社會(huì )時(shí)事評論：端午節滋養著(zhù)我們

　　導語(yǔ)：端午節吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開(kāi)的家國情懷。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　端午節滋養著(zhù)我們的胃與心靈

　　適用話(huà)題：習俗、端午節、文化、民族精神、家國情懷、愛(ài)國精神

　　五月五，是端陽(yáng);門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。呷粽子，灑白糖;龍船下水喜洋洋。”這樣的兒歌，唱出了端午節的習俗，也唱出了屬于端午的味道。

　　中華民族的很多傳統節日都與吃相關(guān)，譬如元宵節的元宵，譬如中秋節的月餅，又譬如端午節的粽子。地不分南北，人不分老幼，端午節吃粽子，這是傳承千年的文化，粽子的香氣里既是民俗風(fēng)情，更是濃到化不開(kāi)的家國情懷。

　　除了粽子之外，端午節還有其他一些關(guān)于吃的講究，盡管因為地域差別這些吃食略有不同，但是煮雞蛋、飲雄黃酒等風(fēng)俗還是比較普遍的。尤其是關(guān)于飲雄黃酒，看過(guò)電視劇《新白娘子傳奇》的人，一定會(huì )對這種讓白娘子現出原形的酒印象深刻，進(jìn)而也就對端午飲雄黃酒的習俗印象深刻。

　　當下，早已經(jīng)不是物質(zhì)匱乏的年代，不管是粽子、雞蛋還是雄黃酒，都可以隨時(shí)買(mǎi)來(lái)吃喝。不過(guò)，這些東西的味道，只有在端午節里才更獨特，因為那時(shí)候我們不只是在吃一種食物，更是在吃一種文化和傳承。那一刻，端午的吃食在滋養著(zhù)我們的胃，更在潛移默化地滋養著(zhù)我們的心靈。

　　香甜的粽子在滋養著(zhù)我們的'胃與心靈，端午的習俗和活動(dòng)更在滋養著(zhù)我們的心靈。求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統節日的普遍主題。端午節的最初只有仲夏入暑時(shí)節祛病強身的意味，后來(lái)加入的祭祀和紀念屈原的元素，實(shí)際上傳說(shuō)的成分更多。熱播劇《思美人》中，有屈原過(guò)端午的場(chǎng)景，對此很多人口誅筆伐，說(shuō)端午節就是紀念屈原的，屈原本人怎么可能過(guò)端午呢?事實(shí)上，這還真不是編劇在戲說(shuō)，在先秦古書(shū)《穆天子傳》等古籍中，就有關(guān)于劃龍舟、吃粽子等端午習俗的記載，可見(jiàn)端午節要比屈原的出現更早。

　　紀念屈原說(shuō)之所以廣為流傳，其實(shí)是中華兒女對愛(ài)國主義精神的認同。屈原是偉大的愛(ài)國詩(shī)人，他為人正直、學(xué)識淵博，卻一再遭到奸佞小人的陷害排擠，更被楚王趕出朝廷流放他鄉，當秦軍攻破楚國都城郢都，屈原悲憤交加，毅然投江殉國。正是因為屈原對國家赤誠忠貞的愛(ài)，后世才愿意相信端午節是為了紀念屈原，而且將這樣的紀念延續了2000多年。注入愛(ài)國主義精神的端午節，蘊含著(zhù)中華民族正直磊落、憂(yōu)國恤民、浪漫詩(shī)意的人文理念，也凝聚起了中華民族的“根”與“魂”。這樣的民族精神和情懷，是最為寶貴的一筆財富，也最能滋養人的心靈。

　　有人說(shuō)端午節已經(jīng)淪為了“粽子節”，這一點(diǎn)我們不能回避和否認，和其他一些傳統佳節一樣，端午節的確存在“瘦身”的現象�？墒顷P(guān)于端午節的保護，國家一直在努力，民間也始終在發(fā)力。2006年，國務(wù)院將端午節列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年起端午節被列為國家法定節假日;2009年端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。這些努力和措施，都是在讓端午的習俗和傳統恢復，都是在讓端午的文化傳承和延續。

　　著(zhù)名民俗專(zhuān)家馮驥才認為：“節日就要按節日的方式過(guò)。”現在過(guò)端午節，很多地方包粽子、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì )，不就是在恢復傳統嗎?不就是在繼承和創(chuàng )新嗎?讓端午節不只有粽子飄香，更有民族精神、家國情懷和愛(ài)國精神，這樣的端午不僅滋養著(zhù)我們的胃和心靈，更滋養著(zhù)偉大的不斷前行的中國!

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