高考作文素材

　　高考作文素材(1)

　　話(huà)題：“誠信人生”“重諾”

　　分析：真正的畫(huà)家、藝術(shù)家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫(huà)品如人品。

　　李苦禪是我國當代著(zhù)名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應給人作畫(huà)，從不食言。

　　有一次，有位老朋友請他作一幅畫(huà)，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫(huà)，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫(huà)燒毀。事后，對兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信啊!”

　　高考作文素材(2)

　　話(huà)題：“對事業(yè)的執著(zhù)”“生命的意義”

　　分析：對科學(xué)的執著(zhù)超過(guò)了對生命的熱愛(ài)——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學(xué)的繁榮景象。

　　巴斯德，19世紀法國著(zhù)名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘�？吭诓�爾多的輪船上發(fā)現了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊?生命處在危險的境地.這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執著(zhù)的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

　　高考作文素材(3)

　　話(huà)題：“國難見(jiàn)忠心”“國家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國”

　　分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

　　高考作文素材(4)

　　話(huà)題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅持”“信念”

　　分析：世界上有多少不可能完成的任務(wù)?羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒(méi)有完不成的事情。

　　有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國人，想用80美元來(lái)周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。

　　年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

　　高考作文素材(5)

　　話(huà)題：從莫言到李安――兩岸共圓“中華夢(mèng)”

　　李安憑借《少年P(guān)I的奇幻漂流》勇奪奧斯卡最佳導演獎，大陸作家莫言也一舉拿下諾貝爾文學(xué)獎，這無(wú)疑給中華文化再添異彩，同時(shí)也再次奠定了中華文化在世界中不朽的地位。臺灣《旺報》今日刊載社評表示，不論是李安、還是莫言，他們能夠受到西方社會(huì )的肯定，一方面是個(gè)人努力的結果，二方面也代表著(zhù)中華文化的軟實(shí)力正在向世界擴散。李安莫言已明確指出，兩岸正在共圓“中華夢(mèng)”。

　　臺北最高建筑101大樓頂端當晚打上“李安!”兩個(gè)大字。幾天來(lái)，同樣不停滾動(dòng)他名字的地方，還有內地的網(wǎng)絡(luò )。他在致辭里的一句中文“謝謝”，讓所有華人與有榮焉。

　　李安的獲獎讓人聯(lián)想到不久前莫言的折桂。作為先后問(wèn)鼎世界電影、文學(xué)領(lǐng)域最高獎項的兩位華人，人們免不了把兩人放在一起談?wù)�。事�?shí)上，這種比較確實(shí)是一件有趣的事情。

　　兩個(gè)幾乎同齡的人，一個(gè)出生在臺灣的東部小鎮，一個(gè)出生在山東農村;一個(gè)出身于書(shū)香門(mén)第，一個(gè)祖輩為農民;一個(gè)留洋美國，一個(gè)土生土長(cháng)。是什么樣的特質(zhì)，讓他們由隔絕了半個(gè)多世紀的海峽兩岸分別出發(fā)，殊途同歸?

　　從成長(cháng)經(jīng)歷來(lái)看，李安走的是精英路線(xiàn)，莫言則是草根路線(xiàn)。路線(xiàn)不同，但是在前行的路上，他們兩人都遭遇過(guò)巨大的坎坷，莫言遭遇的是經(jīng)濟上的貧困和身份上的歧視，李安雖未被逼至生存的困境，卻也曾經(jīng)丟失“丈夫的氣節”，賦閑在家被太太養了6年。

　　成功的路上哪能不經(jīng)歷風(fēng)雨�？墒�，李安和莫言的身上有一種共同的特質(zhì)，那就是榮辱不驚的溫和與樸實(shí)，這在當下的文化圈是少見(jiàn)的。龍應臺說(shuō)，李安的眼睛像一只小鹿，純真、溫柔而聰明。陳文茜說(shuō)，李安把自己放得很低，低到能看見(jiàn)每一個(gè)人的靈魂。

　　莫言也是個(gè)溫和的人。話(huà)語(yǔ)不多，穿著(zhù)樸素，為人低調。在獲獎前夕對媒體封口，因為不想受到攻擊。面對圍堵的媒體記者，他一邊著(zhù)急地說(shuō)，請記者做好準備工作再來(lái)，一邊給記者們煮餃子吃。莫言是不同的典型，他屬于道地的中國文化根底，沒(méi)有留洋，寫(xiě)的也是實(shí)實(shí)在在中國地方的人物和生活。諾貝爾文學(xué)不同于奧斯卡，莫言不必先界闖出名號，只要文學(xué)元素夠扎實(shí)，就有可能獲。莫言時(shí)代的中國社會(huì )也正面臨著(zhù)和經(jīng)濟大步起飛的時(shí)刻，也正是社會(huì )驚懼于中國崛起的時(shí)刻。

　　溫和的人，卻喜歡冒險，這是李安和莫言在創(chuàng )作上的共性。從《推手》、《飲食男女》到《理智與情感》、《綠巨人》，再到《少年派的奇幻漂流》，李安總是跳來(lái)跳去的，他說(shuō)自己喜歡不固定的狀態(tài)，喜歡灰色地帶。而莫言因為強烈的個(gè)性色彩、具有殺傷力的語(yǔ)言，也被認為是中國少有的敢于冒險的作家。

　　在文學(xué)和電影中，冒險本身就具有故事性。李安和莫言都是擅于講故事的人。在講故事的過(guò)程中，他們都完成了走向世界的跨越。只不過(guò)李安跨越的是東西方文化，莫言跨越的是語(yǔ)言翻譯這一關(guān)。

　　李安最終接過(guò)了代表著(zhù)美國價(jià)值體系下大眾文化的褒獎，莫言受到代表著(zhù)歐洲價(jià)值體系下精英文化的認可。李安的少年，莫言的蛙，更多意義上是西方精英文化與大眾文化的眉來(lái)眼去、暗送秋波。他們像是中國文化走向世界的兩種縮影：被夾在東西方這兩個(gè)文化巨人之間，時(shí)而合作、時(shí)而對抗，艱難地尋找自己的命運。

　　看李安的電影越多，越失去描述他的能力。東方的、西方的、商業(yè)的、文藝的、精明的、單純的……好像什么都有一點(diǎn)。莫言就不一樣，他的復雜性體現在個(gè)體作品，整體風(fēng)格是穩定的東方式，甚至是東方中最泥土的那一部分。

　　有人喜歡把他們的成功說(shuō)成是中華文化對西方的征服，但更多冷靜的人，期望來(lái)自歐美文化中的這種富有迷惑性挑戰，能夠再度激活起中華文化。

　　不論是李安還是莫言，他們能夠受到社會(huì )的肯定，一方面是個(gè)人努力的結果，二方面也代表著(zhù)中華文化的軟實(shí)力正在向世界擴散。中華文化對于世界而言，一直都蒙著(zhù)神秘的色彩。因為李小龍的影響，中國的“功夫”曾經(jīng)在社會(huì )風(fēng)靡一時(shí)，但那只是表面、形式化的中華文化;因為嘻皮風(fēng)的興起，和禪學(xué)也一度受到人士的，不過(guò)傳揚的也不是中華文化真正的。

　　兩岸文化軟實(shí)力正在大爆發(fā)，的“孔子書(shū)院”和的“書(shū)院”正以不同的內涵向世界進(jìn)軍，雖然只是中文、書(shū)法、國畫(huà)、戲劇、武術(shù)的形式，但是其中蘊含著(zhù)中華文化的。還有許多民間藝術(shù)表演團體，如云門(mén)舞集、無(wú)垢舞劇團、優(yōu)人神鼓在國際上都有一定的知名度。風(fēng)靡兩岸的劇《甄嬛傳》也正準備進(jìn)軍美國市場(chǎng)，雖然有人認為輸出的是封建、斗爭等負面價(jià)值，畢竟那是歷史宮廷劇，無(wú)損其戲劇價(jià)值。

　　美國是世界流行文化的龍頭老大，李安在《臥虎藏龍》拿到4項后說(shuō)，《臥虎藏龍》反芻回來(lái)，打破東西文化的藩籬，撞破好萊塢這座無(wú)形的墻。“任督兩脈通了，可是七經(jīng)八脈還沒(méi)通，中間還有許多枝節有待努力。”《少年P(guān)I》的再度獲，了李安融合東西文化的，從印度的文學(xué)、的3D、中國的哲思乃至普世的教揉合在一部劇中。中華文化的軟實(shí)力正在擴散之中，奇經(jīng)八脈終有打通的一天。

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