石灰吟的詩(shī)意
石灰吟》是明代政治家、文學(xué)家于謙創(chuàng )作的一首七言絕句。此詩(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現了詩(shī)人高潔的理想。以下是小編給大家整理的石灰吟的詩(shī)意的內容，歡迎大家查看。
《石灰吟》
于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
注釋?zhuān)?/strong>
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)(古代詩(shī)歌的一種形式)。
2、千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：指撞擊次數多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。錘，錘打。鑿，開(kāi)鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。
4、渾：全。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。
詩(shī)意：
(石頭)只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)，它把烈火焚燒看成平平常常的事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把一身清白留在人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句千錘萬(wàn)鑿出深山是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著(zhù)志士仁人無(wú)論面臨著(zhù)怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而全不怕三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木�。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
創(chuàng )作背景
于謙從小學(xué)習刻苦，志向遠大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀(guān)看師傅們煅燒石灰。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便寫(xiě)下了此詩(shī)。據說(shuō)此時(shí)的于謙才十二歲，他寫(xiě)下這首詩(shī)不只是石灰形象的寫(xiě)照，更是他日后的人生追求。
作者簡(jiǎn)介
于謙（1398～1457），明代大臣。字廷益，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。永樂(lè )十九年（1421年）進(jìn)士。初任御史，歷官兵部尚書(shū)。正統十四年（1449年），明英宗為瓦剌俘去，于謙擁立明景帝，擊退瓦剌的侵擾，捍衛了北京，功炳史冊。后徐有貞、石亨等迎明英宗復位，將他殺害。明孝宗追謚肅愍，明神宗改謚忠肅。其詩(shī)多以憂(yōu)國愛(ài)民和表達堅貞節操的內容為主。有《于忠肅公集》。
作者故事
一、清正廉潔
于謙(1398～1457)，明代浙江錢(qián)塘縣(今杭州)人。幼年勤學(xué)，十五歲就考取了秀才。他很仰慕宋代民族英雄文天祥的為人，書(shū)齋里曾懸掛文天祥的畫(huà)像，他在“畫(huà)贊詩(shī)”里寫(xiě)有“殉國忘身，舍生取義”“寧正而死，弗茍而全”等辭句，反映出他在年輕時(shí)就把自己品德修養的水平，指向祖國歷史上第一流英烈人物。這時(shí)候于謙還曾寫(xiě)下《石灰吟》和《詠煤炭》等詩(shī)，用隱喻的手法來(lái)寄托他的雄心壯志。如他在《石灰吟》里寫(xiě)道：
千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑，
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間!
他在《詠煤炭》里寫(xiě)道：
鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴(lài)生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
這兩首詩(shī)表現了他要為國家建立功業(yè)貢獻出全部力量，不惜犧牲自己生命的精神。在家讀書(shū)的年代里，于謙勤苦為學(xué)，關(guān)心國家安危。到二十四歲時(shí)，進(jìn)北京應考，中了進(jìn)士，被任命做山西道監察御史，后又調到四川、貴州等處。他常著(zhù)便服，深入少數民族地區訪(fǎng)問(wèn)疾苦，改革弊政。
1426年(宣德二年)，明宣宗親征叛藩漢王朱高煦，于謙從征有功。次年，巡按江西，由于廉明奉公，平反冤獄，嚴懲貪官，備著(zhù)聲譽(yù)。
1430年(宣德五年)，宣宗特任于謙做兵部右侍郎兼都御史，巡撫山西、河南。巡撫是明朝地方行政最高長(cháng)官，他到任后，親到各州縣鄉里，訪(fǎng)問(wèn)父老，得知應興革事項。立刻向朝廷建議。當時(shí)內閣學(xué)士楊榮、楊溥、楊士奇等也都支持于謙，因而他的意見(jiàn)多被采納。于謙在山西、河南做了十九年(1430～1448)巡撫，辦了很多好事。例如：豁免農民欠租，減輕商販稅率，設置各州縣的“平準倉”“惠民藥局”，調節糧價(jià)，賑救貧苦，廣修道路，植樹(shù)鑿井，發(fā)展交通，便利行旅等。他又歷年繕筑黃河堤岸，興修各地水利；在1445年(正統十年)，曾安置流民二十余萬(wàn)人，分給地畝，貸予耕牛種子，兩省農業(yè)生產(chǎn)，多得增長(cháng)。于謙勤政愛(ài)民，始終如一，他年年奔波于太行山區和黃河南北岸。在他的詩(shī)里，隨時(shí)可以看到他的行蹤，如：“三晉沖寒到，中州冒暑回，山川原不改，節侯自相催�！笔菍�(xiě)他巡視時(shí)不避寒暑。又如“碗子城邊路，年年幾度過(guò)。山川認行色，花鳥(niǎo)熟鳴珂”，是寫(xiě)他年年要路過(guò)太行山一次。又如“月落日未出，東方隱又明，云連懷慶郡，霧繞澤州城”，是寫(xiě)他游巡境內各州縣，曉行夜宿，十分辛苦，不辭勞累的情況。由于于謙具有這樣的品德和作風(fēng)，所以民間稱(chēng)贊他為“于龍圖”，有些地方還建立了于謙生祠。
正統初年，明朝政治漸趨黑暗，官僚中分為邪正兩派，發(fā)生斗爭。當時(shí)皇帝英宗(朱祁鎮)年幼荒嬉。正統七年以后，宦官王振專(zhuān)政，擅權納賄，驕橫日甚。于謙在行政上也遇到了阻撓。他每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品贈送權貴。有人勸他少帶點(diǎn)著(zhù)名土產(chǎn)，如合薌(即線(xiàn)香)、干菌(蘑菇)、裹頭(手帕)等物，以便送些普通人情。于謙對閹黨的濫作威福本來(lái)就是極其痛恨的，因此他笑著(zhù)舉起衣袖說(shuō)：“帶有清風(fēng)!”并且還作了一首《入京詩(shī)》來(lái)諷刺這些勸他的人：“手帕蘑菇及線(xiàn)香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)�！边@首詩(shī)遠近傳誦，成為一時(shí)佳話(huà)。
1446年(正統十一年)，王振誣劾于謙，逮捕下獄，判了死刑。但晉豫百姓萬(wàn)人到京請愿，要求于謙繼任巡撫；貴族周王、晉王等都上書(shū)替于謙伸冤。閹黨懾于公論，只得釋放于謙，恢復原職。這里我們要特別指出，于謙堅決反對閹黨，不顧死生，只是為了愛(ài)民愛(ài)國而伸張正義，非關(guān)私人的恩怨從忤。于謙對閹黨斗爭的主要原因是長(cháng)城邊防問(wèn)題，因為十五世紀三四十年代里，明朝北邊形勢緊急，于謙經(jīng)常關(guān)心邊務(wù)。相反地，王振閹黨卻侵奪大同、宣府一帶的軍屯耕地，占役軍丁，挖空了軍事實(shí)力，轉飽私囊。于謙曾多次奏彈邊鎮監守的罪狀，他和宣大巡撫羅亨信等意見(jiàn)一致，要求實(shí)行檢察軍屯田糧，整頓邊防。因此于謙被誣下獄，實(shí)非偶然。1448年(正統十三年)于謙被削奪了巡撫、御史等職，調到京城只做兵部左侍郎，但他仍對國防提出了積極建議，同樣由于閹黨的壓抑，不得實(shí)施。
二、迎回英宗
也先在京郊受到打擊退回塞外后，于謙對于國防軍事的布置，并未稍懈。首先是加強保衛京師的力量，擁調遼東、宣府部分軍馬來(lái)到京師，并命大同總兵郭登隨時(shí)準備率所部到京師增援。京師稍見(jiàn)穩定后，于謙進(jìn)一步加強邊關(guān)的防御。對宣府、居庸關(guān)以及保定、河間、真定各處，增派大將鎮守。又派顧興祖、劉安等率兵修筑北邊關(guān)塞要隘并增調軍隊防守。
1450年(景泰元年)，春夏兩季，瓦剌軍對明朝北邊連續發(fā)動(dòng)了廣泛的攻勢，進(jìn)攻寧夏、大同以后，又侵擾慶陽(yáng)、朔州、陽(yáng)和、萬(wàn)作等地，但都吃了敗仗。另外，當時(shí)也先、脫脫不花和阿刺知院三方面對明朝的態(tài)度也各不同，他們都想單獨先取得和明朝“通貢”和“互市”的經(jīng)濟利益，因而相互猜忌。于謙就在這時(shí)先派使臣和脫脫不花交涉，獲得了初步協(xié)議。因此，也先拘留朱祁鎮，原以為奇貨可居，這時(shí)反成為對明朝交涉上的絆腳石。終于被形勢所迫，不得不將明英宗送回�？梢哉f(shuō)正是由于明朝在實(shí)際戰爭中取得勝利，政治策略正確和軍備的充實(shí)，才能對瓦刺交涉上取得了全面的主動(dòng)權，終于收到勝利的結果。英宗回國后不久，也先派使臣前來(lái)，要求通貢，雙方又恢復了正常的互市關(guān)系。另一方面，由于也先侵明失敗，以及虐待諸部，日益驕橫，引起各部族酋長(cháng)互相猜忌和仇殺，也先攻殺脫脫不花汗，隨后阿刺知院又攻殺也先。自從也先死后，瓦剌部屬分散，勢力就衰落了。
明軍雖然從崩潰敗逃轉到勝利，但各方面遭受的戰爭創(chuàng )傷，是需要較長(cháng)時(shí)間才能恢復的。在瓦剌進(jìn)攻京師被擊退后，明朝論功行賞，升加于謙的官職稱(chēng)少�？偠杰妱�(wù)，仍掌兵部尚書(shū)事。于謙辭讓道：“四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉!”固辭不允。于謙在朱祁鎮回京以后，首先向朝廷提出“上皇雖還，國恥未雪”的警告。他條諫各項安邊的策略，堅持執行，專(zhuān)力于國防的充實(shí)。一面加強真定、保定、涿州、易州以及永平、宣府、大同、居庸關(guān)、山海關(guān)多處的防務(wù)增加守軍人數，按時(shí)修繕城堡，并于1451年(景泰二年)遣都督僉事孫安率輕騎出龍門(mén)關(guān)收復獨石、馬營(yíng)等八城，募民屯田，且耕且守，這樣就使宣府、懷來(lái)的防務(wù)更趨鞏固；一面對官軍的怠職等弊端，嚴加糾察，整肅了軍紀；另外還推薦平江侯陳豫鎮守臨清，增筑新城，保護漕船運輸的要道寨運河；又對馬政、陣法、戰車(chē)、軍器、軍功制度多所改進(jìn)。對于火器，又提倡創(chuàng )造，如采納巡關(guān)侍郎江潮的建議，制造“火傘”，燃放出去，可以驚潰敵軍馬隊。又采納應州人師翱的建議，制造有機關(guān)的火銃，短時(shí)間內可發(fā)三次，射程達三百步以外。
于謙以為雖然瓦刺暫時(shí)求和，但是明朝若不加強國防，還是不能制止瓦刺的侵擾，于是進(jìn)一步積極著(zhù)手改革京營(yíng)的'軍制，創(chuàng )立了團營(yíng)。
原來(lái)明朝京衛軍隊，分別隸屬于五軍、三干、神機三大營(yíng)。五軍營(yíng)是洪武時(shí)編定的軍制，有步隊、馬隊，專(zhuān)教陣法。三千營(yíng)是永樂(lè )時(shí)編定的，都是騎兵，專(zhuān)管扈從皇帝出入。神機營(yíng)是永樂(lè )時(shí)對交趾作戰時(shí)編定的，使用火器，主要是步兵，更附添馬隊在內。三大營(yíng)各有總兵官，不相統屬，同時(shí)五軍都督府調動(dòng)，平時(shí)掌府官只管軍政文書(shū)，不管操練，戰時(shí)分別調遣，號令不能一致。將領(lǐng)和軍士彼此也不熟悉。正統時(shí)，京營(yíng)軍士四十余萬(wàn)，由于營(yíng)政廢弛，作戰能力很低，“土木之變”，京軍傷亡很多，營(yíng)制更紊亂。
于謙于景泰二年開(kāi)始改革京營(yíng)軍制，于三大營(yíng)中挑選精勇軍士十萬(wàn)人，編為五營(yíng)操練，叫做團營(yíng)。第二年，又將團營(yíng)軍士增加到十五萬(wàn)人，分十營(yíng)操練，于景泰三年，團營(yíng)制度完全確立，沒(méi)有選人團營(yíng)的軍士，仍歸三大營(yíng)，稱(chēng)做“老家”。
十五萬(wàn)精銳京軍，分編十團營(yíng)。每團營(yíng)一萬(wàn)五千人，置都督一人，統率本營(yíng)，叫做“坐營(yíng)都督”。每一坐營(yíng)都督下，設都指揮三人，各統領(lǐng)軍士五千人。第一都指揮下又設把總五人，各統領(lǐng)軍士一千人。每一把總下又設指揮二人，各統領(lǐng)軍五百。每一指揮下，設領(lǐng)隊官五人，各領(lǐng)軍士一百人。每一領(lǐng)隊官下設管隊二人，各領(lǐng)軍士五十人。以上十團營(yíng)設一總兵官，明廷命石亨充任。于謙對于京營(yíng)的改革，改變了京軍各營(yíng)互不統一，每遇調遣，號令頻更，兵將不相識的偷怠紊亂情況。于謙更積極招募民兵，充實(shí)軍隊的作戰力量，遣使分募直隸、山東、山西、河南民壯，撥山西義勇守大同，并用民兵防守紫荊、倒馬二關(guān)。這些措施，特別是新軍(十營(yíng)團)的建立及戰守部署等，使明朝國防漸趨鞏固。
三、于謙之死
當于謙抗戰派正在日以繼夜地瘁心于加強邊防，改革京營(yíng)軍制的時(shí)候，腐朽的上層統治集團在宮廷內部卻醞釀著(zhù)一股爭奪皇位的暗潮。
當朱祁鎮被瓦剌釋放回到北京時(shí)，朱祁鈺把他看作是最危險的政敵，立刻禁錮在皇城里的南宮內，他所住的宮叫崇質(zhì)宮(俗名黑瓦殿，在南池子普渡寺一帶)。這一帶地區，永樂(lè )時(shí)稱(chēng)為“東苑”，又叫“小南城”。這是個(gè)離宮別館，朱祁鈺把朱祁鎮幽禁在這里，特派靖遠伯王驥守備，不許他和外面交往。
1452年(景泰三年)，朱祁鈺廢皇太子朱見(jiàn)深(朱祁鎮子)，更立他的兒子朱見(jiàn)濟做太子，朱祁鈺這種自私的行動(dòng)，于謙是不贊成的，因此朱祁鈺對于于謙漸見(jiàn)疏遠，不肯授予于謙以全面行政的實(shí)權，僅因防邊多事，才使于謙長(cháng)期專(zhuān)任兵部。于謙對于當時(shí)的勛戚貴幸的貪鄙忮懦，多所年輕，因而對于閹黨邪派的陰謀活動(dòng)，也就警惕不夠。于謙遇到閹黨破壞和搗亂的時(shí)候，常憤慨地捫胸嘆息，曾說(shuō)：“此一腔熱血，竟灑何地?”表示決不向他們讓步。
于謙在用人行政中，對橫暴的高級軍官，嚴加劾辦。石亨在德勝門(mén)外的戰功，并不高于于謙，受封世襲的侯爵，自覺(jué)愧心，曾上疏推薦于謙長(cháng)子于冕做都督府前衛副千良。于謙上疏懇辭，并指責石亨位居大將，不選拔軍伍中人材，報效國家，單獨薦舉于冕是不合公論的。同時(shí)指出：“臣于軍功，決不冒濫，縱欲為子求官，自當乞恩君父，何必假手于石亨”!石亨聽(tīng)到于謙嚴厲的指責，便積恨在心。石亨身任京營(yíng)總兵，提督十團營(yíng)，驕縱枉法，勾結營(yíng)私，于謙屢次對石亨加以奏劾，石亨更切齒痛恨。另外，都督張軏先后因犯軍律，曾被于謙彈劾，也怨恨于謙。太監曹吉祥也因監守軍務(wù)時(shí)被于謙所制裁，平素也甚耿介于心。前任兵部尚書(shū)王驥因在正統時(shí)黨附王振，行為驕縱，景泰時(shí)曾受裁抑，但他屢思跋扈，由于于謙不肯推薦，因此也對于謙懷有嫉恨�？傊�，僅只在改進(jìn)軍務(wù)方面，于謙就遭到了許多的阻難。
1453年(景泰四年)，皇太子朱見(jiàn)濟忽然病死。后來(lái)一部分較正派的官員，主張恢復朱見(jiàn)深做皇太子，遭到朱祁鈺的壓制。另一方面，復辟的陰謀，卻暗地醞釀著(zhù)，終于爆發(fā)了“奪門(mén)”的事件。
“奪門(mén)”的主角是太上皇朱祁鎮，他在土木堡喪師辱國被也先俘虜，幸賴(lài)于謙等領(lǐng)導軍民抗戰勝利，才得被釋回國，但是朱祁鎮不考慮軍國大事和抗戰的客觀(guān)，從而對于于謙等抱有莫大的私憾。朱祁鎮回到北京后，朱祁鈺已經(jīng)代替了他的皇位并且把他禁錮在南宮，因此他們兄弟之間是仇恨深重的�！皧Z門(mén)”事件的主要推動(dòng)者是石亨、徐有貞、曹吉祥、楊善、王驥漲軏等。其中石亨、張軏掌握京營(yíng)軍權，王驥的職務(wù)是守備南宮，曹吉祥是京營(yíng)監軍太監。所以走通官禁，有便利條件。他們就利用京營(yíng)軍權，做發(fā)動(dòng)宮廷事變的工具，楊善過(guò)去諂附王振，曾做過(guò)出使瓦剌的使臣，迎得朱祁鎮回國，超出了朱祁鈺的旨命，朱祁鈺對他不滿(mǎn)，后來(lái)又向曹吉祥、石亨獻媚，自然就密切勾結起來(lái)了。徐有貞(即徐理)，在也先入侵時(shí)主張南遷，被于謙所駁斥，為輿論所不齒，后來(lái)諂附陳循，升官到副都御史。這一群貪殘陰險、結黨營(yíng)私的官僚們拼湊到一起，都想利用朱祁鈺和朱祁鎮兄弟二人的尖銳矛盾，假手為朱祁鎮奪回皇位，大攪混水，乘勢摸魚(yú)，做自己升官的打算。
1457年(景泰八年)正月，朱祁鈺病重，不能臨朝，命石亨代行郊祭典禮。石亨等密謀，認為是發(fā)動(dòng)復辟的好機會(huì )，石亨、曹吉祥、徐有貞、張軏、王驥等潛納京軍進(jìn)皇城，率眾急奔南宮，毀墻裂門(mén)，掖朱祁鎮登輦，闖入皇宮，強登奉天殿，宣告復辟。朱祁鎮復辟后，反誣于謙、王文等謀叛，逮捕下獄。廷審時(shí)，徐有貞當眾喝令法司把于謙等痛加拷掠，王文不勝激憤，激辯不已。于謙笑道：“亨等意耳，辯何益!”遂被判處謀逆罪，坐死刑。抄沒(méi)家產(chǎn)時(shí)，發(fā)現于謙“家無(wú)余資，蕭然僅書(shū)籍耳”。將殺于謙時(shí)，朱祁鎮猶豫說(shuō)：“于謙，實(shí)在是有功”。徐有貞秘密進(jìn)言道：“不殺于謙，此舉(奪門(mén))為無(wú)名”，遂下毒手。隨后凡于謙所推薦選拔的文武官吏都受到迫害，石亨等更嚴厲地殘害抗戰派人物，又列名鏤版榜示“于謙黨”于天下。于謙死后，國防又陷于廢弛。
民族英雄于謙，在腐朽的封建統治者的政變中慘遭殺害，死在景泰八年(1457年)正月二十二，時(shí)年六十歲。于謙遇害時(shí)，“行路嗟嘆，天下冤之”，“京郊婦孺無(wú)不灑泣”。后來(lái)北京還出現了懷念于謙的童謠：“鷺鷥水上走，何處覓魚(yú)嗛(指于謙)”。于謙家屬被械系，長(cháng)子于冕遣戍龍門(mén)。指揮同知陳逵感念于謙的忠義，收殯于謙的遺骸。于謙婿朱驥把于謙的靈柩運回故鄉，葬于西湖三臺山麓。
于謙在景泰時(shí)的故宅，在北京崇文門(mén)的西裱褙胡同，于謙被殺后籍沒(méi)充公。成化初，于冕被赦，上書(shū)訟父冤，明廷恢復于謙生前原有官爵，并將故宅改為“忠節祠”，祠內閣上有清人孫詒經(jīng)的“熱血千秋”和“帝念有功”，群小讒謀冤太慘；公真不朽，故居歆祀地猶靈”等題詞。在現在北京歷史博物館里存有一幅于謙墨跡，是他在保衛北京時(shí)寫(xiě)給兵科給事中葉盛詢(xún)問(wèn)巡視東城防務(wù)情況的手令。明代民族英雄于謙的遺物是永遠為人民所愛(ài)護和珍視的。在三臺山于謙墓前，成化間當地人民也建立了“旌功祠”來(lái)紀念他。于謙的祠墓和南宋民族英雄岳飛的祠宇都在西湖岸邊，同樣為祖國人民所崇仰。
于謙從他人宦途時(shí)起，廉潔正直，愛(ài)國愛(ài)民，在政治上卓具識見(jiàn)，并有所建樹(shù)；而他在抵御瓦刺入侵時(shí)所發(fā)揮的作用，在當時(shí)對于保衛人民生命財產(chǎn)和北方經(jīng)濟的發(fā)展，更有不小的貢獻。于謙的功績(jì)是不朽的，他是我國歷史上值得后人紀念的一位英雄人物。
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