自我和諧作文錦集七篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的自我和諧作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自我和諧作文 篇1
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔并濟，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細嗅薔薇�！蔽蚁�，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅硬，可以是對底線(xiàn)的堅守，對正義的執念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著(zhù)刻薄冷硬，并不意味著(zhù)要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰栗世界的暖意。我們不愿再看到專(zhuān)制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱
的“擁有一顆透明的心和會(huì )流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓?zhuān)皇歉试副皇朗滤蹍s不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔并濟，兩番精彩!
自我和諧作文 篇2
人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留 縫隙，品嘗他的脈絡(luò )，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸 最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會(huì )變得柔軟，達到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢(mèng)蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時(shí)，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學(xué)生活還是讓你不滿(mǎn)意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng )業(yè)，有人戀愛(ài)。你心志不低，想要一份光輝的未來(lái)�？墒�，你說(shuō)大一過(guò)得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過(guò)去。每天醒來(lái)你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過(guò)去的時(shí)候都好像一事無(wú)成。你看勵志書(shū)，里面說(shuō)目標明確、意志堅定就可以達到目標。你總是做不到。
如果你每天起來(lái)，心不在焉地上幾節課，拿起英語(yǔ)單詞書(shū)又放下，你就知道你為什么是現在這個(gè)樣子了。你根本不“喂養”你的大腦，那么它自然也不能實(shí)現你的愿望。雄心壯志需要一個(gè)實(shí)際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無(wú)補的。
對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時(shí)間的關(guān)系，就形成了你自己。
自我和諧作文 篇3
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個(gè)人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛(ài)，因為生動(dòng)，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng )造美好。只為活著(zhù)是多么偉大的一件事。
活著(zhù)是多么偉大的一件事，而創(chuàng )造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動(dòng)。尤其是和諧社會(huì )下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會(huì )以及個(gè)人歡喜的事。
我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見(jiàn)和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺(jué)，這種感覺(jué)就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛(ài)來(lái)呵護，來(lái)相處。
這時(shí)，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實(shí)成就著(zhù)人生，成就著(zhù)社會(huì )。
為什么要這樣說(shuō)呢？
一個(gè)社會(huì )是由無(wú)數個(gè)家庭組成的。而一個(gè)社會(huì )是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個(gè)社會(huì )的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛(ài)。
如果，一個(gè)社會(huì )的組成元素是不健康的，是沒(méi)有愛(ài)的，那這個(gè)社會(huì )就沒(méi)有和諧可言的。和諧本是一個(gè)社會(huì )，一個(gè)家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會(huì )和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個(gè)人在婚姻里如何成就自我，真實(shí)自我。在我的生命里，我不能說(shuō)，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿(mǎn)著(zhù)自己。面對社會(huì )，面對婚姻，我好似沒(méi)有權力說(shuō)“不”。
我不能說(shuō)，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒(méi)有真實(shí)自己，圓滿(mǎn)自己。而真實(shí)自己，圓滿(mǎn)自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當一個(gè)人習慣貧窮的時(shí)候，這種思想是最可怕的時(shí)候。為什么說(shuō)可怕呢？貧窮總是會(huì )造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見(jiàn)陽(yáng)光下的歡樂(lè )。
這種人，不問(wèn)自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會(huì )所要的生命。和諧社會(huì )的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰(shuí)，我如何做才能過(guò)好生活。
我如何做才能過(guò)好生活？
這是我在思考的問(wèn)題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說(shuō)“不”，那我就要說(shuō)“能”“可以”“行”。那么，如何說(shuō)能，行，可以呢？
這一點(diǎn)，首先是讓我們每一個(gè)人面對任何事，都要積極地，陽(yáng)光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個(gè)人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個(gè)好美好的生活，圓滿(mǎn)著(zhù)自我，成就著(zhù)自我，真實(shí)著(zhù)自我，改變著(zhù)自我。
自我和諧作文 篇4
談到保持自我身心和諧的方法，太多太多。古往今來(lái)，對此有所見(jiàn)解之人浩若繁星。但也正因為如此才透露著(zhù)每個(gè)人的自我身心保健是特殊而個(gè)人化的，因為每個(gè)人的出身不一樣，生活年代和環(huán)境不盡相同，自然自我身心保健也就不盡相同了。
在藏傳佛教中，他們以普度眾生為己任，嚴格的教令為約束，成就著(zhù)藏區人民的世代信仰，讓這里的人民處于艱難困苦中時(shí)心中依舊有一盞明燈。他們相信因果，他們更相信輪回，他們有信仰，所以他們感到每天朝拜之后的充實(shí)。因此，我同意，佛教的那句話(huà)：“信仰是一切力量和幸福的源泉，”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。
另外，在我國五千年的文化長(cháng)河中，還有著(zhù)多家教人活得有重量的學(xué)派。如道家、法家、儒家等等，拿其中的道家和儒家來(lái)說(shuō)吧，道家學(xué)派的創(chuàng )始人李耳即老子，他在《道德經(jīng)》一書(shū)中述說(shuō)了他認為最高境界的人生體現和保持身心的精華。在老子認為，人的自我身心不和諧皆是欲望所造成的，一個(gè)人想要獲得快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“無(wú)為”道、天、地、人中，人居后，則人生生活中的行為舉止合乎規律，不可硬加強求，否則惡果只能是自己造成的，你的一切不和諧，不快樂(lè )皆由自己栽種。雖然有些消極處世，但他所論述的道理很真實(shí)。所以我認為保持自我身心的重要方法應當把個(gè)人的私欲降至最低，同時(shí)應該樹(shù)立遠大的人生理想才是。其實(shí)我這種想法難免被儒家的一些思想所左右，不過(guò)對于當代人來(lái)說(shuō)，是極為合理的。儒家認為“修身，齊家，治國，平天下，”這一點(diǎn)當代許多人早已忘記，在他們眼中只有錢(qián)權交易，權情交易，錢(qián)情交易擺了，燈紅酒綠之后的狼狽他們覺(jué)得一無(wú)是處，拉起腐敗關(guān)系來(lái)他們則認為可雄霸一方，這等人當然得被世人恥笑。雖然我輩生活在這太平年間，物欲橫流之際，我認為我輩更應當“達則兼濟天下，窮則獨善其身”才是，這樣一來(lái)，內心怎會(huì )感到什么不和諧呢？
古往今來(lái)，越是有所作為的人越是說(shuō)著(zhù)這么一句相同的話(huà)“成事在天，謀事在人”我們即為當代大學(xué)生，也算是半個(gè)知識分子吧，我們只要懷著(zhù)一顆愛(ài)國，報國之心攻讀，還會(huì )有看他人花前月下的心動(dòng)嗎？只要我們懷著(zhù)感恩的心讀書(shū)，還會(huì )是一片茫然嗎？義有大有小，仁亦有大有小，志更是如此，因此我個(gè)人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅，大義永存；韜光養晦，有所作為”。
自我和諧作文 篇5
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
年少之時(shí)，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著(zhù)對未來(lái)熱切的希望。年歲漸長(cháng)，便越來(lái)越多地在他人眼中重新認識自己。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著(zhù)我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。
外界有時(shí)候會(huì )暴露出自我存在的問(wèn)題，發(fā)現我們意識不到的個(gè)性盲點(diǎn)，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當時(shí)文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒(méi)有氣憤地燒掉手稿，而是小心翼翼地保存下來(lái)，反復修改并自己增添內容，準備出版。盡管害怕自己的名聲會(huì )因此書(shū)遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中，我們沒(méi)辦法時(shí)刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對自己作出評判，這時(shí)外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責和批判，會(huì )反映出我們的不足。他人對于我們的肯定，會(huì )讓我們發(fā)現新的綠洲，在生命的漫漫長(cháng)路上勇往直前。
外界有時(shí)會(huì )干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò )世界的開(kāi)放性，使我們越來(lái)越多地受到周遭事件的暗示，把他人的行為作為自己行動(dòng)的參照，不知不覺(jué)中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險的存在方式。每一個(gè)身處其間的個(gè)體都忘記了獨立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實(shí)屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢(mèng)，向內審視的人才是清醒的�！迸c其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿(mǎn)天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑�！焙�(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著(zhù)自己心中的桃花島，講著(zhù)我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線(xiàn)條劃分開(kāi)來(lái)，保持自己獨立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會(huì )磨礪我們，也許會(huì )令我們隨波逐流，忘記本心。然而無(wú)論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個(gè)人走。必須要知道自己的'目標和方向是什么，權衡周?chē)穆曇�，與之交好。無(wú)論身處混沌還是迷途，保持內在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
自我和諧作文 篇6
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，建設“美麗中國”，是全社會(huì )每個(gè)中華兒女的共同責任。對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅要做到與自然之間的和諧統一，還要做到與社會(huì )群體的融合與協(xié)調；不僅要做到與每個(gè)人之間的和睦相處，而且要做到同自己的思想與行為協(xié)調統一。我們每個(gè)人都是社會(huì )的細胞，沒(méi)有我們個(gè)人的自我和諧，就不會(huì )有社會(huì )的和諧。
俗話(huà)說(shuō)：“和為貴，和氣生財”，說(shuō)明我國傳統文化非常注重和諧，既強調自然與社會(huì )的協(xié)調統一，又注重人與人之間的和睦相處�！昂汀本褪呛湍�，有和衷共濟之意，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著(zhù)和諧共處、內和外順等深刻的人生理念�！爸C”就是相合，強調順和與協(xié)調，力排抵觸與沖突。和諧就是既要做到人與自然環(huán)境的共生共長(cháng)，還要做到人與人、人與社會(huì )之間的和睦與相容。
構建和諧社會(huì )，就是要求我們必須做到自我和諧、人際和諧、與自然和諧。其中最為重要的是自我和諧。構建和諧社會(huì )的所有活動(dòng)都需要通過(guò)我們每個(gè)人的感知和行為來(lái)發(fā)揮作用。每個(gè)人的自我認識和看法與社會(huì )公認的社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德等表現越一致，或者個(gè)人基本需要的滿(mǎn)足層次與社會(huì )越協(xié)調，自我心境也就越趨于和諧。這種自我和諧表現出來(lái)的是每個(gè)社會(huì )成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個(gè)性特點(diǎn)和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順、追求美好的心靈、崇尚崇高思想的健康狀態(tài)。
現實(shí)生活中，有很多人對實(shí)現自我和諧并不放在心上，甚至走向了極端或做得更糟。有的對社會(huì )現象不見(jiàn)陽(yáng)光，只看陰影，對任何事物都心懷不滿(mǎn)，橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿(mǎn)腹，把自己搞得心氣不和、不順。還有的在處理工作與報酬、事業(yè)與生活、單位與家庭之間的關(guān)系時(shí)顯得很茫然，甚至顧此失彼。如果一個(gè)人不去以一種平和的心態(tài)看待事物，心里裝滿(mǎn)了這樣那樣的不滿(mǎn)和埋怨，心理或生理就必然會(huì )失去平衡。如果這種心態(tài)長(cháng)期得不到調整和改變，個(gè)人的發(fā)展與進(jìn)步就會(huì )受到影響，甚至會(huì )影響到家庭的和睦和與同事的團結。
自我和諧是一種境界，一種修養，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現自我和諧的過(guò)程，是一個(gè)人不斷提高思想覺(jué)悟、加強道德修養的過(guò)程，就是不斷改造世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的過(guò)程，就是成為“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過(guò)程。實(shí)現自我和諧，就是要正確處理好個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，做到個(gè)人利益要服從國家利益和集體利益，想問(wèn)題，辦事情時(shí)要有全局觀(guān)念，要有大局意識；實(shí)現自我和諧，就是自覺(jué)遵守社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德，努力融入社會(huì )，積極為建設和諧社會(huì )出力；實(shí)現自我和諧，就是要擺正自己的心態(tài)，正確看待得與失、奉獻與索取、付出與回報、成功與失敗。不被拜金主義、享樂(lè )主義所迷惑，不做金錢(qián)的奴隸；實(shí)現自我和諧，就是要耐得住寂寞，擋得住誘惑，管得住小節，不斷提高自身修養，努力改變自我、實(shí)現自我完善；實(shí)現自我和諧，就是要不斷拓寬自己的知識面，努力提高自己的工作能力和技術(shù)水平，勇于擔當，積極奉獻，要有一種“天下興亡，匹夫有責”的精神，努力學(xué)習，積極進(jìn)取，勤奮工作。
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，建設“美麗中國”，實(shí)現中華民族的偉大復興之夢(mèng)，需要人人參與，個(gè)個(gè)出力。建設“美麗中國”，需要我們每個(gè)人首先必須擁有一顆美麗的心靈�！靶腋Ｖ袊辈⒉贿b遠，只是我們沒(méi)有找到一顆自我和諧的心境，只要我們擁有了和諧的心境，我們的幸福無(wú)處不在。如果我們每個(gè)人，人人都擁有一顆平和的心態(tài)，努力從自身做起，實(shí)現自我和諧，一個(gè)充滿(mǎn)和諧、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步、美麗的強大中國就會(huì )到來(lái)，中華民族的偉大復興之夢(mèng)就一定會(huì )實(shí)現！
自我和諧作文 篇7
追求自我和諧，在我看來(lái)就是人的心境達到一種更高的境界，對于一切的事物能以平和心態(tài)去面對，不偏激急進(jìn)，也不消沉頹然。那么，怎樣才算得上自我和諧呢？
有一個(gè)人和禪師談話(huà)，問(wèn)道：“大師，你是如何才能達到現在的境界呢？”禪師說(shuō)：“我現在又是怎樣的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并常常懷有一顆平和的心�！贝髱熚⑽⒁恍Γ骸捌鋵�(shí)我的心裝了一個(gè)篩子。這個(gè)篩子很奇妙，它能濾過(guò)所有的快樂(lè )和難過(guò)，它往往呈現最本質(zhì)的事物，讓我對一切都有超然物外的心態(tài)�！辈灰晕锵�，不以己悲，這就是大師最真實(shí)的寫(xiě)照吧。世界上煩惱的事情實(shí)在太多，如果事事斤斤計較，或許人生會(huì )很苦悶，嘗試著(zhù)放開(kāi)，保持平和心態(tài)，不過(guò)分執著(zhù)，而是有見(jiàn)地的追求，這樣才能有一顆平和的心，也就是我們所說(shuō)的追求自我和諧。
在之前的一段時(shí)間，我一直都處于情緒不穩定的狀況，有時(shí)候過(guò)于漠然，有時(shí)候又過(guò)于暴躁，做事也不見(jiàn)得投入，于是導致事倍功半，這也許就是自我達不到和諧吧。在閑暇的一個(gè)下午，我翻閱雜志，看到一篇文章，是林青霞寫(xiě)的，內容大概是這樣：她與一個(gè)好友去法國南部旅游，那些日子正值冬季下雪，于是她們便成日在屋內看雪。一日街道外很多人走過(guò)，聽(tīng)說(shuō)是趕去看什么熱鬧的事情，于是她和朋友也顧不上化妝，直接在睡衣外披件風(fēng)衣就出門(mén)跟著(zhù)涌動(dòng)的人潮走動(dòng)起來(lái)。終于走到那熱鬧地方去，沒(méi)有誰(shuí)認得出她就是那個(gè)大名鼎鼎的熒光幕明星，她覺(jué)得在那一刻她很放松，像是找回了自己。我想，這也是追求自我和諧吧，讓自己回歸到最原始，聆聽(tīng)自己從心底發(fā)出吶喊，忠于內心的感情。于是久久不能釋?xiě)训木o張心緒突然消散，其實(shí)，也沒(méi)有什么大不了的，不是嗎？我想，我也達到了自我和諧。
追求自我和諧的方式其實(shí)有很多種，但是歸根究底，就是心境平和及忠于自己的內心。在這個(gè)繁華的城市，太多人的心靈已被塵埃覆住了，它們已失去了久違的活力，又或是被名利、權欲所掩蓋了，或許，我們都應該放下，追求自我和諧。
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