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我眼中的孔子初中作文800字（通用16篇）
孔子是我國古代偉大的教育家，萬(wàn)世師表，創(chuàng )造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。下面是小編為你帶來(lái)的我眼中的孔子初中作文800字，歡迎閱讀。
我眼中的孔子初中作文800字 1
在我眼中，孔子是個(gè)太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國，四處講學(xué)，從事教學(xué)研究，成為我國從古至今都影響頗深的教育家和哲人，他的許多言論及思想一直都在被后人沿用并也深深地影響著(zhù)我們。
他老人家說(shuō)過(guò)許多至今都仍然適用的經(jīng)典名言。例如：三人行，必有我師焉;學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎;人不知而不慍，不亦君子乎?等等。我們在他的教誨下不僅認識到了很多為人、為學(xué)、為政的道理，也可以從中看出其本人有著(zhù)怎樣高超的道德修養�？鬃拥娜寮椅幕谥袊褪澜缟嫌兄�(zhù)深遠的影響。然而，任何事情也都是沒(méi)有絕對的!就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠(chǎng)，這些地方都會(huì )生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣。所以，從某種程度上講，對于孔夫子及其言論有時(shí)還得辯證地看。
舉個(gè)例子，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“天下之人，唯女子與小人難養也�！币馑季褪钦f(shuō)：普天下的人，女子和小人是最難養的。養在這里泛指教育、相處、德操等。這句話(huà)，乍一聽(tīng)似乎沒(méi)有什么不對之理，可是仔細推敲之后就會(huì )發(fā)現，有這樣兩點(diǎn)令人不能誠服。首先，怎能將女子與小人相提并論?女子，從古至今有不少都是人們一直學(xué)習贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國的楊門(mén)女將等等;女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字時(shí)怎會(huì )把許多寓意美好的字與“女”字聯(lián)系起來(lái)，諸如“好”、“妙”之類(lèi)。這些許許多多的事例都可以例證孔子這一觀(guān)點(diǎn)的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時(shí)興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實(shí)。這樣的笑談是可以貽誤后世的'�？v觀(guān)人世間千百年來(lái)的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時(shí)刻都是弱女子救國：貂蟬、西施、王昭君等，不勝枚舉。當今社會(huì )，婦女更是人類(lèi)繁育和社會(huì )發(fā)展所不能缺少的，因為女性是人類(lèi)的母親，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少成功的男士身邊也都是因為有了一位優(yōu)秀的女性才成為人類(lèi)的精英。比如，美國前總統克林頓、法國總統希拉克、德國總統施羅德，他們都是因為自己有著(zhù)卓爾不群的好女兒，而在競選時(shí)為自己贏(yíng)得了更多選民的擁戴，才成為國家元首，走上了人生成功的頂峰�？墒�，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國殃民，諸如秦檜之流。他們時(shí)常躲在暗處，利用奸計謀害他人，居心叵測。如果身邊有了這樣的人，可以想象，一定會(huì )大廈將傾，永無(wú)寧日。所以老話(huà)常說(shuō)：寧可得罪君子，也別招惹小人�？梢�(jiàn)，不論如何辯解，將女子與小人相提并論，這一點(diǎn)顯然是不合理、不恰當的，更缺少人情味兒。所以，當初孔夫子在說(shuō)這句話(huà)時(shí)看來(lái)是欠考慮了。今天，若他老人家健在，這歷歷在目的事實(shí)也會(huì )讓他悔之晚矣。
孔子說(shuō)：“三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是他對人生的體會(huì )，是東方人生哲學(xué)的安身立命之本，我不知道他老人家是先說(shuō)了這一句，還是先說(shuō)了“唯女子與小人難養也”，也許他老人家忘了，在他的一生中遇到過(guò)許多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說(shuō)出“秀色可餐”的妙女子。由此可見(jiàn)，再了不起的人也會(huì )犯錯誤，而孔子的錯誤是圣人的錯誤。兩千多年后的今天，我們再來(lái)探討他的錯誤是毫無(wú)意義的，姑且寫(xiě)到這里算做笑談吧!但我們可以從他的錯誤中總結人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯誤。常言說(shuō)：病從口入，禍從口出。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”但愿我們能光大孔子學(xué)說(shuō)好的一面，摒棄孔子的偏見(jiàn)。哎!孔子就是孔子，而不是圣人。我們應該認識到這一點(diǎn)，在我眼中，孔子還是個(gè)老頭而已，一個(gè)很會(huì )講道理，當然有時(shí)也會(huì )說(shuō)錯話(huà)的老頭。
我眼中的孔子初中作文800字 2
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚一項沒(méi)有一個(gè)君王認可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)間會(huì )淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后�！痹囅�，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，“性相近也，習相遠也�！痹瓉�(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細節：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監就會(huì )告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
轉眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì )有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當孔子帶著(zhù)弟子周游列國，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認同，他難道不會(huì )懷疑自己的`學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì )陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì )敬佩他精神的頑強，卻有否體會(huì )他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的堅持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀(guān)其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下�！本驮谏鼘⒁叩奖M頭的時(shí)候，滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
我眼中的孔子初中作文800字 3
孔子是我國古代偉大的教育家，萬(wàn)世師表，創(chuàng )造了許多至今仍不失智慧光芒的教育理論。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。但是，最值得我們所關(guān)注的，無(wú)疑是其教育思想。也正因為如此，使我對孔子崇敬與熱愛(ài)。
子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�(《論語(yǔ).衛靈公》)孔子認為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應一視同仁，均應給予教育，人人都有享受教育的權利，并首先創(chuàng )辦私學(xué)、招收平民學(xué)生。在孔子的弟子中，有極貧窮的，如顏回;有父親被看作是“賤人，品行不好”的，如仲弓，他都盡心教誨，成為后世的楷模。
孔子很注意了解自己的學(xué)生，“由也果”“賜也達”“求也藝”(《論語(yǔ).雍也》)，并采取不同的教育方法，如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵他;仲由膽大過(guò)人，自以為是，所以要故意抑制他�！扒笠餐�，故進(jìn)之;由也兼人，故退之�！�(《論語(yǔ).先進(jìn)》)“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭�！�(《論語(yǔ).先進(jìn)》)針對高柴智力較差、曾參較遲鈍、子張較偏激、子路行為粗俗的特點(diǎn)實(shí)施教育�！墩撜Z(yǔ).為政》篇載：針對孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情況，同是關(guān)于“孝”的提問(wèn)，孔子給予不同的'回答�！墩撜Z(yǔ).顏淵》篇還載：針對顏淵、仲弓、司馬牛的不同情況，同是向孔子請教“仁”，孔子給的答案也各不相同�？鬃俞槍W(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)給予切合實(shí)際的指導、教育，為后人樹(shù)立了因材施教的典范。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！�(《論語(yǔ).述而》)“朝聞道，夕死可矣�！�(《論語(yǔ).里仁》)孔子認為教師要努力學(xué)習，不斷提高自己的學(xué)問(wèn)，要忠于職守，勤于教導學(xué)生，不辭辛苦。
孔子在他的教師生涯中，真真正正地實(shí)踐了其有教無(wú)類(lèi)、因材施教、學(xué)而不厭、誨人不倦等教育思想，在教育思想方面為我們樹(shù)立了崇高的學(xué)習榜樣。另外，孔子在其治國思想上也是一個(gè)理想主義者，他同柏拉圖一樣，為世人勾畫(huà)出一幅宏偉的藍圖。
在天下無(wú)道、禮崩樂(lè )壞的社會(huì )里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠之至，足以讓逃避現實(shí)、獨善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽(tīng)，得知是孔子后，其中一位耕者說(shuō)道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過(guò)來(lái)嗎?還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活�！笨鬃邮纸^決地說(shuō)道：“正因為天下無(wú)道，我才出來(lái)，如果天下太平了，我也會(huì )過(guò)隱世的生活�！笨鬃硬焕槿f(wàn)世知識分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強烈的責任感讓人唏噓不已。
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孔子是一個(gè)在教育和思想方面有重大作為的大圣人，留下的儒家學(xué)說(shuō)給了后人帶來(lái)很大的影響，我也讀過(guò)孔子的一些言論，的確是可令人從中領(lǐng)悟到不少深刻的道理。
在課上，老師讓我們討論一個(gè)對于有人說(shuō)孔子是中國之幸也有人說(shuō)孔子是中國之不幸的看法。我們當然知道孔子是中國之幸，他為中國的教育思想上作出了巨大貢獻。
孔子大膽地打破了陳規，創(chuàng )辦私學(xué)，主張了“有教無(wú)類(lèi)”，不論貧富貴賤，都樂(lè )意收為學(xué)生。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”只要你有去學(xué)習的意愿，即使學(xué)費只是一串干肉也可以。這體現了孔子誨人不倦的精神。而且孔子在生活也十分節儉，他曾夸贊過(guò)顏回可以樂(lè )在于“一簞食，一瓢水，在陋巷”的生活中。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，這種精神讓我十分震撼，可以?huà)仐壩镔|(zhì)上的追求而沉浸于學(xué)習的樂(lè )趣中，是多么崇高的一種境界呀！
但對于孔子是中國之不幸的說(shuō)法，卻大都不知。老師給出了答案，孔子之所以被看做是中國之不幸的說(shuō)法，是因為中國歷代統治者把他的思想學(xué)說(shuō)變成束縛人民思想的工具�？晌乙廊粚蠋熢�(huà)的理解，朦朦朧朧……
我帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)思考了好幾天，但仍舊弄不明白；查資料我也試過(guò)，但沒(méi)有頭緒從哪一方面開(kāi)始查找。但是很巧合也很幸運，學(xué)校的歷史課上講了漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，提高了儒家學(xué)派的地位，并成為歷代王朝的統治思想。這句“并成為歷代王朝的統治思想”的話(huà)，讓我突然想到了這與利用儒家學(xué)說(shuō)的言論也許有關(guān)，便下課就去對老師提出了自己心中的疑問(wèn)，老師告訴我漢武帝其實(shí)是利用了孔子“大一統”的思想，的`確是為了用思想上的統一去維持政治上的統一，對很多不同政見(jiàn)的人士的進(jìn)行鎮壓。我此時(shí)此刻心中泛起波瀾，再偉大神圣的東西，甚至是孔圣人的思想，在歷代王朝的統治者手中也會(huì )變成鎮壓人民的沉重枷鎖！
不過(guò)這些對孔子的說(shuō)法并沒(méi)有動(dòng)搖他在我心中的地位，不論他的學(xué)說(shuō)被用于教誨后人還是思想政治統一，他都是一位圣人，他是中國歷史文化發(fā)揚光大的一位代表，使現在的我們學(xué)會(huì )了“仁”和“禮”的中華美德。
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題記：1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“21世紀人類(lèi)要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧�！�
從小就知道孔子，是個(gè)偉大的教育家、思想家�！墩撜Z(yǔ)》更是必知的常識，必背的經(jīng)典。
隨著(zhù)漸漸長(cháng)大，對孔子的了解也越來(lái)越加深。他被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時(shí)社會(huì )上最博學(xué)者之一。后世并尊稱(chēng)他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬(wàn)世師表”。我心中的孔子被加予了一個(gè)有一個(gè)榮譽(yù)的.桂冠，孔子似乎離我越來(lái)越遠了。
直到我真正定下心來(lái)去讀《論語(yǔ)》，去關(guān)注孔子所言，去理解孔子所言之意。
從“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也”、“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好”中，我讀懂了孔子的安貧樂(lè )道。
從“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”中我讀懂了孔子的做人準則。
從“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”中我讀懂了孔子的謙遜、好學(xué)，也是他學(xué)術(shù)上大成的原因。
孔子的形象在我腦海中越來(lái)越鮮明。那一位大學(xué)者似乎正撫著(zhù)他長(cháng)長(cháng)的胡子，帶著(zhù)他傳世的經(jīng)典之作，吟著(zhù)他常說(shuō)的那幾句話(huà)從遠處緩緩走近。
在北京第29屆奧運會(huì )開(kāi)幕式上2008名演員擊缶而歌“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子，齊聲誦讀《論語(yǔ)》，“四海之內，皆兄弟也”、“三人行，必有我師焉”、“禮之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句；887塊活字印刷字盤(pán)變換出3種不同字體的“和”字，表達了“和而不同”、“和為貴”的中華人文理念。自此這位文化圣人的思想有一次震驚世界，風(fēng)靡全球�？鬃拥男蜗笠矊⒃诿總�(gè)人腦海中鮮明。
美國詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！蔽蚁肟鬃舆@一道中國文化、世界文化的獨特風(fēng)景線(xiàn)永遠不會(huì )老去，不會(huì )消逝。
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孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心，輔之以禮，他的學(xué)說(shuō)歷朝歷代受到儒生們的追捧，但我認為這里面有正確的觀(guān)念，也有落后了的觀(guān)念。
孔子創(chuàng )造了一個(gè)完美的形象，那就是“君子”�！熬印卑艘磺腥怂械拿赖�，是孔子對至仁至義的一種追求，孔子希望人們都能達到“君子”的境界，使整個(gè)社會(huì )形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，人民生活安定幸福�！熬印钡男蜗箢�(lèi)似于我們現代人所喜愛(ài)的“超人”，這類(lèi)人是根本不存在的，人不可能變成那樣，但這反映了人們對美好事物的追求。因此，孔子塑造的“君子”給現代人實(shí)現真善美提供了一個(gè)很好的范本。
孔子十分重視“禮”，他的一言一行都符合“禮”的要求，但某些具體的過(guò)程，從現代人的角度去看，孔子的“禮”又是苛刻的�！墩撜Z(yǔ)》里有這樣一段文字“色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食�！笨鬃釉f(shuō)過(guò)“君子食無(wú)求飽”，可他又是這么地挑剔，這也不吃，那也不吃，簡(jiǎn)直就是一種浪費�？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代很多百姓貧苦而吃不上飯，他為什么不施“仁義”，把這些物品給老百姓呢？
另外，孔子作為一名老師，他應當尊重每一名學(xué)習，發(fā)掘出他們的.潛能，補足他們的不足，讓學(xué)生全面發(fā)展，而不能因自己的喜好而否定學(xué)生。子路是孔子的一位學(xué)生，他勇敢、直率但也有些急躁�？鬃討敯l(fā)揮子路的“勇”，使他成為報效國家的將領(lǐng)，讓他成為有用之才。然而孔子卻瞧不起他的“勇”，他只喜歡懂“禮”的學(xué)生，進(jìn)而對子路存在偏見(jiàn)�？鬃記](méi)有盡到一名好老師的義務(wù)，他在批評子路的同時(shí)卻沒(méi)教會(huì )子路穩重。
此外，孔子關(guān)于交友的言論中，某些思想我也不太贊同�？鬃诱J為人人都應該與比自己優(yōu)秀的人交朋友，這樣可以促進(jìn)自身的發(fā)展�？墒�，發(fā)果人人都只想著(zhù)和比自己優(yōu)秀的人交朋友，而不與比自己差的人來(lái)往，那么，每個(gè)人都不會(huì )有真正的朋友。因為，這樣交朋友是帶有目的性的，而友情應該是純潔的，不含雜質(zhì)的。況具，如果只和比自己優(yōu)秀的人交朋友，每個(gè)人也都會(huì )交不到朋友。
綜上所述，孔子作為中國人信奉的“圣人”，盡管他的觀(guān)點(diǎn)中有很多都是正確的，但也有一部分由于歷史的局限，必須要“下崗”了。
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兩千五百多年過(guò)去了，人們提起孔子，還總是感到一種莫名的震撼。因為，孔子的思想影響了中國，影響了世界，并且滲透到了每個(gè)人的心里。
孔子是中國人不可能繞過(guò)的一個(gè)人。每個(gè)時(shí)代，幾乎無(wú)可避免地要拿孔子來(lái)說(shuō)事兒。從惶惶周游列國到確立一家之說(shuō)，從儒術(shù)獨尊，圣人師表，到打倒孔家店，大型祭孔活動(dòng)，孔子就被裝扮成各色人等登場(chǎng)，或神化或妖魔化。去后種種褒貶熱鬧，與孔子其人究竟何干且放置一邊，單說(shuō)我對孔子的態(tài)度，六個(gè)字便可概括：信其道，敬其人。這兩句，為因果關(guān)系，順序不可顛倒。
孔子一生，辦成了三件大事:教書(shū)育人、傳播學(xué)說(shuō)、修撰典籍�？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心是"仁"，即愛(ài)人，方法是推己及人，曾子對此有所延伸，他說(shuō)："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。"梁漱溟先生則說(shuō)："孔門(mén)之學(xué)乃為己之學(xué)，而己又是仁以為己任的己，此所以孔子周游列國，席不暇暖。"孔子之所以將整整十四年時(shí)間都花費于周游列國，雖凄凄惶惶，席不暇暖，卻執著(zhù)一念，從未畏難停步，明知難為而為之，是想以此創(chuàng )立一個(gè)富足和諧、文明有序的理想社會(huì )。"童年之苦寒、成長(cháng)之艱辛、游說(shuō)之落魄、晚年之孤寂"構成了孔子的生命色彩。
孔子，無(wú)疑是一個(gè)失意的理想主義者。然而，落空的理想并未讓孔子放棄宣揚自己的學(xué)說(shuō)，"窮則獨善其身，達則兼濟天下"，孔子的杰出正在身處困境仍能心懷天下。從政理想這扇門(mén)被關(guān)上了，十四年的努力打了水漂，不過(guò)，孔子卻幸運地打開(kāi)了教書(shū)育人這扇窗。
孔子晚年致力于私人講學(xué)，有教無(wú)類(lèi)。他主張士人賢者干政，他的很多弟子因此都走上了從政的道路，開(kāi)戰國時(shí)期及秦以后的"布衣卿相"之局，這在中國的教育、政治和文化史上具有重要的'意義。郭沫若曾言：孔子是由奴隸社會(huì )變成封建社會(huì )的那個(gè)上行階級中的先驅者�？鬃恿�(chǎng)順乎時(shí)代的潮流，同情人民解放。這樣的見(jiàn)解，是中肯而客觀(guān)的。
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孔子，何人也？他是春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文化名人之一。他開(kāi)創(chuàng )儒家學(xué)派，編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》，修訂“五經(jīng)”。他創(chuàng )辦私學(xué)，打破貴族教育，成為擁有桃李三千的名師。
記得我第一次接觸到孔子是在小學(xué)的時(shí)候。同學(xué)們搖頭晃腦地讀著(zhù)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，念著(zhù)“知之為知之，不知為不知，是知也”。從那時(shí)，我腦海中才漸漸有了孔子模糊的身影。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對古詩(shī)文興趣的提高，我對孔子的了解也越來(lái)越深。
吾觀(guān)孔子童年，實(shí)乃不幸。高齡父親在他出生不久便撒手人寰，幼年喪父的孔子遭受著(zhù)太多的磨難，這也成為了他發(fā)憤圖強的根本動(dòng)力。他的母親也著(zhù)實(shí)偉大，孤兒寡母，那是實(shí)實(shí)在在的辛苦。在生活的磨練中，孔子的意志變得更加堅定。他聰明好學(xué)，博學(xué)好禮，絲毫沒(méi)被生活的困難所擊倒。其剛強不屈著(zhù)實(shí)使人敬佩。蘇軾曾說(shuō)過(guò)：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！笨鬃拥膱詮娕c博學(xué)促使孔子成為了使萬(wàn)古兒孫為之自豪的人�？鬃幽菆远�、博學(xué)的`身影漸漸映入了我的腦海。
孔子滿(mǎn)腹經(jīng)綸，胸懷大志，卻生在亂世，無(wú)用武之地。他周游列國，卻不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他創(chuàng )辦了私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，為窮苦百姓開(kāi)啟了一扇知識的窗子，為他們的黑夜點(diǎn)燃了一支紅燭。他將自己的儒家學(xué)說(shuō)傳授給三千弟子。他的言行匯集成《論語(yǔ)》，在歷史的長(cháng)河中，散發(fā)著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)輝光�！疤觳簧倌�，萬(wàn)古如長(cháng)夜�！笨鬃拥纳碛坝指韼追謳熼L(cháng)的明亮與魅力。
“不義而富且貴，于我如浮云”�？鬃影藏殬�(lè )道，如蓮花一般，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，學(xué)而不厭，他曾說(shuō)：“三人行，必有我師焉�！笨鬃诱娌焕⑹且幻�，“可謂至圣矣”！
孔子不僅成為了中華兒女的驕傲，更成為了全世界的自豪。美國詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”�，F在孔子學(xué)院開(kāi)遍地球，而9月28日孔子誕辰日那天也成為各地讀書(shū)人的節日。
孔子的身影永遠記在我腦海中，永遠映在我的雙眸里。
我眼中的孔子初中作文800字 9
小時(shí)候就知道孔子，所有見(jiàn)過(guò)我的長(cháng)輩，他們都一味地贊美著(zhù)這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽(tīng)得多了，我在想，難道一個(gè)人的名聲永遠會(huì )流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對他的景仰難道會(huì )亙古不變嗎？
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著(zhù)。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)須與外國互通有無(wú)"。儒學(xué)的"仁慈"，相對于當今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會(huì )成什么模樣。時(shí)今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的`老人，與世無(wú)爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語(yǔ)》專(zhuān)本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"��！
孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨立著(zhù)，發(fā)展著(zhù)，沿承著(zhù)。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
我眼中的孔子初中作文800字 10
你的文章由你的精神書(shū)寫(xiě)，你的精神由你的情感填充，你的情感由你的時(shí)代觸發(fā)，你的時(shí)代因為有你而大放異彩。我眼中的孔子，我總想為你唱支歌！———題記
總想為你唱支高亢之歌。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！蹦阌觅|(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言真實(shí)詮釋了你平凡而偉大的一生。自幼喪父，隨母長(cháng)大，你的童年會(huì )不會(huì )因為缺少父愛(ài)而不完整？家境貧寒，你15歲才有機會(huì )專(zhuān)心求學(xué)，學(xué)習豐盈了你物質(zhì)貧乏的生活。及長(cháng)，迫于生計，你去做管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，可謂苦不堪言，但這卻鑄就了你堅韌的意志。大概是天妒英才，母親又在你17歲時(shí)溘然長(cháng)逝，留你只身在世。不過(guò)讓人慶幸的.是，你并沒(méi)有讓困難牽著(zhù)你的鼻子走，而是緊緊扼住了命運的咽喉，在漫長(cháng)的人生征途中上下求索。
總想為你唱支高貴之歌。
“高”，是你的不恥下問(wèn);“貴”，是你的惜時(shí)如金。在常人看來(lái)，你早已滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但你時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)的，都是如何更上一層樓。你與魯迅先生一般，視光陰如生命，你諄諄告誡我們，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。也正因為如此，你才流芳百世！
總想為你唱支仁愛(ài)之歌。
戰亂紛爭，百姓流離，讓你這憂(yōu)國憂(yōu)民的靈魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辭辛勞，周游列國，奔赴呼號，為民請命，救百姓于水火之中。你大力宣傳“仁”的政治理想，認為“仁”即“愛(ài)人”，提出“己所不欲，勿施于人”的學(xué)說(shuō)。你的仁，是充滿(mǎn)豪杰慷慨之氣的壯麗篇章;你的仁，是萌生正確道德觀(guān)的源泉;你的仁，是擁有巨大能量，推動(dòng)時(shí)代不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
我眼中的孔子，一星升起，你燦爛的是整個(gè)春秋戰國時(shí)代。你用詩(shī)篇放牧自己的靈魂，你用飄逸、自信、狂放影響著(zhù)世世代代仁人志士的品格。你這一生都是歌的音符，我總想用我沙啞的喉嚨吟唱，唱出你的怨、你的愛(ài)、你的恨、你的仁，唱出你畢生的追求！
我眼中的孔子初中作文800字 11
孔子，我國著(zhù)名的哲學(xué)家，幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不曉�？墒悄阏娴牧私饪鬃訂�？并不吧。接下來(lái)就讓我跟你說(shuō)說(shuō)關(guān)于孔子的生平事跡吧。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著(zhù)名的思想家，教育家，以及政治家。
孔子的一生都在為修訂書(shū)目而做努力。在與弟子周游列國的四十年里，修訂《詩(shī)》，《春秋》等名留千史的.著(zhù)作，對后世影響巨大。
別看畫(huà)上的孔子矮矮的，看似不經(jīng)打（這就好像說(shuō)包公很黑一樣...)。實(shí)際上，孔子據說(shuō)真實(shí)身高達九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱書(shū)生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當然，這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干系。
孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關(guān)�？鬃映錾碣F族，而當時(shí)的政策也只給貴族讀書(shū)。當然，也幸好他出身貴族，才能夠有書(shū)讀，畢竟當時(shí)沒(méi)有九年義務(wù)這種那么人性的東西。但是，可惜的是，到孔子這一輩的時(shí)候，他的家族已經(jīng)衰落了啊。所以啊，別看以后的孔子有多風(fēng)光，人家什么鄉村歌手，管農場(chǎng)的，管倉庫的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的職業(yè)他都做過(guò)了。估計當初嘲笑孔子的人也沒(méi)想到，這個(gè)窮小子未來(lái)的地位不僅高，還名流千古了。
雖然說(shuō)，孔子當時(shí)已經(jīng)凄涼到這種地步了，但是他心中教育別人的心卻從沒(méi)變過(guò)啊。在春秋時(shí)代該咋辦？做官。然后咱孔子老先生就憑著(zhù)自己極其出色的外交能力，在好長(cháng)一段時(shí)間里都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執啊，一直堅持的政治思想與當時(shí)的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開(kāi)個(gè)補習班，所以現在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個(gè)補習班里出來(lái)的啊。
所以啊，各位，孔子那么強大不是沒(méi)道理的啊，就人家那么慘的環(huán)境下都有著(zhù)那么遠大的理想，誰(shuí)還敢做咸魚(yú)��？
我眼中的孔子初中作文800字 12
孔子這一位圣賢，在歷朝歷代都是有爭議的，他究竟是一個(gè)怎樣的形象，至今仍有爭議，但是在我眼中，他無(wú)疑是一個(gè)普通的老師，而且喜歡妄下結論，甚至使用一些錯誤的結論來(lái)欺騙學(xué)生。想知道為什么嗎？請往下看。
“溫故而知新，可以為師矣”想必孔子缺乏創(chuàng )新意識，屬于保守派，一直維持著(zhù)這種思想，最終只會(huì )走向滅亡。整本《論語(yǔ)》都只是叫人學(xué)習，恭敬守舊，讓人們不能擁有一點(diǎn)自己主觀(guān)上的思想，培養出一群中庸附和逆來(lái)順受的儒生，等待著(zhù)別人發(fā)號施令。
為什么這么說(shuō)呢？這種所謂的“仁政”其實(shí)不過(guò)是一個(gè)被統治階級利用的工具而已，孔子要求君主專(zhuān)制，要求不同階級要有明確的禮儀，這正合了中央集權君主專(zhuān)制的統治綱領(lǐng)，讓這種思想禁錮文人的手腳，打造出一個(gè)看似和諧的天朝。所以，自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家思想一直作為官方正統思想至今。但在士人階層，又有何人會(huì )尊孔呢？我認為春秋時(shí)期諸侯國的`國君很聰明，沒(méi)有被孔子的言行左右，而聽(tīng)取各方意見(jiàn)，才形成門(mén)庭若市的格局。
有一言可以終生害人呼？其“學(xué)而優(yōu)則仕”也�？鬃訛榱吮苊饨y治階級內部的矛盾及民眾形成反抗勢力，選官而推行。把知識分子用《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》等洗X，再挑選唯命是從的書(shū)生做官。這種做法不知毒害了多少先進(jìn)的文人騷客，也包括孔子在內，多少年輕人被摧殘終生，更可笑的是，這種做法竟然維持到新世紀，我們還在背誦他的《論語(yǔ)》應付考試！
在古代，想當孔子的學(xué)生可不容易，那可是要送禮的，如果你送一斤豬肉，他送三斤牛肉，久而久之，這種行為也就流傳下來(lái)，也轉換成現在的“行賄”和“受賄”，不得不說(shuō)，這招在官場(chǎng)特別好使，這也算孔子的一項壯舉吧。
這就是我們尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高無(wú)上，可在我心里卻沒(méi)有一席之地！
我眼中的孔子初中作文800字 13
孔子是中國歷史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理論在中國是婦孺皆知的。他的思想被概括為“仁”，即“愛(ài)人”，能有這樣的思想，我認為他不僅是一個(gè)博學(xué)多才的儒者，更是一位善良的人。
而他最令我佩服的是他對自己學(xué)說(shuō)的堅定，他并不會(huì )因為自己的想法與當前一些權貴的想法不同而改變。在他周游列國的14年里，我想那或許是他一生中較為坎坷的一段時(shí)光，但他并不屈服于困難，就像他說(shuō)的：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
他是一位品德高尚的學(xué)者他正直、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì )。他認為：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！�
我認為，他是中國最好的老師，因為他富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚。他能做到“己所不欲，勿施于人�！彼堑谝晃婚_(kāi)創(chuàng )了“有教無(wú)類(lèi)”的`教學(xué)制度的人，與“學(xué)在官府”不同，人人都可以接受教育。
在我眼中，孔子是一位博學(xué)多聞，沉靜寡欲而堅強固執的人。他的思想之所以能萬(wàn)古不衰，正是因為其價(jià)值遠遠超越了時(shí)代，在教人如何做人，更是將他的一生作為了我們學(xué)習的榜樣。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
【評析】：
孔子在古代具有極高的地位，在現代社會(huì )曾一度遭到批判和侮辱。在今天，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，中國人在稍稍有了一點(diǎn)自信之余，又開(kāi)始逐漸地尊重和理解起孔子來(lái)。中國人還必將發(fā)現：文化是一個(gè)國家的根，是一個(gè)國家發(fā)展的依據和指向。圣人的偉大，即在于，不管是贊美還是潑臟水，都無(wú)法掩蓋他的偉大，或者用孔子的樂(lè )觀(guān)來(lái)說(shuō)，不如此，不能反襯出孔子的偉大來(lái)。本文語(yǔ)言流暢，對孔子的評價(jià)中肯，望再接再厲！
我眼中的孔子初中作文800字 14
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語(yǔ)》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說(shuō)堪稱(chēng)精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂(lè )以忘憂(yōu)、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的.嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來(lái)告訴你吧。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書(shū)就對中國歷史產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)對于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類(lèi)。是他開(kāi)了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識是貴族們的專(zhuān)利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長(cháng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習，我們也要助人為樂(lè )，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì )和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的！
我眼中的孔子初中作文800字 15
站在孔子墓面前，周?chē)藖?lái)人往卻是一片寂靜，人們都不由自主地放低了聲音，肅靜的瞻仰這位被稱(chēng)為“大圣人”的中國古代思想家、教育家――孔子�？鬃颖蛔鸱Q(chēng)為“天縱之圣”、“孔圣人”、“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。我不知道人們是怎樣看待孔子，才給了他取了這些至高無(wú)上的稱(chēng)號，我只知道，我眼中的孔子是怎么樣。
我眼中的孔子，是一位誨人不倦的老師。在那個(gè)只有達官貴族才能學(xué)習，金錢(qián)和社會(huì )地位決定一切的時(shí)代，孔子獨辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng )了私學(xué)。不在乎金錢(qián)和地位，只為傳授所學(xué)、培養人才。他的教育思想：“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”。影響了一代又一代的老師們，也正因為孔子獨特的教育方法，他桃李滿(mǎn)天下，各行各業(yè)弟子三千、期中七十二賢人名留青史。
我眼中的孔子，是一位精神強大的思想家，他不像畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，不像愛(ài)迪生發(fā)明了電燈泡，他沒(méi)有留給我們這些看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的東西。但它卻影響著(zhù)中國人的思想，絕大多數中國人的思想都受到了儒家學(xué)說(shuō)的影響。作為儒家思想的開(kāi)創(chuàng )者，他的一生對中國，對世界都有著(zhù)超越時(shí)代的意義，他所改變的，他所留給我們的，是任何人都無(wú)法取代的。
我眼中的孔子，是一個(gè)孝順的兒子，在孔子的多部作品中，我們都能讀懂，孔子在教我們如何做孝順的好兒女。如在《孝經(jīng)》中，孔子說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，來(lái)者致其哀，祭司致其平，王者備矣，然后能事親�！贝笠馐钦f(shuō)要盡到對父母的各種義務(wù)，才能稱(chēng)孝子，孝是中華民族的傳統美德，孔子雖有自己獨特的想法，但同時(shí)也信仰著(zhù)古代傳統。
我眼中的孔子，是一個(gè)孤獨的.學(xué)子�！坝信笞赃h方來(lái)，不亦熱乎”，孔子對朋友的名言家喻戶(hù)曉，但是歷史上對于孔子自己朋友的記載卻寥寥無(wú)幾，他獨學(xué)而無(wú)友，很難想象創(chuàng )造出那么多偉大思想的人，卻沒(méi)有一個(gè)能夠和他談心的朋友，是何等的孤獨。
我眼中的孔子，同樣還是我學(xué)習和生活上的導師，每當我在學(xué)習上遇到困難，產(chǎn)生惰性時(shí)，我就會(huì )想起孔子的那句“知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼”這句話(huà)。它幫助我度過(guò)了很多難關(guān)。每當我和朋友產(chǎn)生矛盾時(shí)，認為他們的行為并不對時(shí)，是孔子的“三人行必有我師焉”提醒了我，我相信孔子所說(shuō)過(guò)的話(huà)一定會(huì )影響很多人的生活。
這就是我眼中的孔子，在中國五千年的歷史長(cháng)河中，產(chǎn)生過(guò)無(wú)數偉人，但經(jīng)過(guò)了一千多年的傳承，他的思想仍在影響全中國乃至全世界，恐怕也只有孔子了。
我眼中的孔子初中作文800字 16
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人�？鬃由畹拇呵飼r(shí)期是中國古代社會(huì )大變革的時(shí)代。王室衰微，諸侯爭霸，維系舊有政治秩序的禮樂(lè )制度也難以為繼。在“禮崩樂(lè )壞”的大環(huán)境中，魯國比較保守，不但“猶秉周禮”而且保存的周禮最多，以至有“周禮盡在魯”之說(shuō)。在這樣的環(huán)境下，由于齊人的離間，魯定公對孔子態(tài)度逐漸冷淡�？鬃颖懵暑I(lǐng)弟子離開(kāi)魯國，周游列國，宣揚自己的政治理想。
懷有遠大的政治抱負的孔子提出以“仁”和“禮”為核心的思想體系，“仁”指“愛(ài)人”，但孔子的“仁”是有等級差別的愛(ài)；“禮”指周禮，周禮是周朝人以宗法分封為基礎的禮制。為維護“禮”，孔子提出了“正名”的主張，正名就是用周禮的等級名分把破壞了的`名實(shí)關(guān)系匡正過(guò)來(lái)，建立“君君、臣臣、夫夫、子子”的社會(huì )秩序。他還提倡遵循中庸之道，在上提出“有教無(wú)類(lèi)”出現了文化下移的現象，還提出“因材施教”；對鬼神提出“敬鬼神而遠之”。
孔子作為偉大的教育家、政治家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，世人尊稱(chēng)為“圣人”。他的言論被他的弟子收錄在《論語(yǔ)》中，他的思想得以流傳至今，并且影響深遠�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”打破一切界限，讓所有的人都有接受教育的機會(huì )。他一手把官學(xué)轉為私學(xué)，將貴族壟斷的知識才藝傳授給庶民百姓。而因材施教是教學(xué)中一項重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據不同學(xué)生的認知水平、學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習方法來(lái)有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對于學(xué)習態(tài)度，他也提出“溫故而知新”，“知之為知之，不知為不知”等來(lái)勸勉莘莘學(xué)子�！叭省钡乃枷朐诖嘶A上發(fā)展為現代的“仁”，發(fā)展為沒(méi)有等級差別的愛(ài)。雖然，孔子的思想受到推崇，但并不是所有思想都是積極的�？鬃釉f(shuō)過(guò)：名不正則言不順，言不順則是不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。這就是孔子提出的“正名”思想，也正是孔子思想中消極的地方，是他思想中的局限性，是我們不值得提倡的地方，不該繼承的一種思想。
孔子周游列國，廣收門(mén)徒，大力宣揚天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則。所以，對待孔子我們不能全盤(pán)否定也不能全盤(pán)繼承，應該辯證地對待。對待孔子的思想要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
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