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物競天擇，適者生存高中生作文1000字
人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。
科學(xué)即反映現實(shí)世界各種現象的客觀(guān)規律的知識體系。
二者都存在于生活當中，而生活當中，我們常常要在其中做出選擇。
資助科學(xué)家這一選擇對這一事例來(lái)說(shuō)是正確的，這是一位有遠見(jiàn)卓識的伯爵令人稱(chēng)贊的選擇。注重科學(xué)，這種思想使許多人擺脫了苦難。
現代醫學(xué)中有許多新開(kāi)發(fā)出的治療方法需要進(jìn)行臨床試驗，這可是拿人做實(shí)驗!盡管在小鼠身上試驗了無(wú)數次，但小鼠終究和人不同，如果我是那個(gè)病人，我是寧可用舊的方法也不要去做那個(gè)第一人，因為在病人的思維中，這種用人做實(shí)驗是不符合人文精神的，是不人道的，殊不知，每個(gè)你用的藥品，每個(gè)用來(lái)治療疾病的方法，都需要這個(gè)第一人。并且，如果沒(méi)有這個(gè)第一人，那么這種疾病永遠不會(huì )有治療的方法。而這就是舊中國肺結核是多么的猖狂而不可抑制。如果每個(gè)人心中多些科學(xué)的精神，那么這種狀況不會(huì )持續半個(gè)多世紀。
盡管有時(shí)會(huì )暫時(shí)違背了人文精神，但從長(cháng)遠的角度來(lái)看，選擇科學(xué)，逆人文流而動(dòng)，未必是件壞事，因為可以在將來(lái)造福人類(lèi)。
但是，單純的注重科學(xué)也是錯誤的。
某國現在正在搞核試驗，此國本來(lái)國土就不大，一個(gè)核爆就毀掉了一塊未來(lái)國家的可用之地，人民可用之致富之地，他們卻口口聲聲說(shuō)這是為了保護自己的國家不受侵害，保護人民不受外國攻擊。他們確實(shí)選擇了探究科學(xué)，可是他們卻做了錯的選擇，因為他們無(wú)論是對現在還是將來(lái)都沒(méi)有好處，搞個(gè)核就不會(huì )被欺負了?怎么可能，因為你現在不僅是在科技上，連人文精神都不敵鄰國，怎么可能可能成為真正意義上的強國呢?
現如今，人口數量急速增加，平均每秒人口凈增加2.537個(gè)人。再過(guò)不到50年人口將翻一翻，而糧食危機將在全世界各地爆發(fā)。如果給你一個(gè)按鈕，按下它就可以瞬間消滅20億的老弱病殘，你會(huì )按下么，我覺(jué)得會(huì )有許多人選擇按下，因為如果不按下，將來(lái)會(huì )因戰爭，饑餓死更多的人。但是我認為，我們沒(méi)有資格去決定其他人的生命，也許我有一天要面對戰爭，饑餓，疾病，也許你會(huì )說(shuō)這只是暫時(shí)的人道，違背了人文精神，但是我不會(huì )為這次違背了科學(xué)，“有失遠見(jiàn)”的選擇而后悔，因為物競天擇，適者生存，只有更強者才有度過(guò)此次劫難的能力。
個(gè)人非常贊同達爾文提出的在進(jìn)化論中指出的這條理論，如果沒(méi)有競爭，沒(méi)有“適者生存”這個(gè)生物的基本法則，單憑人文和科學(xué)，人類(lèi)的生活不可能成為這樣，因為凡物有利就有弊，利弊均衡，沒(méi)有淘汰，人類(lèi)永遠會(huì )在原地踏步。
人文和科學(xué)本沒(méi)有正確和錯誤，但是卻對于一件事存在相對的正確和錯誤，正是因為物競天擇，適者生存這個(gè)理論。
愛(ài)因斯坦并不是想人想象中那樣生活不注重細節，真正的愛(ài)因斯坦在年輕的時(shí)候不僅智商高，情商也不低，并且并不是頑固的堅持高深的科學(xué)。他兩次登上諾貝爾領(lǐng)獎臺，沒(méi)有一次是因為如今響徹世界的相對論，但是由于他對人文精神或者說(shuō)是對科學(xué)思想傳播的重視，他并沒(méi)有倔強的向評委會(huì )解釋自己的偉大發(fā)現，并且坦然登上了領(lǐng)獎臺，先讓自己名聲遠洋，再讓后人分析自己最得意的作品，而后人也證實(shí)他這種做法是正確的——霍金以及許多杰出的物理學(xué)家深入研究了這本深奧的宇宙密碼，最終向世人進(jìn)行了解讀。正因為他的這種明智的選擇，讓我們最終能夠真正懂的相對論。
而有些人卻執迷不悟，堅守著(zhù)自己那所謂的原則，一次又一次地阻礙著(zhù)自身的發(fā)展，民族的發(fā)展，世界的發(fā)展。
就比如畢達哥拉斯，他雖是一位偉大的數學(xué)家，但是他的有理數學(xué)派差點(diǎn)使人類(lèi)的文明延后幾百年，他和他的學(xué)派殺死了第一位提出無(wú)理數的數學(xué)家，如果不是此數學(xué)家在死之前將此理論進(jìn)行了宣傳，那么至少在畢達哥拉斯時(shí)代以及其后的半個(gè)世紀都不會(huì )出現任何和無(wú)理數有關(guān)的理論，那么人類(lèi)對幾何學(xué)就不會(huì )顯出格外的熱情，《幾何原本》便不會(huì )快速流傳，直接導致人類(lèi)無(wú)論從科技水平還是思想水平都與現在相距甚遠。這，就是一場(chǎng)因為執著(zhù)于科學(xué)而忘記人文主義而造成的悲劇。
由此觀(guān)之，生活中面對選擇，不要因為主觀(guān)的喜歡人文或是科學(xué)而冒失選擇，要思考怎樣選擇在“生存”的競爭中占得優(yōu)勢位置。
物競天擇，科學(xué)和人文的競爭提高著(zhù)人類(lèi)生活質(zhì)量，穩固面前的人格升華之梯;適者生存，淘汰與拋棄的殘酷引領(lǐng)著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步，照亮前方的生物進(jìn)化之路。
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