中華民族文化的800字作文（精選26篇）
作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。以下是小編幫大家整理的中華民族文化的800字作文（精選26篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華民族文化的800字作文 篇1
在現代生活中發(fā)揚中華民族文化
每一個(gè)國家都會(huì )有自己的文化,自己的傳統，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對此說(shuō)些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè )和飲食等幾方面。
1音樂(lè )。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過(guò)是向我們講訴了一段現代都市人的愛(ài)與恨，但在樂(lè )曲的表現上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開(kāi)始思索對于經(jīng)典和悠遠的觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除此之外，《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng )新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò)，通過(guò)中西交流，我們的飲食文化又出現了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個(gè)堅固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(cháng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺(jué)得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。
歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開(kāi)始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著(zhù)脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。
中華民族文化的800字作文 篇2
中國的傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高……節日活動(dòng)千姿百態(tài)，豐富多彩。
中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無(wú)限熱愛(ài)和對社會(huì )進(jìn)步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。
中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會(huì )。中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著(zhù)過(guò)去，也代表了未來(lái)，它是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族凝聚力的象征。魯迅說(shuō)過(guò)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！泵窕晔鞘裁�?傳統文化無(wú)疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。
一個(gè)忽視自己傳統節日的民族，是一個(gè)淺薄無(wú)知的民族;一個(gè)拋棄自己傳統節日的民族，是一個(gè)走向墮落的民族。
發(fā)揚中國傳統文化要靠每一個(gè)中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務(wù)、有責任讓我們的傳統節日源遠流長(cháng)，發(fā)揚光大。
作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學(xué)習，提高對中國傳統節日的認識，責無(wú)旁貸。
我支持中國的傳統節日，它讓我學(xué)到了中華民族崇尚勞動(dòng)、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。
我支持中國的傳統節日，它讓我學(xué)到了中華民族尊老愛(ài)幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。
我支持中國的傳統節日，它有著(zhù)美麗的故事、動(dòng)人的傳說(shuō)。我支持中國的傳統節日，它讓我時(shí)刻感受著(zhù)濃厚的親情，帶給我無(wú)盡的歡樂(lè )與向往。
我是中國傳統節日的堅定支持者。
中華民族文化的800字作文 篇3
自古以來(lái)，我們中國人有著(zhù)悠久、光榮的中華民族精神，那么，什么是中華民族的精神呢?在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
回顧歷史，我們可以看到，自古以來(lái)，中國就是一個(gè)統一的多民族的國家。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，為團結捍衛國家主權，維護民族尊嚴，我們的祖先進(jìn)行了堅決的斗爭。精忠報國的抗金英雄岳飛;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥;“渾身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，抗倭名將戚繼光、收復臺灣的民族英雄鄭成功等都是為捍衛國家統一，民族利益，英勇抗擊外族侵略，被后人世代傳誦和敬仰的民族英雄。這也是我們先輩們的中華民族精神的具體展現，值得我們后人敬仰和弘揚。
現在，我們生活在一個(gè)和平的年代，要繼承和發(fā)揚中華民族的精神：首先要弘揚民族精神。所謂弘揚民族精神，就是要樹(shù)立愛(ài)國主義理想信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感。我們現在是小學(xué)生，也是中國未來(lái)的建設者，肩負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的使命。我們應該熱愛(ài)祖國，愛(ài)好和平，珍惜祖國的今天，維護祖國統一和民族團結，像民族英雄那樣，把祖國和人民的利益放在高于一切的地位，自強不息，學(xué)好各種本領(lǐng)，將來(lái)更好地建設我們的國家!2008年8月8日在我國舉行的第29屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )更是現代中華民族精神的具體體現。
中國奧運精神內涵豐富，首先它是最深厚，最基本的愛(ài)國主義精神。1932年，在愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良的資助下，劉長(cháng)春只身漂泊海上21天，到達洛杉機。在男子一百米預賽中，一路領(lǐng)先，然而疲憊不堪的劉長(cháng)春，還是被遺憾淘汰，1936年柏林奧運會(huì )，進(jìn)入撐桿跳決賽的中國運動(dòng)員竟買(mǎi)不起比賽用桿，1948年，倫敦奧運會(huì )中國代表團是參賽團中唯一住不起奧運村的。這不堪回首的一頁(yè)，已被我們翻過(guò)。到了1979年，中國恢復了在國際奧委會(huì )上的合法席位。1984年7月29日，許海峰的一聲槍響實(shí)現了中國奧運金牌零的突破。正是在這樣的歷史大背景下，人民的愛(ài)國之情，強國之夢(mèng)與體育如此密不可分。愛(ài)國之情鑄就偉大成果，終于2008年奧林匹克盛會(huì )選擇了中國北京，這也是對深?lèi)?ài)著(zhù)祖國的中華兒女最高的獎賞。2008年奧運會(huì )，中國奧運健兒通過(guò)頑強拼搏，取得了51金，21銀，28銅的優(yōu)異成績(jì)，在金牌數排行榜名列前茅，令全世界刮目相看，這更體現了偉大的中華民族精神。奧運精神是“更快、更高、更強”。支撐和造就“更快、更高、更強”的是什么?是“自信、自強、自尊”。我們?yōu)槲覀兊膴W運健兒取得的優(yōu)異成績(jì)感到無(wú)比的自豪和驕傲。他們頑強拼搏的中華民族精神值得我們發(fā)揚光大。
同學(xué)們，快快行動(dòng)起來(lái)吧!我們要弘揚奧運的拼搏精神。我們要像奧運健兒一樣，在成長(cháng)過(guò)程中，不怕困難，不怕挫折。積極進(jìn)取。在學(xué)習的過(guò)程中主動(dòng)地學(xué)習，用豐富的知識充實(shí)自己。用優(yōu)異的成績(jì)向祖國匯報。讀一本書(shū)，講一個(gè)故事，了解中華民族的歷史文化;畫(huà)一幅畫(huà)，寫(xiě)一篇文章，表達我們的愛(ài)國之情!為把我們的民族精神代代傳下去，時(shí)時(shí)刻刻作出自己最大的努力!
中華民族文化的800字作文 篇4
生命的內涵，故事的傳承，是中華民族的語(yǔ)言。她用她獨特的語(yǔ)言告訴我們，弘揚中華民族的精神文化是我們的光榮使命，我們應該進(jìn)一步增強民族團結、維護國家統一和弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統。
也可說(shuō)中華民族文化是我們的精髓，中華民族傳統節日凝結著(zhù)中華民族的民族情感和思想精華，是維系我們國家統一、民族團結和社會(huì )和諧的重要效果之一。承載著(zhù)中華民族的血脈和精華，人們進(jìn)一步挖掘中華文化，使“中秋節”也成為了中華民族文化底蘊的展示。
為了傳承和弘揚中華民族文化，中秋節這個(gè)傳統節日的形式多樣，內容豐富。如去年央視中秋晚會(huì )以別具一格的方式向群眾展現了中華民族文化的內容，《月印故土》濃縮桑梓鄉情、故國之戀；《月系親緣》展現血脈親情、天涯望月；《月滿(mǎn)華夏》續寫(xiě)天涯此時(shí)，歡樂(lè )中華等篇章；也以歌曲和電影的形式追溯了偉大的中華民族文化。晚會(huì )以“月”為軸，情為線(xiàn)，處處洋溢著(zhù)中華民族文化的氣息，同時(shí)，中秋節增強了炎黃子孫的凝聚力，增強了中華民族文化的認同感和自豪感，也成為了傳承中華文化和弘揚民族精神的重要載體，更承載著(zhù)海內外中華兒女的百年夢(mèng)�？烧f(shuō)“中華民族文化是我們的精神紐帶，是建設社會(huì )主義先進(jìn)文化的寶貴資源，她把我們與祖國牢牢地聯(lián)系在一起�！�
可知，傳統的節日也有著(zhù)特別的意義。
一位偉大的詩(shī)人在中秋節之晚望月吟出了“中庭地白樹(shù)棲移，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡看，不知秋思落誰(shuí)家�！钡那Ч沤^唱，它道出了獨特的人生與他對人生的思考，至今流傳于世。的確，月給人以無(wú)限的圣潔之感，它觸發(fā)著(zhù)人們的情感，它摸索著(zhù)人們的心靈深處，它洗滌著(zhù)我們中華兒女的靈魂，它也激勵著(zhù)我們奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。
中華民族文化是我們生命的載體，中華民族文化是我們的精神根基，中華民族文化是中國人特有的文化氣質(zhì)。中華民族文化對我們很重要，她是我們生活中不可或缺的一部分，她是我們生命中相濡以沫的另一半，她是我們的一切。我們要從自己的心靈深處發(fā)出最大的聲音：“我們要以全部的力量傳承和弘揚偉大的中華民族文化，她是我們生命的全部，因為我們是華夏的子女，我們感到無(wú)比的自豪與驕傲！”
中華民族文化的聲音永遠圍繞在我們的身旁！
中華民族文化的800字作文 篇5
早就聽(tīng)說(shuō)天福民俗文化展處處洋溢著(zhù)傳統節日的氣息，五花八門(mén)的手工作品讓大家大飽眼福。趁著(zhù)假期，我也與哥哥一起，奔向天福廣場(chǎng)。
進(jìn)入民俗文化展，首先映入眼簾的是學(xué)生作品，有用紙剪下的皮影，花紋復雜，刻畫(huà)細致，滿(mǎn)滿(mǎn)的吉祥之意；有捏泥作品，如意公主打扮得美美噠，帶裙擺的公主裙讓人情不自禁地眼前一亮；一只只招財貓也是呆萌可愛(ài)；“鬧紅火”可謂捏泥捏出了精彩，把當時(shí)舞龍的場(chǎng)景呈現得淋漓盡致；十二生肖的娃娃也讓我驚訝得合不攏嘴；還有讓我最回味無(wú)窮的要數雪糕棒一根一根小心翼翼搭好的房子，五顏六色，煞費苦心，大家都贊不絕口！
再往里走，是關(guān)于皮影的畫(huà)。有的是大人小孩手把手擺弄皮影的場(chǎng)景；有的是兩個(gè)皮影娃娃對戰的場(chǎng)景；還有的是小孩子看皮影看得不亦樂(lè )乎的場(chǎng)景，讓我拍手叫好！墻角處有四幅圖畫(huà)，《祖國萬(wàn)歲》、《出淤泥而不染》等，各種燈籠色彩艷麗，涂的時(shí)候輕重錯落有致，棒極了！
在一個(gè)房間內擺設著(zhù)許多照片：架木偶、擺皮影、做花饃、包月餅，非遺文化的強大力量讓我好想馬上去傳播。還有各式各樣的志愿活動(dòng)：關(guān)愛(ài)未成年人、關(guān)心老人、國防教育、植樹(shù)等等，這些都是我們需要盡到的義務(wù)！同時(shí)，在這里，也可以看到我們家鄉孝義的大好河山——樓高樹(shù)綠花紅草潤，不由自主地賞心悅目！
讓我佩服得五體投地的，是學(xué)生繪畫(huà)作品集。素描畫(huà)是作品中最脫穎而出，別出心裁的，一幅全家照讓我記憶猶新，女兒的笑，媽媽的鼻子，爸爸的眼角，坐在電視前，無(wú)一不栩栩如生，活靈活現。還有那火車(chē)上的場(chǎng)景，那張無(wú)價(jià)的車(chē)票，那笑瞇瞇的吉娃娃，那在雪底上放鞭炮，在門(mén)前堆雪人的小男孩，更能體現童真童趣！
展覽館里，我還看到了二十四孝，有鄭興奉母、百里負米、鹿乳奉親等等；還有二十四義，有義虎報恩、馮諼焚券、仲連蹈海；從沙泥撒下的皮影中我還悟出了一視同仁、一諾千金、鐵面無(wú)私、禮讓三先、國泰民安的道理，不由心生歡喜。
這次去天福觀(guān)民俗文化展可謂收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，文化展不僅向我們展示了孝義優(yōu)秀傳統文化，更展現了孝義人民獨具匠心的風(fēng)采。我們青少年不僅僅要將非遺文化保護好，更要傳承下去，多多學(xué)習傳統文化，從現在做起，從我們做起！
中華民族文化的800字作文 篇6
兒時(shí)的夏夜，望著(zhù)燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì )不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會(huì )和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì )和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著(zhù)西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺(jué)地擱淺。
看著(zhù)圣誕節的張燈結彩，看著(zhù)情人節的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩�！燒龍了！”古鎮小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著(zhù)元宵，回味著(zhù)過(guò)去的時(shí)光……
清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長(cháng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會(huì )浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
中華民族文化的800字作文 篇7
在這個(gè)丹桂飄香的國慶節，碑林舉辦了文化周活動(dòng)。而我，則在文化周中度過(guò)了一個(gè)充滿(mǎn)古韻的、不一樣的國慶節。
筆墨丹青
碑林公園中有上百座書(shū)法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個(gè)，每一座碑都是一段時(shí)光。我站在走廊上，靜靜地看著(zhù)這些凝固了的歲月，心中慢慢蕩漾開(kāi)一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話(huà)：“，天地之所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會(huì )去世，它們的“住所”會(huì )倒塌，但它們將永遠帶著(zhù)它的的愛(ài)與恨存在下去�？粗�(zhù)，想著(zhù)，我沉醉在這些凝固的歲月中了……
丹楓秋韻
不知何時(shí)，樹(shù)葉落了；不知何時(shí)，秋天到了。點(diǎn)綴在蒼綠間的幾點(diǎn)楓紅，為碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子里，看著(zhù)雨滴在湖面上勾畫(huà)著(zhù)的圖騰。手，慢慢地撥動(dòng)琴弦，和著(zhù)雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天�；鸺t的楓葉、蒼綠的松樹(shù)、各色的、白色的拱橋、遠處閃著(zhù)金光的暮色，全都溶進(jìn)了這薄薄的紗里。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫(huà)，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進(jìn)這畫(huà)中了……
淙淙國音
月光，一點(diǎn)點(diǎn)織上夜幕。帶著(zhù)春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽(tīng)著(zhù)耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫(huà)面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來(lái)。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏著(zhù)鳥(niǎo)兒的啼囀，藏著(zhù)幽幽的花香，隨風(fēng)搖擺。音樂(lè )從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進(jìn)時(shí)光的長(cháng)河。最后一縷音樂(lè )消散了，緊隨其后的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我仿佛也成了一個(gè)小小的音符、一個(gè)小小的，在淙淙的琴音中，在瑯瑯的誦讀聲中，漫步于五千年里……
對我而言，這個(gè)國慶彌漫著(zhù)傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有著(zhù)不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡的傳統文化。祖國，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？
中華民族文化的800字作文 篇8
千年之悠久的中華文化被一檔檔光怪陸離的娛樂(lè )節目圍困了，進(jìn)退維谷。日本動(dòng)漫，歐美專(zhuān)輯充斥著(zhù)我們空虛卻無(wú)可適從的靈魂，國學(xué)經(jīng)典四大名著(zhù)卻被塵封書(shū)柜無(wú)人問(wèn)津。一種蒼涼襲上心頭，我們不禁要問(wèn)：五千年文化的厚重與質(zhì)樸真的要迷失在商品大潮中了嗎？
當陳忠實(shí)用六年的嘔心瀝血寫(xiě)下《白鹿原》，當王全安反復研讀將其拍成電影，大上海的《小時(shí)代》卻以驚人的暴利新晉成無(wú)冕之王。奢華的住所，不菲的服裝，甚至連妝容精致的主角也似神界尤物——于是這部只叫座不叫好的電影掀起時(shí)尚界土豪界狂潮，孩子們在“虛榮”這座紙幣鑄就的虛擬城市里流連忘返。當一座座高大尚的咖啡屋拔地而起，老茶館消失了；當手機電腦上的電子書(shū)刊數不勝數，傳統書(shū)店消失了……時(shí)光荏苒，再回首時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，古老的文化經(jīng)典已離我們遠去�？墒�，在搖頭嘆息精粹流逝的同時(shí)，我們是不是也要反思：自己也參與了這放逐文化的過(guò)程嗎？自己曾正確處理過(guò)文化與娛樂(lè )的關(guān)系嗎？我不得而知，唯一確定的是，總有些人努力著(zhù)，讓經(jīng)典以另一種形式普照大地。
《舌尖上的中國》在連續播出兩季后，迅速風(fēng)靡海內外。它通過(guò)中華美食的多個(gè)側面，讓世界人民感受到中華飲食之美，領(lǐng)略了中華的文化傳統和社會(huì )變遷。它將對于優(yōu)秀傳統文化的宣揚以大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的娛樂(lè )消遣節目的形式表現出來(lái)，傳播中華文化的同時(shí)保持了文化的生命力，加強了我們的民族凝聚力。而這些正是當前文化突圍的關(guān)鍵所在——傳承，創(chuàng )新。
物欲橫流，流不盡我們擁抱文化的熱忱；歌舞升平，平息不了我們傳承經(jīng)典的斗志。在新時(shí)代的召喚中，我們定會(huì )攜著(zhù)文化突出重圍，迎接中華文化美好的未來(lái)！
中華民族文化的800字作文 篇9
中華文明上下五千年歷史悠遠，悠久的時(shí)光留下了無(wú)數經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著(zhù)無(wú)數中華兒女的智慧和心血。
中國文化體現在技術(shù)和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著(zhù)名特種工藝品——景泰藍，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚天下的中國武術(shù)，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱(chēng)的定州緙絲，精美絕倫，無(wú)與倫比……
中國文化體現在天工和神韻上，讓世人心曠神怡�！耙墒倾y河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫(huà)江南，“北風(fēng)卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著(zhù)咱們中國是個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家。當我們品嘗著(zhù)芳香怡人的清茶時(shí)，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說(shuō)不出的輕松愉快；當我們觀(guān)賞著(zhù)那栩栩如生的皮影戲時(shí)，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著(zhù)一個(gè)個(gè)精彩的故事；當我們欣賞著(zhù)一幅幅字畫(huà)時(shí)，一撇一捺中蘊含著(zhù)別樣的韻味……
中國文化不僅表現在一樣樣的藝術(shù)與技巧上，更表現在一個(gè)個(gè)傳統節日上。例如五月初五的端午節，戰國時(shí)期愛(ài)國詩(shī)人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的詩(shī)人，便將糯米包好喂給魚(yú)吃，讓魚(yú)吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻�。到現在每逢五月初五，我們一家人都會(huì )坐在一起吃粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融。人們還會(huì )舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛去，圍觀(guān)者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節也很不錯，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫(huà)，人們穿上新衣裳去給長(cháng)輩拜年。小孩子們最喜歡過(guò)年了，因為他們可以得到壓歲錢(qián)。到了晚上，天空中不斷綻放著(zhù)絢爛的煙花，伴隨著(zhù)噼里啪啦的`響聲，人們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說(shuō)到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統美食也都透露著(zhù)中國文化的色彩。
中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過(guò)中國的外國人，無(wú)不為中國文化所折服，無(wú)不為中國文化所驚嘆�，F在，通過(guò)了解祖國方方面面的文化內涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！
中華民族文化的800字作文 篇10
中國文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中華文化更有韻味。文化是一個(gè)跳動(dòng)的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無(wú)限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹(shù)，總能在綠意盎然中思考人生。詩(shī)歌中處處體現文化的真締。
中華文化，源遠流長(cháng)�，F代學(xué)生學(xué)習的古詩(shī)文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個(gè)盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長(cháng)醉不復醒。但他注定要孤獨“月杯邀明月，對影成三人�！本迫牒滥c，七分釀成月光，余下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。他就是李白。在古代，他的詩(shī)詞被人崇信：而現代，被人廣為流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛(ài)這位浪漫主義詩(shī)人，是因為其詩(shī)有深厚的文化背景和認知，被那種獨特的文化魅力所吸引。
談及中華文化，大多數人們會(huì )想到唐詩(shī)宋詞。杜甫，你從唐詩(shī)中走來(lái)，揮灑文墨，記下一個(gè)鼎盛時(shí)代。多少次皺眉搖頭，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無(wú)能為力；多少次撫須長(cháng)嘆，“國破山河在，城春草木深�！蹦魏问篱g無(wú)情，只你憂(yōu)國憂(yōu)民；你走過(guò)安史之亂，見(jiàn)證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的遠大抱負，有“志君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。
杜甫，你雖一生不順，但你的詩(shī)歌仍流傳至今，你的詩(shī)歌為人所敬仰，其中的文化韻味值得我們去探討。
中華文化，以詩(shī)詞歌賦而出名。在國外，人們總會(huì )念幾句詩(shī)詞。然而這些詩(shī)詞蘊含著(zhù)的不只是情感，還有文化。
陶淵明熱愛(ài)田園生活，因此有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的曠達；文天祥熱愛(ài)祖國，因此有”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。
中華文化，博大精深，在詩(shī)詞歌賦中，人們會(huì )感受到；在敦煌絲路上，人們會(huì )感受到；在松竹民居里。人們也會(huì )感受到。中國人對文化有獨特的見(jiàn)解，不同的感受，中華之心，無(wú)處不在！
中華民族文化的800字作文 篇11
人們總是在失去之后，才體會(huì )到擁有的重要性。墻壁上的掛鐘一刻不停地向前走著(zhù)，一件又一件新奇美好的事物都開(kāi)始從新至舊。時(shí)間長(cháng)了，事物便沒(méi)了光彩；日子久了，事情便變得無(wú)味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有著(zhù)自己的經(jīng)歷，動(dòng)人的，不可思議的，悲傷的……
看到長(cháng)城，我們才能體會(huì )到華夏民族保家衛國的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團結一心的偉大力量；來(lái)到羅馬角斗場(chǎng)，你會(huì )聽(tīng)到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。
為什么要傳承文明？文明就是老人明知道自己無(wú)法享受樹(shù)的陰涼，卻依然去植樹(shù)，這便是傳承的重要性。
而科技需要發(fā)展，至使有些文化不能傳承，我們該惋惜，但并不是不發(fā)展科技了。文化與科技兩者是不沖突的，因為歷史對于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎。
先輩植樹(shù)，不無(wú)道理；我們要學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，去感受，然后發(fā)掘，這才是先輩植樹(shù)的意義。那些代表文化的文物，它們歷經(jīng)時(shí)光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會(huì )撒謊，它的語(yǔ)言是最真實(shí)的。
文物讓我們重游時(shí)間長(cháng)河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時(shí)代�？萍甲屓藗冏咴谑澜缜岸�，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對待，“人去藝亡”，是整個(gè)古建筑保護普遍存在的問(wèn)題。隨著(zhù)科技發(fā)展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導致了古建筑修復出現了人才缺口與斷層。
北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來(lái)的文化古物，可面臨人口增長(cháng)，這里的居民卻不得不將它們拆了。再因為古建筑修復技術(shù)失傳的問(wèn)題，一件接著(zhù)一件的歷史文物消失在歷史長(cháng)河，實(shí)在令人惋惜。
“歲月失語(yǔ)，惟石能言�！绷魇诺臍q月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古跡，它們將傳統技藝與民族精神流傳下來(lái)了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發(fā)言人。
所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因為，文化是黑夜中的亮光，是風(fēng)暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！
中華民族文化的800字作文 篇12
“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是由人類(lèi)以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史沉淀和廣泛突出代表的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的活化石。今天，就讓我帶你們去參觀(guān)我們樂(lè )清有哪些“非遺”活化石吧！
在學(xué)校報告廳進(jìn)行了簡(jiǎn)短的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì )后，下午兩點(diǎn)我們準時(shí)出發(fā)前往位于青少年宮的非遺中心。
進(jìn)入館內，首先映入眼簾的，是聞名遐邇的黃楊木雕。黃楊木雕是著(zhù)名的浙江三雕之一，已有650多年歷史了。由于材料黃楊木的珍貴和稀有，所以小的人物雕，都是黃楊木材料制作的，而大件的一些木雕，則用樟樹(shù)或榆樹(shù)的木料來(lái)完成。有句老話(huà)說(shuō)：“千年黃楊萬(wàn)樹(shù)矮”，就是因為這個(gè)原因，所以黃楊木雕在2006年6月，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
轉過(guò)身，我們看見(jiàn)了一條長(cháng)長(cháng)的“龍”。龍背上擺著(zhù)許多綢塑小人，他們做著(zhù)各式各樣的動(dòng)作，龍頭上還插著(zhù)“龍鳳旗”，這是我們農村過(guò)年迎新春時(shí)要熱鬧一番的龍檔。
龍檔后面，是那有400年滄桑歷史的首飾龍。首飾龍規模大，制作工藝也復雜。它長(cháng)4。5米，高3米，寬2米。龍身上有5—7層的樓閣。外部以細紙刻紋裝飾，內部樓閣上有70多個(gè)亭臺，亭臺內有近300個(gè)綢塑人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，并且還裝有木制齒輪裝置。瞧！那個(gè)肚子大大的、肩上扛著(zhù)耙子搖晃著(zhù)身體的不正是豬八戒嗎！八戒前面是披著(zhù)袈裟、騎著(zhù)白馬的師傅唐僧，緊隨其后挑著(zhù)擔子的正是任勞任怨的沙和尚！而旁邊的孫悟空舉著(zhù)金箍棒緊緊守護著(zhù)師父和師弟們！隨著(zhù)齒輪的轉動(dòng)，一幅“西天取經(jīng)”的畫(huà)面活靈活現地展示在我們面前！
除了勞動(dòng)人民的巧手慧作，還有勞作之間創(chuàng )作的民歌，也深深打動(dòng)了我們。采茶時(shí)對歌叫“茶詩(shī)”；種田對歌叫“田詩(shī)”；逢年過(guò)節對歌叫“斗歌”；兒童對歌兒童叫“同詩(shī)”……有一首幾乎每個(gè)樂(lè )清人都會(huì )唱的《對鳥(niǎo)》，已經(jīng)被傳唱到了全世界！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證，是民族與文明發(fā)展的結晶，是我們樂(lè )清的驕傲，也是我們身為中國人的驕傲！讓我們共同守護這份遺產(chǎn)，并且將它發(fā)揚光大，讓世界認識一個(gè)全新的中國！
中華民族文化的800字作文 篇13
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的風(fēng)霜雨雪并沒(méi)有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統文化。那么，文化究竟是什么？難道就只是我們祖先傳承下來(lái)的物質(zhì)與精神嗎？接下來(lái)請跟我一起進(jìn)入時(shí)空隧道，來(lái)一場(chǎng)文化之旅吧！
在我很小很小的時(shí)候，我住在外婆家。外婆是個(gè)很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削面。那時(shí)候啊，我天天都要吃外婆的刀削面，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進(jìn)嘴里，那滋味，玉帝座都坐不穩。那時(shí)候，外婆總是笑著(zhù)對我說(shuō)，“這可是咱老祖宗傳下來(lái)的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話(huà)說(shuō)，這就叫文化遺產(chǎn)！”小小的我只是埋頭吃面，并沒(méi)有聽(tīng)清外婆的話(huà)，只是依稀聽(tīng)到“文化”這個(gè)詞。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削面。
在長(cháng)大一點(diǎn)，我上了學(xué)，玩的時(shí)間少了，但逢年過(guò)節還是可以放松一下的。那時(shí)候，我最喜歡的就是過(guò)年了。一大家子人歡樂(lè )的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點(diǎn)煙花。在爆竹聲響起時(shí)，孩子們四散逃走，在歡樂(lè )的笑聲中度過(guò)除夕，開(kāi)始新的一年。當時(shí)的我啊，滿(mǎn)是疑問(wèn)的問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗挥羞^(guò)年才會(huì )那么熱鬧�！眿寢屢彩撬妓髁艘粫�(huì )兒，說(shuō)道：“老祖宗傳下來(lái)的習俗和文化唄，哪有什么為什么！”雖然沒(méi)有得到滿(mǎn)意的回答，但那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是過(guò)年時(shí)的熱鬧。
后來(lái)啊，我會(huì )經(jīng)常外出旅游，瀏覽中華大江南北的名勝古跡。西安的兵馬俑、敦煌的莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當然還有首都的故宮與縱橫我國北部的萬(wàn)里長(cháng)城，都曾留下過(guò)我的腳印。有時(shí)候，在眺望這些名聲時(shí)，我會(huì )驚嘆中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會(huì )有一絲小小的自豪，為自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時(shí)候，在我心中，文化似乎就是祖國的萬(wàn)里山河。
文化究竟是什么？她是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，她就在我們身邊，她會(huì )散發(fā)出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人為之自豪。
經(jīng)過(guò)了這場(chǎng)文化之旅，你理解文化了嗎？
中華民族文化的800字作文 篇14
在雛鳥(niǎo)反哺的溫情中，母鳥(niǎo)的生命得以延續；在社會(huì )文化反哺的現象背后，文化的血液被更新，教育的意義被擴充，人類(lèi)的精神世界不斷延續并發(fā)展。
角色轉換了，曾經(jīng)奮力從長(cháng)輩身上汲取知識的我們開(kāi)始“反哺”著(zhù)他們，所以，我們的社會(huì )出現了網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)的普遍化，業(yè)界精英的低齡化；同時(shí)，例如，搖滾樂(lè )、街舞等一些富有活力的文化新生事物正逐漸被長(cháng)輩們接受與認同。因為“反哺”，文化的潮流不再由年輕人獨占，他們被送回年長(cháng)之人的手中，滋潤著(zhù)心靈，增長(cháng)著(zhù)活力，豐富著(zhù)生命。角色轉換讓舊有施教與受教的模式被打破，帶給文化許多未知的可能性、豐富性與多元性。轉換過(guò)程中，篩去糟粕，唯存精華。然而，因角色轉換受益的，不僅是氣象不斷更新的文化產(chǎn)業(yè)。試想，若沒(méi)有雛鳥(niǎo)的反哺，母鳥(niǎo)怎樣安度晚年？同樣，沒(méi)有年輕人的文化反哺，文化如何傳承、延續？
因此，我們看重的應是角色轉換背后的價(jià)值�？梢哉f(shuō)文化反哺隱而不顯，默默地引領(lǐng)我們的文化前行多年，如今不可忽視的效果異常顯著(zhù)，這是可喜的，因為它意味著(zhù)教育內涵的歷史性豐富，為眾人明確教育目的，即無(wú)所謂知識傳播之形式，無(wú)所謂受教施教者之間的地位關(guān)系，只要起到了文化載體之作用，便不負使命。
文化雖說(shuō)在反哺，但最終卻達到了雙贏(yíng)。樂(lè )于接受反哺的年長(cháng)者，是文化傳承的根基；積極施行反哺的年輕者，是文化傳承的枝葉。有根則穩，有葉則活。更何況，年長(cháng)、年輕總是相對而言，即便思想深遠睿智地說(shuō)出“三人行，必有我師焉”的先哲孔子也曾是其先輩眼中的年輕人吧。終有一天角色轉換，枝葉化為沃土，沃土滋養新根�？v使這樣，文化的傳承卻不會(huì )因為角色改變而停止腳步。相反，正是角色不停地轉換，才保證文化在連綿的歲月中永葆青春。
教育是人類(lèi)精神世界得以延續乃至永恒的途徑，更是實(shí)現文化平等的路徑。角色可以轉換也必將轉換，轉換之間，文化從容不迫地發(fā)展著(zhù)、豐富著(zhù)。你會(huì )發(fā)現，文化才是最謙卑的受教者，它接受一切優(yōu)秀的思想。我們反哺長(cháng)輩，進(jìn)行文化反哺，終也是反哺文化。我們曾受到文化的恩惠，日趨成熟，終用己所學(xué)去創(chuàng )新，再感恩地去反哺那包容又虛懷若谷的文化。
這便有了“反哺”最初含義中的溫情了。
中華民族文化的800字作文 篇15
今天急功近利的社會(huì )中，文化似乎和分數畫(huà)上了等號。又一個(gè)為各種題目耗盡心力的夜晚，一簾幽夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了另一個(gè)天差地別的世界。
紅墻綠瓦水墨畫(huà)
走在江南的小路上，兩旁古典氣息的小房屋極美。精致無(wú)雙的刀工雕刻出一幅幅歷史長(cháng)河中的畫(huà)面。鏤空的窗柩上的玻璃也似乎與別處不同，多了些歷史文化的積淀。房屋上印刻下的道道痕跡都是時(shí)間走過(guò)留下的，點(diǎn)綴在典雅的紅木房屋上，讓整個(gè)江南都為之生色不少，變得有生氣。我沉醉在這濃濃的歷史文化氣息中，這里寧靜祥和的像一幅描摹仔細的水墨畫(huà)。沒(méi)有喧囂，只有文化的聲響悄悄地走過(guò)。
青石板路楊柳綠
踏著(zhù)青澀的石板小路，賞著(zhù)這一路美景，我的心變得無(wú)比靜謐。歲月的沖刷使這石板小路也變得滄桑，但正是因為它經(jīng)歷了歷史的渲染，才有了如今這種厚重的文化感。道路兩旁微風(fēng)拂過(guò)、楊柳輕舞，為這詩(shī)意的江南再添一抹綠色。走過(guò)這條青石板的小路，仿佛走在歷史的長(cháng)河中。曾和我一樣，走在這條青石板路上的人，似在向我走來(lái)。我隱隱聽(tīng)見(jiàn)有人吟唱：“江南好，風(fēng)景舊曾諳？”是啊，這樣安靜美麗如戴輕紗的江南，讓我魂牽夢(mèng)繞，讓我留戀，讓我忘返。
淅瀝小雨油紙傘
雨中的江南是最美的，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜�！泵氂耆缂毥z，斜打在這江南的紅墻綠瓦上，是整個(gè)江南都籠在一層輕紗之中，變得飄渺，變的夢(mèng)幻。我看見(jiàn)一位挽著(zhù)發(fā)髻的女子從這雨中走來(lái)，撐著(zhù)油紙傘，美麗溫婉的女子。這位身著(zhù)青衫的女子為這古城古韻江南增添了一抹動(dòng)人的靚麗，讓這本就典雅的江南小鎮變得更加朦朧嫵媚。雨過(guò)天晴，空氣中都多了些泥土和青草的味道。明亮透明，一塵不染的江南在雨后的陽(yáng)光里重又變得清晰美麗。
我愛(ài)江南，愛(ài)它的紅墻綠瓦像一幅水墨畫(huà)，愛(ài)它的青石板路兩旁楊柳微動(dòng)，愛(ài)它的淅瀝細雨中女子撐著(zhù)油紙傘的唯美，但更愛(ài)的，是它那房屋石板上留下的文化氣息，讓我好像回到了繁華的中國王朝。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的空隙灑落在床邊，一夢(mèng)江南，勾一幅畫(huà)卷，徜徉夢(mèng)中，踏一地的雨花飛濺。
中華民族文化的800字作文 篇16
中華泱泱五千年文化，在歲月的流逝中沉淀出一份圣潔的美。作為僅存的文明古國，遺留下來(lái)的文化底蘊自然不容忽視。
在中華文化中，絢麗的瑰寶比比皆是，猶如滿(mǎn)樹(shù)桃李，等著(zhù)有心的你去采擷。
漫步走進(jìn)唐詩(shī)之中，“詩(shī)圣”杜甫因國家戰亂紛紛，夙夜憂(yōu)嘆，寫(xiě)下了《春望》，將憂(yōu)國思家之情抒寫(xiě)的淋漓盡致；緩緩踱入宋詞，蘇軾將對自身遭遇的無(wú)限感慨和美好而幸福的生活地向往以及自己對生活的感悟融入了一首《水調歌頭》之中，寄托在了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！迸c“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！敝�；翹首展望元曲，馬致遠一首《天凈沙·秋思》，不過(guò)寥寥幾句，卻勾勒出了一副清晰可見(jiàn)的悲涼哀愁之景，敘寫(xiě)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉、倦于漂泊的凄苦愁楚之情……
無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是元曲，都如一顆顆晶瑩華美的寶石倒映著(zhù)人民內心深處的期盼與祝愿。面對這如此璀璨的文化，一直引以為傲的我們，卻愕然發(fā)現，我們在一昧追求發(fā)展的時(shí)候，不經(jīng)意間將文化遺忘在了后面。
面對世界性的漢語(yǔ)熱，我們本應該作為最熟悉漢語(yǔ)的人，對于漢語(yǔ)文化的理解程度卻每況日下。在連自己的母語(yǔ)都沒(méi)有學(xué)好的情況下，還不斷探索外國的語(yǔ)言，將母語(yǔ)文化冷落一旁。對漢語(yǔ)文化的曲解讓人痛心疾首，火星文以及外來(lái)詞匯的直接使用更是給漢語(yǔ)帶來(lái)了抹不去的傷痛……
泱泱中華文化猶如先輩們早已為我們后代拾起的珍珠，卻被無(wú)知的我們遺落在海灘上，隨著(zhù)時(shí)光的潮起潮落，沉入深不可測的海底。在追求發(fā)展力的同時(shí)，我們是否也應該拉起文化，齊頭并進(jìn)？讓如此優(yōu)秀的中華文化斷了傳承，我們心中又是否會(huì )有一份難以磨滅的罪惡感？……
中華文化石民族精神的見(jiàn)證，是民族精神的體現，更是民族精神的靈魂！拾回中華文化，能讓我們中華民族更有內涵，更加具有凝聚力，能讓我們中國人將中華文化向世界傳播的更遠，讓整個(gè)世界再次看到我們中華文化的驕傲！
我們是新時(shí)代的新動(dòng)力。在永不停歇的時(shí)代火車(chē)上，我們應該拉起中華文化，在學(xué)習外來(lái)文化的時(shí)候多分一點(diǎn)時(shí)間，捧起一本古籍，在時(shí)代的火車(chē)上，與文化并行！
中華民族文化的800字作文 篇17
掬一捧長(cháng)江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長(cháng)廊里流連信步時(shí)，你一定要去它的起點(diǎn)走走，并隨長(cháng)廊曲折而前進(jìn)。
在這個(gè)天荒地老的時(shí)代里，文化的世界，書(shū)的世界是最寧靜的。中國的青山綠水賦予人之靈感，而人轉而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開(kāi)古老的書(shū)籍，去體會(huì )其中的道理、情感。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，那樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)出男女情感之深厚�！榜厚皇缗�，君子好逑”直接表明了自己的情感�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，想象一下，劃開(kāi)小船，撥開(kāi)蘆葦，對面站著(zhù)的便是自己日思夜念的人兒，那是多么的景象，這是多么真摯的情。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，那精煉的話(huà)語(yǔ)便是孔子所教導我們的人生真諦�！爸疄橹�，不知為不知，是知也”，不懂的問(wèn)題不要裝作已懂，要學(xué)會(huì )不恥下問(wèn)�！叭诵�，必有我思焉”人無(wú)完人，每個(gè)人都有長(cháng)處和短處，要學(xué)會(huì )“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，那被賦予了情感的詩(shī)句便是這代人的智慧結晶。是李商隱的“藍田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應當以實(shí)際情況為依據，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標。是王維的“明月松間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛(ài)自然。
翻開(kāi)宋詞，那優(yōu)美或是悲凄的詞表現了宋由盛轉衰是人們的悲愁。李清照，這一優(yōu)美女子，她的“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損如今有誰(shuí)堪摘”展示給我們一幅凄慘悲涼的畫(huà)面，凋落的黃花滿(mǎn)地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，那人間愛(ài)情之悲劇展現在我們眼前，賈寶玉對林黛玉的愛(ài)是不同于對其他丫環(huán)的愛(ài)，是真正的愛(ài)情。但這種愛(ài)情在那個(gè)封建家長(cháng)制的年代是注定結不成果的�！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)句是優(yōu)美的，“花謝花飛花滿(mǎn)天”優(yōu)美而凄慘，預示著(zhù)黛玉悲慘的結局�！鞍刖硐婧煱胙陂T(mén)”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨特的個(gè)性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現在腦海里。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進(jìn)步的，正如“半卷湘簾半掩門(mén)”，不僅要改進(jìn)文化，也要保留好的文化。
中華民族文化的800字作文 篇18
余秋雨曾說(shuō)：“每次與文化的碰撞與相遇，都讓我心潮澎湃�！敝腥A文化的博大讓人們驚嘆，而這之中成長(cháng)孕育的我們，又會(huì )形成不同的文化氣質(zhì)。
唐詩(shī)宋詞、敦煌絲路……這些都是中國文化的一部分。中國文化的博大讓每個(gè)人形成了不同的文化情懷、文化氣質(zhì)，而這份不同，使中國文化的內涵更加豐富。
猶記著(zhù)那“三分劍氣、七分月光，秀口一吐，便是半個(gè)圣唐”的風(fēng)流詩(shī)仙，也記得沉郁頓挫，在憂(yōu)國憂(yōu)民中孤苦一生的悲涼“詩(shī)圣”。盛唐的繁盛孕育了李白的浪漫氣質(zhì)，“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”的豪氣，成為了他一生的文化基調；安史之亂后國家的衰敗，讓杜甫遍嘗世態(tài)的炎涼，曾經(jīng)的民不聊生，讓他形成了憂(yōu)國憂(yōu)民的文化情懷融入自己的詩(shī)中，成就了“三吏”、“三別”的偉大。
同樣是受到中國文化的孕養，李白、杜甫卻形成了完全不同的詩(shī)風(fēng)，度過(guò)了完全不同的人生。形成自己的文化氣質(zhì)，還是在于自己的內心。
曾經(jīng)，多少文人志士將報國作為自己的最終目標，如今，天下太平盛世，上陣殺敵在某種程度上變成了虛妄。這時(shí)，每個(gè)時(shí)代的人都會(huì )有屬于自己的文化記憶，而這份記憶在屬于不同的文人時(shí)又會(huì )有不同的文化塑造，現實(shí)便是如此。
塞理念曾說(shuō)：“信念讓人憑借凡人之軀而具有神性的不可戰勝的力量�！蔽幕彩侨绱�，文化氣質(zhì)讓人擁有不同的信念與勇氣，見(jiàn)證了不同而又豐富的人生。
史鐵生面對死亡寫(xiě)下：“死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì )到來(lái)的節日�！蔽幕脑叙B讓他的內心歸于沉靜，擁有了看淡生死的的明悟。李叔同在琴棋書(shū)畫(huà)的孕育中滲透了生命的本真，在佛法中追求生命的意義。文化改變了他們對于生命的信仰，讓他們擁有了神圣的不可戰勝的力量。
赫·黎曾說(shuō)：“人最可悲的地方不在于因笑而忘記了思考，而是不知道為什么笑和為什么不再思考�！�
文化讓人們擁有了自己生命的意義，讓每個(gè)人擁有了自己獨特的文化氣質(zhì)和文化情懷。品味文化于心，才能品味到屬于自己的文化之園。
心有夢(mèng)想，腳下便是舞臺；心有文化，光明就在路上。體味文化于心，孕育自己的文化品格。
中華民族文化的800字作文 篇19
文化，似乎是一個(gè)很抽象的詞，但在當今社會(huì )，卻被具象了�？匆粋�(gè)人有沒(méi)有文化，只要看這個(gè)人是否上過(guò)大學(xué)，考過(guò)研究生，念過(guò)碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？”
不知為何，古人似乎并不重視讀書(shū)，與現代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰爭是強者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰(shuí)的家伙硬，誰(shuí)才會(huì )有話(huà)語(yǔ)權，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜滿(mǎn)腹才華，卻無(wú)治國之能，而為階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個(gè)失敗者，人們怎會(huì )記得？只有那個(gè)時(shí)代的主宰，一將功成萬(wàn)骨枯的人，才能耀然于歷史舞臺！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給后人感慨罷了。戰爭的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！
如今的社會(huì )相對安定，人們似乎更文明了，開(kāi)始注重文化�？墒沁@文化一開(kāi)始就被固定死了，簡(jiǎn)而言之，就是學(xué)習、讀書(shū)。而這也就成為我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標準！
從小耳朵里總會(huì )被父母灌輸所謂正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)�？倳�(huì )被幻想將來(lái)成功時(shí)的場(chǎng)景，當然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運的紙！于是，紙上談文化成為了這個(gè)時(shí)代的主流。
讀書(shū)難道就是為了物質(zhì)？難道不是為了開(kāi)墾灌溉自己的精神家園？文化被等同于讀書(shū)，讀書(shū)又被等同于將來(lái)的物質(zhì)生活。當今的社會(huì )是吃人的社會(huì )，有權勢才有話(huà)語(yǔ)權，為了不被他人操控自己的命運，只有學(xué)習所謂的文化，學(xué)習這紙上的文化。
也許這就是當今社會(huì )的生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見(jiàn)，孔孟之道早都被現代人拋到了九霄云外。富人越富，窮人越窮，朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們的社會(huì )還能算是進(jìn)步的社會(huì )，文明的社會(huì )嗎？
文化，只是用來(lái)?yè)Q取一席之地的通行證罷了。只有在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，過(guò)關(guān)斬將，殺得尸橫遍野才能獲取這個(gè)沾滿(mǎn)“鮮血”的通行證！
無(wú)力改變現實(shí)，只有做個(gè)“主流”的人，這就是當今的文化。
中華民族文化的800字作文 篇20
蜀繡這一神奇的中國傳統文化想必很少人能夠知曉，我也不例外。當自己第一次知道蜀繡的時(shí)候也是在一首名叫《蜀繡》的歌曲中，“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針。羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸……”這一歌詞里的深深美景著(zhù)實(shí)讓我著(zhù)迷，但是真正的蜀繡比歌還美，光它的繡法工藝就有百種針?lè )ㄇХN顏色！
中國有四大明秀——蘇繡、湘繡、粵秀和蜀繡，它們名字差不多但是各自擅長(cháng)的題材卻各有不同。蘇繡擅長(cháng)繡小動(dòng)物，湘繡擅長(cháng)繡猛獸，粵秀擅長(cháng)繡立體的動(dòng)物而蘇繡最擅長(cháng)繡魚(yú)和熊貓。而且我了解到蜀繡有128種針?lè )ǎ?000多種顏色，工藝相當復雜，但是正因為它的復雜蜀繡的表現力特別強。中國的水墨畫(huà)、外國油畫(huà)甚至照片蜀繡都能繡的分毫不差。優(yōu)秀的蜀繡作品不僅要繡的像，更重要的是把它所需的意境繡出來(lái)，那些蜀繡作品的作者拿到樣板后首先要做的是去感受、體會(huì )作者的心境，然后才是研究應該用什么針?lè )�，什么線(xiàn)。這雙面的全能技藝真是令我驚嘆！也讓我佩服。
也許正是因為這技藝的獨特，它才能成為中國四大明秀吧。光想到這一點(diǎn)，我也不禁為它而感到著(zhù)迷。據我了解蜀繡因為國外交流讓蜀繡文化走向世界，2005年蜀繡文化走向法國、德國受到不少老外的贊嘆。蜀繡傳承中華傳統文化，它走向世界把驕傲帶給中國人，讓其他國家的人們更能了解中華文化的博大精深。蜀繡它獨特的工藝讓任何一個(gè)人都不禁為它著(zhù)迷，蜀繡表現了中華民族自身?yè)碛械尿湴僚c獨特，讓我身為中國人感到無(wú)比自豪！
蜀繡不僅僅只是中國單純的一種傳統文化，它包含深刻的感情與思想。其實(shí)它擁有的不止是本身的艷麗更是無(wú)與倫比的精致做工與弘揚的精神！
歲月悠悠，帶走無(wú)數的人或事，但卻帶不走蜀繡獨有的芳華艷麗。人總有老去的時(shí)候，絕世芳華也會(huì )有變成枯老憂(yōu)愁的時(shí)候。但是蜀繡它的艷麗卻源遠流長(cháng)不失美麗，令我著(zhù)迷的蜀繡它永遠不會(huì )失去自身的驕傲就如同中華民族一樣永遠是被驕傲覆蓋，被不服輸的精神覆蓋。
蜀繡這一傳統工藝傳承了中華民族所具有的智慧及其特有的精神。
中華民族文化的800字作文 篇21
梁思成曾竭盡全力試圖從政府規劃的“推土機”下挽救珍貴的北京古城墻，但他失敗了；而在這位偉大的古建筑家離世不過(guò)百年之時(shí)，他的故居也粉碎在推土機的鐵鏟之下。這一前一后兩件事，道盡了當下中國文化被毀之悲痛。擁有泱泱五千年歷史的中國，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。
歷史文化是一個(gè)國家無(wú)價(jià)的寶藏。無(wú)論是風(fēng)靡全球的中國孔子學(xué)院，還是外交部發(fā)言人答記者問(wèn)時(shí)一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我國文化普適性，包容性的證明。國際競爭中的軟實(shí)力來(lái)源于文化，民族凝聚力來(lái)源于文化，支撐中華民族實(shí)現“中國夢(mèng)”的源動(dòng)力也是文化。而因為缺乏對文化的敬畏對其不加保護和傳承的行為，正使每個(gè)中國人將民族寶藏拱手讓人。
當花木蘭和熊貓成為好萊塢大片中的主角，而廣電總局習慣了用“檔期保護”的手段為地水準國產(chǎn)電影“強奪”票房的時(shí)候，我們已經(jīng)嘗到了不重視文化的苦果，而這僅是冰山一角，因為缺乏敬畏，中國文化的傳承舉步維艱。不“畏”則不守，不“敬”則不傳。在中國國際地位日益提升的今天，營(yíng)造敬畏文化的社會(huì )風(fēng)氣已迫在眉睫，沒(méi)有這份敬畏，我們始終只是經(jīng)濟大國，而非文化強國。
敬畏之心出于重視。對文化的重視不該只是政府規劃的一句闡述，更應是我們每個(gè)人植入腦海的責任感，當義務(wù)教育的普及已讓大多數人識了字，能念書(shū)，敬畏文化仍需要一份嚴肅認真的態(tài)度。聽(tīng)起來(lái)，“敬畏”二字很大很沉重，而實(shí)際上敬畏文化只在我們的舉手投足間。對待漢字的寫(xiě)法念法的嚴謹認真，對待閱讀經(jīng)典的堅持不懈，對待文物古跡的愛(ài)惜保護……這些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重視，懂得重視就能夠傳承。如此，我國邁向未來(lái)的步子才穩而扎實(shí)，文化寶藏的價(jià)值才得以被利用。
當然，文化不分國界。這份對文化的敬畏同樣適用于對待外國文化，君子和而不同，無(wú)論對待本國還是外國文化，我們都要敬畏愛(ài)惜，相互借鑒交流，雙方皆有收獲。
敬畏文化是當今中國發(fā)展困境的一劑良藥。若每個(gè)中國人真正樹(shù)立起文化自覺(jué)與自信，懷抱敬畏之心保護、傳承、發(fā)展文化，中國將昂首闊步、扎實(shí)穩健地走向更加光明的未來(lái)。
中華民族文化的800字作文 篇22
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開(kāi)的。我們國家沒(méi)有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著(zhù)對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來(lái)，這種文化信仰就影響著(zhù)中國的發(fā)展。
到了現當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類(lèi)似歸納，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領(lǐng)導人民創(chuàng )造的革命文化。而隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿(mǎn)足，但其精神生活越來(lái)越貧乏了，有些國人漸漸開(kāi)始不太看重我國的傳統文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節、萬(wàn)圣節等等節日在現在很多青年人眼中比我國的傳統節日例如春節或是中秋節還要受熱愛(ài)正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說(shuō)過(guò)：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想�！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統的文化信仰，所以才會(huì )有那么多崇洋媚外的人的出現。
當然，并不是說(shuō)西方文化就一定不好，我國的傳統文化就一定正確。毫無(wú)疑問(wèn)，傳統文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì )有不適合現代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現在社會(huì )的文化信仰，抓住傳統文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀(guān)、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無(wú)疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說(shuō)：“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì )成為新宅子。然而首先要這人沉著(zhù)，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝�！�
中華民族文化的800字作文 篇23
我們中國的傳統歷史文化源遠流長(cháng)，有當世讓人們?yōu)橹@嘆的古代第一工程——萬(wàn)里長(cháng)城，有風(fēng)景如畫(huà)的九寨溝；有富麗堂皇的北京故宮，這些都蘊含了豐富多彩的歷史文化，讓世人情不自禁，去贊美去歌頌去探索它的美。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)吧，“不到長(cháng)城非好漢�！笔前�，那長(cháng)城的氣魄是如此宏偉壯觀(guān)，氣魄如沖斗牛。那蜿蜒盤(pán)旋的巨龍直伸向遠方，氣勢之盛不可阻擋。站在長(cháng)城上，向遠方眺望，周?chē)木拔锒甲兊盟坪趺煨∑饋?lái)，凝望著(zhù)長(cháng)城那一磚一瓦，不禁讓我想到：智慧的古代人民是付出了多少血汗才建造出這一歷史奇跡？心中不由燃起一絲絲敬意。長(cháng)城上兩兩三三的游客都在驚嘆于這一偉大創(chuàng )造時(shí)，但曾想到這一偉大奇跡是如何而來(lái)的嗎。
最讓我為之仰嘆的還有那風(fēng)景宜人的——九寨溝。雖然我沒(méi)有親臨，但是著(zhù)名的中國歷史遺產(chǎn)九寨溝遠近聞名，沒(méi)有人不夸贊它的美，它流露出的歷史文化更是熏陶了中華民族幾千年。世人都說(shuō)：九寨溝接承了中國歷史之美。它是中華民族璀璨星空下最閃亮的一顆明星。我也不自禁用心中熾熱的歌去歌頌它，贊美它。
我們家鄉的作文傳統文化也是有很多哩。比如：春節，端午節，中秋節，清明節，最讓我記憶深刻的就是年味十足的春節了。沒(méi)到年末，大街上就熱鬧起來(lái)了，街上洋溢著(zhù)熱鬧的氣氛。
人們臉上掛著(zhù)燦爛的笑容，精氣神十足。大街上還飄來(lái)了陣陣糖果的甜味兒，飯菜的香味兒，男女老少一家人團聚在了一起，談笑風(fēng)生，溫馨的氣氛彌漫。到了除夕，一家人團團圓圓地圍坐一桌，一邊說(shuō)笑一邊吃團圓飯。也是到了我們小孩子最興奮的時(shí)候了，當然是向長(cháng)輩們要壓歲錢(qián)啰！又緊接著(zhù)，點(diǎn)燃一串串大紅鞭炮，“嘭嘭嘭”的炮聲，震耳欲聾，
我們趕緊把耳朵捂上，又接著(zhù)一束束禮花在夜空中綻放，好似一朵朵五顏六色的鮮花，有的如彩條飄灑，有的如銀屑紛揚，把夜空裝點(diǎn)得格外美麗。當午夜的鐘聲悠然響起，新年到了！興奮了一天的小孩子安然入睡，而大人們還有做一件重要的事——守歲，這天夜里，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明。
中國的歷史文化多姿多彩，對我們影響深遠，這些深厚的歷史文化熏陶著(zhù)每一個(gè)中華兒女，傳承著(zhù)一代又一代，我堅信，中國文化一定會(huì )流傳千古，永垂不朽，在歷史上煥發(fā)燦爛的光輝！
中華民族文化的800字作文 篇24
幾千年來(lái)，中國人中，人格最容易被侮辱的，大概就是老百姓眼中所謂的文化人。因為文人的脾氣大多是倔強的，而自己的文章、風(fēng)格是不允許被褻讀的。如果自己的文章被旁人所批評，那大多是忍受不了的，就是對人格的侮辱，必要還以顏色。而批評之人文化素質(zhì)必然不低，一定要反蜃相譏。這樣，中國文人的文章便在這辯論踐踏、貶低，文人們便覺(jué)得自己的人格受到了侮辱——這種人格，大概是一種“文化人格”從古至今，中國文化人的今，中國文化人的人格向來(lái)是高傲而不可侵犯的。當然，犧牲自己人格而換來(lái)前途的文化人不是沒(méi)有。但我認為，周邦彥之流就已不屬文化之列，阿諛?lè )畛�，向�?lái)不是中國文人的性格。李白雖然在朝當官，但最終卻不得不因“使我不得開(kāi)心顏”而繼續四處流浪。韓愈算是比較老實(shí)的，但仍不失“文起八代之衰”的勇氣。古代雖有“文無(wú)第一，武無(wú)每二”之說(shuō)，但是這“文無(wú)第一”中仍然飽含著(zhù)中國文人的倔強。不管別人怎么說(shuō)，還是堅持走自己的路，實(shí)在急了，學(xué)句上海話(huà)：“關(guān)儂啥事體？”然后，仍舊走自己文學(xué)創(chuàng )作之路。歷代都有大儒，從孔子孟子，朱熹，程頤，這些大儒雖然說(shuō)不上有多風(fēng)光，但日子過(guò)得還算比較舒坦。而中國的這最后一位大儒王國維，命運即是悲慘的。他即是古代傳統文化最后一面大旗，但令一方面，他又不得不身受熱烈的新文化運動(dòng)的影響。在人格上，他不能違背背離傳統文化；可現實(shí)中，他卻隱約覺(jué)得新文化的確勝于傳統文化。于是，在兩種文化之間，他選擇了沉默，以此把自己的文化人格保留到最后。于是，中國傳統文化最后一位大儒的文化人格，永遠留在了平靜的湖底，而湖面上，一場(chǎng)以魯迅為代表的文化人格的轉變，轟轟烈烈地展開(kāi)了。這就是中國文人的文化人格，到了必要的時(shí)候，要以生命來(lái)捍衛！
但如今，中國文人的文化人格卻少了很多。華麗的辭藻可以換來(lái)更多的贊賞，那么，就用華麗的辭藻來(lái)表達蒼白的思想。如此下去，我們是如何去找“亡揚駱盧”來(lái)。我雖然稱(chēng)不上文人，但依然偷偷地堅持，堅持自己的創(chuàng )作風(fēng)格，仍然偷偷地走自己的路，寫(xiě)自己的樸素文章，仍然偷偷地保持著(zhù)自己的文化人格。
中華民族文化的800字作文 篇25
在廣袤的神州大地上，中華民族誕生于黃河和長(cháng)江流域。從此在漫漫的歷史長(cháng)河中建立起中華民族文明，中國也成為了世界四大古老文明發(fā)祥地之一。中華民族歷經(jīng)時(shí)代的變遷，形成了自己的精神信仰圖騰——龍，由各個(gè)部族的圖騰拼接而成，傳說(shuō)中能夠布云施雨，充滿(mǎn)了神秘的色彩，是尊貴身份和無(wú)上權利的象征，歷代的帝王都以真龍天子自稱(chēng)。中華兒女便是“龍的傳人”，中華民族的文化就是龍的文化。
在我的心中，印象最為深刻的龍文化就是中國漢字。漢字承載了中華文明的古老歷史和燦爛文化。一筆一劃皆風(fēng)骨，一撇一捺現神采。早期的文字都有兩個(gè)來(lái)源：一個(gè)是圖畫(huà)，另一個(gè)是記號。所有彩繪符號都是有一定的記事意義，而圖畫(huà)文字最早見(jiàn)于大汶口文化晚期，之后漸漸形成了漢字。
在中國流傳最廣的文字起源傳說(shuō)還是倉頡造字傳說(shuō)。最初，人們用結繩法記事。大事打一大結，小事打一小結。后來(lái)又發(fā)展到用刀子在木板和竹片上雕刻符號來(lái)記事。但隨著(zhù)歷史地發(fā)展，文明的進(jìn)步，需要記錄的事情越來(lái)越多也越來(lái)越復雜，打結和木刻的方式都無(wú)法再適應社會(huì )的需求。于是黃帝便命令他的史官倉頡創(chuàng )造了文字。倉頡通過(guò)仔細觀(guān)察各種事物特征，并結合圖畫(huà)設計出了象形字。從此，象形字被廣泛使用，成為中國漢字的重要組成部分。之后在漢字字形的發(fā)展演變中，經(jīng)歷了金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)，最終形成了如今廣泛使用、獨具特色的方塊字——漢字。并形成了豐富且能夠文化底蘊的書(shū)法體系，楷書(shū)溫潤方正、行書(shū)飄逸灑脫、草書(shū)狂放不羈。每一個(gè)人書(shū)寫(xiě)習慣的不同都會(huì )呈現出不同風(fēng)格的文字，文字可以體現一個(gè)人的精神面貌，同時(shí)也可以反映一個(gè)人的品質(zhì)，正如字如其人。
漢字是中華民族的瑰寶，也是龍文化的一個(gè)重要分支。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人在電腦打字的影響下開(kāi)始提筆忘字，已經(jīng)漸漸遺忘執筆寫(xiě)字的樂(lè )趣。作為中華兒女、華夏子孫、龍的傳人，更應該深入體會(huì )漢字的魅力，牢記漢字的歷史，銘記龍的傳人的使命，將漢字傳承，將龍的文化與龍的精神發(fā)揚光大。
中華民族文化的800字作文 篇26
幾千年來(lái)，中華民族文化不曾中斷，綿延不絕，傳播至今時(shí)今日。中華民族文化博大精深，使人們得到許許多多的知識。讀古詩(shī)詞，我感受到中華民族文化的魅力�！皫滋幵琥L爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥�！弊屛腋惺艿皆绱航o自然界帶來(lái)的生氣和活力，讓我融入那美妙的意境中�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！斌w現出最真摯的愛(ài)意，表達出詩(shī)人的真誠�！度鐗�(mèng)令》一詞中的“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”表現出詩(shī)人的凄涼與傷感之情�！昂却嬷�，天涯若比鄰�！北憩F出作者的廣闊胸懷。古詩(shī)詞讓人情緒飛紛，讓我們似在與古人交談。
讀古文，文言文。讓我明白古人的文化知識。中國的四大名著(zhù)我讀了，至少五遍了，每次閱讀總會(huì )感受到不同的東西，體會(huì )到不同的情感。讀文言文讓我感受到國大精深的中國漢字的美妙與其美好的含義。讀《論語(yǔ)》這部膾炙人口的作品，使我明白許許多多的道理，明白許多為人處世交往的原則。聽(tīng)賞古典樂(lè )器的演奏，我也感受到了中華的魅力。聽(tīng)著(zhù)那古琴發(fā)出的聲音，令我置身于一種不一樣的意境，聽(tīng)著(zhù)古典樂(lè )器所發(fā)出的聲音，能讓人身心放松，緩解疲勞，聽(tīng)著(zhù)不同的古典樂(lè )器的發(fā)聲，讓我感受到不同的中華民族文化。
游賞國家保護景區，我同樣能感受到博大精深的中華文化。北京的四合院，是多么的雄奇壯麗��！那精美的雕工，估計是當今的人們無(wú)法超越的，當看到如此狀況，你一定會(huì )感受到古人的智慧定，會(huì )贊揚的古人吧；看那雄偉的長(cháng)城，幾千萬(wàn)人的雙手共筑起的長(cháng)城，定會(huì )令你震驚。
看民間藝術(shù)，你定能感受到中華民族文化的魅力，那精細的剪紙，令人大開(kāi)眼界，讓美味的紙糖人物定會(huì )讓人流連忘返，那滋味絕不會(huì )令人忘記。那繡間令你感到驚奇，是一針一線(xiàn)縫出的圖案令你感到驚奇，是感受到中華民族文化的博大精深。中華民族文化博大精深，我們應認真學(xué)習，我們應傳承中華民族文化。
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