【優(yōu)】中華美德的作文5篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的中華美德的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
中華美德的作文 篇1
如果你失去了今天，你不必擔憂(yōu)，因為最起碼還有明天；
如果你失去了金錢(qián)，你不必嘆惋，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋；
如果你失去了文明，你真失去了，因為你失去了做人的真諦
文明，一個(gè)并不陌生的字眼，貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過(guò)了華夏浩浩蕩蕩的歷史長(cháng)河。五千年��！回顧歷史，孔融讓梨，這是尊敬兄長(cháng)的文明；程門(mén)立雪，這是尊師重道的文明，孟母三遷，這是愛(ài)護晚輩的文明；高山流水，這互敬互愛(ài)的文明，中國的文明確實(shí)歷史悠長(cháng)，源遠流長(cháng)，它曾經(jīng)是中國人民心中一筆財富，一筆值得炫耀的財富。也因此，我們的中國有史以來(lái)素“禮儀之邦”的美稱(chēng)�？扇缃瘛岸Y儀之邦”只是一個(gè)在作文里面會(huì )用到的成語(yǔ)，“文明”二字也只不過(guò)成了一個(gè)名詞而已，古代人推崇的尊老愛(ài)幼，尊師重道或許已早被人們拋之腦后，所謂的“文明”二字真正的含義，是已經(jīng)早已被人們淡忘了？
不，不是的。講文明的例子在歷史上還是有的，有一次，列寧同志正要下樓，在一個(gè)狹窄的樓梯過(guò)道上，正巧碰見(jiàn)一個(gè)女傭端著(zhù)一盆水上樓，女傭一看是列寧，連忙退回去給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你自己端著(zhù)水已經(jīng)走了半截，而我現在空著(zhù)手，請你先過(guò)去吧”他把你字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女傭上樓了，他才下樓，這個(gè)故事告訴我們，文明存在過(guò)人們心中，真正檢驗我們對文明的理解不是言辭，而是行動(dòng)。
我們身在社會(huì )中，身份，角色在不停地變化中，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為別人討厭的對象，這些無(wú)非都是“不拘小節”的行為所欲。
當我們是售客的時(shí)候，我們會(huì )埋怨客人怎么要求這么多，當我們是顧客的時(shí)候，我們又會(huì )責怪售貨員怎么這么沒(méi)禮貌。
當我們是游客的時(shí)候，我們口中的口香糖，隨處亂葉，當我們是清潔員的時(shí)候，我們又會(huì )氣憤大家怎么這么不講衛生。
當我們是老板的'時(shí)候，我們會(huì )責罵員工工作效率這么低，當我們是員工的時(shí)候，我們又會(huì )埋怨老板是站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼，不體恤員工的辛苦。
當我們是老師的時(shí)候，我們會(huì )教訓不聽(tīng)話(huà)，調皮搗蛋的學(xué)生，當我們是學(xué)生的時(shí)候，我們又會(huì )說(shuō)老師偏心好同學(xué)，從不關(guān)心一下我們的感受。
……
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )文明水平不高，也不必怨自己的力量太單薄，對社會(huì )的影響不大，試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)嗎？我們每一個(gè)同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì )起到應有的作用。
文明城市之魂，美德修身之本，窗臺上有一朵花，這個(gè)屋就有了生氣，一棵樹(shù)開(kāi)了花，這個(gè)樹(shù)就有了神采，一路上綻滿(mǎn)鮮花，這條路就會(huì )充滿(mǎn)詩(shī)意，讓我們攜起手來(lái)，共同打造我們的文明藍天下！
中華美德的作文 篇2
是什么支持著(zhù)偉大的中華民族？是什么是億萬(wàn)中華兒女團結一致？是什么是中華民族勇敢地說(shuō)“不”？是血，是汗，是凝聚力……
一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下興亡，匹夫有責；勤為本，儉生德；辨善惡，知改過(guò)；先天下之憂(yōu)，后天下之樂(lè )……究竟是什么使我們中華民族輝煌？靠什么而變成世界的焦點(diǎn)呢？正是那代代相傳的傳統美德，在這一片又一片的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民們在這里棲息，把文化，文明代代地傳了下來(lái)。正因如此而涌出了一批批優(yōu)秀人才，古老的土地，淳樸的人民，悠久的'傳統，高尚的品質(zhì)……
《中華傳統美德格言》里，“子發(fā)認錯”的小故事令我難忘至今，講的是：戰國時(shí)期，楚王大將子發(fā)率領(lǐng)部隊攻打秦國，幾個(gè)月下來(lái)毫無(wú)進(jìn)展，糧食將盡，邊派使者回國籌糧，并讓他將一封家書(shū)交給母親，母親從信中得知兒子在生活上搞特權，不體諒士兵，因此非常生氣。在子發(fā)凱旋歸來(lái)時(shí)，母親不讓他進(jìn)門(mén)。子發(fā)意識到自己的錯誤，立即下令將楚王賞賜給自己的東西分發(fā)給士兵。
其實(shí)，我們生活中也有不少類(lèi)似的例子，我哥哥就是其中的一個(gè)例子。
那是一個(gè)夏天的上午，哥哥偷偷將書(shū)桌上的5元錢(qián)拿走了，媽媽雖說(shuō)不重視這小小的5元錢(qián)。但是想借此機會(huì )考驗一下我和哥哥。放學(xué)回來(lái)，媽媽假裝找不著(zhù)5元錢(qián)，逼問(wèn)說(shuō)是我拿的，我的眼淚在媽媽的冤枉中不爭氣的流下來(lái)了。在這時(shí)，哥哥卻主動(dòng)承認了錯誤，把5元錢(qián)還給了媽媽�！耙�(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，不是嗎？
傳承中華美德，培養民族精神。如今，我們中華民族的青少年一定能把一切熔結成無(wú)窮的動(dòng)力，推進(jìn)新的時(shí)代�！爸灰巳双I出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間”是愛(ài)的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì )主義國家將變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國家洋溢著(zhù)繁榮和睦的氣氛。
我們身為跨世紀的接班人，必須從現在做起，孝敬父母，熱愛(ài)祖國，從小樹(shù)立發(fā)揚傳統美德的信念，寄托實(shí)現中華民族偉大復興的希望。聽(tīng)，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人！
中華美德的作文 篇3
我們中華民族是一個(gè)非常古老的民族，它有著(zhù)五千年的博大文化，流傳著(zhù)許多良好的傳統美德：尊老愛(ài)幼，節約用水，拾金不昧，見(jiàn)義勇為。
說(shuō)到尊老愛(ài)幼，我國的“孔融讓梨”想必大家都知道，孔融把最大的梨子給了哥哥和弟弟，最小的給了自己，爸爸問(wèn)他為什么，他說(shuō)哥哥比我大，弟弟比我小，所以我把梨給了他們，四歲的孔融都知道要尊老愛(ài)幼，那我們呢？難道可以無(wú)動(dòng)于衷嗎？每個(gè)人都有自己的父母，我們應該孝敬他們，每天看見(jiàn)他們忙碌的.身影，難道不應該為他們做一些事嗎？我們可以給父母父母捶捶背、倒杯茶、講個(gè)笑話(huà)，幫助他們消除一天的疲勞。
說(shuō)到助人為樂(lè )，我深有感觸。每當我需要別人的幫助時(shí)，總會(huì )得到大家的鼓勵與幫助。記得有一天，我的作文寫(xiě)得不錯，老師讓我把它朗讀出來(lái)。那是我第一次在大家面前講話(huà)，心里像藏了只小兔子，“砰砰”直跳，緊張得一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)，老師帶領(lǐng)大家向我鼓起掌來(lái)。我定了定神，像吃了顆定心丸，大聲地朗讀了出來(lái)。
說(shuō)到見(jiàn)義勇為，我在報紙上看過(guò)，一個(gè)小男孩為了解救落水的兒童，竟犧牲了自己的生命，還有許多見(jiàn)義勇為的例子。英雄們在危險面前，毫不畏懼，置生死于度外，這種精神讓人敬佩不已。
還有許許多多的傳統美德，比如艱苦樸素、自力更生等等，在這不能一一詳述。
我愛(ài)我的祖國，更愛(ài)祖國的傳統美德。我要發(fā)揚這些傳統美德，讓我們的民族之魂永遠優(yōu)秀于世界之林。
中華美德的作文 篇4
中華美德人人皆知，不管是在以前還是之后，都有典型的事例如：在古代，黃香冬天給他父親焐被窩，夏天就用扇子扇涼枕席。這體現了孝順父母長(cháng)輩的優(yōu)良傳統，優(yōu)良的美德很多。如：樂(lè )于助人，樂(lè )于奉獻，舍己為人，尊老愛(ài)幼……
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，發(fā)掘和傳承這座寶藏，靠的是文化，對文化的.提煉，便是民族精神。而民族精神有事民族得以繼續向前發(fā)展歷史，繼續蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族要興旺發(fā)達，自立于世界民族之林，必須得靠一個(gè)民族精神。
社會(huì )給予我們很多，我們現在唯一能回報的途徑就是好好學(xué)習，將來(lái)報效祖國，同時(shí)還要不斷弘揚中華5000多年不曾改變的傳統美德。
弘揚和培養中華美德，是全面建設社會(huì )和諧的重要組成部分，是實(shí)現社會(huì )和諧目標的精神動(dòng)力和重要保證。我們要適應時(shí)代要求，不斷豐富和發(fā)展中華美德，讓偉大的傳統美德，代代相傳，永遠發(fā)揚光大。
然，社會(huì )中也有其相反的人。社會(huì )中也存在“看客”現象。曾經(jīng)有一個(gè)小女孩，因為不小心跑到路上，不小心跌倒，車(chē)子直接從她的身上軋過(guò)。而旁邊的路人很多。但是沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，這告訴我們，不能做袖手旁觀(guān)的人，要勇于為社會(huì )做點(diǎn)貢獻。
作為中國人，擁有五千年的文明，我們應該而且必須將中華美德永遠傳承下去！
中華美德的作文 篇5
我們的祖國在漫長(cháng)的歲月里，孕育了長(cháng)青的山川，長(cháng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國人。 作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。
一、愛(ài)國、氣節
列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的***人都體現 了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。
“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛(ài)國和氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的`誘惑及權勢的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(cháng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經(jīng)長(cháng)沙寫(xiě)下 的《沁園春？長(cháng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現了他改造舊中國的遠 大志向�？芍^少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著(zhù)眼，更要從小處著(zhù)手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。
三、改革、創(chuàng )新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家 正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合， 開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長(cháng)、知禮
敬長(cháng)即尊敬長(cháng)輩。敬長(cháng)也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(cháng)傳統美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會(huì )公民應有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撓源薄� “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當你向老師、長(cháng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當你學(xué)會(huì )向父母表達自己的一份孝心的時(shí)候；當 你學(xué)會(huì )珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當你學(xué)會(huì )"寬于待人，嚴于律己"的時(shí)候；當你敢于承認自己的錯誤的時(shí)候；當你志存高遠而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
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