中考語(yǔ)文文學(xué)常識點(diǎn)精選
隨著(zhù)中考語(yǔ)文考試的來(lái)臨，要怎樣快速的提高自己的語(yǔ)文成績(jì)呢?把握語(yǔ)文的文學(xué)常識是非常重要的。下面為大家收集整理的中考語(yǔ)文文學(xué)常識以供大家學(xué)習參考。
【小說(shuō)】
是一種通過(guò)人物，情節和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現實(shí)升活的文學(xué)體裁。
小說(shuō)三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節：(序幕)開(kāi)端發(fā)展高潮結局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會(huì )環(huán)境
【散文】
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來(lái)，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來(lái)，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說(shuō)的散文就是狹義范圍內的散文。
根據散文的表現內容和表達方式，散文一般可以分為三類(lèi)：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨立的文體樣式，有以下特征：
(1)取材廣泛散文的題材包羅萬(wàn)象，大千世界中具有認識意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
(2)形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開(kāi)闊，從內容到形式要散得開(kāi)。神聚指文章整體結構嚴謹，材料層次井然，有統一的主題。散文貴“散”，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開(kāi)，收得攏。
(3)形式自由
散文無(wú)定體，筆法無(wú)定格，凡寫(xiě)人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪(fǎng)問(wèn)記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現內容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語(yǔ)言聯(lián)系在一起的，講究對語(yǔ)言美的追求。一般來(lái)說(shuō)，散文的語(yǔ)言應當簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩(shī)歌一樣，側重于抒發(fā)情感，表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩(shī)情畫(huà)意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。
【戲劇】
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會(huì )矛盾，反映現實(shí)生活。
戲劇的種類(lèi)很多。根據表演形式的不同可以分為話(huà)劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話(huà)劇以對話(huà)為主，如《雷電領(lǐng)》;歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》;舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》;戲曲是我國傳統的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據劇情的繁簡(jiǎn)和結構的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現代劇。另外，根據矛盾沖突性質(zhì)和表現手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據和基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著(zhù)戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過(guò)程就構成了劇本的情節結構。劇本的情節結構，一般可分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
(2)主要運用人物語(yǔ)言(對話(huà)、唱詞、獨白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語(yǔ)言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。
(3)適合舞臺演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過(guò)多地變換。
(4)有舞臺說(shuō)明。舞臺說(shuō)明寫(xiě)在每一幕(或場(chǎng))的開(kāi)端、結尾和對話(huà)中間，內容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。
【詩(shī)歌】
詩(shī)歌，是一切文學(xué)作品的開(kāi)路先鋒。是具有強烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構思精巧，有一定的節奏、韻律，常根據節奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌作為一種獨特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內容上是用高度精練的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現形式既有別于其他一切文體，同時(shí)又隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩(shī)基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩(shī)。在幾千年的歷史長(cháng)河中，這種發(fā)展變化是相當大的，是很值得我們注意的。
(1)樂(lè )府
樂(lè )府原指朝廷所設置的音樂(lè )機構。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩(shī)歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民間歌謠，陪上音樂(lè )演唱;三是訓練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀(guān)娛樂(lè )的需要。后來(lái)，把樂(lè )府機構所采集、創(chuàng )作的歌辭，統稱(chēng)為“樂(lè )府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)為“樂(lè )府”。這樣一來(lái)，“樂(lè )府”一詞就由專(zhuān)業(yè)機關(guān)而變成詩(shī)歌的名稱(chēng)了。最早的樂(lè )府詩(shī)是配樂(lè )歌唱的，后來(lái)文人仿照這種體裁創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī)，不管配不配樂(lè )，都一律稱(chēng)之為“樂(lè )府”。
(2)歌行
歌行是古體詩(shī)的一種。漢魏南北朝樂(lè )府詩(shī)多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”為最多，逐漸合稱(chēng)為一種詩(shī)體名。其音節、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長(cháng)短不一。
(3)古體詩(shī)
古體詩(shī)有兩種含義。一指詩(shī)體名，也稱(chēng)為古詩(shī)、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(shī)(格律詩(shī))相對應。其表現形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對于古體詩(shī)歌的泛稱(chēng)。又，南北朝時(shí)稱(chēng)漢魏無(wú)名氏的詩(shī)為古詩(shī)。
(4)近體詩(shī)
近體詩(shī)也稱(chēng)“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”。是唐代以后的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)。近體詩(shī)篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩(shī)除首聯(lián)尾聯(lián)外，中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對仗�！敖耋w詩(shī)”一名是唐人為區別以前的詩(shī)體而采用的說(shuō)法，為后人沿用，現代則多稱(chēng)為格律詩(shī)。
(5)四言詩(shī)
四言詩(shī)指全篇每句四字或以四字為主的詩(shī)體。四言詩(shī)在殷商時(shí)代形成，是我國古代詩(shī)歌總最早形成的詩(shī)體。四言詩(shī)(這里主要就《詩(shī)經(jīng)》而言)在我國的詩(shī)歌發(fā)展史上有其特殊功績(jì)。除了語(yǔ)言的準確精練而外，賦、比、興的運用，開(kāi)創(chuàng )了我國詩(shī)歌“形象思維”的先河。東漢以后，“文繁而意少”的四言詩(shī)逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩(shī)所取代。
(6)律詩(shī)
律詩(shī)是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對仗的格律非常嚴謹的詩(shī)。它在南北朝時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始出現，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時(shí)代。律詩(shī)分五言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)“五律”)、七言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱(chēng)“七律”)和排律(或“長(cháng)律”)三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩(shī)。律詩(shī)的格律非常嚴謹，在每首的字數、句數、壓韻、平仄、對仗各方面都有嚴格的規定。這些規定可以歸納如下：1、每首限定八句。2、限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3、每句的句式、平仄都有規定，而且講究粘對。4、每首必須用對仗。
(7)絕句
絕句是律詩(shī)的一種。每首四句，等于律詩(shī)的一半，所以也稱(chēng)“截句”、“斷句”�；靖袷絻H為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，“六絕”較為少見(jiàn)。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類(lèi)。其中不講平仄、連對，壓韻又可平可仄的，叫古絕;講究平仄、連對并壓平聲韻的，叫律絕。
(8)五言詩(shī)
五言詩(shī)是由五字句構成詩(shī)篇的一種詩(shī)體。五言詩(shī)是在民謠和樂(lè )府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它從漢代形成一直到近代，在我國古典詩(shī)歌創(chuàng )作中，一直是主要的表現形式之一。五言詩(shī)既能反映復雜紛繁的社會(huì )生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩(shī)人復雜的思想感情，而且節奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩(shī)可分為五言古詩(shī)、五言律詩(shī)、五言絕句等形式。
(9)七言詩(shī)
七言詩(shī)是全篇每句七字或以七字為主的一種詩(shī)體。它同五言詩(shī)一樣起源于民間�，F存最早的文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩(shī)》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時(shí)期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩(shī)壇上確立了與五言詩(shī)抗衡的地位，成為我國古代詩(shī)歌中的主要形式之一�？煞譃楣旁�(shī)、七言律詩(shī)、七言絕句等。
(10)雜言詩(shī)
雜言詩(shī)也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點(diǎn)，跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個(gè)“雜”字。說(shuō)它“雜”，主要表現在句式上，其次表現在用韻上。雜言詩(shī)的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著(zhù)詩(shī)人思想感情的奔放而無(wú)所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻;它的句式可以毫無(wú)限制，可以時(shí)而三言、四言、時(shí)而五言、六言、七言;句子長(cháng)的可達十字以上，全篇短的可以只有四句，長(cháng)的可以長(cháng)到數十句乃至百句以上。正因其“雜”，所以有時(shí)還允許夾用少數散文式的句子。雜言詩(shī)不論表現形式多雜(但多數還是以七言句為主)，在古代詩(shī)歌分類(lèi)上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類(lèi)，即使全篇只有一個(gè)七言句。
【文學(xué)常識�？键c(diǎn)】
1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)
2.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽 冊府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文
3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅
6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
9.楷書(shū)四大家：唐-顏真卿 柳公權 歐陽(yáng)洵 元-趙孟頫
10.書(shū)法四體：真(楷) 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝(文人雅趣)：琴 棋 書(shū) 畫(huà)
14.國畫(huà)四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書(shū)四庫：經(jīng) 史 子 集
16.兄弟四排行：伯(孟) 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花-賣(mài)花女 木棉花-街上為人治病的郎中 水仙花-酒樓上的歌女 火辣花-玩雜耍的 土�；�-某些挑夫
19.八門(mén)：巾-算命占卦的 皮-賣(mài)草藥的 彩-變戲法的 掛-江湖賣(mài)藝的 平-說(shuō)書(shū)評彈的 團-街頭賣(mài)唱的 洞-搭蓬扎紙的 聊-高臺唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
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