- 相關(guān)推薦
議論文人物論據素材匯總
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的議論文，議論文的語(yǔ)言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、鮮明。你寫(xiě)這類(lèi)作文時(shí)總是沒(méi)有思路？以下是小編精心整理的議論文人物論據素材匯總，僅供參考，歡迎大家閱讀。
喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知
【關(guān)鍵詞：良知，正義】
喬治·奧威爾，英國記者、小說(shuō)家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著(zhù)名的伊頓公學(xué)。后來(lái)被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內戰，因屬托洛茨基派系(第四國際)而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，他在英國廣播公司(BBC)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著(zhù)他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預言。
曾國藩的謝與不謝
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】
1854年，曾國藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國，本指望著(zhù)一戰全殲匪軍，沒(méi)想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒(méi)，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽(tīng)說(shuō)了這件事，便來(lái)到了曾國藩設在水陸洲的帥帳見(jiàn)曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來(lái)安慰自己的，沒(méi)想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著(zhù)，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬(wàn)分，他當即向左宗棠表達了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來(lái)。后來(lái)，曾國藩果然越戰越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅持成就夢(mèng)想
【關(guān)鍵詞：堅持，夢(mèng)想，創(chuàng )新】
蘋(píng)果在美國舊金山舉行了2013年度WWDC全球開(kāi)發(fā)者大會(huì )，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數碼控的追捧熱潮，所有人都開(kāi)始歡呼——蘋(píng)果回來(lái)了!這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維!事實(shí)上，你所知道的蘋(píng)果產(chǎn)品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價(jià)過(guò)億美元的全球最貴工業(yè)設計師之手。盡管當下炙手可熱，但艾維也曾設計出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設計出一款形如麥克風(fēng)的電話(huà)機，雖能使通話(huà)更便捷，但由于外形過(guò)于奇特，以致于試用者給了這款設計同一個(gè)評價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設計公司擔任了設計師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設計的一款馬桶未能收到客戶(hù)賞識而受到對方的指責。即便一路遭受各種指責，但他從未放棄過(guò)對最初夢(mèng)想的堅持。
阮籍：窮途之哭
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】
在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無(wú)門(mén)，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書(shū)阮籍傳》中說(shuō)阮籍提及世人“并無(wú)臧否”，也就是說(shuō)，他對別人沒(méi)有任何好的或者壞的評價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語(yǔ)上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對自己無(wú)能和滿(mǎn)腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無(wú)法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統治，但他又不愿同當時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內心交加著(zhù)矛盾，痛苦，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，也是對自己內心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對國家前途命運的擔憂(yōu)。
寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩(shī)人
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過(guò)以詩(shī)博取聲名，寫(xiě)詩(shī)，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長(cháng)嘯大笑，他走到哪里，就把詩(shī)題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹(shù)上，有時(shí)是巖石上�！拔逖晕灏倨�，七言七十九，三字二十一，都來(lái)六百首。一例書(shū)巖石，自夸云好手。若能會(huì )我詩(shī)，真是如來(lái)母�！弊詈玫脑�(shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白話(huà)，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱(chēng)他為“中國第一個(gè)白話(huà)詩(shī)人”。這就像禪，有人說(shuō)禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺(jué)。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂(lè )很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂(lè )的天性。
翻譯寒山詩(shī)作的美國詩(shī)人史耐德斯奈德就說(shuō)，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長(cháng)發(fā)飛揚，在風(fēng)里大笑的人，手里握著(zhù)一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著(zhù)眉苦著(zhù)心的行吟詩(shī)人相比，寒山這樣的形象與其說(shuō)是詩(shī)僧，更像是一名俠客。只不過(guò)，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級開(kāi)始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì )問(wèn)：“如果你的朋友偷了你的書(shū)包，大家欺負你，你會(huì )高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著(zhù)講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì )安排學(xué)生到養老院、殘疾醫院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學(xué)會(huì )相處，甚至還有養老院和幼兒園在一起的現象。 對于這些，我內心感受異常復雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統美德，這些在異國他鄉開(kāi)花結果，可喜可賀�？上У氖�，中國的傳統文化在本土卻沒(méi)有得到更好的傳播，中國的孩子學(xué)習的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數，而不是這些古典文化。
我想，基礎教育是個(gè)人成長(cháng)的重要階段，每個(gè)孩子都應該得到公平的教育機會(huì )。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩(shī)宋詞不是最重要的，能夠學(xué)會(huì )幾種外語(yǔ)也不是最重要的，最重要的應該是學(xué)會(huì )遵守基本的禮儀規范，有文化，有教養，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學(xué)習的地方很多。
美國對交通違規處罰
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】
美國的各級政府一般不會(huì )公布每年美國人交通違規罰款的數額，但在美國住長(cháng)了人都會(huì )知道，只要經(jīng)濟不好，財政吃緊，那警察開(kāi)出的交通違規罰單就會(huì )哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢(qián)，但那也只能怨自己開(kāi)車(chē)不守規矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰(shuí)，誰(shuí)就只能是認倒霉。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，開(kāi)車(chē)還是守規矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬(wàn)至5000萬(wàn)張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】
世界文化史上有著(zhù)名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂(lè )家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽(tīng)不見(jiàn)聽(tīng)眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續作曲，終于創(chuàng )作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂(lè )會(huì )，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無(wú)數的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿(mǎn)魔力的旋律征服了整個(gè)世界。
情至極處，生死相許
【關(guān)鍵詞：深情】
太和五年，元好問(wèn)去并州參加科舉考試。因為出身名門(mén)，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤(pán)旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞。
“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許�！痹谠~的開(kāi)篇，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接發(fā)問(wèn)：?jiǎn)?wèn)“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過(guò)作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。此問(wèn)又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬(wàn)物，當然也包括人類(lèi)。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專(zhuān)寫(xiě)小文章
【關(guān)鍵詞：專(zhuān)注，堅持】
俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫(xiě)點(diǎn)小文章。他寫(xiě)了五年小文章，很多人都說(shuō)他在文學(xué)創(chuàng )作方面是不會(huì )有什么成就的。有人說(shuō)他寫(xiě)的小文章是雕蟲(chóng)小技，有人還說(shuō)小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫(xiě)長(cháng)篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說(shuō)：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫(xiě)小文章。他曾說(shuō)：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì )拒絕一切長(cháng)文章�！�
蘇炳添：為亞洲人的速度代言
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng )造，新天地，改變，突破】
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績(jì)，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動(dòng)員。 8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預賽以37秒92的成績(jì)打破亞洲紀錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng )造了亞洲田徑的歷史。
蘇炳添雖然個(gè)子不高，但是身材勻稱(chēng)，在跑的時(shí)候節奏感很好，眼神顯得很堅定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的明星之一，在波蘭索波特戰60米比賽后，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而了解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個(gè)踏實(shí)、低調、專(zhuān)注于訓練的優(yōu)秀運動(dòng)員。
哈佛校長(cháng)：出自名門(mén)的“叛逆女孩”
【關(guān)鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】
2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來(lái)了第一位女校長(cháng)福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。 福斯特曾屢次強調：“我不是哈佛女校長(cháng)，我是哈佛校長(cháng)�！睍r(shí)至今日，她對“男女平等”這個(gè)命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問(wèn)時(shí)，福斯特也談到，“當校長(cháng)8年來(lái)，我明白了自己應該欣然接受‘我是哈佛女校長(cháng)’這個(gè)事實(shí)。我周?chē)娜藨摾斫�，這個(gè)領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問(wèn)題，而是他們覺(jué)得自己能做什么、如何做的問(wèn)題�！�
張伯苓：守信戒煙
【關(guān)鍵吃：誠信，一諾千金】
張伯苓先生是我國著(zhù)名的教育家，他不但對學(xué)生進(jìn)行言教，而且進(jìn)行身教。
《南開(kāi)校史研究》(天津教育出版社)中記載著(zhù)這樣一段故事：南開(kāi)中學(xué)開(kāi)設有“修身”課程，這門(mén)課由張伯苓校長(cháng)親自講授。有一次下課后，張伯苓與學(xué)生閑談，看到有個(gè)學(xué)生的手指焦黃，他猜測這個(gè)學(xué)生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴肅地對這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你的手指是吸煙熏黃的吧?吸煙有害，應該戒掉!”不料，這個(gè)學(xué)生盯著(zhù)校長(cháng)的煙袋反問(wèn)道：“您不是也吸煙嗎?怎么說(shuō)我呢?”張伯苓被問(wèn)得一時(shí)語(yǔ)塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說(shuō)：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當眾銷(xiāo)毀�？吹侥赀^(guò)半百的老校長(cháng)堅決的態(tài)度，同學(xué)們既感動(dòng)又內疚，懇求道：“校長(cháng)，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了�！睆埐哒f(shuō)：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學(xué)共同戒煙�！睆拇�，張伯苓再沒(méi)有吸過(guò)煙。
張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學(xué)生，首先要教育好自己”的教育理念，無(wú)疑是重要原因之一。
宋朝詩(shī)人石曼卿：自嘲的力量
自嘲還需有開(kāi)闊的胸襟墊底。因為胸襟開(kāi)闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自?shī)屎妥孕诺谋憩F，是一種高級幽默。
宋朝詩(shī)人石曼卿，氣宇軒昂，詩(shī)酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時(shí)失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說(shuō)：“幸虧我是石學(xué)士，如果是瓦學(xué)士的話(huà)，豈不早被摔碎啦?”
本文由“135編輯器”提供技術(shù)支持
二、大師境界
關(guān)鍵詞：功夫在詩(shī)外，堅守內心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛底線(xiàn)，自由，守拙，自嘲，大師無(wú)爭
大師王國維
【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專(zhuān)注，傳承，不朽】
王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問(wèn)而無(wú)窮盡，他平日不介入政治圈子，不營(yíng)生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡(jiǎn)出，生活簡(jiǎn)樸，雖交游不廣，然與同時(shí)代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書(shū)信集》所收書(shū)信中就有與數十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問(wèn)是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內外學(xué)術(shù)界有著(zhù)獨特的地位。
王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統美學(xué)和文學(xué)理論中，構成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說(shuō)，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國現代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用，被譽(yù)為“中國近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng )者”。
汪國真：他有自己的審美坐標
【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠方，詩(shī)歌】
汪國真的詩(shī)歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題，而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì )遇到的，其著(zhù)眼點(diǎn)是生活的導向實(shí)踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩(shī)人華麗轉身成為書(shū)畫(huà)家、作曲家，在詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)甚至還有音樂(lè )作曲等各個(gè)領(lǐng)域均游刃有余、得心應手并創(chuàng )出自己風(fēng)格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現在的詩(shī)歌有點(diǎn)被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng )作更多優(yōu)秀的詩(shī)歌，他還寄語(yǔ)年輕詩(shī)歌創(chuàng )作者深入生活、觀(guān)察生活，不斷積累進(jìn)步。
沈渭濱：半世坎坷皆為字
【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴謹，不懈不怠】
沈渭濱先生書(shū)房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。
由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實(shí)現的。渭濱教授以著(zhù)述嚴謹為風(fēng)格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開(kāi)河。我好幾次目睹過(guò)他聽(tīng)人發(fā)言之極其專(zhuān)注，其間時(shí)或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書(shū)，之后開(kāi)口作論說(shuō)，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見(jiàn)的，俱是一種書(shū)生的認真。
羅國杰：他用一生“正人心”
【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】
在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱(chēng)為“鎮院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者，撰寫(xiě)了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著(zhù)作。在他的領(lǐng)導和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級倫理學(xué)培養體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來(lái)的學(xué)生稱(chēng)自己為“羅門(mén)弟子”。
“要堅持”，是他一生中對學(xué)生重復最多的一句話(huà)，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒(méi)關(guān)系，只要我們真正追求真理。
俞云階：胸懷坦蕩南來(lái)風(fēng)
【關(guān)鍵詞：求知，創(chuàng )作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】
眼下，因為在中華藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”，確實(shí)紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會(huì )操著(zhù)鄉音極重的常州官話(huà)大笑道：“藕(我)本來(lái)就畫(huà)得好咯嘛……”他本是一光明直率簡(jiǎn)單勤奮的藝術(shù)家，只管畫(huà)畫(huà)不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實(shí)在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來(lái)居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!
然而這位仿佛天生秉著(zhù)常州古老經(jīng)學(xué)派倔強血脈的畫(huà)人如一尊突突冒著(zhù)青煙的巨大永動(dòng)機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動(dòng)著(zhù)，始終不息，始終壓不垮，動(dòng)力是他的畫(huà)和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見(jiàn)戚色，不見(jiàn)消沉，端的一個(gè)傻氣十足的中國知識分子像�，F在述來(lái)如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡(jiǎn)單容易哉!
大江健三郎的獲獎理由
【關(guān)鍵詞：關(guān)愛(ài)，父愛(ài)，靈魂深處，人生的挫折】
我那個(gè)在智力上存在著(zhù)障礙、卻存活下來(lái)的孩子，在小鳥(niǎo)的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂(lè )世界，并在其中成長(cháng)，終于開(kāi)始創(chuàng )作自己的樂(lè )曲。我認為，他最初的小小作品，無(wú)異于小草葉片上閃爍著(zhù)的耀眼的露珠，充滿(mǎn)新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒(méi)有暇疵。光的音樂(lè )，的確是作曲家本人純真的自然流露。
然而，當光進(jìn)一步進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )作時(shí)，作為父親，我卻從他的音樂(lè )中清晰地聽(tīng)到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現了自己心靈深處尚未用語(yǔ)言觸摸過(guò)的、黑暗和悲哀的硬結。
名教授啟功的“胡說(shuō)”
【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問(wèn)，大師】
啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來(lái)訪(fǎng)，為書(shū)所累的無(wú)奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說(shuō)，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數始終如一：對人稱(chēng)呼“您”，握手要站起來(lái)，送客要出門(mén)……而他送給別人書(shū)畫(huà)作品的數量也可以稱(chēng)得上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。
約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢(mèng)》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫(xiě)了兩個(gè)大字：“胡說(shuō)�！币�(jiàn)滿(mǎn)堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過(guò)去胡適之先生一家之說(shuō)，或貶之‘胡說(shuō)’;啟功系滿(mǎn)人，亦胡種也，今日所說(shuō)乃真正之‘胡說(shuō)’。尚盼諸位姑且聽(tīng)之，多予批正也�！�
王選：淡泊名利，甘為人梯
【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】
身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個(gè)稱(chēng)謂看得比其他任何名譽(yù)都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說(shuō)：“這張名片是永恒的�！边@從一個(gè)側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王選看來(lái)，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個(gè)人事業(yè)的顛峰之際，做出一個(gè)常人看來(lái)不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽(yù)讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動(dòng)當時(shí)就在教育界引起了廣泛的贊譽(yù)。沒(méi)有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點(diǎn)的。
莊子到底有多狂?
【關(guān)鍵詞：真名士，風(fēng)流，瀟灑，自由，至高追求】
對于一個(gè)追求中庸和適度的民族來(lái)說(shuō)，狂的魅力有時(shí)是無(wú)法言說(shuō)的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來(lái)掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時(shí)這種追求和渴望總是會(huì )不經(jīng)意地流露出來(lái)。譬如通過(guò)他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞�！拔冶境袢�，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個(gè)人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個(gè)人，那就是莊子。
其實(shí)莊子的日常生活是很難用“狂”這個(gè)字來(lái)形容的。雖然由于他生活的年代距我們現在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過(guò)他的著(zhù)作表現出來(lái)的他的處世方式，我們仍然可以做出上述的推斷。他是一個(gè)不譴是非以與世俗處的人，他是一個(gè)小心謹慎的人，他是一個(gè)銷(xiāo)聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個(gè)不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著(zhù)什么，可是總有紙包不住火的時(shí)候。在某些關(guān)鍵的時(shí)刻，莊子總能表現出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。
生物學(xué)家——童第周
我國著(zhù)名的生物學(xué)家童第周，上中學(xué)時(shí)，考試不及格，老師要讓他留級，同學(xué)們也笑話(huà)他，但他卻不悲觀(guān)失望，而是發(fā)奮學(xué)習，最后取得了優(yōu)異成績(jì)。出國留學(xué)時(shí)他又刻苦鉆研，為中國人爭了氣，成了我國著(zhù)名的生物學(xué)家�？茖W(xué)家居里夫人也是孜孜不倦，勤奮探索才發(fā)現了“鐳”，為人類(lèi)做出了巨大的貢獻。身殘志堅的張海迪雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但她勤奮刻苦，克服了常人無(wú)法想象的困難，硬是攻克了幾門(mén)外語(yǔ)。他們能取得這樣的成就不就是勤奮的結果嗎?試問(wèn)，如過(guò)他們不勤奮，他們會(huì )有今天的成就嗎?
大書(shū)法家——王羲之
東晉大書(shū)法家王羲之，為了練好書(shū)法，他每天都要求自己練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗毛筆，就這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色。正是因為王羲之的堅持與勤奮，他才被人稱(chēng)為“書(shū)圣”。
晉文公以信服眾
春秋時(shí)期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說(shuō)：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降后再撤。晉文公說(shuō)：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信于百姓，那是得不償失�！睍x軍按晉文公命令撤退30里。原國聞?dòng)嵑笞栽竿督盗藭x國。
李苦禪守信焚畫(huà)
我國當代著(zhù)名國畫(huà)大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫(huà)的要求。后因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時(shí)作畫(huà)，后來(lái)他的那位老友突然病故，他聞?dòng)嵑�，后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫(huà)至后院，肅立焚燒，祭典亡靈。事后，他不無(wú)自麗地對兒子說(shuō)：今后若再有老友索畫(huà)，要及時(shí)提醒我，做人可不能失信啊!
守信楷模周恩來(lái)
敬愛(ài)的周罪狀來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會(huì )上認識了一位老農民張二廷。會(huì )后還專(zhuān)門(mén)訪(fǎng)問(wèn)了張二廷的家，臨走時(shí)他緊握著(zhù)總理的手請求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著(zhù)說(shuō)：“有機會(huì )一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你�！痹诤髞�(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷。
貧窮造就了作家
年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著(zhù)吃；為了堅持寫(xiě)作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì )如過(guò)節似的高興，因為今夜可以讀書(shū)寫(xiě)作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫(xiě)成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。
分析：有人面對貧窮時(shí)會(huì )一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現自己的目標。左拉為我們樹(shù)立了榜樣。話(huà)題：“貧窮是一筆財富”“堅持不懈”“苦難出人才”
艱難困苦鑄人才
米勒是１９世紀法國著(zhù)名的作家。他生于農家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà)，因為不滿(mǎn)其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫(huà)也賣(mài)不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開(kāi)巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫(huà)家的創(chuàng )作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng )作，創(chuàng )作出了許多著(zhù)名的作品，如《播種者》等。
分析：人的一生都會(huì )遇到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書(shū)寫(xiě)輝煌的人生。話(huà)題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”
磨難是財富
困難、挫折對有志者來(lái)說(shuō)是一筆財富。 蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書(shū)館自學(xué)，顯示了驚人的數學(xué)才能。德國詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳墓”中度過(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿(mǎn)人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。
分析：也許沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話(huà)題：“磨難是財富”“生命的力量”
面對失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì )的遠大前程。為了當作家，他在中學(xué)補課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當作家的決心，他改變主意，以社會(huì )為學(xué)習的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì )思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì )寫(xiě)作。他開(kāi)始寫(xiě)稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤⒉换倚�。生活困難，就靠典當過(guò)日子，擠時(shí)間寫(xiě)。白天時(shí)間不夠就晚上寫(xiě)；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著(zhù)累累，成為一名大作家。
分析：艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類(lèi)幾千年來(lái)的經(jīng)驗和真理再實(shí)踐了一遍而已。話(huà)題：“挫折”“決心”“成才的途徑”
重振旗鼓創(chuàng )輝煌
艾柯卡是美國汽車(chē)業(yè)超級巨星，他那譽(yù)滿(mǎn)汽車(chē)行業(yè)的推銷(xiāo)術(shù)為福特公司創(chuàng )造了上百億的美元�？墒�1978年7月13日，艾柯卡在毫無(wú)思想準備的情況下被嫉賢的老板開(kāi)除了。老板把他趕到一個(gè)倉庫中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒(méi)有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒(méi)有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車(chē)公司總裁一職，他以卓越的管理才能，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤，比這家公司前60年的利潤之和還要多！頑強的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。
分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒(méi)有第二次的成功，至多不過(guò)一推銷(xiāo)巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。話(huà)題：“英雄”“金子總會(huì )閃光”“磨礪與成功”
身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱(chēng)為“獨弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據說(shuō)，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學(xué)習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創(chuàng )作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。
分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅強的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執著(zhù)。話(huà)題：“永不放棄”“信念與毅力”
海倫·凱勒—— 殘疾人的驕傲
美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強的毅力戰勝了病殘，學(xué)會(huì )了講話(huà)，用手指“聽(tīng)話(huà)”并掌握了5種文字。24歲時(shí)，她以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)于著(zhù)名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起“海倫·凱勒”運動(dòng)。她寫(xiě)的自傳作品《我生活的故事》，成為英語(yǔ)文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。話(huà)題：“殘而不廢”“堅強成就人生”“生命的價(jià)值”
博迪眨眼寫(xiě)作
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫(xiě)出來(lái)，于是他要求筆錄員門(mén)迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著(zhù)述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完成。每次，門(mén)迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫(xiě)作”終于在數月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著(zhù)作已被出版，受到人們的歡迎。
分析：“博迪眨眼寫(xiě)作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。話(huà)題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”
紅頂商人的中庸之道
胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫里生存發(fā)展。在官場(chǎng)、漕幫黑白兩道的夾縫里，在民族經(jīng)濟與西方經(jīng)濟的夾縫里，在左宗棠與李鴻章的夾縫里，他踢打出了一個(gè)世界、一方天地。胡雪巖的飛黃騰達是熟諳、遵守、利用潛規則的結果。但遺憾的是，這個(gè)夾縫最終毀了他，左宗棠的死使他成了官場(chǎng)傾軋的犧牲品。從白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪巖走完了他人生軌跡的圓圈。
分析：一個(gè)絕頂聰明之人，往往善于利用規則而不是創(chuàng )造規則。胡雪巖的一生驗證了這一道理，同時(shí)也說(shuō)明另外一個(gè)道理：“玩火者必自焚”。話(huà)題：“規則與人生”“規則的雙刃性”
屈原以死報國
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。話(huà)題：“命運”“責任”“精神衛士”
岳飛“精忠報國”
岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調兵遣將，分路出戰，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。 但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準備渡過(guò)黃河收復失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話(huà)題：“國難見(jiàn)忠心”“國家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國”
辛棄疾憂(yōu)國憂(yōu)民
辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實(shí)國力，積極準備，及時(shí)完成統一中國的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規劃。但是當時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂(yōu)國”，為國分憂(yōu)，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話(huà)題：“責任”“愛(ài)國”
宋慶齡的執著(zhù)
宋慶齡自1913年開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國革命事業(yè)，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長(cháng)歲月里，經(jīng)過(guò)護法運動(dòng)（1917年）、國民大革命（1924—1927年）、國共對立十年（1927—1937年）、抗日戰爭（1937—1945年）、解放戰爭（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿(mǎn)幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫(xiě)了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀最偉大的女性之一。
分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮嗎？話(huà)題：“忠貞”“持之以恒”
嚴復的擔憂(yōu)
1912年嚴復擔任北大校長(cháng)之職，此時(shí)嚴復的中西文化比較觀(guān)走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。他擔憂(yōu)中國喪失本民族的“國種特性”，他認為會(huì )“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂(yōu)慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。
分析：嚴復保護中國傳統文化的良苦用心在當時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！話(huà)題：“看待事物的角度”“目的與形式”
張伯苓的理想
南開(kāi)中學(xué)的創(chuàng )辦者張伯苓１６歲時(shí)以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動(dòng)很大。１８９９年英國強租我國威海衛軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來(lái)了。強烈的愛(ài)國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國家培養了大批的人才。
分析：只有祖國的富強，個(gè)人才有尊嚴。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng )辦學(xué)校，希望能以教育培養振興中華的人才，其愛(ài)國熱情讓人感動(dòng)。話(huà)題：“教育與愛(ài)國”“人生的目標”
【議論文人物論據素材】相關(guān)文章：
議論文論據素材08-27
議論文寫(xiě)作素材論據勤思10-07
議論文論據素材摘抄大全07-20
議論文關(guān)于道理論據的經(jīng)典素材11-03
關(guān)于生命的議論文論據素材05-16
人物論據素材：鐵人精神的故事09-21
議論文寫(xiě)作論據素材：關(guān)于機遇與淡泊04-26
關(guān)于珍惜生命的議論文論據素材10-20