2016傳統戲曲進(jìn)校園觀(guān)后感
藝術(shù)來(lái)源于生活且也高于生活。yuwenmi小編整理了傳統戲曲進(jìn)校園觀(guān)后感范文，歡迎欣賞與借鑒。
2016傳統戲曲進(jìn)校園觀(guān)后感一：
中國戲曲，對于年輕人的我們未必十分關(guān)注，但我對中國戲曲還是很關(guān)注的，從小受爺爺的影響，我對戲曲也有點(diǎn)興趣了，在大學(xué)，沒(méi)想到我可以選到這樣的課，我根據我的愛(ài)好就選了，通過(guò)這個(gè)課程的學(xué)習我學(xué)到很多關(guān)于戲曲的知識，我通過(guò)查一些資料，自己寫(xiě)了一些對該課程的感悟。
中華文化，源遠流長(cháng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。從盤(pán)古開(kāi)天辟地，到如今的現代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調，發(fā)展到現在的輝煌。戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的`戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著(zhù)文明的出現就出現了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅實(shí)的基礎。
戲劇從原始社會(huì )發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲”。
2016傳統戲曲進(jìn)校園觀(guān)后感二：
黃梅戲是十八世紀后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成，并在安徽安慶地區發(fā)展起來(lái)的一種民間小戲。兩百多年來(lái)，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統，博采眾長(cháng)，吸收各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見(jiàn)長(cháng)且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、韻味豐富，具有濃郁的鄉土氣息，深受各地人民群眾的喜愛(ài)。 中國的地方戲曲品種繁多，每一個(gè)地方戲都是一個(gè)地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對那些背井離鄉、漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，家鄉戲更是他們思鄉的精神寄托，聽(tīng)一聽(tīng)家鄉戲、哼一哼家鄉的小曲，便可足以慰藉自己思鄉的心靈。黃梅戲是安慶個(gè)家鄉戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽(tīng)不厭，我曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)各種版本的《天仙配》卡帶、CD、VCD等，當然其中最經(jīng)典的還是嚴鳳英版的《天仙配》了，可以說(shuō)《天仙配》的故
事、唱詞、唱腔，對于我來(lái)說(shuō)早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話(huà)肯定也會(huì )是一名黃梅戲的票友。 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經(jīng)典劇目。內容講的是董永賣(mài)身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹(shù)下與董結為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹(shù)下忍痛分別。
《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因為其劇情、唱腔、唱詞、演員表演等無(wú)一不是經(jīng)過(guò)千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團體對其進(jìn)行改編版，同時(shí)也造就了嚴鳳英、王少舫等著(zhù)名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動(dòng)，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說(shuō)，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來(lái)源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實(shí)得猶如我們身邊的身著(zhù)古裝的鄰家大姐!她的身上沒(méi)有半點(diǎn)仙家千金的架子!縫衣、補衣、織布、粗活、細活動(dòng)手就來(lái)!她對貧窮賣(mài)身為奴的漢子——董永的一往情深，感動(dòng)了多少古今中外的大眾善良人心!嚴鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛(ài)和欣賞!那身段柔美無(wú)限!那唱腔委婉動(dòng)人心弦!草原此時(shí)此刻雖然不會(huì )唱黃梅戲，但時(shí)而不由得跟著(zhù)這動(dòng)聽(tīng)的黃梅戲曲調、慢慢地輕輕低聲和著(zhù)哼唱??
《天仙配》的劇情非常簡(jiǎn)單，角色也不多，但故事情節卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達意深刻，故事情節悲喜交加，簡(jiǎn)潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味�！短煜膳洹返膭∏槭菤v史上有關(guān)孝子董永的傳說(shuō)演變而來(lái)，孝道是中國傳統文化的`重要內容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣(mài)身葬父”的故事經(jīng)過(guò)民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話(huà)愛(ài)情故事，其本義也就是宣揚孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天，給自己帶來(lái)好運。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒(méi)有放棄神話(huà)的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財主”的反面角色，將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活，與封建制度(統治勢力)做斗爭”寓意，既保留了傳統的文化精華(“孝道”)，又貼近時(shí)代的特點(diǎn)(反封建)，滿(mǎn)足時(shí)代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達到了高度統一。
戲曲絕對是一種以音樂(lè )為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂(lè )絕對是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂(lè )也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來(lái)的風(fēng)”，可見(jiàn)其戲曲音樂(lè )風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉土氣息�！短煜膳洹返膽蚯魳�(lè )，不論從詞或是曲來(lái)看，都是非常地樸實(shí)，就和家鄉的百姓一樣淳樸�！短煜膳洹返某~，極其通俗，接近大白話(huà)，就算是沒(méi)有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說(shuō)其中背廣為傳唱的“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對”唱段，很通俗地告訴大家，勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛(ài)、家庭和諧，體現在具體的表象上就是“你耕田來(lái)我織布”、“你挑水來(lái)我澆園”，很簡(jiǎn)單但又非常真實(shí)，不需要過(guò)多的華麗詞藻、不要過(guò)多的典故來(lái)裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒(méi)有過(guò)多的花哨、技巧，沒(méi)有像京劇、昆曲那樣有復雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂(lè )”的情緒，當然，黃梅戲這種音樂(lè )特點(diǎn)，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說(shuō)有些曲目，比方說(shuō)武戲等，就不太適合黃梅戲來(lái)演繹。
2016傳統戲曲進(jìn)校園觀(guān)后感三：
有人看戲看熱鬧，有人看場(chǎng)面，有人聽(tīng)曲調，還有人看情節，有人把戲當做是人生來(lái)看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。
戲曲一門(mén)分生、旦、凈、丑的行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術(shù)。既是藝術(shù)，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過(guò)是一場(chǎng)熱鬧，物質(zhì)追求的不持久性，必然讓位于精神追求的'一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價(jià)值已超越了藝術(shù)本身。戲曲的地位該與人生并列。
人常說(shuō)，人生猶如一場(chǎng)戲。在我看來(lái)，它是一場(chǎng)長(cháng)久卻無(wú)需道具的戲。這場(chǎng)戲的主角是自己，每個(gè)人在演戲時(shí)都是演真實(shí)的自己，感受喜悲自是一種快樂(lè )，何必讓杞人憂(yōu)天占了上風(fēng)!
既是看戲，何不真就當做一場(chǎng)戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來(lái)，千萬(wàn)不可癡迷�？鞓�(lè )是一生，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生!
戲曲與人生，人生與戲曲。
人生這場(chǎng)戲確實(shí)是喜劇啊!萬(wàn)不可庸人自擾之，以悲劇收場(chǎng)!切記切記!
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