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八年級上冊語(yǔ)文第五單元作文：蓮文化的魅力
【篇一】
魚(yú)生活在小水缸中就長(cháng)得小，到了大水缸中就會(huì )長(cháng)得大，環(huán)境決定著(zhù)魚(yú);狼不斷探索著(zhù)新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著(zhù)狼;被周?chē)娜苏J為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jì)就會(huì )不斷提高。環(huán)境的確影響著(zhù)人。
古人也說(shuō)過(guò)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境，自己也會(huì )香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì )臭。這句話(huà)的意思是香臭丹墨會(huì )影響人，周?chē)沫h(huán)境會(huì )把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì )影響一個(gè)人的成敗。
但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)?
自古便有“亂世出英雄”這種說(shuō)法。春秋戰國，群雄混戰，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎?儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣;戰者在流血漂櫓中思考“不戰而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽(yáng)并沒(méi)有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫;蠻荒的北海沒(méi)有把蘇武變成西伯利亞的牧民;清凈的寺廟也沒(méi)有把朱元璋變成虔誠的和尚。
偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國內環(huán)境中，燒起一把銷(xiāo)煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開(kāi)。即使后來(lái)因此被貶西北邊疆，他仍然沒(méi)有因為環(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他規劃設計，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱(chēng)其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。
環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì )被永遠埋沒(méi)，依然可以擇機萌發(fā);雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒(méi)有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇;蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;梅，凌寒獨自開(kāi)，暗香盈風(fēng)雪。
環(huán)境如丹如墨會(huì )改變人，但是人也可以如蓮如梅不被環(huán)境改變，在堅守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣!
【篇二】
歷代的詩(shī)人，如陶淵明盛愛(ài)蓮，贊揚著(zhù)蓮的”出淤泥而不染”的高尚品格。
說(shuō)起蓮，有很多有關(guān)蓮的未解之迷，蓮的歷史又是如何呢?
在人類(lèi)出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時(shí)，氣候惡劣，災害頻繁沒(méi)有動(dòng)物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長(cháng)在這個(gè)貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱(chēng)為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗，在我國的阿穆?tīng)柡?今黑龍江)、黃河、長(cháng)江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來(lái)。大約過(guò)了九千年，原始人類(lèi)開(kāi)始出現。人類(lèi)為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現這種“荷花”的野果和根節(即蓮子與藕)不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類(lèi)生存的糧食來(lái)源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類(lèi)的心中，成為人類(lèi)生存的象征。
一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著(zhù)農耕文化的出現，人類(lèi)對荷花開(kāi)始了進(jìn)一步的了解。當時(shí)的人類(lèi)為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。經(jīng)測定，距今有五千年的歷史。人類(lèi)在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對朝夕相處的荷花的生長(cháng)習性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎。
如今，蓮成為了植物界中最古老的雙子葉植物之一。它們受著(zhù)人們的高度贊美，它的姿容優(yōu)雅，色彩明艷，葉、花均有清香，又使人們深深陶醉。
蓮，記載著(zhù)千年的歷史，它是多么偉大啊!
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