活為進(jìn)一步創(chuàng )造物質(zhì)財務(wù)提供智力與精神支持。古人云“君子不貴無(wú)欲，而貴欲何：君子不貴無(wú)求，而貴求何�！边@里不僅僅指人們的“精神利益”而且包括了人們的“物質(zhì)利益”。個(gè)人利益和個(gè)人追求是客觀(guān)的，但必須合規、合法、合度。作為黨員干部，必須正確處理好物質(zhì)利益和精神利益的關(guān)系，努力實(shí)現物質(zhì)幸福與精神幸福的和諧統一。

　　身家530億美元的美國富豪比爾·蓋茨和手握460億美元的“股神”巴菲特，曾聯(lián)手發(fā)起“一半身家給你”的慈善宣言。這兩個(gè)地球上最富有的人，一個(gè)承諾把大多數財富用于自己和妻子梅琳達創(chuàng )辦的慈善基金會(huì )；一個(gè)承諾捐出99%的個(gè)人財富，忙活大半輩子，只為自己留1%。不僅如此，他們還一個(gè)個(gè)給福布斯榜單上的人打了電話(huà)，勸他們加入自己的行列。據說(shuō)，戰果不菲，美國已有40位資產(chǎn)超過(guò)10億的富翁或家庭承諾捐獻過(guò)半財產(chǎn)。慈善需要財富。但不意味著(zhù)，只是那些福布斯排行榜上的頂尖富豪才可以搞慈善。慈善活動(dòng)可以分大小，但慈善本身不分大小。在美國，只有10%的捐款來(lái)自公司企業(yè)，5%來(lái)自大型基金會(huì )，而85%的捐款來(lái)自民眾，這些捐款占了老百姓平均收入的2%。慈善早就成為一種社會(huì )習慣。人們從事慈善的動(dòng)機并不相同。一種是純粹的利他主義：進(jìn)行慈善捐助，是因為關(guān)心他人的福祉；另一種被稱(chēng)之為“溫暖的光輝”�！皽嘏�的光輝”型捐助者之所以向慈善機構捐款，是因為這樣做能讓他們自我感覺(jué)良好。不同的.動(dòng)機，會(huì )導致不同的行為模式。研究發(fā)現，利他主義者是那些即便逃避捐款輕而易舉還是甘愿掏腰包的人。不過(guò)無(wú)論動(dòng)機如何，慈善遵循著(zhù)雙贏(yíng)的規律。表面看來(lái)，它是一方施與一方接受的零和局面，實(shí)際上，卻是你獲得物質(zhì)幫助我獲得精神豐收的雙贏(yíng)。雙贏(yíng)還導致愛(ài)心的感染。

　　四、堅持幸福的目標與實(shí)現幸福的手段和諧統一

　　這方面特別要將勞動(dòng)和創(chuàng )造作為獲得幸福的主要手段和源泉，將勞動(dòng)作為享受幸福的前提；將享受幸福當作創(chuàng )造的結果。與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。共產(chǎn)黨人能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì )擁有幸福。常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人；常棄非分之想做一個(gè)自律的人；常修為政之德做一個(gè)高尚的人；常思索取之害做一個(gè)健康的人。我們依然活在這世上，存在是幸福的。即使很困很難，但仍然要按時(shí)起床上班，說(shuō)明我們沒(méi)有失業(yè)，有工作室幸福的，每天都很忙碌，即使要加班加點(diǎn)也總是有做不完的事情。忙碌說(shuō)明我們是被需要的，被需要是幸福的。即使工作很努力，在為人處世方面也很講究，也不曾得罪任何人，卻仍有人不滿(mǎn)自己而搬弄是非，誣告陷害，導致仕途有危機，說(shuō)明自己確有不足之處，同時(shí)也更說(shuō)明自己很有潛力，對他人造成威脅，有價(jià)值是幸福的。偶遇大雨，久等不停，于是買(mǎi)傘，沒(méi)走幾步雨卻停了，不要以為老天在戲弄我們，其實(shí)是在心疼我們，把雨停了讓我們好出行，生活偶爾有驚喜是幸福的。沒(méi)有高官厚祿，多點(diǎn)時(shí)間照顧家人，共享天倫之樂(lè )，生活單純一點(diǎn)，精神輕松一點(diǎn)，生活是幸福的。人生總是喜憂(yōu)參半，高興時(shí)就大聲地笑，悲傷時(shí)就盡情地哭，煩惱時(shí)就跟朋友傾訴排解，正常的情感發(fā)泄，說(shuō)明我們神智清醒，家人是幸福的。幸福是自己的心境，不是別人的心境。自己的幸福不是與他人比較的幸福，也不是他人評價(jià)的幸福，只有自己感受到的才是真正的幸福，把握自己，感受生活。

　　幸福永遠是一個(gè)點(diǎn)，而奮斗和痛苦是一條線(xiàn)，只有走完那一條線(xiàn)才能到那個(gè)點(diǎn)。比如爬山，從山腳往山頂的過(guò)程其實(shí)是個(gè)痛苦的過(guò)程，因為會(huì )累；爬到山頂去看山下風(fēng)景的時(shí)候，就會(huì )感覺(jué)幸福。當看到遠處有更高的山，我們是飛不過(guò)去的，一定要再下山再上山，于是又會(huì )經(jīng)歷一個(gè)痛苦到幸福的過(guò)程。人為什么要征服山呢？其實(shí)不是征服山，人是在征服自己，只有征服自己了，我們才會(huì )產(chǎn)生一種生而為人、生而為贏(yíng)的自信和驕傲感。

讀后感的作文 篇2

　　瘦子與胖子是一對好朋友。有一天，他們倆人去森林里散步，忽然，一頭棕熊張牙舞爪地向他們跑來(lái)，瘦子身體靈巧，很快就爬上樹(shù)，而胖子就沒(méi)那么靈巧了，他在樹(shù)下叫著(zhù)，讓瘦子幫自己一把，可瘦子根本就不理他，但最后胖子裝假死，騙過(guò)了棕熊，僥幸逃生的胖子很憤怒地離開(kāi)了瘦子。相信看過(guò)這篇故事的人，都痛恨那個(gè)瘦子，背叛朋友，這樣的人真可惡。

　　沒(méi)錯，輕視友情的人，確實(shí)不是好人，我們看不起這樣的人。你哪怕真是一無(wú)所有，但你有一個(gè)知心的朋友，那比什么都好。故事中的瘦子，一個(gè)自私的人，他從來(lái)沒(méi)有真正的朋友，就算有，他也很快就會(huì )失去，因為他沒(méi)有真心的對誰(shuí)好。我有一個(gè)好朋友，有三年之久的友誼，我們在一起常說(shuō)知心話(huà)，每當我向她訴苦時(shí)，她總是安慰我，再告訴我的不對。我們在一起，有時(shí)也吵嘴，但最多三天又和好了，有這么好的友誼，每當想起，我的.心都曖曖的。朋友，就是與你患難與共的人，就是在你困難的時(shí)候幫你的人，就是常常告誡你的人。同學(xué)們請珍惜你們的友誼吧，因為這是千金難買(mǎi)的寶貝呀！

讀后感的作文 篇3

　　這個(gè)星期里我閱讀完了《窗邊的小豆豆》這本書(shū)講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到了巴學(xué)園。在這里度過(guò)了許多美好的時(shí)光。電車(chē)教室，野炊，泡溫泉，韻律操，圖書(shū)室，運動(dòng)會(huì ).......但也有許多不愉快的事，（因為是二戰時(shí)期）泰明（小豆豆要好的朋友，同學(xué)，得過(guò)小兒麻痹癥）死了，洛基（小豆豆的狗）不見(jiàn)了......小豆豆還和校長(cháng)小林宗作先生做了十年以后的約定——當巴學(xué)院的老師。但這約定始終沒(méi)能完成，因為......在那些純潔的孩子渾然不知的時(shí)候，第二次是街道站開(kāi)始了。那一夜凝聚著(zhù)校長(cháng)先生夢(mèng)想的.巴學(xué)園，被熊熊火焰包圍著(zhù)，孩子們的歡笑聲也在這一刻被凍結了，食物也都沒(méi)有了，人都被拉去從軍了......

　　想到那些在二戰時(shí)期生活的孩子們，我的眼眶立刻濕潤了......巴學(xué)園所有美好的回憶只能鎖在孩子們的心底......今天我們這來(lái)之不易的生活是幸福的，但不去珍惜，要求多，豐衣足食，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。但還是不滿(mǎn)足，整天板著(zhù)臉.......

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