秋菊打官司觀(guān)后感
在觀(guān)看完一部作品以后，一定有很多值得分享的心得吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的秋菊打官司觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秋菊打官司觀(guān)后感1
無(wú)論是在過(guò)去，還是在未來(lái)，在社會(huì )現實(shí)中，秋菊打官司可能是我國長(cháng)期存在的反映人情關(guān)系與法制文明沖突的現象。
影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長(cháng)沒(méi)有男孩子，村長(cháng)把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長(cháng)的道歉逐級上告，其間村長(cháng)卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫院感動(dòng)秋菊。最后村長(cháng)被公安局帶走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一個(gè)說(shuō)法�，F在，秋菊的困擾在于告還是不告？
一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長(cháng)，不得罪政府“官差”，不能不聽(tīng)丈夫大事化小的意見(jiàn)，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個(gè)村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會(huì )自動(dòng)啟動(dòng)保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長(cháng)是不是“公家的人”是不是長(cháng)輩。
秋菊雖然贏(yíng)了官司，但失去了對于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統文化，一種是西方的'法治文明。這就是這個(gè)影片也許是無(wú)意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突�？偟恼f(shuō)來(lái)，這無(wú)疑是一部超越時(shí)代的作品。這無(wú)疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。這無(wú)疑是一部偉大的作品。這無(wú)疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。這部電影里的角色，無(wú)疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的角色群體，樸素到好像是在演自己。
秋菊打官司觀(guān)后感2
影片中的故事發(fā)生在中國的一個(gè)小山村。秋菊的丈夫萬(wàn)慶來(lái)與村長(cháng)王善堂發(fā)生了爭執，被村長(cháng)踢中要害。秋菊懷著(zhù)身孕去找村長(cháng)說(shuō)理，村長(cháng)不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長(cháng)答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長(cháng)把錢(qián)扔在地上，受辱的秋菊沒(méi)有撿錢(qián)，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。
這部電影反映的兩個(gè)主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開(kāi)始越來(lái)越多地運用法律來(lái)維護自己的權利，二是描寫(xiě)一個(gè)傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至邪惡的勢力（踢傷人死不道歉的村長(cháng)）的堅強意志和不出精神。
從影片中可以看出秋菊是很希望通過(guò)訴訟來(lái)獲得正義的，并且在我們看來(lái)她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來(lái)說(shuō)更是一場(chǎng)“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛(ài)的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來(lái)形成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長(cháng)發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長(cháng)村民們的幫助。而秋菊希望通過(guò)訴訟討一個(gè)“說(shuō)法”的做法，卻把曾經(jīng)幫助過(guò)她的村長(cháng)送進(jìn)了監獄，在村民們甚至她的家人看來(lái)秋菊實(shí)在是太沒(méi)有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會(huì )遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來(lái)的新的法律觀(guān)念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀(guān)念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢通過(guò)法律手段來(lái)維護自身的合法權益了，而面對這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢？
秋菊把村長(cháng)送進(jìn)監獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現，但是試問(wèn)一下，這到底是不是秋菊希望得到的結果呢？也許這就是法律與傳統的道德觀(guān)念的沖突，這更是法治的無(wú)奈。法律作為一種社會(huì )規范，也只是社會(huì )規范的一種，法律既不是全部社會(huì )規范，也不能代替其他社會(huì )規范。而就道德來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)基本的社會(huì )準則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開(kāi)道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會(huì )排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì )基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì )規范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災難性的后果。
因此可以說(shuō)秋菊打官司的結局就是法治的無(wú)奈，而法治也不是完美無(wú)缺的。無(wú)情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價(jià)值目標是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時(shí)人的訴訟請求來(lái)依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內容（比如按照傳統的道德觀(guān)，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長(cháng)向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任），其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會(huì )也有可能會(huì )因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無(wú)奈，只能隨著(zhù)時(shí)間的推移，社會(huì )的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了。
對我國的法律制度現狀，我要說(shuō)的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實(shí)對我國人民的和諧生活功不可沒(méi)，也為我國的社會(huì )穩定奠定了基礎。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說(shuō)起步比較晚，94年開(kāi)始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展應該說(shuō)是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬(wàn)件，應該說(shuō)幫助那些社會(huì )弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時(shí)，我們也應該反思的是，國家在通過(guò)法律實(shí)現其權威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì )效果和剛性的法律之間實(shí)現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說(shuō)法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來(lái)看，應該說(shuō)較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說(shuō)吧，現在老百姓遇到了問(wèn)題首先想到的是，自己在這里面應當有什么權利，應當怎么保護自己的權利，這些權利觀(guān)念就能看出來(lái)老百姓的法律意識確實(shí)是提高了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的`都是通過(guò)法律途徑來(lái)討回公道，這也表明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點(diǎn)，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來(lái)講，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展完善，我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對于我國法制建設的進(jìn)一步進(jìn)行來(lái)說(shuō)是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實(shí)也是兩種體系的沖突尷尬。
現實(shí)就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺(jué)悟。
但是不能否認法律在規范現實(shí)社會(huì )時(shí)所起到的強有力的作用，沒(méi)有法律，世界將亂成一團。
但是，鄉土社會(huì )的規范又該怎么辦？
那畢竟是已經(jīng)形成了幾千年的，并且一直存在著(zhù)，忽略不了的。法律和鄉土社會(huì )的規范，孰重孰輕，作何取舍，這實(shí)在不是我所能作出判斷的。我只是知道，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會(huì )出現矛盾的碰撞。
以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見(jiàn)解或許會(huì )片面，卻也是腦海里真正產(chǎn)生的疑惑。
秋菊打官司觀(guān)后感3
影片改編自陳源斌的小說(shuō)萬(wàn)家訴訟，我倒是讀過(guò)，怎么講呢?這樣吧，小說(shuō)給張藝謀提供了個(gè)故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。
好的現實(shí)主義影片是有力量的，這個(gè)“力量”夾雜著(zhù)撲面而來(lái)的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態(tài)中，這股“氣”甚至是風(fēng)，是狂風(fēng)，席卷而來(lái)，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。
這種“力量”來(lái)自于作者的立場(chǎng)，作者的態(tài)度，作者的判斷，張藝謀在拍秋菊打官司，和賈樟柯在拍三峽好人，我想在此點(diǎn)上，是差不遠的。如果講作者的能力決定作品的質(zhì)量的話(huà)，那么作者的態(tài)度即決定了作品的靈魂。在拍英雄的張藝謀和在拍秋菊打官司的張藝謀是不同的，這個(gè)不同，不能簡(jiǎn)單解釋成是個(gè)人立場(chǎng)、態(tài)度的轉變問(wèn)題，更大程度上是個(gè)有限的社會(huì )資源集中所造成的問(wèn)題。拍英雄的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的能力的'肯定，是個(gè)褒獎，與此同時(shí)，劇烈匯聚的資源也將作為作 3 / 7
者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有能力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個(gè)反面正是張藝謀們曾經(jīng)面對，并且與之抗爭過(guò)的。
拍秋菊打官司的張藝謀，即是有熱情、有能力的。
秋菊打官司觀(guān)后感4
影片改編自陳源斌的小說(shuō)萬(wàn)家訴訟，我倒是讀過(guò)，怎么講呢？這樣吧，小說(shuō)給張藝謀提供了個(gè)故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。
好的現實(shí)主義影片是有力量的，這個(gè)“力量”夾雜著(zhù)撲面而來(lái)的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態(tài)中，這股“氣”甚至是風(fēng)，是狂風(fēng)，席卷而來(lái)，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。
這種“力量”來(lái)自于作者的立場(chǎng)，作者的態(tài)度，作者的判斷，張藝謀在拍秋菊打官司，和賈樟柯在拍三峽好人，我想在此點(diǎn)上，是差不遠的。如果講作者的能力決定作品的質(zhì)量的話(huà)，那么作者的態(tài)度即決定了作品的靈魂。在拍英雄的張藝謀和在拍秋菊打官司的張藝謀是不同的，這個(gè)不同，不能簡(jiǎn)單解釋成是個(gè)人立場(chǎng)、態(tài)度的.轉變問(wèn)題，更大程度上是個(gè)有限的社會(huì )資源集中所造成的問(wèn)題。拍英雄的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的能力的肯定，是個(gè)褒獎，與此同時(shí)，劇烈匯聚的資源也將作為作者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有能力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個(gè)反面正是張藝謀們曾經(jīng)面對，并且與之抗爭過(guò)的。
拍秋菊打官司的張藝謀，即是有熱情、有能力的。
秋菊打官司的第一個(gè)鏡頭，即一舉奠定了全片的調子。攝像機被安置在西北某個(gè)小城鎮市集的道路中間，固定機位，一人高視角，熙熙攘攘的人群不間斷的與之“擦肩而過(guò)”。這個(gè)長(cháng)鏡頭與賈樟柯在三峽好人的開(kāi)頭，緩慢地逐個(gè)掃過(guò)眾多船客的長(cháng)鏡頭何其相似＜是個(gè)平視的姿態(tài)，并未人為地賦予鏡頭前的人和環(huán)境什么涵義，好像不意間進(jìn)入了蕓蕓眾生中的一個(gè)小小的環(huán)境，故事就此鋪陳開(kāi)來(lái)。要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現鮮活生動(dòng)的東西，讓你感到生活的“撲面而來(lái)”，而賈樟柯則偏好靜態(tài)地凝視，讓鏡頭舒緩地移動(dòng)甚至定下來(lái)，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，秋菊打官司的開(kāi)頭長(cháng)鏡雖然是定的，但是人卻是動(dòng)的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫(huà)面充滿(mǎn)了流動(dòng)的人群。而三峽好人中的長(cháng)鏡，緩緩移過(guò)一張張面孔，鏡頭是動(dòng)的，人卻是靜的。其中的區別，我想，前者側重在環(huán)境，后者側重在人。前者的“動(dòng)”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀(guān)的審視和思考的意味。這個(gè)區別與張和賈兩個(gè)人的影片給我的印象是合的。
秋菊就在這樣水流般的人群中“隨意地”走到鏡頭前來(lái)的，小妹拉著(zhù)車(chē)，秋菊挺著(zhù)大肚子走來(lái)了，鏡頭帶領(lǐng)著(zhù)觀(guān)眾的注意（好奇），順勢就剪到他們那里去了。從側面拍他們，模擬了“轉頭看他們”，鏡頭保持了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過(guò)。前面是小妹，后面是秋菊，鏡頭還讓觀(guān)眾注意到了板車(chē)上臥著(zhù)個(gè)人，直到他們走出鏡頭（我留意了下，事實(shí)上并未走出鏡頭，板車(chē)出去一半就接下個(gè)鏡頭了），這是本片的第二個(gè)鏡頭。
第三個(gè)鏡頭似乎與第一個(gè)鏡頭一樣，都是個(gè)固定機位拍他們從人群中走來(lái)，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個(gè)更從人群中突出，于是與鏡頭視角重合的觀(guān)眾的注意便全在秋菊三個(gè)身上了。這是片子的第三個(gè)鏡頭。
第四個(gè)與第二個(gè)相仿，走出鏡頭才接第五個(gè)“走來(lái)”的鏡頭（用“走來(lái)”、“走出”交代他們到“衛生室”的時(shí)間過(guò)程）。第五個(gè)鏡頭中，秋菊喊妹子停下來(lái)，說(shuō)“到了”，接第六個(gè)鏡頭從側面拍，背景是“衛生室”的門(mén)口和掛在門(mén)口的牌子。第七個(gè)自然是由室內向外拍他們進(jìn)來(lái)的了。
首先得說(shuō)，這個(gè)開(kāi)頭算不上多創(chuàng )新或者多有技巧，電影中的主人公“從人群中走到鏡頭前來(lái)，展開(kāi)故事”，是個(gè)挺老套的辦法。但是我覺(jué)著(zhù)這幾個(gè)鏡頭拍的是真好，好在哪里？以我有限的分析能力，只談兩點(diǎn)。
在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實(shí)情。即使是秋菊，她所謂的“討個(gè)說(shuō)法”也并不是因為他意識到了村長(cháng)行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個(gè)“說(shuō)法”，而且她所要的“說(shuō)法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣
秋菊打官司觀(guān)后感5
在老師的要求下，看完《秋菊打官司》，因為方言口音有點(diǎn)重，所以只能基本了解了劇情。這部電影講的是，村婦秋菊的丈夫因與村長(cháng)爭執而被村長(cháng)踢傷下體，為了讓村長(cháng)道歉，秋菊從鄉政府開(kāi)始，一直找到縣公安局、市公安局，最后到市法院�！扒锞沾蚬偎尽�，簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，就是行政訴訟。
影片上映于1992年。那時(shí)候的法律普及程度與法律制度的完善都不如今天。秋菊是當時(shí)農村百姓的代表，對法律程序不了解，愛(ài)面子，內心一股不服輸、不放棄的牛勁，所以一再不服鄉政府、縣公安局、市公安局的處理。而村長(cháng)身為百姓官，一直不好意思放下面子去給秋菊和她的丈夫道歉，這也是那時(shí)候、直到現在，一些官僚真實(shí)的內心反映。
從秋菊的事情來(lái)分析，她對法律的程序并不了解，只是知道政府部門(mén)能夠幫她“主持公道”。但是，她在上訴的過(guò)程中一再說(shuō)到，“村長(cháng)是你們公家人，肯定不會(huì )讓他受很大委屈，我只是想”還有村長(cháng)比較囂張的言行舉止，以及鄉政府李公安一再跟秋菊談話(huà)、希望秋菊別再糾結這件事、給村長(cháng)留個(gè)面子。這些都說(shuō)明在那時(shí)候、在農村里，當官的在人們的意識中還是比較崇高的存在，潛意識還有著(zhù)官僚主義的影子。而這些，是法制里完全不允許存在的，所以村長(cháng)被捕也是一再強調了：在法律面前人人平等。這是不可扭轉的。
而秋菊也是大大地忽視了法律的嚴肅性。深受村長(cháng)不計前嫌的救命之恩的她以為，即使在自己上訴了以后，只要自己不再追究這件事情了，那別人——比如說(shuō)，法院——就不會(huì )再追究這件事。然而，秋菊在自己兒子的滿(mǎn)月喜日，卻迎來(lái)了村長(cháng)被逮捕的消息。法律就像一臺大型的機器，一旦啟動(dòng)了，就不可能隨個(gè)人的意愿戛然而止。在片尾，她一臉茫然地看著(zhù)，恐怕是無(wú)法理解這種結局。
不過(guò)，我認為，整部電影也是充滿(mǎn)正能量的，每個(gè)人都有著(zhù)發(fā)自?xún)刃牡纳屏�。秋菊雖然因為村長(cháng)不道歉而一再跟他抬杠，但是在村長(cháng)不計前嫌而救其后，也是徹底地抹平了內心的疙瘩，對村長(cháng)熱誠起來(lái)。村長(cháng)雖然在電影的`前大部分時(shí)段里都是一個(gè)負面的形象，但是在末了救秋菊一事上也是大大地改變了他在我心中的形象，這時(shí)候的他就和市公安局的局長(cháng)一樣，是大眾百姓官的典型模范。
最后的最后，村長(cháng)被拘留15天，留下的就是秋菊那茫然的眼神。不知道被村長(cháng)不計前嫌而救下生命的秋菊會(huì )因此在村民心中留下個(gè)怎么樣的形象。而在我看來(lái)，或許15天的拘留算不得什么很?chē)乐氐奶幜P，只是希望村長(cháng)也能夠在這件事情上原諒秋菊的任性與胡鬧，與秋菊、也讓秋菊與其他村民能夠和好相處。
秋菊打官司觀(guān)后感6
最近看了《秋菊打官司》這部電影，它算是張藝謀的一部得意之作，看過(guò)整部影片，我也頗有些感慨，就借此機會(huì )談?wù)勎覍@部電影的一些想法與看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中國傳統的人情世故與追尋法制公理的矛盾。
這部影片講述了秋菊的丈夫因為嘲笑村長(cháng)媳婦只會(huì )生女孩子，結果遭到村長(cháng)的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開(kāi)始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著(zhù)家人一齊給丈夫診斷，結果發(fā)現傷勢嚴重。秋菊回村后立刻找到村長(cháng)要求道歉和賠償。村長(cháng)認為自己是村長(cháng)，又是長(cháng)輩對于胡言亂語(yǔ)的后輩有權用拳打腳踢來(lái)教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開(kāi)始第一次申張公義的上訪(fǎng)，他來(lái)到了鄉派出所的李干事，李干事在問(wèn)明了狀況后立刻找到了村長(cháng)，對雙方的事情進(jìn)行了調解處理，要求村長(cháng)賠償200元。秋菊去拿錢(qián)卻遭到了村長(cháng)的無(wú)理對待，村長(cháng)從長(cháng)輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開(kāi)始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，并同時(shí)讓李干事轉達，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱(chēng)是村長(cháng)對于秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開(kāi)始了再一次的投訴，市公安局的領(lǐng)導親自接見(jiàn)了秋菊，并進(jìn)行了處理，結果和前兩次相差無(wú)幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發(fā)到了村長(cháng)家里，秋菊懷疑并且不服。這個(gè)時(shí)候市公安局領(lǐng)導告訴她要找律師開(kāi)始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領(lǐng)導而不愿意對簿公堂。律師和公安局長(cháng)一齊說(shuō)服了
她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經(jīng)過(guò)調查認定公安局的處理決定是對于事實(shí)的定性不清，村長(cháng)的行為已經(jīng)構成了輕微傷害，撤銷(xiāo)公安局的處理決定并推薦對村長(cháng)作出行政拘留的決定。這個(gè)時(shí)候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個(gè)村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個(gè)時(shí)候村長(cháng)不計前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。秋菊一家誠摯的邀請村長(cháng)做客孩子的滿(mǎn)月筵席。兩家也期望以此消除不愉快，但是這個(gè)時(shí)候公安局的警車(chē)來(lái)了，帶走了村長(cháng)。秋菊驚愕了，她也想不到這個(gè)結果，她其實(shí)認為自己所要的但是是讓村長(cháng)給自己道歉而已，她一路追著(zhù)警車(chē)，一路的迷惑。
秋菊為討個(gè)說(shuō)法最后把有恩于她的村長(cháng)送進(jìn)監獄，也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現，但是這到底是不是秋菊期望得到的結果呢這更像是一種法律與傳統的道德觀(guān)念的沖突，這更是法治的無(wú)奈。法律作為一種社會(huì )規范，也只是社會(huì )規范的一種，法律既不是全部社會(huì )規范，也不能代替其他社會(huì )規范。而就道德來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)基本的社會(huì )準則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開(kāi)道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會(huì )排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì )基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì )規范所代替，那就只能是空想，就可能引發(fā)災難性的后果。
秋菊贏(yíng)了官司，秋菊失去了對于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。一種是中國傳統文化，一種是西方的法治禮貌。這就是這個(gè)影片也許是無(wú)意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。我們看到在這個(gè)電影影片反映的人情社會(huì )。在這樣的一個(gè)村落里，大家都抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的，大家同時(shí)也葆有了傳統的生活方式。尊重長(cháng)輩的權威，在乎別人對自己在群體中的評價(jià)，互幫互助等等等等。能夠說(shuō)這樣一個(gè)小社會(huì )幾乎完全的是靠著(zhù)傳統的人情在維持著(zhù)。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現了一件法律事件，打破了這個(gè)人情社會(huì )的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會(huì )里打官司是一種無(wú)法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類(lèi)的眼光看秋菊。此刻看來(lái)，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會(huì )建設進(jìn)程中的一個(gè)文化大事件。此刻看來(lái)，這部電影仍然是一步超越時(shí)代的作品。迄今為止，沒(méi)有一部影片，包括外國的影片能夠反映如此深重的社會(huì )問(wèn)題，能反映的如此現實(shí)。這部影片是對于中國社會(huì )人情和法治之間矛盾的杰出敘述。
電影秋菊打官司觀(guān)后感800字三
這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問(wèn)題，引人深思。首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。
我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說(shuō)明她明白利用法律武器來(lái)保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開(kāi)始我們就能夠看出來(lái)，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長(cháng)不同意，他們就認為是村長(cháng)從中作梗，跑去跟村長(cháng)爭吵，這說(shuō)明，他們的思想還停留在舊社會(huì )，認為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸群眾所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關(guān)的手續，是能夠確定由不同的單位或者個(gè)人來(lái)使用的。具體來(lái)講，一個(gè)農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關(guān)的手續，他就取得了這個(gè)宅基地的使用權。但是秋菊家并沒(méi)有依法辦理，他們認為是村長(cháng)不批，其實(shí)村長(cháng)是沒(méi)有這個(gè)權力的�？赏瑫r(shí)，村長(cháng)因為秋菊的丈夫罵了他一句就動(dòng)手打人，這也是不正確的。
之后，李公安為化解雙方矛盾，私自買(mǎi)了禮物代村長(cháng)向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來(lái)說(shuō)，這是不合法的，調解是雙方的`事情，公安機關(guān)作為一個(gè)處理糾紛的機關(guān)，就應要在充分思考雙方意見(jiàn)的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽(tīng)信他人的話(huà)花了30元寫(xiě)了一篇文理不通的訴狀，在當時(shí)的中國30元算是很大一筆錢(qián)，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒(méi)有這方面的法律常識，而導致自己平白無(wú)故損失了一筆錢(qián)。從這些事件中我們能夠看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀(guān)念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如能夠透過(guò)放映電影在農村進(jìn)行法治的宣傳，能夠在定期的在農村開(kāi)展一些關(guān)于法治的宣講會(huì )，向廣大農民群眾宣揚法律知識，他們能夠說(shuō)是一群弱勢群體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時(shí)，懂得正確地利用法律武器來(lái)解決問(wèn)題，為國家保護這弱勢群體應盡的義務(wù)。
其次，我覺(jué)得這部電影反映了法律在中國農村的失敗，因為法律并沒(méi)有解決秋菊的問(wèn)題，也沒(méi)有滿(mǎn)足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個(gè)模糊的背影，是深深的茫然和失落。
在劇中村長(cháng)算得上是一個(gè)杯具性的人物，他不批準秋菊家建辣子樓，是因為國家有規章制度在上面，他沒(méi)有辦法，但是秋菊丈夫惡語(yǔ)中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見(jiàn)的，但是他沒(méi)有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢(qián)代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來(lái)看也確實(shí)是村長(cháng)受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對于好面子的農村人而且能夠說(shuō)還是有必須地位的村長(cháng)來(lái)說(shuō)，他的情緒肯定不好受。之后秋菊不退反進(jìn)，層層上告，讓村長(cháng)在縣里市里都丟了面子，但是之后除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在秋菊性命攸關(guān)之際他挺身而出，在寒冷的夜里為秋菊找人送她就醫，能夠說(shuō)，村長(cháng)在這緊要關(guān)頭充分的體現他作為一個(gè)政府工作人大公無(wú)私、竭誠為民的優(yōu)秀品質(zhì)�？僧斍锞占覒c賀孩子滿(mǎn)月時(shí)，卻傳來(lái)市法院的判決，村長(cháng)被拘留了。這一切看來(lái)是多么的諷刺，此時(shí)的秋菊已經(jīng)完全沒(méi)有想法，在她已經(jīng)差不多要忘記這場(chǎng)糾紛時(shí)法律給的結果卻來(lái)了。
秋菊此時(shí)的心愿已了，她想要的說(shuō)法雖然村長(cháng)沒(méi)有給，但是村長(cháng)卻給了一份更大的人情，村長(cháng)救了她和她孩子，她已經(jīng)滿(mǎn)足了，對村長(cháng)她心中只有感激;而法律，法律自然沒(méi)有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農村，這個(gè)人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著(zhù)尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問(wèn)題，法律是利用強制手段來(lái)解決人與人之間的糾紛的，而此時(shí)法律不但不能解決糾紛，反而還會(huì )帶來(lái)一些其他的問(wèn)題，比如像秋菊家與村長(cháng)家的將來(lái)肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說(shuō)是徹底得罪村長(cháng)了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過(guò)。因此，依法行事，罔顧人情，會(huì )給人們帶來(lái)另外一些更嚴重的問(wèn)題;而同時(shí)，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會(huì )給社會(huì )治安帶來(lái)極大的困惱。
這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農村，有著(zhù)自己的一套秩序規則，這是經(jīng)過(guò)五千年錘煉出的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問(wèn)題。而法律的現代化則過(guò)分強調了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀(guān)念。在這個(gè)事件中，法律的介入除了指引、強制、評價(jià)、保護外并沒(méi)有給這個(gè)村子帶來(lái)和諧與溫暖，秋菊一家勢必在將來(lái)一段時(shí)間內遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒(méi)有人再敢利用法律來(lái)解決問(wèn)題，因為法律帶來(lái)的副作用不是每一個(gè)人都承受的住的。
總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農村，農民的法制觀(guān)念并不成熟，需要國家加以引導;另一方面，在我們的廣大農村進(jìn)行法治建設任重道遠，此刻的法律并不能夠完全解決人們生活中遇到的問(wèn)題。為了我國建設法治社會(huì )和和諧社會(huì )的目標，我們國家的法律還需進(jìn)一步改善。
秋菊打官司觀(guān)后感7
電影的一開(kāi)始就奠定了案件的基調，這是一個(gè)大西北的農村，秋菊是一個(gè)懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地里建個(gè)曬辣椒的棚子。當時(shí)中國政策禁止在地里修建房子。村長(cháng)于是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉村是常見(jiàn)的。由國家來(lái)管制村民的土地使用權，這使得地方官在執行時(shí)有了上下其手的機會(huì )。
在秋菊不斷上訪(fǎng)，不斷地進(jìn)行權利上溯的同時(shí)，她與她的“戰爭”對象，真正的訴訟被告“村長(cháng)”之間卻總夾雜著(zhù)一層基于鄉里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關(guān)系。村長(cháng)不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過(guò)秋菊的上訪(fǎng)，從未通過(guò)行賄等手段以期在秋菊成功上訴后能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長(cháng)，交涉與辯解的過(guò)程中有時(shí)還表現出與村長(cháng)之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問(wèn)題上卻一向僵持著(zhù)，擺道理的時(shí)候來(lái)的是硬碰硬。
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國的憲法不斷完善，公民的法制意識和權利意識不管增強。但是，本國固有的人情社會(huì )和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個(gè)典型的例子。隨著(zhù)公民法制意識的覺(jué)醒開(kāi)始萌芽，人情社會(huì )在某種程度上已經(jīng)向法律屈服。秋菊反復強調她不是要錢(qián)，她只是想要個(gè)說(shuō)法。
但是就我個(gè)人認為，她更多的從面子出發(fā)，而不是從法律層面去討個(gè)公道。她始終相信世界上是有天理存在的。并且通過(guò)司法途徑去爭取“公道”。從鄉、鎮、縣再到市，她都遇到了很多好公安，這些清廉的為民請命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進(jìn)入了司法程序，按照規定，市公安局就應首先成為被告，作為其法人代表的公安局長(cháng)就應出庭候審。這可難壞秋菊了，或者說(shuō)這可嚇壞秋菊了。在整個(gè)上訴過(guò)程中，公安局長(cháng)扮演的是好人主角，一向在幫忙她，甚至還用小轎車(chē)載了秋菊一程（這在當時(shí)的農村人看來(lái)但是一個(gè)了不起的榮譽(yù)）。然而此刻，公安局長(cháng)卻首當其沖要成為挨板子的對象，這完全超出了秋菊對整個(gè)事件的理解范疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地說(shuō)：“我告的是村長(cháng)，不是局長(cháng)，局長(cháng)出庭，我就是不去�！边@是一位農婦最真實(shí)的心聲，對于保守的國人來(lái)說(shuō)，道理就該如此，對于一個(gè)需要被喚醒的民族來(lái)說(shuō)，這是在是無(wú)奈之舉。
法制的普及是一個(gè)相當漫長(cháng)和艱苦的過(guò)程，其中和我國的人情社會(huì )的沖突又是很?chē)乐氐�，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀(guān)念的覺(jué)醒，在九十年代的中國看來(lái)，是多么的難能可貴��！我國上千年的歷史傳統里，貫穿的“人情”、“關(guān)系”的觀(guān)念開(kāi)始弱化，但是不會(huì )被打破，并且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們，公民就應學(xué)法、懂法、手法、用法，來(lái)維護公民的權力和法律的尊嚴。每一個(gè)人，即使是普通人，都就應運用法律手段和合法途徑維護自己的權利。不管這個(gè)社會(huì )有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。但是，到了最后，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產(chǎn)，家人和接生婆都束手無(wú)策，只好想辦法送縣城醫院。當時(shí)正值大年30除夕夜，鄉里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找幫手？按照普通的.是非邏輯，正好沒(méi)去看戲的村長(cháng)絕不會(huì )成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長(cháng)，借助村長(cháng)權威再拉上幾個(gè)人一齊完成這趟差事。當然村長(cháng)這邊也有戲碼，先是用不太好聽(tīng)的話(huà)諷刺了秋菊一家，但緊之后他就騎著(zhù)自行車(chē)頂著(zhù)寒風(fēng)去鄰村找人了。這樣的村長(cháng)是真實(shí)的，有牢騷，但卻并不鐵石心腸；有記怨，但仍按人情辦事。
秋菊母子平安了，孩子滿(mǎn)月擺酒設宴，大伙都已經(jīng)入席，卻遲遲不見(jiàn)村長(cháng)，他但是秋菊一家請了很多次才答應前來(lái)的。村長(cháng)的妻子說(shuō)：“他還在家里洗臉刮胡子呢，像過(guò)節一樣�！贝彘L(cháng)的這一行為細節充分說(shuō)明了他對孩子滿(mǎn)月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時(shí)他也想借此機會(huì )能夠平復兩家的爭斗。大家都在靜候村長(cháng)的到來(lái)，最戲劇化的一個(gè)幕出現了：村長(cháng)還未出門(mén)，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車(chē)，依法刑事拘留15天。秋香聽(tīng)聞慌張失神，飛也似地沖向村長(cháng)家。但聞著(zhù)警笛聲，望著(zhù)空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個(gè)說(shuō)法，沒(méi)有說(shuō)要讓公安局抓人��？”她有把警察追了回來(lái)。
由此，我更加肯定，在中國這個(gè)社會(huì )，法律缺失存在，但是，要按人情和關(guān)系辦事。
秋菊打官司觀(guān)后感8
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長(cháng)打傷后，為了“討個(gè)說(shuō)法”而層層向上級行政機關(guān)要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿(mǎn)意的說(shuō)法后，通過(guò)行政訴訟，通過(guò)打官司，得到了和原行政決議不同的“法說(shuō)”。當我們看到秋菊帶著(zhù)迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著(zhù)帶走村長(cháng)的警車(chē)時(shí)，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開(kāi)始實(shí)施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說(shuō)是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如說(shuō)是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。
情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個(gè)國家的文化、社會(huì )結構、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構成。（《比較政治學(xué)——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登著(zhù)，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社）中國是一個(gè)歷史悠久的國家，其中封建社會(huì )占了絕大部分時(shí)期，因此長(cháng)期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進(jìn)程遠遠比西方短，而且充滿(mǎn)欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來(lái)年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著(zhù)不同程度的影響。個(gè)性是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著(zhù)一個(gè)極為不利的情境。這一點(diǎn)，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來(lái)。秋菊在討“個(gè)說(shuō)法”時(shí)，經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是：他是村長(cháng)，他打兩下，咱也沒(méi)話(huà)說(shuō)，能夠他該往哪個(gè)地方踢呀，那但是個(gè)要命的地方……�？梢�(jiàn)，在秋菊的眼中，村長(cháng)（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個(gè)“說(shuō)法”是因為村長(cháng)打得太重了，而且事后沒(méi)有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說(shuō)明秋菊等人的
法律等素質(zhì)不高的國情，如秋菊丈夫說(shuō)的話(huà)，對公務(wù)員的稱(chēng)謂等等。
因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進(jìn)展就務(wù)必從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就能夠明白情境是多種因素綜合構成的，有些是長(cháng)期構成的，非一時(shí)所能解決，但多數還是能夠通過(guò)政府和社會(huì )一齊努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來(lái)的一些問(wèn)題，簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê屯扑]。
�。ㄒ唬┘訌娭袊恼蚊裰骰ㄔO，為中國的行政法制建設帶給一個(gè)良好的政治環(huán)境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒(méi)有行政法制，也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿�。從另一個(gè)方面講，單進(jìn)行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來(lái)支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務(wù)員的多方面、多渠道監督等。村長(cháng)王善喜為什么會(huì )打人？?jì)H僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實(shí)際包括著(zhù)工作態(tài)度和理念的問(wèn)題，如他所說(shuō)，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰(shuí)？可見(jiàn)，在村長(cháng)的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無(wú)不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來(lái)的'，又怎樣能不思考到村民的態(tài)度和意見(jiàn)呢？又怎會(huì )只明白上頭文件，而漠視村民（一）加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個(gè)良好的政治環(huán)境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒(méi)有行政法制，也實(shí)際上談?wù)蚊裰饕彩遣豢赡艿�。從另一個(gè)方面講，單進(jìn)行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個(gè)中國的民主化進(jìn)程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來(lái)支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務(wù)員的多方面、多渠道監督等。村長(cháng)王善喜為什么會(huì )打人？?jì)H僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實(shí)際包括著(zhù)工作態(tài)度和理念的問(wèn)題，如他所說(shuō)，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰(shuí)？可見(jiàn)，在村長(cháng)的頭腦里，他是在為公家服務(wù)而非為村民服務(wù)。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無(wú)不關(guān)系。試想，如果他是由村民自由選舉出來(lái)的，又怎樣能不思考到村民的態(tài)度和意見(jiàn)呢？又怎會(huì )只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見(jiàn)。當然，這不僅僅僅是選官制的問(wèn)題，這與我們沒(méi)有一個(gè)良好有效的監督機制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個(gè)說(shuō)法”，又有誰(shuí)會(huì )指責王善喜呢？可見(jiàn)加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進(jìn)行行政法制建設不可忽視的問(wèn)題。
�。ǘ┨岣咝姓鄬θ说姆梢庾R和素質(zhì)
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質(zhì)不高和法律意識薄弱的實(shí)情。即使是秋菊，她所謂的“討個(gè)說(shuō)法”也并不是因為他意識到了村長(cháng)行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個(gè)“說(shuō)法”，而且她所要的“說(shuō)法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時(shí)，也不能忽視中國農民素質(zhì)不高這一點(diǎn)。
因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點(diǎn)，就是要提高行政相對人的素質(zhì)。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質(zhì)提幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解。
1、加大中國城鎮化進(jìn)程，減少中國農民的比重；
2、強化中國基礎教育中的法律教育；
3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；
4、鼓勵公民用心參與政治；
5、進(jìn)一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。
以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關(guān)于中國行政法制建設的一些個(gè)人思考和見(jiàn)解。由于，時(shí)間和潛力等因素，見(jiàn)解和思考難免存在著(zhù)許多不足和不全之處，歡迎老師和同學(xué)批評指正。
秋菊打官司觀(guān)后感9
在1980年代的中國關(guān)中地區的某個(gè)農村，一個(gè)笑話(huà)引發(fā)了一場(chǎng)刑事案件，隨后受害人的家屬秋菊試圖通過(guò)法律途徑解決這個(gè)問(wèn)題，結果引發(fā)了整個(gè)村落對于秋菊的“公憤”和“鄙視”，雖然最后她贏(yíng)了官司但是卻徹底的輸了人情，她被看作一個(gè)另類(lèi)的人。
秋菊的丈夫因為嘲笑村長(cháng)媳婦只會(huì )生女孩子，結果遭到村長(cháng)的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開(kāi)始了，秋菊(鞏俐飾演)帶著(zhù)家人一起給丈夫診斷，結果發(fā)現傷勢嚴重。秋菊回村后馬上找到村長(cháng)要求道歉和賠償。村長(cháng)認為自己是村長(cháng)，又是長(cháng)輩對于胡言亂語(yǔ)的后輩有權用拳打腳踢來(lái)教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊于是開(kāi)始第一次申張公義的上訪(fǎng)，他來(lái)到了鄉派出所的李干事，李干事在問(wèn)明了情況后馬上找到了村長(cháng)，對雙方的事情進(jìn)行了調解處理，要求村長(cháng)賠償200元。秋菊去拿錢(qián)卻遭到了村長(cháng)的無(wú)理對待，村長(cháng)從長(cháng)輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開(kāi)始第二次的奔波，他到了縣里公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，并同時(shí)讓李干事轉達，李干事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱(chēng)是村長(cháng)對于秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開(kāi)始了再一次的'投訴，市公安局的領(lǐng)導親自接見(jiàn)了秋菊，并進(jìn)行了處理，結果和前兩次相差無(wú)幾，但是由于辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發(fā)到了村長(cháng)家里，秋菊懷疑并且不服。這個(gè)時(shí)候市公安局領(lǐng)導告訴她要找律師開(kāi)始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領(lǐng)導而不愿意對簿公堂。律師和公安局長(cháng)一起說(shuō)服了她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。
秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經(jīng)過(guò)調查認定公安局的處理決定是對于事實(shí)的定性不清，村長(cháng)的行為已經(jīng)構成了輕微傷害，撤銷(xiāo)公安局的處理決定并建議對村長(cháng)作出行政拘留的決定。
這個(gè)時(shí)候一件意外的事情發(fā)生了：秋菊難產(chǎn)，整個(gè)村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個(gè)時(shí)候村長(cháng)不計前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。
秋菊一家誠摯的邀請村長(cháng)做客孩子的滿(mǎn)月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個(gè)時(shí)候公安局的警車(chē)來(lái)了，帶走了村長(cháng)。秋菊驚愕了，她也想不到這個(gè)結果，她其實(shí)認為自己所要的不過(guò)是讓村長(cháng)給自己道歉而已，她一路追著(zhù)警車(chē)，一路的迷惑。
秋菊的困擾在于告還是不告?
一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長(cháng)不得罪政府“官差”不能不聽(tīng)丈夫大事華了的意見(jiàn)不能不顧自己付出的強大的成本不能不顧整個(gè)村子對她家的嘲笑。
另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會(huì )自動(dòng)啟動(dòng)保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長(cháng)是不是“公家的人”是不是長(cháng)輩。
秋菊贏(yíng)了官司，秋菊失去了對于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統文化，一種是西方的法治文明。這就是這個(gè)影片也許是無(wú)意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。
秋菊打官司觀(guān)后感10
作為《思想道德修養與法律基礎》課法律專(zhuān)題課的實(shí)踐活動(dòng)，我在老師的組織下觀(guān)看了《秋菊打官司》這部影片。這是一部90年代初的影片，畫(huà)質(zhì)并不算清晰，劇情也是圍繞鄉村人民的故事展開(kāi)的，一開(kāi)始并沒(méi)有太大的觀(guān)影興趣，但是經(jīng)過(guò)觀(guān)看了近兩小時(shí)的電影，細膩的品味導演用淳樸的語(yǔ)言、簡(jiǎn)潔的畫(huà)面呈現給我們的一個(gè)頑強的農村婦女用法律之劍維護自身利益的 艱難之路。從中感受到的不僅是對秋菊這位農村婦女的敬佩之情，也有對法制觀(guān)念的普及產(chǎn)生的迫切希望，當然還有對社會(huì )誠信問(wèn)題的反思。
《秋菊打官司》這部電影主要講了西北以為農村婦女秋菊的丈夫萬(wàn)慶來(lái)與村長(cháng)王善堂因為蓋房子發(fā)生了爭執，慶來(lái)被村長(cháng)踢中下體并造成肋骨骨折。秋 菊懷著(zhù)身孕去向村長(cháng)討個(gè)說(shuō)法，村長(cháng)不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長(cháng)答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長(cháng)把錢(qián)扔在地上，受辱的秋菊沒(méi)有撿錢(qián)，對這個(gè)行為感到不滿(mǎn)。之后秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長(cháng)和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個(gè)男嬰，
秋菊與家人對村長(cháng)感激萬(wàn)分，官司也不再提了�？僧斍锞占覒c賀孩子滿(mǎn)月時(shí)，傳來(lái)市法院的判決，村長(cháng)被拘留。望著(zhù)遠處警車(chē)揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落，讓我們措手不及。
影片的結尾似乎留給了觀(guān)者一些茫然與遺憾，不過(guò)仔細思考卻覺(jué)得這樣的結局才能夠體現出法律的公平公正性。秋菊打官司的.過(guò)程是坎坷的，村長(cháng)、公安、政府、法院，每一個(gè)對于一個(gè)普通的鄉村婦女來(lái)說(shuō)都顯得那么高大，然而影片想要告訴我們正是每一個(gè)普通的公民，都有權利、有義務(wù)去維護自己的權益，法律給了每個(gè)人抵抗一切惡勢力的力量，是法律的公正保證了“民告官”的勝利。
目光再次鎖定到秋菊劇終那茫然的眼神，她的茫然是因為村長(cháng)被拘留脫離了她的初衷，是她所意想不到的，還有要起訴市法院時(shí)她的不愿意，這幾個(gè)重點(diǎn)的細節都表現了公民尤其是農村人民法律意識的缺失，他們并未受過(guò)正規的教育，政府對法律的普及力度也甚是欠缺。秋菊有勇氣用法律去保護自己在農村中已算不易，而對于具體法律知識的普及仍還有很長(cháng)的路要走。
我國的法律體系正在逐步完善，這一過(guò)程離不開(kāi)廣大公民群眾法律意識的增強，而現在，我們應該加強在廣大農村地區的法律宣傳，我們不能光顧著(zhù)為發(fā)展農村經(jīng)濟而給多少多少的資金，也要注重設立專(zhuān)項資金提高農民的法律意識。雖然近年來(lái)這種現象有所改觀(guān)，但離我們的法制國家的建設還有很大的差距。雖說(shuō)秋菊的時(shí)代離我們有點(diǎn)遠了，這部片子給我們帶來(lái)很多的東西，同樣對我們有啟示意義。張藝謀導演確實(shí)是一個(gè)看到了我國社會(huì )發(fā)展不足和缺陷的優(yōu)秀導演，讓更多的人幡然醒悟。也深深的震撼了我自己。
作為中國的新一代大學(xué)生，我深深領(lǐng)悟到學(xué)法的重要性，法律是一把劍，是一把可以保護我們自己的公正之劍。也是我們每個(gè)人都有權利擁有的衛民之劍。
我相信，在我國的現代化進(jìn)程潮流下，中國的法制化仍然會(huì )沿著(zhù)順利的軌道繼續前進(jìn)！
秋菊打官司觀(guān)后感11
在看完《秋菊打官司后》，我的感觸很深，這部電影拍的很好，生動(dòng)形象地還原了當時(shí)那個(gè)年代的農村，極富有年代感，演員的演技也相當出彩但是更重要的則是這部影片所講述的主題一法與情。然而今天我所講述重點(diǎn)的并不是法與情，而是秋菊與村長(cháng)的行為。
在影片中，秋菊的丈夫因事辱罵了村長(cháng)，村長(cháng)一怒之下踢了秋菊丈夫一腳，秋菊想尋個(gè)說(shuō)法，為此告上鄉里、縣里、市里，最后直至法院。
在影片中秋菊本來(lái)打算服從李公安的調解，而在村長(cháng)的倔強下，要求秋菊低頭撿錢(qián)，秋菊拒絕接受調解，從而有了不斷要求說(shuō)法的過(guò)程。而在后期中秋菊的丈夫要求求停止要說(shuō)法，秋菊仍然沒(méi)有停止她的行為。
而由此可見(jiàn)的是秋菊的權利意識的覺(jué)醒，她并不滿(mǎn)足于或者說(shuō)不在意經(jīng)濟上的賠償，而是尊嚴上、精神上的賠償，她只想要一個(gè)說(shuō)法，想要村長(cháng)給她道歉。
在影片中還有一個(gè)令我感觸很深的情節，在影片中秋菊一直在說(shuō)一句話(huà)“他是村長(cháng)嘛，打幾下沒(méi)事”。這句話(huà)令我印象深刻，在那個(gè)年代，在我看來(lái)，由于多種原因，例如村長(cháng)的權威，對政府的高度敬畏，而在這敬畏中應該的仍然潛藏這幾分封建意識。
與此同時(shí)村長(cháng)有些過(guò)分強調他是公家的人，以及他是干部，例如一開(kāi)始時(shí)秋菊提到要看文件，村長(cháng)的回答是“看什么文件，他就是文件”。當然，不可否認的是，在那個(gè)年代，基層干部的思想與文化的程度都不夠高，秋菊丈夫的.辱罵戳了村長(cháng)的心窩子，而村長(cháng)也有他的倔強。
最后要說(shuō)的一點(diǎn)是影片中的人物都不是非黑即白的，村長(cháng)幫助了難產(chǎn)的秋菊，而秋菊也應為這個(gè)原因不計前嫌了。而正當觀(guān)眾們以為可以大團圓結局時(shí)，法院判決書(shū)下來(lái)了，村長(cháng)被拘留了。而導致這一切的原因正是因為秋菊她們不懂法，在她們看來(lái)或許只是要個(gè)說(shuō)法的簡(jiǎn)單事，卻因為不懂法，不明白法不容情，而最終導致了這樣的后果。
由此可見(jiàn)，普法的重要性，以及法不容情的特性。
秋菊打官司觀(guān)后感12
故事發(fā)生在中國西北陜西鳳翔縣一個(gè)小山村，片中語(yǔ)言也是西府官話(huà)，秋菊丈夫王慶來(lái)為了自家承包地與村長(cháng)王善堂發(fā)生了爭執后被村長(cháng)一怒之下踢中了要害，王慶來(lái)整日躺床上干不了活，秋菊是個(gè)善良有主見(jiàn)的女人，此時(shí)已有6個(gè)月身孕，丈夫被踢傷便去找村長(cháng)說(shuō)理，村長(cháng)不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個(gè)說(shuō)理地方，于是便挺著(zhù)大肚子去鄉公安局告狀，經(jīng)過(guò)鄉公安局李公安調解，村長(cháng)答應賠償秋菊家經(jīng)濟損失，但當秋菊來(lái)拿錢(qián)時(shí)村長(cháng)把錢(qián)扔地上，受辱的秋菊沒(méi)有撿錢(qián)而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。
除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長(cháng)和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個(gè)男嬰，秋菊與家人對村長(cháng)感激萬(wàn)分，于是對官司也不再提了�？僧斍锞占覒c賀孩子滿(mǎn)月時(shí)，傳來(lái)市法院的判決，村長(cháng)被拘留。望著(zhù)遠處警車(chē)揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。而到此時(shí)，電影也結束了，給每一個(gè)觀(guān)眾留下了想象的空間！
秋菊可以說(shuō)是中國農村婦女中的異類(lèi)，在人們傳統觀(guān)念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的.形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀(guān)念，她非常固執要強，以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家
做主。中國婦女的社會(huì )地位普遍不高導致很多時(shí)候她們沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)權，然而秋菊不一樣，套用一句時(shí)髦的話(huà)，秋菊絕對可以算是一個(gè)女權主義者。
這部電影有很多的看點(diǎn)，比如鄉村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈以及鄉村人名法制觀(guān)念的淡薄等等。但是，秋菊運用法律來(lái)保護自己利益給我很大的感觸，中國五千年來(lái)都是一種人治社會(huì )，法制觀(guān)念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會(huì )秩序的往往不是法律而是一些久已有之的社會(huì )習俗，道德觀(guān)念，人情關(guān)系。在這樣一個(gè)大眾法制觀(guān)念普遍淡薄的大時(shí)代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長(cháng)已經(jīng)答應賠錢(qián)的情況下依然不依不饒要討個(gè)說(shuō)法的做法讓一些人難以接受。
秋菊最初打這場(chǎng)官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開(kāi)始慢慢強烈起來(lái)，然而最終法律體現出來(lái)的嚴肅性，又是讓她無(wú)法接受的，包括很多觀(guān)眾也無(wú)法接受，村長(cháng)幫了秋菊那么大的忙，按道理說(shuō)這場(chǎng)官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長(cháng)由于傷害罪被逮捕。從人情事故上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會(huì )法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會(huì )與人治社會(huì )的根本區別也正在于此。
在影片中，我覺(jué)得我們應該學(xué)習秋菊那種不向困難低
頭，通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現自己的夢(mèng)想，盡管前面困難重重！
秋菊打官司觀(guān)后感13
影片主要是表現法與情的關(guān)系，自生秩序與現代法治的關(guān)系。
法自產(chǎn)生以來(lái)，其目的就是定紛止爭，定紛止爭是法最基本也是最重要的作用。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的演變，逐漸有了成文法的形式以及現代法治。
在我國一些比較偏遠的地區，一些所謂的現代文明所不及的地區，大多是在鄉村，比如《秋菊打官司》中的小村子里，村民們可能并不是很真切地了解法律，更不懂什么法治，可是我們就因此可以說(shuō)他們沒(méi)有“法”這種東西嗎？其實(shí)不是的，實(shí)際上，在他們世世代代的生活中已經(jīng)形成了一種默契和預期，形成了一種足以讓他們維持安定生活的`無(wú)形的社會(huì )秩序，也就是哈耶克所說(shuō)的“自生自發(fā)的內部秩序”，就像影片里村長(cháng)和秋菊丈夫發(fā)生矛盾后村長(cháng)踢了秋菊丈夫“要命處”一腳，可是當秋菊生難產(chǎn)時(shí)村長(cháng)同樣能夠在冰天雪地里送秋菊去醫院治療，他并沒(méi)有因為他和秋菊一家之間矛盾的存在而對秋菊的安危置之不理，因為在農村這樣一個(gè)人際關(guān)系緊密的地區，村民們只有相互依賴(lài)相互幫助才能共同克服一些不可預知的事件，所以縱然糾紛存在，村長(cháng)仍然會(huì )盡力幫助秋菊一家度過(guò)難關(guān)。正是在這樣的共同生活磨礪中他們建立了一種社會(huì )秩序。
而當我們將所謂的現代法治生硬地嵌入這樣一種社會(huì )秩序中時(shí)，村民之間原本存在的可預期的秩序就被打破了。就像影片中秋菊為了討一個(gè)說(shuō)法不斷的上訪(fǎng)最后起訴，從表面上看，村長(cháng)與秋菊和秋菊丈夫之間的糾紛得到了解決，秋菊勝訴了，可是判決的結果真的是秋菊想要的嗎？從影片中我們可以看出，秋菊想要的是一個(gè)理，是村長(cháng)的低頭道歉，她想得到的結果絕不是村長(cháng)被拘留，而她想要的結果并非現代法治可以給她的。秋菊贏(yíng)了這場(chǎng)官司，可從長(cháng)遠來(lái)看，她在村里又如何自處呢？劇中幾次出現了一個(gè)場(chǎng)景，就是在秋菊不斷上訴的過(guò)程中村民們對秋菊丈夫的諷刺和嘲笑，而最后村長(cháng)被拘留了，村民們又會(huì )怎樣看待秋菊呢，以后秋菊家需要幫助的時(shí)候村民們還會(huì )盡力幫助嗎？現代法治給予秋菊的究竟是公平正義還是更大的傷害呢？
現代化進(jìn)程必然是不斷向前推進(jìn)的，現代法治也會(huì )覆蓋越來(lái)越多的偏遠農村地區，法律的約束會(huì )帶給人們公平。而另一方面，如果不顧制度與社會(huì )土壤的相容性生硬地擷取“現代文明的成果”，導致的結果可能是人們彼此之間越來(lái)越客氣與冷漠，那么人與人之間的在共同生活之中陶煉出來(lái)的默默溫情，我們又從何處尋回呢？
秋菊打官司觀(guān)后感14
第一次看完《秋菊打官司》后心里沒(méi)有太多的感觸，看這部電影的最初動(dòng)機也相當單純。之前剛連續看完張藝謀的《活著(zhù)》，《我的父親母親》，有種莫名的感動(dòng)，于是就有一口氣看完張藝謀所有電影的欲望。結果等真正看到《秋菊打官司》時(shí)卻有種哭笑不得的感覺(jué)。整部電影的敘事語(yǔ)言基本上全部都是清一色的陜西方言，更巧合的是這部電影拍攝地點(diǎn)是在我的家鄉寶雞，于是看電影過(guò)程中一直在琢磨電影中的話(huà)語(yǔ)技巧，以至于整部電影看完之后，對于其中的故事架構不甚了了。后面又看了一次，終于感覺(jué)有些收獲。
故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到很多人看完之后都會(huì )問(wèn)：就這樣完了？秋菊是中國西北一個(gè)很普通的農村婦女，丈夫慶來(lái)跟村長(cháng)發(fā)生沖突被村長(cháng)踢傷下體，為了替丈夫討會(huì )公道，秋菊毅然拖著(zhù)懷孕之軀，顛著(zhù)大肚子開(kāi)始四處告狀，在先后找了鄉縣市各級公安局后，各級裁決都判村長(cháng)給予秋菊醫療賠償，村長(cháng)非常固執，雖然答應了賠錢(qián)但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固執的秋菊，就在秋菊一再告狀時(shí)，影片出現戲劇性的一幕：在除夕夜，秋菊難產(chǎn)，村長(cháng)不計前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產(chǎn)。秋菊以為她與村長(cháng)之間的官司就此了結。所有觀(guān)眾也以為故事就此了結時(shí)，不料市中級法院此時(shí)判決下來(lái)，村長(cháng)因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿(mǎn)月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不過(guò)神的觀(guān)眾若有所思。
很多人看完電影后都會(huì )想：秋菊到底為什么打這場(chǎng)官司？當秋菊挺著(zhù)大肚子一而再再而三地四處告狀時(shí)，很多人不解。其實(shí)這也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道張導到底想說(shuō)些什么。很多人都有一個(gè)共同的誤解，秋菊打這場(chǎng)官司勞心費神無(wú)非就是為了所謂的面子，因為愛(ài)面子所以她近乎執著(zhù)地非要向村長(cháng)討一個(gè)公道，回過(guò)頭我們看影片，當法院判決下來(lái)村長(cháng)答應賠錢(qián)但拒不道歉時(shí)，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都臥病在床，況且秋菊自己的也有孕在身，錢(qián)也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村長(cháng)道歉�？吹竭@也許大家會(huì )簡(jiǎn)單地認為影片只是想說(shuō)：人活一口氣。如果真這么想就流于膚淺了，也不可能真正體會(huì )到導演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來(lái)都是一種人治社會(huì )，法制觀(guān)念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會(huì )秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會(huì )習俗，道德觀(guān)念，人情關(guān)系。在這樣一個(gè)大眾法制觀(guān)念普遍淡薄的大時(shí)代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的意義了。在中國，歷來(lái)都有民不告官的傳統，民告官往往以為著(zhù)挑戰權威，挑戰一種久已有之的潛規則，這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長(cháng)已經(jīng)答應賠錢(qián)的情況下依然不依不饒要討個(gè)說(shuō)法的做法就難能可貴了。近年來(lái)中國經(jīng)濟發(fā)展很快，然而經(jīng)濟發(fā)展只是一種表面繁榮，硬件上發(fā)展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀(guān)念普遍淡薄，于是當許多糾紛出現時(shí)，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏�？梢哉f(shuō)秋菊打官司是對觀(guān)眾進(jìn)行的一場(chǎng)法律宣講會(huì )，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長(cháng)較勁實(shí)際也是在強調法制的重要性。
其實(shí)秋菊在打官司并沒(méi)有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在蒙昧與覺(jué)醒的人文環(huán)境下無(wú)意識的一種個(gè)人行為，她最初打這場(chǎng)官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開(kāi)始慢慢強烈起來(lái)，然而最終法律體現出來(lái)的嚴肅性，又是讓她無(wú)法接受的'，包括很多觀(guān)眾也無(wú)法接受，村長(cháng)幫了秋菊那么大的忙，按道理說(shuō)這場(chǎng)官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長(cháng)由于傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會(huì )法律的嚴肅性恰恰就體現在這里，法制社會(huì )與人治社會(huì )的根本區別也正在于此。
影片基本上采用了紀實(shí)性的拍攝手法，除了為數不多的專(zhuān)業(yè)演員之外其余演員基本上都是本色出演，影片中的農民就是現實(shí)中的農民，警察也是現實(shí)中的警察，某種程度上講這些人在這部電影中的表演都不能稱(chēng)之為表演了，因為本身他們只是在電影中做會(huì )自己，生活中是什么樣子，到了電影中還是什么樣子。不得不承認，由此帶給觀(guān)眾的感官沖擊，比張導之后拍的《十面埋伏》《滿(mǎn)城盡戴黃金甲》要實(shí)在的多，因為很多人已經(jīng)習慣了看“演”出來(lái)的電影，猛然接觸這種現實(shí)色彩很濃厚的電影時(shí)，生動(dòng)逼真的效果會(huì )讓他們感覺(jué)《秋菊打官司》不是演出來(lái)的，而是現實(shí)生活中真真正正存在的事。從這點(diǎn)上看整部片子的風(fēng)格跟張藝謀的《一個(gè)都不能少》非常相似。所不同的是后者將紀實(shí)風(fēng)格發(fā)揮的更為徹底，在《一個(gè)都不能少》上面看不到一個(gè)專(zhuān)業(yè)演員，所有的小演員基本上都是本色出演，很可能他們在拍攝電影的時(shí)候都不知道這是在拍電影，如果你細心你會(huì )看到影片中最小的那個(gè)小女孩，老師提問(wèn)總會(huì )舉手，在她那個(gè)年齡段，其實(shí)她自己不知道自己要說(shuō)些什么，只是看著(zhù)別人舉手自己也就跟著(zhù)舉手，仔細想想那個(gè)年齡段的小孩子不都是這樣嗎？這就是影片的魅力，從每一個(gè)細節處都可以看到現實(shí)的影子。尤其影片中小老師和一大幫孩子一起算搬多少磚頭可以賺夠老師去城里的錢(qián)那一幕，讓人看到心里有莫名的感動(dòng)。秋菊打官司中，當看到秋菊挺著(zhù)大肚子拎著(zhù)大包小包站在街頭，身后是小販，身前是穿梭而過(guò)的三輪車(chē)，小轎車(chē)，你會(huì )覺(jué)得一切都再也熟悉不過(guò)了，90年代初的中國不就是這幅畫(huà)面？
秋菊可以說(shuō)是中國農村婦女中的異類(lèi)，在人們傳統觀(guān)念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，可以秋菊成功顛覆了人們的觀(guān)念，她非常固執要強，以至于在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國婦女的社會(huì )地位普遍不高導致很多時(shí)候她們沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)權，然而秋菊不一樣，套用一句時(shí)髦的話(huà)，秋菊絕對可以算是一個(gè)女權主義者。鞏俐在該片中的表演相當精彩舉手投足徹底融進(jìn)了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片紀實(shí)性的總體風(fēng)格。當你看到她挺著(zhù)大肚子說(shuō)著(zhù)陜西方言時(shí)，儼然一個(gè)典型的西北農村婦女的形象。最初接觸鞏俐是在《紅高粱》中，然而印象深刻的還是她在《活著(zhù)》中的精彩表演，演的相當內斂，但很傳神，演技真的沒(méi)的說(shuō)。
我個(gè)人認為張藝謀早期的電影幾乎個(gè)個(gè)精品�！兑粋�(gè)都不能少》，《我的父親母親》，以及集大成的《活著(zhù)》無(wú)論從影片內容形式上看都是中國電影的經(jīng)典之作。其實(shí)對比看，和《秋菊打官司》最為相像的就是《一個(gè)都不能少》。在敘事手法上二者都采用了典型的紀實(shí)風(fēng)格，大部分演員都是本色出演為影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片通過(guò)秋菊持之以恒的告狀之路給觀(guān)眾上了堂法制教育課，影片針對中國發(fā)展過(guò)程中的一些問(wèn)題進(jìn)行剖析，具有很高的普世價(jià)值。而《一個(gè)都不能少》則通過(guò)中國農村的一個(gè)小學(xué)生失學(xué)打工的社會(huì )現象引起人們對中國教育環(huán)境的思考。少年強則國強，而在中國一些偏遠山區，由于經(jīng)濟限制，很多孩子都沒(méi)辦法正常完成義務(wù)教育，同時(shí)很多家長(cháng)也簡(jiǎn)單粗暴的認為讀書(shū)沒(méi)什么用，于是導致很多失學(xué)兒童過(guò)早進(jìn)入社會(huì )，這是一個(gè)比較嚴重的社會(huì )問(wèn)題，影片通過(guò)一個(gè)普通農村教師進(jìn)城尋找失學(xué)兒童喚起了人們對中國教育的思考，同樣也有很高的普世價(jià)值。同樣《活著(zhù)》也是通過(guò)對文革的思考，將那個(gè)苦痛的年代展現在觀(guān)眾面前，引起觀(guān)眾對于生活的思索，活著(zhù)似乎已經(jīng)變成一種很堅定的信念。毋庸置疑張藝謀早期的電影都跟《秋菊打官司》一樣具有很強的人文關(guān)懷。然而和很遺憾，等張藝謀開(kāi)始拍他所謂的大片時(shí)，這種關(guān)懷已經(jīng)基本消失，從《英雄》開(kāi)始到《滿(mǎn)城盡戴黃金甲》幾乎所有影片都已經(jīng)失去了基本的敘事能力，觀(guān)眾看了之后除了感官刺激之外似乎別無(wú)所獲，故事情節也開(kāi)始變的支離破碎，或許張導已經(jīng)開(kāi)始追求前衛以及所謂的后現代，看不懂是應該的，看得懂是超常的。扯遠了，這些都是題外話(huà)了。
言歸正傳，《秋菊打官司》總體來(lái)說(shuō)是一部難得一見(jiàn)的佳作，影片簡(jiǎn)單的故事情節下面隱藏的卻是深刻的社會(huì )人文關(guān)懷，大量群眾演員的出演，紀實(shí)性的拍攝風(fēng)格，使得影片達到一定的藝術(shù)高度，值得大家一看。
秋菊打官司觀(guān)后感15
每一部電影背后或多或少都在講述著(zhù)一個(gè)廣為人知或者是聞所未聞的故事，這樣的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓點(diǎn)水�！肚锞沾蚬偎尽�，顧名思義，影片主角就是秋菊，為何打官司、怎樣打官司、以及最后結局如何，這一系列想法應該會(huì )浮在一個(gè)對該片一無(wú)所知的看客腦海里。
中國大西北某個(gè)偏遠山村是個(gè)很好的故事背景，一個(gè)身懷六甲的村婦，穿著(zhù)紅色棉襖搭著(zhù)一條綠圍巾，當然有時(shí)她也把圍巾當成頭巾，典型的紅配綠裝扮顯得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉褲和一雙褐色的棉布鞋。說(shuō)起話(huà)來(lái)不自覺(jué)露出了一排潔白的牙齒，挺著(zhù)個(gè)肚子到處走動(dòng)著(zhù)，她叫秋菊(鞏俐飾演)。他的丈夫王慶來(lái)(劉佩琦飾演)，一個(gè)老實(shí)巴交的莊稼人，由于家里想在莊稼地上蓋個(gè)辣子屋村長(cháng)說(shuō)上面有“紅頭文件”不能批準，后來(lái)在爭執中罵了想要男孩卻連生四個(gè)女孩的村長(cháng)，被村長(cháng)踢了命根子，到鎮上看了“獸醫”，只得整日整日躺在炕上動(dòng)彈不得。慶來(lái)算是病得挺重，但村長(cháng)還是無(wú)絲毫表示，秋菊看不過(guò)去找村長(cháng)理論，村長(cháng)不理會(huì )甚至惡語(yǔ)相向。秋菊為了討個(gè)說(shuō)法找到鄉政府，經(jīng)過(guò)鄉政府李公安調解后，村長(cháng)答應賠償200元，然而當秋菊到把醫藥費發(fā)票拿到村長(cháng)家，村長(cháng)卻把鈔票扔在地上，絲毫沒(méi)有道歉的意思，秋菊感覺(jué)被侮辱了，徹底被激怒，一定要找個(gè)給說(shuō)法的地方。于是，她帶著(zhù)小姑子到了縣城公安局、市公安局，最后到了法院經(jīng)過(guò)了一審敗訴、又經(jīng)過(guò)了上訴，最后村長(cháng)被行政拘留了。她是要了“說(shuō)法”了，但不知道這個(gè)“說(shuō)法”是不是她心中想要的那個(gè)說(shuō)法。
影片中有幾個(gè)細節很好地表現了秋菊打官司的不易。從秋菊所在的小村莊通往鄉里、縣里、市里，都必經(jīng)一條塵土飛揚的山路，第一次是小姑子騎著(zhù)自行車(chē)馱著(zhù)秋菊和她腹中的孩兒，看到這個(gè)畫(huà)面想必很多人都是很揪心，想著(zhù)要是一不小心摔了可咋辦。騎自行車(chē)走了一段路后，就搭上過(guò)路的拖拉機，那時(shí)的拖拉機可以說(shuō)是比較洋氣的交通工具了，可對于一個(gè)孕婦來(lái)說(shuō)山路的顛簸也是夠不容易。第二次去縣里，秋菊不得不先和小姑子拉上一板車(chē)辣子，賣(mài)了122塊錢(qián)，舍不得坐貴點(diǎn)的舒服的車(chē)只好搭上最便宜的車(chē)到了縣里�？蔀榱舜蚬偎�，秋菊還是花了20塊錢(qián)讓人寫(xiě)了個(gè)“活告”材料，片里頭解釋的所謂的“活告”就是給留條活路的告法，秋菊選擇了這種告法，她只是想要個(gè)說(shuō)法，并不想把村長(cháng)怎么的'。之后再到市里復議、起訴、上訴，秋菊還是不得不先賣(mài)上一車(chē)辣子。從經(jīng)濟賠償與秋菊打官司所花費的進(jìn)行對比，她真的不是在乎村長(cháng)賠償多少，她要的是個(gè)“理”。后來(lái)去市里復議，也是百般艱難，剛開(kāi)始坐三輪車(chē)被帶著(zhù)繞彎彎，多要了二十五塊錢(qián);為了省錢(qián)只能住在便宜的旅館;在去找局長(cháng)的途中還差點(diǎn)把妹妹給丟了。幸好一路上還碰上了不少好人，看車(chē)的老太太告訴她坐三輪車(chē)被騙了錢(qián)，為了不再被騙，讓秋菊換身行頭，果真她和小姑子買(mǎi)了件新衣服。其實(shí)，即使套上了新裝，但典型的農婦形象還是印刻在秋菊的身上。旅館的老板也算是幫了秋菊不小的忙，給了她市公安局局長(cháng)的地址，讓秋菊求救有門(mén)。市局長(cháng)在片中是一個(gè)人民公仆的形象，位高人卻不高調，非但沒(méi)收秋菊送的禮還讓車(chē)順道送秋菊回到住的地方，在第二次見(jiàn)秋菊在門(mén)口等他許久時(shí)，帶著(zhù)她們先去吃了飯，還給秋菊介紹了個(gè)律師。在秋菊眼中，局長(cháng)是個(gè)好人，在觀(guān)眾看來(lái)，局長(cháng)確實(shí)是個(gè)好人，甚至會(huì )懷疑這樣的好人在當今社會(huì )還存在多少。
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