議論文論據素材：品德

　　品德，謂品質(zhì)道德，是一個(gè)人對社會(huì )、對他人、對周?chē)�事物所表現出來(lái)的穩定的思想行為傾向。

　　詩(shī)詞欣賞

　　詠品德

　　陽(yáng)光普天暖民心，雨露滋潤花逢春。

　　性情有欲當為愛(ài)，道義無(wú)利應求生。

　　自尊如山峰聳立，自信似水舟隨行。

　　品質(zhì)優(yōu)秀真君子，品格高貴好主人。——選自葉千華《情意集》

　　品德名言

　　道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟

　　人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

　　我所謂共和國里的美德，是指愛(ài)祖國也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

　　感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現于事業(yè)中。 —— 凱洛夫

　　道德能幫助人類(lèi)社會(huì )升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì )擺脫勞動(dòng)剝削制。 —— 列寧

　　道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

　　人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。 —— 武者小路實(shí)篤

　　良心是一種根據道德準則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 —— 康德

　　革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

　　道德是一種獲得——如同音樂(lè )，如同外國語(yǔ)，如同虔誠撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。 —— 馬克·吐溫

　　只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

　　如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 —— 烏申斯基

　　歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 —— 培根

　　道德活動(dòng)既受政府長(cháng)官支配，又受良心的制約。 —— 洛克

　　勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應當構成無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )公民區別于資產(chǎn)階級社會(huì )公民的那種人的特質(zhì)。 —— 馬卡連柯

　　感情有著(zhù)極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

　　事實(shí)論據

　　于謙一身清白

　　于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫(xiě)詩(shī)明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。

　　于謙巡撫河南、山西達19年。當時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線(xiàn)香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我帶有兩袖清風(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線(xiàn)香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)。

　　于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

　　周恩來(lái)照鏡自勉

　　周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著(zhù)他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照�？v觀(guān)周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。

　　溥儒不為名利所動(dòng)

　　溥儒，字心畬?zhuān)��?zhù)名書(shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿(mǎn)洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣(mài)，周?chē)�的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬�(zhuān)�都把他看做普通家夫�？箲饎倮�后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。

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