電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感（精選24篇）
認真看完一部作品以后，從中我們收獲新的思想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下！快來(lái)參考觀(guān)后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編整理的電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇1
《百鳥(niǎo)朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。嗩吶作為一種中國樂(lè )器，是古時(shí)候的禮制的延續。紅白喜事，不同場(chǎng)合、不同社會(huì )地位，排場(chǎng)和所奏曲目也不同。普通人家過(guò)世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過(guò)世才可吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂(lè )。
電影開(kāi)始時(shí)的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說(shuō)尊重的嗩吶匠，不如說(shuō)尊重的是“禮”。那時(shí)候的婚禮請嗩吶班來(lái)演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無(wú)雙鎮，只有他的焦家班會(huì )吹“百鳥(niǎo)朝鳳”。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個(gè)“把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫兒”里的人。這個(gè)人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學(xué)起，到學(xué)會(huì )用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥(niǎo)叫，最終二十幾歲學(xué)成“百鳥(niǎo)朝鳳”，從師傅手中接過(guò)焦家班，自立門(mén)戶(hù)為游家班。
游天鳴自立門(mén)戶(hù)應該是在1995年左右，那時(shí)候改革開(kāi)放已經(jīng)十幾年了，全國都在搞經(jīng)濟建設，大家一致向“錢(qián)”看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒(méi)人在意了。嗩吶匠作為禮制產(chǎn)物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門(mén)戶(hù)后的第一次活兒，是小學(xué)同學(xué)的婚禮。演奏時(shí)的太師椅變成了長(cháng)板凳，入門(mén)時(shí)的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質(zhì)對精神的侵蝕。
有人看過(guò)電影后說(shuō)備受鼓勵，要開(kāi)始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點(diǎn)，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂(lè )器，更不用說(shuō)背后的禮制曾經(jīng)是非常先進(jìn)的國家、社會(huì )制度。但看過(guò)電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個(gè)人心中有了“應該怎樣”的信念的時(shí)候他的人生狀態(tài)有什么不同。
如果你準備去看這部電影，你不要想著(zhù)這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫(huà)筆，甚至換成壽司。不要去挖掘“民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認同感，就僅僅是看一個(gè)人喜歡一個(gè)東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。
電影中兩個(gè)場(chǎng)景觸動(dòng)我最深，恰好體現了這種匠人和個(gè)人的精神。
第一個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房里睡著(zhù)了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來(lái)不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來(lái)，看到天鳴手中空無(wú)一物，藍玉手里的嗩吶完好無(wú)損，憤怒難忍給了天鳴一個(gè)耳光，厲聲說(shuō)道：“告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢！”天鳴老實(shí)不敢說(shuō)話(huà)，藍玉見(jiàn)狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來(lái)的。焦師傅聽(tīng)完便消了氣。
這里面的道理是：手藝人要把自己的事兒當成事兒。重要的不是嗩吶在不在，而是是否把嗩吶當回事，嗩吶匠不把嗩吶當回事兒，就是不把自己當回事兒�；氐秸鎸�(shí)生活中看看，不成事兒的人，都是不把自己做的事當回事兒，又埋怨別人不把自己當回事兒。舉個(gè)最顯而易見(jiàn)的例子：服務(wù)員。很多服務(wù)員自己就瞧不起自己做的工作，覺(jué)得服務(wù)員低人一等，于是對待工作也不較真，對待客人也不熱情。于是惡性循環(huán)，客人看到服務(wù)員這么“牛逼”，也開(kāi)始較上勁來(lái)。舉個(gè)截然不同的例子：在日本便利店，如果找零有硬幣，服務(wù)員給顧客錢(qián)的時(shí)候會(huì )把一只手放在顧客手的下面，防止萬(wàn)一硬幣掉落顧客不方便。你說(shuō)，我是尊重一個(gè)把硬幣扔在桌子上的服務(wù)員，還是尊重把手放在顧客手下的服務(wù)員？
第二個(gè)場(chǎng)景，是游天鳴第一次賺錢(qián)后到師傅家。師徒倆酒過(guò)三巡，焦三起了興致，拿起嗩吶開(kāi)始即興吹奏。情緒所至，嗩吶吹得也動(dòng)人。酒醉后的焦三在睡著(zhù)前說(shuō)了一句話(huà)：“嗩吶不是吹給別人的，是吹給自己的�！�
如果非讓我在整部電影中選一句“金句”，我一定選焦三說(shuō)的這句。雖然有點(diǎn)俗氣，但這句話(huà)代表了人而為人的最高追求。這也是為什么我不想讓大家把這部電影當成倡導民族文化的電影，因為民族是狹隘的，人性才是廣闊的。這句話(huà)重要的原因有兩點(diǎn)：你喜歡或認為有價(jià)值的東西不一定要獲得別人的認同。你不喜歡或認為沒(méi)價(jià)值的東西，不一定對別人沒(méi)價(jià)值。這是焦三在醉酒時(shí)說(shuō)出的話(huà)，卻是最清醒的一句話(huà)。醒來(lái)后的焦三，開(kāi)始為嗩吶的沒(méi)落苦悶。吹給自己的嗩吶，成了酒后空談，這才是嗩吶沒(méi)落的真正原因。如果這嗩吶是吹給自己的，那便不該淪為“禮制”的工具，不該以他人認可、尊重為評價(jià)標準。嗩吶的沒(méi)落，在于焦三只有在醉酒時(shí)才為自己吹奏嗩吶，其他的時(shí)候要么是為了紅白喜事，要么是為了傳藝。而那些真正傳世的音樂(lè )，無(wú)一不是為了表達個(gè)人的情緒，卻激蕩了萬(wàn)千感同身受的人們。
電影最終以焦三的病逝結束。在焦三行將就木時(shí)，他跟游天鳴說(shuō)：“我死了，給我吹四臺就行�！庇翁禅Q說(shuō)：“我給您吹百鳥(niǎo)朝鳳�！苯谷f(shuō)：“使不得，使不得�！睘槭裁词共坏�？因為心中有敬畏。這敬畏，源于懸在頭頂心間的“百鳥(niǎo)朝鳳”。這份敬畏讓我感嘆，若人人心中皆有一份敬畏，至少不至于公德淪喪至今；當也讓我感傷，因為這份敬畏，焦三原封不動(dòng)的傳承嗩吶匠的規矩，卻沒(méi)能從這份敬畏中走出嶄新的靈魂，沒(méi)能讓悅耳的嗩吶吹奏出新世界的心聲，徹底禁聲于一片嘈雜。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇2
同學(xué)們，你們看過(guò)《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影嗎？上周我們學(xué)校組織我們觀(guān)看《百鳥(niǎo)朝鳳》，我被這部影片深深所震撼，這部影片我覺(jué)得既平凡又深刻。
這部電影開(kāi)始講述的是一個(gè)十三歲小男孩叫游天鳴，他的爸爸喜歡吹嗩吶，但是沒(méi)有一個(gè)人可以收他為徒，他讓自己的兒子替他完成了自己的夢(mèng)想。他把兒子游天鳴送到了焦三的手下做徒弟，帶他完成自己的夢(mèng)想。
后來(lái)焦三師傅不情愿的收下了這個(gè)資質(zhì)很差的徒弟，起初焦師傅每天讓小天鳴用一根大吸管把小河里的水給吸上來(lái)，小天鳴每次都迷迷糊糊的就去了，但是堅持了兩個(gè)多月了，小天鳴還是沒(méi)有吸上來(lái)一滴水，天鳴非常的懊惱，其實(shí)他的心里也在默默的責怪焦師傅。但他肯定不知道焦師傅的良苦用心，其實(shí)天天的如此練習，是對小天鳴肺活量的練習；對他今后的吹嗩吶是非常有幫助的。
后來(lái)又來(lái)了一個(gè)徒弟叫藍玉，藍玉學(xué)習很快，天賦很高樣樣都比天鳴強，但是，藍玉品行不如天鳴正氣，他有點(diǎn)滑頭。但嗩吶是中國傳統文化，焦師傅認為，學(xué)習吹嗩吶的人，應該是繼承傳統文化，應該是品德高尚，應該有正確的價(jià)值觀(guān)的人。所以果斷的選擇讓游天鳴做掌門(mén)人。最后焦師傅確一病不起，臨終前對著(zhù)天鳴說(shuō)了一番刻骨銘心的話(huà)，讓我深受感動(dòng)……
中國還有很多像嗩吶這樣的傳統文化，也有很多像焦師傅和游天鳴這樣的傳承者，我覺(jué)得我們都應該努力向他們一樣，繼承發(fā)揚我們國家的文化，焦師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的�！�
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇3
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部講述百年傳承的嗩吶幫從興到衰的過(guò)程。電影用生動(dòng)的故事以及性格鮮明的人物，調動(dòng)觀(guān)眾的思路與情緒：嚴厲但有情懷的焦師傅，勤奮好學(xué)并堅持不懈的游天鳴，天賦凜然的藍玉，善良好心的焦師娘……電影中，我們可以看到，人們受到西洋文化的影響，已經(jīng)漸漸忘卻了中國百年的傳統文化。面對這一切，焦師傅不止一次說(shuō)："別讓嗩吶在這里絕種"，我認為這句話(huà)就像是"別讓中國文化在這里絕種"一樣是不言而喻的。
游天鳴成年后，和妹妹、藍玉一起走在西安的大街上這個(gè)畫(huà)面讓我印象深刻。烈日當頭，街上的人紛紛打起傘來(lái)。這時(shí)，藍玉說(shuō)："天鳴，你就別干這行了，趕緊在這里找個(gè)工作吧。"游天鳴卻說(shuō)："不用了，我曾跟師父發(fā)誓過(guò)。"正走著(zhù)，看到一名嗩吶藝人吹著(zhù)嗩吶，身上的衣服破破爛爛，身前放著(zhù)一個(gè)碗——這名嗩吶藝人在乞討。這時(shí)，有兩個(gè)正在逛街的女人不屑地掏出錢(qián)扔在那名藝人的碗里，然后藝人連忙起身久久作揖——然而那兩個(gè)人連看都沒(méi)看他。那一刻，游天鳴漆黑的眸子里竄出了一絲憤怒的火苗。我從游天鳴的眸子里看出了悔恨、悲傷以及驚訝——為什么中國的嗩吶藝術(shù)會(huì )淪落到這種地步？為什么中國的傳統文化淪落到當街乞討的地步？游天鳴一直把"嗩吶是給自己吹的，不是給別人吹的"當成吹嗩吶的初心。那一刻，要不是礙于旁人，他一定會(huì )沖上去質(zhì)問(wèn)他："難道嗩吶是用來(lái)乞討的嗎？難道中國的文化只是用來(lái)在別人面前乞憐的嗎？"
我知道，西洋的東西固然有它的好處，但是卻不能被它蒙蔽雙眼，將中國的傳統文化拋到腦后。我們應該自省一下，很多時(shí)候，很多人，很多想法，都是一種可怕的思維方式，他們總是把眼前的新鮮事物放在第一位，而忘記了是什么在身后鋪墊著(zhù)他們如今的生活。他們總是有一個(gè)愚蠢的想法：保護非物質(zhì)或物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府所干的事情，我們普通人就過(guò)好每一天就行了。這種想法在當今社會(huì )上普遍存在。是非曲直，其實(shí)并不重要了，我們能做的僅僅是盡力建設傳統文化與時(shí)代共存的中國吧！
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇4
《百鳥(niǎo)朝鳳》，一個(gè)很不錯的電影，其中講到了兩代嗩吶匠為了嗩吶藝術(shù)的傳承而進(jìn)行孜孜不倦的努力。其中，諸多畫(huà)面令人難以忘懷。
第一個(gè)是，主人公焦班主選拔接班人。他看的不是一個(gè)人才的能力和天分如何，而是看他的內心和做事的態(tài)度�？吹礁赣H摔倒會(huì )流淚，練習吸氣時(shí)的賣(mài)力，割麥子時(shí)的腳踏實(shí)地，為了守護嗩吶險些被燒著(zhù)等細節，這些經(jīng)歷也為游天鳴練就一身好本領(lǐng)打下了基礎�；A不牢，地動(dòng)山搖。我們做事情穩扎穩打，才能步步突破。在年輕時(shí)，選擇了好老師，就選擇了榜樣和事業(yè)。在年老時(shí)，選擇了好學(xué)生，就選擇了未來(lái)與傳承。焦班主用慧眼選擇了好的繼承人。在當今迷亂復雜的社會(huì )里，我們要學(xué)會(huì )選擇。
第二個(gè)是，焦班主對藝術(shù)的追求。愛(ài)到骨子縫里去，愛(ài)到心里去，愛(ài)到自己為了嗩吶流血，用生命在追求和守護著(zhù)藝術(shù)。他說(shuō)，時(shí)刻記住，嗩吶是為自己吹的，不是為別人吹的。他用一生在堅守著(zhù)對嗩吶藝術(shù)的追求�？吹浇拱嘀髟诤韧昃坪�，吹起嗩吶時(shí)的如癡如醉，熾熱的心在守護著(zhù)自己所愛(ài)的事業(yè)。我想，他們雖不是物質(zhì)的真正富有者，但是確實(shí)是精神上的真正富有者。追求嗩吶藝術(shù)之路也是一種事業(yè)。他們?yōu)榱诉@份事業(yè)，用一生的時(shí)間在追求，在呵護，在進(jìn)行最后的奮力拼搏，直到生命的終結。甚至，在最后要離開(kāi)時(shí)，還想到為下一代人的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦，獻計獻策。試想，我們任何人不都在追求著(zhù)自己的事業(yè)嗎？我們對于我們現在從事的事業(yè)能不能愛(ài)到骨子縫里面去呢？為了事業(yè)，不顧一切苦難和阻撓，放下個(gè)人的成敗得失，能夠耐得住寂寞，抵得住誘惑。用一顆匠心精神，去做一份事業(yè)，將來(lái)又有何事不可為之？
第三個(gè)是，中西文化的對抗。電影里的嗩吶，代表的不止是嗩吶，更代表的是中華民族的傳統文化藝術(shù)，尤其是土生土長(cháng)的民間藝術(shù)。當西方文化沖擊傳統思想，當現實(shí)的壓力不斷襲來(lái)，我們又該如何思考？是堅守，還是放棄？隨著(zhù)一代又一代老人撒手人寰，我們民間優(yōu)秀的藝術(shù)又將何處去安放。等上一代人都逐漸離去，發(fā)現我們成為社會(huì )真正主力的時(shí)候，我們生活中的藝術(shù)又能見(jiàn)到多少？中華文化的精華又能留下多少？如果不去繼承，那將成為我們這一代人的痛，也會(huì )成為代代人的痛。沒(méi)有繼承，就沒(méi)有傳承。沒(méi)有傳承，就沒(méi)有文明。我們這一代人需要把握好當下美好的藝術(shù)，讓其在現在以及將來(lái)發(fā)揮他們璀璨的光芒。一個(gè)人去拼命守護事業(yè)，生命會(huì )枯竭。一群人去拼命守護事業(yè)，生命會(huì )鮮活。我希望，將來(lái)會(huì )有更多熱愛(ài)藝術(shù)的人民，凝聚起來(lái)，眾志成城，為了藝術(shù)的繼承，為了藝術(shù)的發(fā)展，共同奉獻和努力。希望將來(lái)有一天，生態(tài)長(cháng)城建設起來(lái)了，在長(cháng)城沿線(xiàn)的大講堂里和大劇院里，我們都能聽(tīng)到這些民間藝術(shù)家們的悠揚美妙、無(wú)與倫比的演出。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇5
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影描述了兩代嗩吶匠的故事，在焦三爺老一代的時(shí)候，嗩吶匠是受人敬戴的，很多人都想拜他為師學(xué)嗩吶，可到了游天鳴這一代，隨著(zhù)科技的發(fā)達，西洋樂(lè )曲逐漸取代了嗩吶，很少有人在愿意聽(tīng)一聽(tīng)嗩吶了。游家班的師兄們也都散伙了，最后只剩下游天鳴和他的師父焦三爺還在堅持吹奏嗩吶。
《百鳥(niǎo)朝鳳》是這部電影的名字，也是一首嗩吶曲子。這首曲子是嗩吶匠最高的追求，它不只是對嗩吶匠技術(shù)的考驗，更是人品上的，嗩吶匠們的夢(mèng)想就是能吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》。我永遠忘不了游家班最后一次出演時(shí)，焦三爺代替游天鳴吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吹得嗩吶里都流出了血，但他仍然面不改色地繼續吹著(zhù)，堅持演奏完這首曲子。焦三爺對嗩吶的熱愛(ài)超過(guò)了自己的生命，到生命的最后一刻，都不忘叮囑游天鳴：把嗩吶好好傳承下去。還對游天鳴說(shuō)：“我死后，只要吹四臺就夠了�！逼鋵�(shí)焦三爺才是最配《百鳥(niǎo)朝鳳》的人啊。
游天鳴和他的師父焦三爺一樣，在游家班漸漸散去的時(shí)候，并沒(méi)有與他的師兄一起外出打工，而是留在無(wú)雙鎮上，堅持吹他的嗩吶，不忘初心。游天鳴接手游家班時(shí)，嗩吶匠這一行開(kāi)始漸漸衰落，學(xué)了這么久的嗩吶，卻漸漸不吃香了，他的心中應該是非常悲痛的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，讓我想起了日本作家新美南吉的《去年的樹(shù)》里一個(gè)故事。故事的主人公木之助是一個(gè)胡琴手，他年年和表哥一起出去賣(mài)唱�？蓾u漸的，人們都不愿意再聽(tīng)他們賣(mài)唱了，最后也只剩木之助還在拉胡琴。故事里的胡琴手與嗩吶匠一樣，在時(shí)代的變化中被人遺忘了。
游天鳴和焦三爺把嗩吶視為自己的生命，我們也應拾起被遺忘在角落里的嗩吶，聽(tīng)一聽(tīng)這久違的經(jīng)典。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇6
在三亞大菠蘿影城，我們倆陪女兒看了一場(chǎng)吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，片花里張藝謀對吳導本人的藝術(shù)造詣和為人以及影片大加贊賞，我們也是懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情觀(guān)影的。大師不愧為大師，無(wú)論從選材到拍攝還是主演陶澤如的精彩演繹，都無(wú)不彰顯出一代宗師的獨特匠心和高超水準，自然就心甘情愿心悅誠服的在心里為大師的作品點(diǎn)贊！
電影主題思想是要表達中國傳統文化逐漸被人淡漠冷落的一個(gè)殘酷現實(shí)，借嗩吶王焦三與游天鳴等徒弟們?yōu)閱顓却底嗨囆g(shù)的傳承發(fā)展，展現了一日為師終生為父的師徒情誼，他們付出了自己的青春和汗水，為了祖宗留下的東西不流失，他們用青春乃至生命維護自己的信念和追求，當焦三用生命和鮮血吹揍《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，我為老藝人的精神流淚，為民族文化遺產(chǎn)的后繼乏人流淚！婚禮現場(chǎng)西洋樂(lè )器大戰嗩吶其實(shí)也是西洋文化對中國傳統文化的入侵和挑戰，如何守住中國傳統文化這塊陣地并發(fā)揚廣大，已經(jīng)成為每個(gè)中國人必須面對的問(wèn)題。
影片開(kāi)頭父親帶兒子去拜師的場(chǎng)景滑稽又悲戚，天鳴父子那個(gè)虔誠，那個(gè)低三下四，焦三爺譜擺的那叫一個(gè)拽！我們可以看到當時(shí)的焦三爺是何等的風(fēng)光；可以看到鄉下人想出人頭地、混個(gè)飯碗時(shí)的急切心情；可以看到嗩吶受到洋玩意沖擊鄉下藝人不吃香時(shí)那種窘迫和無(wú)奈；可以看到師娘對師傅樸素的愛(ài)，特別是當嗩吶吹起時(shí)師娘崇拜而又深情的目光令我感動(dòng)，為之動(dòng)容。
焦三爺賣(mài)了耕牛不為自己看病，只為心中的嗩吶能永遠傳承；游天鳴放棄掙大錢(qián)的機會(huì )，窮的娶不起媳婦，也依然堅守陣地不放棄；這不正是我們遠古至今文化與文明代代相傳的根源所在嗎！正是有了他們的執著(zhù)與堅持，正是有了他們畢生精力的奉獻乃至生命的付出，才有了我們中華民族五千年文明與燦爛的生生不息！我們每個(gè)中國人都有責任有義務(wù)，為祖國古老文明與燦爛文化的傳承與發(fā)展盡自己應盡義務(wù)，老祖宗的東西絕不能也不允許在我們手里丟掉！
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇7
“無(wú)雙”者，唯一也，表示此地的絕無(wú)僅有。如果這地方真實(shí)存在，那是標本，是活化石;如果出自虛構，那就表示創(chuàng )作者下一步要一本正經(jīng)地“微言大義”了。
無(wú)雙鎮，有金、木、水、火、土五座村莊，村莊以中華文化里代表性的“五行”來(lái)命名。五行，連同無(wú)雙鎮所在的座標——黃河岸，這些都是指向明晰的符號。
符號中間所簇擁著(zhù)的，是象征故土和傳統的嗩吶。
調子起得高吧，可是——
焦三爺吸煙袋鍋，拒絕吸紙煙，但不知他是否知道，不論土煙、紙煙，各式煙草歸根結底都是美洲的舶來(lái)品，傳入中國不超過(guò)500年;
焦三爺珍惜嗩吶的傳承，將嗩吶與黃土地系于一體，要和西洋銅管樂(lè )器打擂臺，但不知他是否知道，嗩吶又稱(chēng)“蘇爾奈”，外文音譯詞，系金元時(shí)代自阿拉伯、波斯傳入中國，至清代才開(kāi)始流行。
至于在電影里用來(lái)臧否人物的《百鳥(niǎo)朝鳳》，自電影開(kāi)篇起，神秘感爆棚，仿佛終極殺器，但當它悠然響起的時(shí)候，背景樂(lè )中卻仍須佐以西方管弦。
于是，主題里“微言大義”的表達，似乎立不住了。
中國三百六十行，行行追求神秘感，要掛靠祖師爺、要附會(huì )世外神仙，比較典型的是中國武術(shù)，達摩老祖、張三豐，外家則佛門(mén)少林，內家必道家武當，是往宗教化的路子上越走越遠。
然而出了個(gè)徐浩峰，拍《倭寇的蹤跡》，拍《師父》，跟拍《一代宗師》，以人文與考證化解宗教味兒，于是和從前不一樣，讓功夫電影有了厚重的格局。
但也不能就此說(shuō)，把道光年間嗩吶拿出來(lái)擺弄的《百鳥(niǎo)朝鳳》格局就不高。
起碼前半部分，故事是知收斂的，雖然觀(guān)眾在看這種電影的時(shí)候本能地喜歡哭，但好在電影并沒(méi)有向“樂(lè )而淫、哀而傷、往而不復”的道路上去，這是老導演的功力所在。
前半部分兩個(gè)小孩兒學(xué)藝，像《孟子》里弈秋故事的變體，但起承轉合，并不程式化，甄選弟子的道理，讓我們看到老輩人的苦心和智慧;后半部分，嗩吶手藝的傳承眼見(jiàn)不成，又因故事格局所限，劇情略微轉向煽情，然而在申請非遺的信息、年輕人西安城中的見(jiàn)聞里，及時(shí)剎住。
于是電影所講述的，歸根結底就成了焦三爺一個(gè)人對新事物的抗拒，抗拒當然有對有錯，但不論對錯，都能成就一個(gè)精彩的故事。
焦三爺以“抗拒”為主題的故事值得尊敬，可是，主觀(guān)上對抗拒的歌頌，客觀(guān)上卻又變成一個(gè)鎮子的“開(kāi)化史”。
接下來(lái)，寫(xiě)一下我最想寫(xiě)的——
制片人下跪、文藝片式微，一整套話(huà)題讓《百鳥(niǎo)朝鳳》獲得相當大的關(guān)注。
然而該不該將它當成一部“文藝片”，這是我無(wú)法解答的，但是影片本身，卻是迎合的產(chǎn)物。
對傳統和鄉土田園的歌頌和向往，實(shí)際上是當下屬于城市主流消費群的政治正確。君不見(jiàn)，以傳統為旗號的“國學(xué)熱”、弟子規在甚囂塵上，官媒在討論恢復鄉賢和宗法，往年博士寫(xiě)的哀悼鄉村變遷的“回鄉日記”大熱，當初“城市讓生活更美好”的論調遭遇以某年輕意領(lǐng)為首的群哂……于是，一部《百鳥(niǎo)朝鳳》的出籠，贊歌于嗩吶及其所象征的事物，這不是迎合是什么?
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇8
《百鳥(niǎo)朝鳳》是吳天明導演的最后一部電影，不知道大家是否了解這個(gè)導演，用最直接的方式簡(jiǎn)單介紹一下，陳凱歌在哀悼詞中說(shuō)：吳天明導演是中國電影的領(lǐng)軍人物，除本人拍攝過(guò)多部?jì)?yōu)秀作品外，還帶領(lǐng)一代人創(chuàng )造輝煌，為中國電影做出了巨大的貢獻。他是個(gè)率真正直的好人。張藝謀在電影宣傳中說(shuō)：沒(méi)有吳天明導演就沒(méi)有我的今天，他為第五代導演的成長(cháng)貢獻巨大。李安力薦《百鳥(niǎo)朝鳳》：希望大家能夠來(lái)支持這部電影，真的是非常有意義的一部作品。吳導演，我覺(jué)得你可以安息，我們都非常感激你。
幾乎整個(gè)電影圈都在為這部電影背書(shū)，但真正覺(jué)得刻不容緩的去看是在方勵的下跪事件之后，我不想讓一代大師的遺作如此悲壯，哪怕只能貢獻一份力量。去了，不負所望。都說(shuō)外行看熱鬧，內行看門(mén)道，縱使我這個(gè)外行人也看得出電影的精致，從故事節奏到情緒鋪墊，從場(chǎng)景設置到背景音樂(lè )都無(wú)可挑剔。故事簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)是以黃河邊一方土地關(guān)于嗩吶的興衰，映射中國傳統文化的逐步消亡。
嗩吶是嗩吶匠的立身之本，嗩吶離嘴不離手，但終究敵不過(guò)盛極必衰。電影對于情緒的引導太過(guò)高明。
徒弟與師父聊起嗩吶已不復從前光景，本有些傷感，師父卻以二十年珍藏的醇酒為媒吹奏了一段極其歡快的曲子，以一句嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的作結，隨后倒地大睡，留白的十幾秒悲涼之感更勝，心里說(shuō)不出的酸澀。
嗩吶文化頹勢已定，與管弦樂(lè )隊對壘，無(wú)一觀(guān)眾支持，雙方肢體沖突，老師父拖著(zhù)病軀掀翻桌子，留白，只彎腰撿起被踐踏的面目全非的嗩吶。這個(gè)部分最諷刺的是老人八十大壽請來(lái)了短裙豹紋女和電音吉他架子鼓淺唱，坐在電影院不禁輕笑，想到了法國香奈兒旗艦店瘋搶幾十萬(wàn)買(mǎi)包包，我們什么時(shí)候才能不把無(wú)知當有趣？
電影高潮，垂死掙扎。嗩吶最高禮遇百鳥(niǎo)朝鳳給最有德行的人送行，嗩吶班底支離破碎，老師父無(wú)奈年邁上陣，嗩吶和血而吹，難以維持，交給徒弟，以鼓附和。深深地記得那一幕，老師父嘴角帶著(zhù)血，手邊鼓點(diǎn)不變，看著(zhù)年輕的徒弟吹百鳥(niǎo)朝鳳，眼里欣慰的笑意。那一刻除了憂(yōu)傷還有悲壯，敗局已定，卻苦苦支撐，在無(wú)邊的黑暗中抓住一支稻草以為可以救命。
峰回路轉，文化局申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，邀請原班底演奏，我心中也不由燃起一絲希望，想要找回原有班底，至少這份堅持能被好好安置�？芍䦷熜质种副浑婁徦鶄�，徹底告別嗩吶；三師兄塵肺病重，無(wú)力支撐。能責怪誰(shuí)呢？是家有重病老母的二師兄？還是要養家糊口的三師兄？就因為怪無(wú)可怪，格外沉重。
最后老師父墳頭一曲百鳥(niǎo)朝鳳，兩代人南北分走，主人公臉上的那一滴淚到底是在哀悼死亡還是明天的自己？一個(gè)人的堅持到底是渺渺希望還是奄奄一息？所有的留白歸自己。
就是這樣，沒(méi)讓我流淚，卻被絕望浸透每一個(gè)細胞，不經(jīng)思索，久不散去。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇9
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》說(shuō)的是傳統手藝吹嗩吶傳承的故事，今天看完，寫(xiě)寫(xiě)感想。
1，這是一部注定不賣(mài)座的電影，它缺少了吸引眼球的噱頭，缺少激情碰撞的場(chǎng)景，一個(gè)電影院一天就安排一兩個(gè)場(chǎng)次，它，可能不適合在電影院中用銀幕表達，在燈光下捧著(zhù)紙書(shū)細品應該是它更合適的欣賞形式。
2，一個(gè)擁有嗩吶匠夢(mèng)想但無(wú)法實(shí)現的父親，把嗩吶匠的夢(mèng)全寄托在了孩子身上，這段讓我莫名想起來(lái)前幾天看過(guò)的《無(wú)聲告白》這本書(shū)，只不過(guò)游天鳴比莉迪亞幸運而已。希望所有的孩子都能走上自己喜歡的人生道路，希望所有的父母真是按照孩子的特點(diǎn)去助力他們的人生。
3，焦三爺的德藝雙馨、師娘的勤勉慈善皆令我欽佩。一對老實(shí)樸素又有傲骨的鄉下老人，有自己的生活準則和標準，以德品人，以德律己。嗩吶匠，在別人眼中只是一段可有可無(wú)的背景音樂(lè )，而在他們眼中，那是一生的驕傲和守候，值得用鮮血乃至生命去捍衛。這，可能就是我們這個(gè)時(shí)代最最缺乏的匠人精神吧。還好，他們有了游天鳴去傳承這份精神。
4，洋樂(lè )隊慢慢搶了嗩吶班的飯碗，大家舉步維艱。從坐太師椅到?jīng)]了拜師禮，再到另謀生路打工斷指的、打工肺癆的，在悲情背后其實(shí)是一個(gè)普世性的沉重問(wèn)題：傳統的如何與時(shí)俱進(jìn)?何為時(shí)，如何進(jìn)?時(shí)，就是時(shí)代的車(chē)輪帶動(dòng)的大勢，代表著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，代表著(zhù)思想的進(jìn)步，代表著(zhù)生活習慣的變化。隨著(zhù)信息的流動(dòng)越來(lái)越順暢，任何行業(yè)任何角色都被引入了競爭，今天是洋樂(lè )隊，明天就是錄音機，后天就是在線(xiàn)音樂(lè )，如逆水行舟不進(jìn)則退。那么如何進(jìn)呢?有時(shí)候，有些老物件就會(huì )慢慢沉淀在歷史長(cháng)河里吧，這就是事實(shí)，因為它生長(cháng)的土壤已經(jīng)變了(紅白喜事的形式已經(jīng)徹底變化了)。如果說(shuō)轉機，那就是用這份“德”，守住這份“藝”，換塊土壤(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，民俗民樂(lè )也罷)再去慢慢發(fā)芽吧。
5，總體而言，這是洗滌內心的一部片子，當我們習慣在喧鬧的街市中大步急奔，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取信息，偶爾停下來(lái)，想想為什么也是好的。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇10
以前上小學(xué)時(shí)，最發(fā)愁的事情之一，就是每次看完電影后老師要求的觀(guān)后感。
而現在呢，雖然沒(méi)人要求，但總是會(huì )在看完電影后自己想寫(xiě)一篇觀(guān)后感。
哎，不得不說(shuō)，人之初，性本賤啊序
本來(lái)今天休息，自個(gè)在住處閑來(lái)無(wú)事。后來(lái)靈機一動(dòng)，突然想起來(lái)之前在網(wǎng)上搞得沸沸揚揚的制片人下跪求增加影院場(chǎng)次的那個(gè)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》。我倒是要看看，這是一部什么樣的電影，能讓中國電影界有名的制片人方勵下跪為其求情。
整部電影從一開(kāi)始的時(shí)候，就把要講述的故事定在百里秦川的農村里，然后是以天鳴這個(gè)角色為主線(xiàn)，講述了一代嗩吶人焦三爺和天鳴之間圍繞著(zhù)嗩吶發(fā)生的事情和其中的情義。
作為一部描寫(xiě)農村老手藝人傳記式的敘事電影，自然會(huì )講述大時(shí)代背景下新事物對老傳統的沖擊和影響：先是主人公天鳴的同學(xué)在辦喜事請嗩吶班演奏時(shí)沒(méi)有行接師禮，然后是嗩吶班內部人員的分崩離析，最后，當一支西洋樂(lè )隊降嗩吶班出現在同一場(chǎng)合下時(shí)，老手藝人和觀(guān)眾壓抑了太長(cháng)時(shí)間的情緒終于在那一刻爆發(fā)了。雖然影片中是嗩吶班的手藝人和混混打了起來(lái)，焦三爺面對這混亂的場(chǎng)面，用力大吼卻無(wú)濟于事我想那應該是導演想要表達老手藝在面對新時(shí)代帶來(lái)的新鮮事物時(shí)，那種從心底里感受到的無(wú)奈和無(wú)力感吧。
雖然我對制片人為了這部電影下跪的新聞并不感冒，但我還是對電影中老手藝人在新時(shí)代的環(huán)境下的復雜心情卻是深有體會(huì )。至于其中原因嘛，那是因為我的父親就是一位和電影主人公類(lèi)似的老手藝人。不同的是，電影中的老手藝人是嗩吶匠，而我父親是一位泥瓦匠。
在我開(kāi)始記事和剛上小學(xué)的時(shí)候，父親就已經(jīng)是老家小有名氣的泥瓦匠了（老家的說(shuō)法是泥匠）。雖然當時(shí)少不更事的我并不清楚我父親的手藝是什么，也不明白為什么每天回來(lái)的時(shí)候，他的身上和衣服上總是會(huì )有泥漬，但我知道，正是父親用他的手藝和衣服的泥漬，讓我能安心的上學(xué)接受教育，讓我家能有正常的花銷(xiāo)和更好的生活。
至于父親良好的名氣和人緣，我是后來(lái)才慢慢明白的：那是因為當時(shí)只要是跟父親在一塊，不管是去地里干活，還是到縣城趕集，都會(huì )有好多我不認識的人很客氣的和父親打稱(chēng)呼。甚至到了后來(lái)我去別的村子上學(xué)的時(shí)候，每次一到同學(xué)家里去，只要一提起我父親，同學(xué)的家長(cháng)都會(huì )說(shuō)認識，而且還會(huì )不約而同的夸贊父親的手藝和為人。那時(shí)我才明白，原來(lái)父親的手藝不僅給我家創(chuàng )造了很好的經(jīng)濟來(lái)源，也在老家附近的鄉親中間留下了很高的名聲和人緣。
至于我為什么會(huì )明白電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中主人公對老手藝即將失傳的惋惜和無(wú)奈，那是因為我父親泥瓦匠的手藝也面臨著(zhù)同樣的處境。
因為受中國古人父業(yè)子繼觀(guān)念的影響，所以一般人會(huì )認為，我會(huì )繼承下父親泥瓦匠的手藝�？捎捎谖姨焐w格不適合這門(mén)手藝，再加上父親也打心底里不愿意讓我重走他泥路子的辛苦，所以我是不可能承繼父親的這門(mén)手藝。再加上現在的'年輕人大多數都吃不了苦，更受不起罪，所以就算是讓別人學(xué)這手藝，都沒(méi)有人愿意。以至于到目前為止，父親面臨著(zhù)和電影中主人公一樣的尷尬境地：手藝再好，也無(wú)人愿學(xué)。技術(shù)再高，也高不過(guò)時(shí)代的新陳代謝。所以，父親和電影主人公一樣，只能眼睜睜看著(zhù)自己的老手藝在新時(shí)代的環(huán)境下失傳，而自己卻無(wú)能為力，那種悲涼和無(wú)奈的心情可想而知
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇11
在機場(chǎng)大廳中，有一支洋樂(lè )隊正在演奏清幽的《月光曲》。眾人慢慢地圍過(guò)去，都想在清靜的樂(lè )曲里度過(guò)等飛機的時(shí)間，就在這時(shí)一聲高昂的聲音響起……
眾人扭頭一看，一個(gè)穿著(zhù)古裝的中國人著(zhù)手捏提一支嗩吶，從大廳的樓梯上慢慢走下來(lái)。洋樂(lè )隊一見(jiàn)，稍停滯了一下，奇怪地看著(zhù)這個(gè)中國人。
只聽(tīng)，清晨的薄霧里有一只斑鳩在響亮地鳴叫，等待自己的心上人。慢慢地，又像有意無(wú)意似的，叫醒了許多鳥(niǎo)：白鵲，布谷，麻雀她們鳴叫著(zhù)，婉轉的聲音響徹云霄。
眾人一聽(tīng)，全部都停住了，都望著(zhù)這個(gè)中國人。洋樂(lè )隊也沉浸在這片蒙蒙的清晨中。
突然，那嗩吶聲音高昂起來(lái)，似乎城中有一群抬著(zhù)轎子的人一邊扭著(zhù)秧歌，一邊有節奏地顫著(zhù)花轎。又有一群十六七歲的姑娘正在城中跳著(zhù)歡快的舞蹈。鳥(niǎo)兒在她們中間自由地穿梭。
眾人聽(tīng)到這，身子不由自主地放松下來(lái)了，臉上笑臉逐漸綻開(kāi)，身體開(kāi)始隨著(zhù)音樂(lè )律動(dòng)起來(lái)�！班�！”一聲高音又讓人們警惕起來(lái)，笑臉消失了。
一只斑鳩又開(kāi)始唱歌了。這時(shí)，飛來(lái)了一只漂亮的斑鳩。他們互相和著(zhù)，兜著(zhù)圈飛上了形容，聲音越來(lái)越細，這樣一來(lái)一去，又叫醒了許多鳥(niǎo)兒，他們順著(zhù)兩只斑鳩的方向飛去，他們一只接一只叫著(zhù)，聲音一下比一下高，一下比一下更急促。他們好似幾個(gè)聲部的多重唱，讓你分不清是哪只鳥(niǎo)的聲音，春鳥(niǎo)鳴，啁啾千轉百回。
眾人一聽(tīng)，又放松下來(lái)，每個(gè)人都閉目養神已經(jīng)沉浸在了鳥(niǎo)的世界。
突然一聲，就像是誰(shuí)安排好的似的，鳥(niǎo)兒都分散開(kāi)來(lái)，一個(gè)一個(gè)地輪唱，又是一個(gè)高音，他們又聚在了一起擺成了多個(gè)圖案，這場(chǎng)景好像是呼喚哪只神獸那么神通廣大。
“噔！”地一聲顫音，周?chē)譀](méi)了聲音，只聽(tīng)一種神秘的聲音在響著(zhù)，也就那么一會(huì )兒，鳥(niǎo)兒們又開(kāi)始叫了起來(lái)，他們沿著(zhù)一只大鳥(niǎo)留下的金線(xiàn)飛去。噢！那是鳳凰！她那龐大的身軀足以籠罩整片天空！只要她飛過(guò)的地方都是金黃的一片。鳳凰和鳥(niǎo)兒們一起飛上天空，在原野的天際消失，那聲響空曠，高遠又莊重。
“噔！”地又是一聲，音樂(lè )結束了。眾人猛然一驚，剛剛的悠然全部灰飛煙滅。完了！飛機要起飛了，他們亂作一團，慌忙向登機口飛去。
那一剎那，嘎然而止，可那鳥(niǎo)鳴卻繞梁三日而余音不絕。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇12
以往在電視上看音樂(lè )節目時(shí)，見(jiàn)到民樂(lè )演出，大都抱著(zhù)一種不屑一顧的心態(tài)。在我看來(lái)，民樂(lè )多半是那無(wú)止盡的喧鬧抑或是沉悶單調的空乏。但在看完《百鳥(niǎo)朝鳳》這部影片后，我對民樂(lè )的態(tài)度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水莊無(wú)雙鎮上找有名的嗩吶師傅，請師傅收天鳴為徒，師傅最終答應了。在其后漫長(cháng)的十載光陰里，天鳴隨師父認真學(xué)習嗩吶技藝，成為師傅認定的繼承人，學(xué)到了那極其榮耀的“百鳥(niǎo)朝鳳”，懵懵懂懂地擔任起了游家班的當家。然而歲月蹉跎，時(shí)代已變，吹嗩吶這項本領(lǐng)不再風(fēng)光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡余生將嗩吶技藝傳承發(fā)揚。
影片中，天鳴見(jiàn)識的第一次出活是在金莊葬禮上。金莊村長(cháng)離世，兒子懇請師傅吹一首“百鳥(niǎo)朝鳳”，錢(qián)不成問(wèn)題。師傅卻笑著(zhù)搖搖頭，不過(guò)多言語(yǔ)。專(zhuān)用于白事上的“百鳥(niǎo)朝鳳”，排面大，氣勢足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認為金莊村長(cháng)有這個(gè)資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著(zhù)孩提時(shí)的淳樸善良，將自己所掙得的錢(qián)大多分給了一同出活的伙計，用剩下的錢(qián)為師傅買(mǎi)了煙葉，給師娘帶了布匹，領(lǐng)著(zhù)點(diǎn)心去拜訪(fǎng)師傅。師傅很高興，拉著(zhù)天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數交給天鳴，自己又拿起一只嗩吶吹起來(lái)。他微瞇著(zhù)眼，搖著(zhù)身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風(fēng)光無(wú)限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發(fā)清晰可見(jiàn)，悠長(cháng)激越的嗩吶聲充斥在整間屋子里。突然，師傅一個(gè)趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著(zhù)酒勁扳開(kāi)他的手，道：“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的�！闭f(shuō)完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著(zhù)嘴憨憨地笑。
時(shí)間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來(lái)的洋樂(lè )隊受歡迎。又一次出活，洋樂(lè )隊一到，眾鄉鄰的目光頓時(shí)集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂(lè )隊似打擂臺一般比了起來(lái)，縱使他們面前無(wú)一人駐足觀(guān)賞。比到后來(lái)，幾個(gè)年輕人走上前來(lái)，沖游家班說(shuō)愿意出雙倍的錢(qián)讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉變成了兩伙人之間的混戰。師傅坐在后頭目睹一切，卻見(jiàn)他慢慢走過(guò)去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂(yōu)愁浮現在蒼老的面龐上，師傅的時(shí)代早已匆匆落幕。
在那之后，游家班幾個(gè)師兄弟相繼離開(kāi)，雖不直說(shuō)，但大家都明白當今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長(cháng)駕鶴西去，想請師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著(zhù)天明一塊去找人，正好撞見(jiàn)二師兄收拾好了行李準備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉向頹然，頹然轉向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著(zhù)二師兄，猛然奪過(guò)師兄手中的行李，將里面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找師兄行李中是否有嗩吶，尋找嗩吶在二師兄心中是否有一席之地。二師兄緊緊抿著(zhù)嘴唇，跪著(zhù)撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情愿地挨了師傅一腳。
后來(lái)，八臺勉強湊齊，就連天鳴父親也參與了進(jìn)來(lái)。在竇村長(cháng)的喪禮上，眾鄉鄰身著(zhù)喪服，跪坐在地，只聽(tīng)師傅高聲道：“竇村長(cháng)殺過(guò)鬼子，剿過(guò)土匪，帶火莊人修水庫，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥(niǎo)朝鳳�！边@首曲子，是師傅領(lǐng)的頭，師傅本想讓天鳴來(lái)吹，天鳴卻發(fā)著(zhù)燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：“百鳥(niǎo)朝鳳，敬送亡人!”說(shuō)罷便舉起嗩吶開(kāi)始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場(chǎng)面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發(fā)現師傅的血順著(zhù)嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來(lái)，仍是不準備停下，轉過(guò)頭去沖天鳴無(wú)比嚴厲道：“接著(zhù)吹!”演奏的伙計都站起身來(lái)，師傅坐在中央賣(mài)力地打著(zhù)大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著(zhù)嗩吶的天鳴，嗩吶聲蕩氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時(shí)日已不多。師傅讓天鳴賣(mài)了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新家伙，他靠在被褥上，面龐再無(wú)當年醉酒時(shí)的紅潤，似那燃盡的木柴：“你該把游家班再撐起來(lái)，無(wú)雙鎮不能沒(méi)有嗩吶!”但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙愿實(shí)現。天鳴去省城著(zhù)原來(lái)的伙伴，他們卻再也沒(méi)了演奏的能力：二師兄在工地上干活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場(chǎng)干了半年，咳得厲害。城市里，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……伙伴們都勸他留下來(lái)：“留在城里打工總比在農村吹嗩吶要強�！睒銓�(shí)的天鳴只是說(shuō)：“我跟師傅發(fā)過(guò)誓的�！背鞘欣锏男[繁華與他無(wú)關(guān)，他的心里裝著(zhù)一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著(zhù)參加紅事時(shí)穿的衣裳，手中的嗩吶系著(zhù)紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活后與師傅一同慶祝的時(shí)光。他直起身子，眼角被淚水潤濕，在師傅的墓前再次吹起這蕩氣回腸的百鳥(niǎo)朝鳳。這樣的人，受得住百鳥(niǎo)朝鳳�；秀遍g，他看到少時(shí)在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣�；剡^(guò)神來(lái)，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著(zhù)他，聽(tīng)著(zhù)曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠方走去。那一笑，同當年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時(shí)代、嗩吶的時(shí)代，天鳴無(wú)法守住。
師傅一生里，不為富貴的金莊村長(cháng)奏百鳥(niǎo)朝鳳，卻自發(fā)為火莊竇村長(cháng)奏上一曲百鳥(niǎo)朝鳳，對人品的要求也體現出他對嗩吶文化的敬重。這也是師傅當初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩踏實(shí)，堅定執著(zhù)，樸實(shí)善良。拒絕金莊村長(cháng)是師傅作為嗩吶匠人對嗩吶藝術(shù)的追求，也是他堅守的匠人精神與風(fēng)范。他與天鳴將嗩吶揉進(jìn)血肉，融入生命。
有關(guān)傳統文化的發(fā)揚的傳承與發(fā)揚，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻，還是無(wú)數懷揣著(zhù)赤子之心的匠人對傳統文化的堅守與追求。時(shí)代的滾滾洪流中，社會(huì )發(fā)展不斷向前，傳統文化多數抵不過(guò)時(shí)代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來(lái)殘破甚至消亡的命運。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來(lái)陳舊過(guò)時(shí)、不夠有格調的事情，有的人堅守了一輩子，在傳統文化日益式微的時(shí)代，他們“守的是信仰，熬的是命”，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著(zhù)一盞盞屬于傳統文化的長(cháng)明燈。無(wú)數竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時(shí)代的波濤中激起傳統文化的浪花，他們值得我們的敬重。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇13
這個(gè)觀(guān)后不知道寫(xiě)了多長(cháng)時(shí)間了，博客卻好久不寫(xiě)了，也不知道為了什么，可能微信已經(jīng)代替了一切吧？
只為了被炒的沸沸揚揚的制片人那屈辱的一跪，我難得走進(jìn)了影院，去看【百鳥(niǎo)朝鳳】�？赐�，心中滿(mǎn)是無(wú)奈的憤懣與無(wú)奈……先深深感謝制片人那屈辱的一跪吧，不怨人家不肯放映發(fā)行這個(gè)電影，40歲以下的人幾乎看不懂，40歲以上的人，能看懂的也很難統計，除了賠錢(qián)，看不出第二個(gè)結果，就如影片中那個(gè)得了師傅真傳的叫做天鳴的徒弟，不也是在當今的社會(huì )里，沒(méi)有生計，吃不上飯，找不上媳婦，眾叛親離，最后在師父的墳前，孤獨無(wú)助、滿(mǎn)懷心酸，雙目含淚的吹著(zhù)最高規格、凡人不予、世代單傳掌門(mén)的曲子【百鳥(niǎo)朝鳳】……而地下的師父，在導演的安排下，是怔怔的聽(tīng)著(zhù)，未完，就悵悵的離去，不曾回頭……這一刻離去的不是師父，是導演心中的悲滄和對現實(shí)的不接受，以及離去的決心，因此成為這個(gè)導演一生中的絕唱，而那個(gè)讀懂了戲里戲外故事的人，只好無(wú)奈地憋屈地對現實(shí)跪下，為了一場(chǎng)陽(yáng)春白雪的落下......
誰(shuí)能讀懂師父的凄涼？誰(shuí)能知道傳承的艱辛？誰(shuí)能感受身懷和氏璧卻被砍去手腳的悲哀？
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇14
一個(gè)事物能流傳很久是因為它擁有價(jià)值，歷史的迭代中它沒(méi)有被時(shí)間與空間淹沒(méi)，所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這，不得不說(shuō)一部電影，這部電影的導演，還沒(méi)等他的片子上映，就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影，其實(shí)在13年這部片子就拍完了，可是最近才在電影院上映，之前它一直找不到投資方，因為這部片子被他們認為沒(méi)有所謂的市場(chǎng)競爭力，時(shí)下社會(huì )庸俗化嚴重，還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助，本片才得以公映，此片就是《百鳥(niǎo)朝鳳》。
人是愛(ài)貼標簽的動(dòng)物，動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上，“大師的絕唱”，“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標簽，我不針對吳天明，他或許是好導演，這部片子不管從取景，還是構圖，以及演員都體現了導演的獨到的，我也很喜歡這種拍攝手法，這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看，簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。
影片所表達的價(jià)值觀(guān)，和思想意識，和我們所理解的，以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀(guān)中還是有一些出入的，(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè )器，也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或許是應該得到傳承，可它畢竟還是太過(guò)小眾了，不是大眾皆喜歡的，尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試，如果聽(tīng)一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽(tīng)十遍二十遍呢?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽(tīng)一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽(tīng)覺(jué)習慣。
因為“嗩吶”它本身就誕生在黃河流域，大多描述著(zhù)黃土高坡的凄涼與悲傷，與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區別。到今天世界音樂(lè )的廣泛交流，使它漸漸的在被人遺忘，這也是無(wú)法避免的，這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè )器“箜篌”失傳一樣，是歷史作出的選擇，如“箜篌”一類(lèi)的樂(lè )器，有專(zhuān)家這樣說(shuō)道幾乎沒(méi)有恢復的必要，這與嗩吶的命運如出一轍。在歷史的潮流中，它沒(méi)有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現在婚禮還會(huì )請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂(lè )。因為但它顯然是符合現代社會(huì )的生活習慣。
在中國，也是有很好聽(tīng)的樂(lè )器，例如古琴，現在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了，甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì )出現古琴，它也是符合當代審美價(jià)值觀(guān)念的，也是符合大眾視聽(tīng)習慣的�？傆幸惶爝�有許多事物也會(huì )消失，因為隨著(zhù)人們的審美水平提高、生活方式的變遷......。
其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺(jué)很接地氣，體現了八十年代的風(fēng)情，熱烈、變遷和當時(shí)人們的執著(zhù)，以及無(wú)知，也揭露了以前和當今社會(huì )的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的，說(shuō)它好的人會(huì )把他頂上天，說(shuō)它不好的人會(huì )把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內容只是我主觀(guān)所認為的，我并不能說(shuō)它好或不好，也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是通過(guò)故事，通過(guò)鏡頭讓觀(guān)眾看到導演的立意，猶如文章沒(méi)有了立意，即便是花團錦簇的文字也是膚淺的。
總之我總結一下我看完電影的感受是：“隨著(zhù)時(shí)間的流逝，和過(guò)濾，人們便會(huì )通過(guò)現象看清，經(jīng)典的人和事或物，任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀(guān)因素，好的都會(huì )流傳下去，該逝去注定也會(huì )逝去......”
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇15
走進(jìn)電影院，約坐了一半人，我心略感寬慰。朋友圈里說(shuō)這是部業(yè)界良心電影，我心里希望更多的人能看這部影片。
在一聲聲如泣如訴的嗩吶聲中，影片結束了，可是大多數人并沒(méi)有立即起身，仿佛還沉浸在影片那讓人無(wú)法言說(shuō)的情緒里。我想這就是好的影片的特點(diǎn)吧，它總會(huì )給觀(guān)者留下思索體會(huì )的空間，讓人從中感悟到靈魂深處的一種東西!
我亦毛發(fā)挺立，久久沉浸其中。片中焦師傅那句“秦川大地不能沒(méi)有嗩吶”振聾發(fā)聵。嗩吶是本土樂(lè )器，它本是先民們在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng )造的能抒發(fā)自身情懷的工具，與那土地上的人們精神息息相通，見(jiàn)證表達著(zhù)那塊土地上人們的喜怒哀樂(lè )，更是人們精神價(jià)值的一片守護地。如影片中所言，“百鳥(niǎo)朝鳳”是德高望重的逝者才配聽(tīng)的，所以當查家子孫用高價(jià)請求焦師傅給其當了四十年的村支書(shū)父親吹“百鳥(niǎo)朝鳳”時(shí)，焦師傅斷然拒絕了，原因是其父在位期間將村里其他四個(gè)姓氏人家全擠走了，德性不夠。而當竇家請嗩吶班時(shí)，焦師傅主動(dòng)提出要給竇老爺子吹“百鳥(niǎo)朝鳳”，原因是老爺子生前“抗過(guò)日，打過(guò)土匪，領(lǐng)人修大壩時(shí)被砸斷四根肋骨，稱(chēng)得上德高望重”，所以在一定程度上嗩吶班已是那土地上傳統價(jià)值體系的堅守者——以德為重，而不以金錢(qián)權勢論英雄。而學(xué)習“百鳥(niǎo)朝鳳”的人也必須是人品好。從另一意義上說(shuō)，嗩吶若在，那塊土地上的精神就還在，嗩吶若亡，那塊土地上的精神也就消亡了。
基于這樣的認識，焦師傅最想做的是把代表嗩吶精神的“百鳥(niǎo)朝鳳”傳承下去。他那句“只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能把嗩吶傳承下去，才會(huì )有把嗩吶傳下去的責任感”的話(huà)深入骨髓，道盡了文化傳承的精髓。我想“把嗩吶吹到骨頭縫里的人”的生命已和嗩吶融為一體，不分彼此，才會(huì )有內在的一種真正的堅守。如焦師傅，如游天鳴，他們是被嗩吶精神化了的人，因為對嗩吶的熱愛(ài)，讓他們有了一種強大的內心力量，當外在誘惑撲面而來(lái)時(shí)，他們能高貴地選擇說(shuō)不!
可是時(shí)代的洪流滾滾，現代化的進(jìn)程，西式樂(lè )隊的涌入和流行歌曲的興起強烈地刺激著(zhù)人們的感觀(guān)，使很多人都迷失了方向，人們拋下自家家當，迅速地擁向那西式樂(lè )隊，現在那個(gè)場(chǎng)面還刺得我心疼：人們用迷戀地眼神看著(zhù)臺上穿著(zhù)超短裙的唱歌女郎，滿(mǎn)是艷羨之色。欲望的閘門(mén)一開(kāi)，不可遏制，這是一次東西方文明的沖撞，如同一聲響雷，擊得游天鳴魂差點(diǎn)都飛了，是焦師傅一聲大喝，讓他又振作了起來(lái)。結果被打得鼻青臉腫的嗩吶班黯然而歸。更要命的是，人們紅白喜事已很少請嗩吶班了，轉而請西式樂(lè )隊了，生存都成問(wèn)題的嗩吶班人心喚散也在情理之中了，游天鳴的幾個(gè)師兄都進(jìn)城打工了。
為了嗩吶班能延續，焦師傅不顧重病在身，強吹嗩吶，口噴鮮血，臨命終前，念念不忘的是把嗩吶班重建，并把家里的牛賣(mài)掉為游天鳴籌建資金。
影片最后，游天鳴站在師傅墳前獨自吹“百鳥(niǎo)朝鳳”給師傅聽(tīng)，仿佛看到師傅那獨自遠行的背影漸行漸遠，只有一聲聲嗩吶泣血泣淚。
嗩吶班到底能否重建，片中沒(méi)有交待，只是游天鳴在城市的一角看到一個(gè)吹瑣吶的人，已淪為街邊乞丐，讓人無(wú)限感傷。其實(shí)何止嗩吶，多少傳統工藝，傳統匠人，傳統優(yōu)秀文化都面臨和嗩吶同樣的命運，在西方物質(zhì)文明的強勢沖擊下，我們丟下了自家寶藏去跟風(fēng)，可是沒(méi)了自家精神領(lǐng)地的人們真的幸福了嗎?答案是沒(méi)有!出去打工的二師兄一年時(shí)間里頭發(fā)已花白，手指被機器碾掉一個(gè);三師兄一年時(shí)間里在棉瓦廠(chǎng)里務(wù)工便得了肺病;藍玉只能把希望寄托在更遙遠的未來(lái)。嗩吶班從地位受人尊崇到淪為街邊乞丐，這其中巨大變遷誰(shuí)之過(guò)?讓人難過(guò)的是，朋支圈里傳《百鳥(niǎo)朝鳳》的導演跪求大家進(jìn)影院的微信，這樣好的影片要跪求，片內片外的境遇何其相似!答案不言自明，若果我們每個(gè)人珍視自己的寶貝，重視我們的傳統，嗩吶匠人是不會(huì )消失的，好的影片也不會(huì )沒(méi)有的!我們輕易能讓外國大片賺得腦滿(mǎn)缽肥，為什么不能讓自己土地上的好東西也能有個(gè)稍微好點(diǎn)的生存環(huán)境?
焦師傅如同一個(gè)智者，說(shuō)出了那句“要有把嗩吶傳下去的責任感!”你有嗎?
北宋張載的話(huà)在我耳邊激蕩：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平!”
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇16
今晚我說(shuō)，想要寫(xiě)《百鳥(niǎo)朝鳳》的觀(guān)后感，對著(zhù)電腦卻半天下不了筆。雖然因為學(xué)過(guò)電影知道吳天明是個(gè)了不起的導演，他的《老井》《人生》都是中國電影中響當當的作品，但是對吳天明導演本人的了解卻并不多。他的電影，除了這兩部，還有一部《變臉》，這么一想，似乎這位現在被稱(chēng)為大師的導演，作品卻屈指可數。一位對藝術(shù)精益求精的又很認真的導演雖然不能以數量來(lái)論高下，然而數量確乎是太少了。
我開(kāi)始在網(wǎng)上搜索關(guān)于吳天明導演的東西，看了一圈下來(lái)，便明白了。
再回到《百鳥(niǎo)朝鳳》吧。已經(jīng)過(guò)去三天，現在想起這部電影我依然為之動(dòng)容。電影里出現的八百秦川的大全景，乍一看之下讓我覺(jué)得有些突兀，但在片尾又出現這片土地時(shí)，我也明白了它的含義。這片土地，和焦三爺的嗩吶緊密相連，唯有這樣的秦川，才生得出焦三爺的嗩吶。
唯有這樣的電影可以令人動(dòng)容，你在里面看得到人物的堅守，看得到絕不妥協(xié)的任性，你也看得到?jīng)]有泯滅的良心，金莊查村長(cháng)的子孫想求一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，焦三爺就是不答應，因為查老太爺德行有差，德行有差就是配不上百鳥(niǎo)朝鳳。焦三爺守的，不僅僅是嗩吶這門(mén)手藝，守的是千古之下的良心。
快要結尾時(shí)出現的那位文化局的傅正局長(cháng)姓名上的笑料，大概是吳天明導演開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑吧。用非遺方式保存下來(lái)的嗩吶，誰(shuí)得看得出不是從前的嗩吶了，但是在病榻上的焦三爺也意識到，這大概是嗩吶在現今能夠傳承下去的一種方式，所以才會(huì )一聽(tīng)到局長(cháng)的來(lái)意，便讓徒弟答應他們，吹給他們聽(tīng)。這一情節，不悲卻也不喜。
結尾在嗩吶聲中遠去的焦三爺的背影，忽然讓我有種感覺(jué)，誰(shuí)說(shuō)喪禮上的吹打只是形式，嗩吶吹出的曲子，是真真正正可以送魂的，是可以讓死去的人安心離開(kāi)這個(gè)世界的。
《百鳥(niǎo)朝鳳》這樣的電影，是真正能夠撫慰我們心靈的。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇17
作家三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅強。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！庇袎�(mèng)想可追，是幸福的，因為心會(huì )跟著(zhù)夢(mèng)想一直在路上，即使是苦難，也是沿途最亮麗的。
常會(huì )陪著(zhù)我看電影，她說(shuō)：“你總能從電影里看到自己，然后便慢慢地跟著(zhù)影片里的人物一起長(cháng)大�！睆男�，夢(mèng)想就是個(gè)遙遠的名字，就像太空與星際間的距離一樣。昨晚，在淚花與抽搐聲中，我感覺(jué)到夢(mèng)想原來(lái)可以這么真實(shí)，這么有力度。房間里眼含熱淚地看著(zhù)電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，連中途的廣告也不缺席，唯恐錯過(guò)了那些逐夢(mèng)的細節。故事很簡(jiǎn)單，但逐夢(mèng)的細節卻感人肺腑。
故事圍繞嗩吶展開(kāi)，吳天明為了未完成的夢(mèng)想，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去拜師學(xué)藝，并憑著(zhù)德行和刻苦，接過(guò)了焦三爺的衣缽。焦三爺的祖祖輩輩都是吹嗩吶的高手，是一群能將嗩吶“吹到骨頭縫里”的藝匠。為了將吹嗩吶的夢(mèng)想延續下去，焦三爺嘔心瀝血。當游家班的人紛紛去省城打工時(shí)，他怒火中燒，幫天明四處尋回弟子；在村長(cháng)葬禮上，他帶病為天明撐場(chǎng)子，并在吹《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，吐血倒地，起身后，又勁頭十足地為天明擂鼓伴奏；查出肺癌后，他忍痛賣(mài)了自家的牛，讓天明去置辦新的嗩吶等樂(lè )器；臨死時(shí)，申遺的縣領(lǐng)導來(lái)訪(fǎng)。焦三爺用一生在堅持并追逐著(zhù)自己的夢(mèng)想。
所幸的是，嗩吶的夢(mèng)想還在，逐夢(mèng)的腳步從未停歇，天明在焦三爺的墓前深情地吹著(zhù)《百鳥(niǎo)朝鳳》，嗩吶聲聲，響徹街坊巷陌，它在很多人的心里活著(zhù)。
媽媽看后，感慨了許久。她說(shuō)，江西的兩位舅公公也是吹嗩吶的，不過(guò)他們純屬于喜愛(ài)，為了這夢(mèng)想，他們在家里不斷地練習，練到一定火候了，就有人請他們去吹喜宴和白事。后來(lái)這種傳統的技藝大家不稀罕了，舅公公就外出打工了。然而，嗩吶的夢(mèng)想總會(huì )時(shí)不時(shí)地冒出來(lái)……現在，兩位舅公公又開(kāi)始玩起嗩吶來(lái)了，媽媽說(shuō)，搞新建設，組織了一支樂(lè )隊，讓舅公公的嗩吶在各鄉鎮間巡回演出……此時(shí)，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了夢(mèng)想撥節的聲響。
夢(mèng)想是蝴蝶的翅膀，有了它才有了翩翩起舞的舞姿。心懷夢(mèng)想，就算細若微塵，也會(huì )有讓人驚艷的崛起。如果你的夢(mèng)想在藍天，那就向上飛；如果你的夢(mèng)想在遠方，那就往前走。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇18
一個(gè)人半夜跑出去吳天明導演的遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》，相信很多人如果沒(méi)有看到方勵視頻直播下跪的新聞，根本不會(huì )知道這部影片，也不會(huì )去看，影院更是排片率逐漸變?yōu)榱�。今晚去看的人不少，但多數都是上了些年紀的�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》可以說(shuō)是老一輩導演對傳統文化消失與傳承的一次怒吼和老一輩電影人骨子里的堅持。
影片勾起了我很多小時(shí)候了記憶，很少寫(xiě)影評觀(guān)后感，今天卻想著(zhù)說(shuō)幾句。十幾年農村生活現在想來(lái)卻是一輩子難得經(jīng)歷，住在土房子里，睡著(zhù)暖和的炕，看到師娘說(shuō)她兩個(gè)孩子都沒(méi)了是她的命的時(shí)候，突然想到小時(shí)侯鄰居家想要個(gè)男孩，可生了六個(gè)都是女孩，無(wú)奈年紀太大生不了了，也被罰了好多，也許也是命。老六的年紀和我差不多，小時(shí)侯爺爺奶奶還打趣說(shuō)我和小老六成親，時(shí)過(guò)境遷現在再也聽(tīng)不到奶奶的聲音了。農村生活沒(méi)有城市那么高大上卻也樂(lè )趣無(wú)窮，掏鳥(niǎo)窩偷西瓜烤小麥挖甜菜放豬放學(xué)路上撿幾枝黃豆，太多的記憶。老人在炕上剪鞋樣做鞋我也會(huì )跟著(zhù)學(xué)，做出來(lái)的鞋舒服保暖不捂腳，現在純手工一雙也不會(huì )便宜吧。
外面土墻上糊著(zhù)鞋墊，房梁上放著(zhù)醬塊，冬天到了糊窗戶(hù)紙，就是東北四大怪窗戶(hù)紙糊在外，夏天來(lái)了，去醬缸里撈包咸菜，在院子里摘個(gè)黃瓜柿子直接就吃了，現在想想卻很奢侈。很多東西現在都已經(jīng)消失沒(méi)有了。小時(shí)侯的村子有一百多戶(hù)，年初回去房子倒的倒塌的塌，不足二十戶(hù)，剩下的基本都是老弱病殘。小時(shí)侯傍晚在十字路口會(huì )有人拿鼓出來(lái)，沒(méi)事的人就會(huì )出來(lái)聊天扭秧歌，現在城市里取代的應該是放著(zhù)《小蘋(píng)果》的廣場(chǎng)舞吧。逢年過(guò)節會(huì )有秧歌隊進(jìn)每家拜年，討個(gè)吉利錢(qián)，亦或是送門(mén)神財神，有時(shí)候還會(huì )組織一臺二人轉。紅白喜事確實(shí)也請嗩吶班，長(cháng)的音發(fā)悶，短的音調高，想來(lái)有個(gè)同學(xué)家里原來(lái)做這個(gè)，他也學(xué)吹嗩吶，農村也叫喇叭，吹嗩吶的人叫喇叭匠。
后來(lái)好像學(xué)彈琴。逐漸被鋼琴架子鼓薩克斯取代。唱戲也變成了唱流行歌曲�，F在家長(cháng)讓孩子學(xué)西洋樂(lè )器的也多吧，民樂(lè )的也少，更何況嗩吶這種東西。小時(shí)侯有太多的回憶，慶幸自己經(jīng)歷看到過(guò)很多現在已經(jīng)消失的傳統。時(shí)代發(fā)展變遷，新事物必然取代舊事物，不符合時(shí)代進(jìn)步的東西也必然會(huì )被淘汰，就像嗩吶班面對西洋樂(lè )隊一樣，而物質(zhì)的突飛猛進(jìn)卻讓我們社會(huì )浮躁起來(lái)，連傳統文化中值得傳承的精髓都會(huì )被湮沒(méi)掉。沒(méi)有傳承一直媚外，終究會(huì )成為無(wú)根之木，長(cháng)得再快再高終究經(jīng)不起風(fēng)雨。時(shí)代發(fā)展進(jìn)步是好事，忘記了傳統的傳承卻是我們的失敗，人終究不能忘本。毫無(wú)邏輯啰嗦一堆，改天整理一下吧。最后一句向吳天明導演致敬。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇19
看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》觀(guān)后感就是：沉重、壓抑、無(wú)奈。
電影最后，游天鳴一個(gè)人站在焦三爺墳頭吹奏《百鳥(niǎo)朝鳳》的情節，我實(shí)在是沒(méi)忍住，哭了。影片結束后，發(fā)現居然有四分之三的人沒(méi)有立即起身離場(chǎng)，我仔細觀(guān)察了一下來(lái)看這部電影的觀(guān)眾，年齡多是80后、90初的觀(guān)眾，女性觀(guān)眾占60%，男性觀(guān)眾占40%，一半以上的女性觀(guān)眾都還沉浸在電影情緒中沒(méi)回過(guò)神，抹著(zhù)眼淚，一半的男性面露沉重，看著(zhù)抹著(zhù)眼淚的女生。個(gè)人認為能生出這樣的情緒來(lái)的大多都是有過(guò)類(lèi)似親身體驗和感觸的人。
我生長(cháng)在四川農村，白事在中國農村是一件特別濃重的事，在我們老家也一樣，哪家有喪事就會(huì )請到“道士”到家里做“度亡道場(chǎng)”。四川那種民間“道士”并不是真正的道士，(對于他們來(lái)說(shuō)這只是一門(mén)手藝)是一種佛、道、巫(地方民間信仰崇拜)融合的產(chǎn)物。這些“道士”確切來(lái)說(shuō)是術(shù)士，正真的僧、道(出家)他們是要遵守清規戒律的，并且長(cháng)住寺廟、道觀(guān)中…這些術(shù)士在民間多是家族、師徒相傳、無(wú)任何清規戒律…佛道的金典多數人是一無(wú)所知。他們主要的工作內容就是念經(jīng)超度，同時(shí)兼樂(lè )手，受到川劇的影響，伴奏樂(lè )器也都是川劇里常用的幾種樂(lè )器：小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓�。其中打鼓的是指揮，其他人演奏完全看他的手勢。道場(chǎng)，是四川人對死者奠祭規格的量度�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》里講的陜西一帶喪事操辦分為4臺、八臺和最高級別《百鳥(niǎo)朝鳳》，和電影里一樣，我們老家道場(chǎng)也分類(lèi)，分類(lèi)標準主要是看價(jià)錢(qián)，由價(jià)錢(qián)來(lái)制定相應的“套餐”。一般百姓，做一天道場(chǎng)算是盡了孝子的心;有錢(qián)人家老人歸天，做三日、五日、七日的道場(chǎng)是常有的。
除了請道士到家來(lái)做道場(chǎng)，喪事中還有一個(gè)儀式感特別強的環(huán)節，就是“抬棺”，農村流行土葬，我們川渝一帶丘陵土坡，道路難行，由八個(gè)壯漢將棺材架起來(lái)，必須通過(guò)喊號子來(lái)統一節奏，喪葬號子節奏緩慢、旋律悲傷，八個(gè)人前后呼應，聲音卻能響徹山谷。讓所有送葬的人們無(wú)一不為之動(dòng)容的。
還有一種號子，僅存在我的兒時(shí)記憶當中，十歲以后就再也沒(méi)聽(tīng)到過(guò)了。離我家不遠的山頭上有個(gè)石場(chǎng)，平常在院子里玩耍都能聽(tīng)到石場(chǎng)里傳出的號子聲，按照我們川渝一帶號子的分類(lèi)，這個(gè)應該是石工號子。石工號子鏗鏘有力，節奏輕快，旋律簡(jiǎn)單，瑯瑯上口!
以上三種文化，如今在我們老家呈現三種不同的狀態(tài)。
“道士”這個(gè)職業(yè)得到的很好的傳承和發(fā)展，我的爺爺奶奶外婆都在大前年前年去年相繼離世，我親自參與了三次喪事。大前年爺爺的道場(chǎng)和去年外婆的道場(chǎng)上就有了很大的發(fā)展。加入了很多新鮮的項目，還引進(jìn)了一些先進(jìn)設備。我在他們空閑的時(shí)候做了一些了解，他們多是家族繼承、師徒相傳。首先是傳承：第一：經(jīng)文;他們要熟背喪葬里會(huì )用到的所有經(jīng)文，我也大致翻看了一下，大約五經(jīng)書(shū)，每本約150頁(yè)左右，要求吐字清晰，語(yǔ)速要快。第二、樂(lè )器;小鼓、堂鼓、大鑼、大鈸、小鑼?zhuān)瑔顓冗@幾種常用的樂(lè )器必須熟練，二胡、笛、簫、笙等也必須會(huì )吹彈那幾首喪葬上常用到的曲子。第三、毛筆字;幫喪家抄寫(xiě)經(jīng)文，一手好字代表了他們“道士”的職業(yè)基本素養，我親眼看到一位“道士”隨身攜帶《王羲之蘭亭序毛筆字帖》，空余的時(shí)候便拿出來(lái)逐字逐筆的研究著(zhù)，十分刻苦，而他的學(xué)歷僅僅只是完成了九年義務(wù)教育。第四：寫(xiě)祭文;“道士”根據喪家家屬提供亡人的生辰八字，一生經(jīng)歷，寫(xiě)一篇感天動(dòng)地的祭文，要求極高，我覺(jué)得我們如今的高考高分作文也未見(jiàn)得比他們寫(xiě)的出彩。由于他們這個(gè)行業(yè)是沒(méi)有固定團隊的，所以以上四點(diǎn)要求非常嚴格，你必須全部掌握甚至精通，過(guò)程和《百鳥(niǎo)朝鳳》里一樣，基礎功的學(xué)習是嚴苛而枯燥乏味的，當你學(xué)成之后，你的師傅覺(jué)得你可以出師另立門(mén)戶(hù)的時(shí)候，也會(huì )搞個(gè)儀式，師傅會(huì )請到當地所有的道士以及德高望重的老人來(lái)進(jìn)行考核，眾人來(lái)評定你是否夠格出師。其次是發(fā)展，他們會(huì )到各地進(jìn)行學(xué)習觀(guān)摩，還有四川一帶的喪葬從業(yè)者每年都會(huì )約定俗成的相聚青城山，進(jìn)行行業(yè)探討，互相學(xué)習進(jìn)步。所以“道士”這個(gè)職業(yè)在我們老家發(fā)展的很好，個(gè)個(gè)收入不菲，這兩年不斷看到有年輕面孔出現在這個(gè)行業(yè)當中，總歸讓人看起來(lái)是有希望的。
“抬棺”不容樂(lè )觀(guān)，抬棺材的人我們稱(chēng)之為“抬棺匠”，他們不像“道士”一樣是職業(yè)的，“抬棺匠”一般都是鄉鄰來(lái)進(jìn)行幫忙的。如今年輕人基本都外出打工了，農村只留下老人和小孩，已經(jīng)沒(méi)有了勞動(dòng)力，大前年我爺爺下葬的時(shí)候，只請到六位會(huì )喊號子的“抬棺匠”，平均年齡應該有五六十歲了吧，抬棺必須是8個(gè)人以上，還差兩個(gè)怎么辦，四處找人，好不容易找到兩個(gè)看起來(lái)比較壯實(shí)大爺，還不會(huì )喊號子，現教現學(xué)!去年外婆下葬的時(shí)候，由于外婆住在鎮上，墳修在二十里外的村子里，道路遙遠，8個(gè)“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想著(zhù)找兩撥人換著(zhù)來(lái)抬，這就需要16個(gè)“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爺爺下葬湊齊8個(gè)人都那么難，何況16個(gè)人的隊伍，因為這個(gè)事兒家里還鬧出了些許的不愉快，甚至商量著(zhù)要去另一個(gè)縣城請一撥“抬棺匠”來(lái)幫忙�！疤Ч捉场彼橇x務(wù)的，農村人向來(lái)都愛(ài)相互幫忙，為自己今后謀善謀德。但是這“抬棺匠”沒(méi)有收益便沒(méi)人繼承。那抬棺的大梁都已被老人們拱了起來(lái)，那悲涼的“抬棺號子”更是無(wú)人傳唱。
“石工號子”已經(jīng)絕唱!我家附近的石場(chǎng)早已樹(shù)木繁盛，沒(méi)人在開(kāi)采石頭，即便需要開(kāi)采石頭，也無(wú)“石工號子”的用武之地!
“抬棺號子”和“石工號子”應該算是我最早接觸的音樂(lè )方式。而如今我只能模糊的記得旋律，那個(gè)旋律在我聽(tīng)來(lái)是動(dòng)人的，想要再次聽(tīng)到卻是太難!在我學(xué)習音樂(lè )之后就不曾停止想要將他們記錄保存下來(lái)，但是這卻也不是一樣容易的事情，心不甘情不愿卻也無(wú)可奈何!
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇20
整部影片以主人公的回憶視角，展現了主人公童年時(shí)期跟著(zhù)師父學(xué)嗩吶，期間經(jīng)歷了社會(huì )的巨大變化，人們開(kāi)始推崇西方文化，嗩吶被人們忽視與遺忘，大部分人都放棄了嗩吶，只有他與師父依然堅守傳統文化的故事。
百鳥(niǎo)朝鳳，此曲一出，百鳥(niǎo)稱(chēng)王，此曲的有深刻的淵源，只有像鳳凰一樣奉獻的人才有資格享有此曲。影片中把三個(gè)人與百鳥(niǎo)朝鳳聯(lián)系在一起，查老爺子，師父與竇村長(cháng)。三人中有人配得上，有人配不上，配的上的人不允許給自己吹，配不上的人卻求別人吹，彼此形成了鮮明的對比。師父在別人加錢(qián)的情況下也拒絕給查老爺子吹奏百鳥(niǎo)朝鳳，因為在師父的心里，只有道德高尚的人才配得上這曲子，而師父臨死時(shí)卻不允許徒弟給自己吹百鳥(niǎo)朝鳳。作為影片的主人公，師父表面上嚴肅無(wú)情但內心善良堅忍，他把生命獻給嗩吶，他的形象在銀幕上展現得如此真實(shí)感人，另觀(guān)眾難以忘懷。
影片中的人物都有鮮明的性格特征，彼此相互聯(lián)系，相互影響，共同推動(dòng)了情節的發(fā)展。天鳴與藍玉的對比，一個(gè)天賦不足，卻視嗩吶超過(guò)自己的生命，另一個(gè)天賦異稟，卻不珍視嗩吶。與其余師兄弟比較，他們都放棄了，天鳴仍然在堅持，世人都在變，他們師徒卻不曾改變。鮮明的對比，更突出人性的偉大。正印證了師父的那句話(huà):吹嗩吶不在于吹得有多好，而在于是否把嗩吶吹到骨子里，最重要的是那顆對嗩吶虔誠的心。直擊主題，發(fā)人深省。父親始終作為一個(gè)旁觀(guān)者，自己年輕時(shí)不能吹嗩吶，就將希望托付給天鳴，兒子被選為接班人，自己比誰(shuí)也高興，跑遍了整個(gè)村子傳遞消息，當嗩吶衰落時(shí)，自己也曾經(jīng)嫌棄過(guò)嗩吶，可最終選擇了堅持把文化傳承下去。柳三作為一個(gè)喜劇類(lèi)型人物，給影片沉重的情感氛圍上增添了詼諧成分，雖然是一個(gè)配角，性格單一卻典型，輕描淡寫(xiě)卻不流于呆板，使人耳目一新。作為雙方爭執的導火線(xiàn)，引燃了雙方的爭斗，促進(jìn)了影片的高潮的產(chǎn)生，襯托了主角的特征，暗示了當代人在面對西方文化與中國文化的態(tài)度，他是當代社會(huì )人的一個(gè)縮影。
此外，該影片的攝像有許多可圈可點(diǎn)之處。優(yōu)美如詩(shī)的畫(huà)面，蘆葦叢與大河相依，以及生活在這里的人們，使每一幀鏡頭都充滿(mǎn)詩(shī)意。在師徒三人于蘆葦地與鳥(niǎo)兒互相應和的一場(chǎng)戲中，長(cháng)鏡頭的使用，配合追隨人物運動(dòng)的跟鏡頭和主觀(guān)視點(diǎn)鏡頭，使觀(guān)眾跟隨人物穿梭在蘆葦叢中，加強了畫(huà)面的立體感與縱深感，更好地展現了空間環(huán)境，畫(huà)外音配合畫(huà)內音，一唱一和，互相映襯，由此使觀(guān)眾對畫(huà)外空間產(chǎn)生無(wú)限遐想，將蘆葦叢美好的景象與人物的淳樸自然顯露無(wú)遺，觀(guān)眾如同進(jìn)入了故事中的世界，同入此鏡，同生此感，領(lǐng)會(huì )到那種質(zhì)樸純粹的情感。影片在展現廣闊的蘆葦地時(shí)多采用遠景，展現人物活動(dòng)時(shí)以蘆葦作為畫(huà)框，使人物如同活在畫(huà)里，體現出一方水土養一方人的特點(diǎn)，表現出人物內心世界的美好和對傳統文化的永不放棄。在表現吹嗩吶的藝人獨自在古城樓下吹奏的場(chǎng)景時(shí)，運用遠景體現出縱深空間，使道路通向無(wú)盡的一端，人物只占畫(huà)面一小部分，表現出藝人的渺小，暗含了社會(huì )對嗩吶的忽視與遺忘，這時(shí)行人入畫(huà)，扔下硬幣，漸行漸遠，只留下藝人一個(gè)，背景音樂(lè )是凄涼的嗩吶聲，言有盡而意無(wú)窮，使觀(guān)眾久久沉思。在師父與天鳴喝酒的一場(chǎng)戲中，攝像師手持攝像機，隨著(zhù)嗩吶的節奏晃動(dòng)鏡頭，并采用旋轉鏡頭以師父為中心，使師娘與天鳴的特寫(xiě)分別入畫(huà)，烘托歡樂(lè )的氛圍，表現師父喝醉酒后似孩童班的天真爛漫與對嗩吶赤誠的心。這時(shí)音樂(lè )由歡快突然轉到悲傷，師父倒下，跟天鳴說(shuō)“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的”，直點(diǎn)影片主題。情感的前后對比，以喜襯悲悲更悲，表現人物心境，也與社會(huì )遺忘嗩吶、文化從此斷了根互相映襯。師父把嗩吶傳給了自己的徒弟，一代又一代，眼看快要走到盡頭了，內心無(wú)限凄涼。
天鳴不告而別的一場(chǎng)戲中，天鳴與師父師娘三人在畫(huà)中，背景是生機勃勃的綠色田野，天鳴遠遠望了他們一眼，然后轉身出畫(huà)，緊接著(zhù)是山野的遠景，畫(huà)中是奔跑的天鳴，一動(dòng)一靜，配合優(yōu)美的音樂(lè )，過(guò)渡自然而富有美感。在影片結尾天鳴站在師父墓前吹嗩吶時(shí)，當鏡頭轉到師父時(shí)，畫(huà)面從虛變實(shí)，從近景推到特寫(xiě)，引導觀(guān)眾更深刻地感受人物內心活動(dòng)，這時(shí)師父起身，轉身走向遠方，漸行漸遠，畫(huà)面右上方是飄蕩的紙錢(qián)，師父的背影越來(lái)越小，直到音樂(lè )停止，影片結束。
該影片很好地運用了嗩吶與其它樂(lè )器共同作為背景音樂(lè )，表現出時(shí)代感與民族特色。例如二徒割麥的場(chǎng)景，配合富有節奏感的嗩吶聲，增添了活潑的氣氛，音樂(lè )節奏與割麥節奏互相映襯，天鳴穩重不亂，藍玉魯莽心急，二人性格形成鮮明對比，為后來(lái)的劇情發(fā)展埋下了伏筆，成為師父選擇天鳴的原因。在婚宴那場(chǎng)戲中，西洋樂(lè )器與嗩吶交雜，極不和諧的音樂(lè )突出諷刺的意味，進(jìn)行曲與南山松，一個(gè)中國文化，一個(gè)西方文化，雙方在廝打時(shí)以進(jìn)行曲作為背景音樂(lè )，配合以快節奏的鏡頭切換，既迎合了影片中情緒的浮動(dòng)與動(dòng)作變化的節奏，又使原本血腥的打斗變得富有趣味，增強了戲劇效果與感染力。
該影片剪接自然，不僅從技術(shù)上實(shí)現了轉場(chǎng)，而且在藝術(shù)上利用了攝像、音樂(lè )與旁白等其它技巧實(shí)現了完美的剪接。例如在影片結尾處，從嗩吶藝人轉到師父的墓碑，先由天鳴的臉部特寫(xiě)化到山野遠景，畫(huà)面再化到墓碑，剪接跨度小，使影片節奏更加柔和，符合此時(shí)的情感節奏。音樂(lè )實(shí)現了聲畫(huà)組接，由藝人的鏡頭轉到天鳴的鏡頭，從而產(chǎn)生整體感，實(shí)現了背景音樂(lè )的流暢不中斷，使轉場(chǎng)更加自然。影片后部分的轉場(chǎng)多采用黃昏時(shí)叢山的剪影，夕陽(yáng)西下也預示著(zhù)師父即將離世，凄涼的氛圍烘托出悲傷的情感，為后續情節的發(fā)展做了鋪墊。
影片中多次運用旁白式蒙太奇，一是交代劇情，使敘事節奏緊湊;二是表現人物的內心世界，幫助觀(guān)眾了解人物的思想，補充缺乏的信息，吸引觀(guān)眾的視線(xiàn);三是作為一個(gè)時(shí)空轉換手段，使影片在時(shí)空上可大幅度跳躍而不失自然流暢。此外，影片運用全知視點(diǎn)的敘事方式來(lái)設計整個(gè)故事，能讓觀(guān)眾與人物建立起復雜而微妙的關(guān)系，使觀(guān)眾產(chǎn)生更多的情感體驗，從而移情于主人公。人物站在現在回望過(guò)去，表現出時(shí)代的變遷，具有歷史悠遠的意味，即使是現在，主人公依然堅持著(zhù)將嗩吶傳下去，將師父的遺愿堅持下去。
這是全影片中最讓我感動(dòng)的一幕:師父的生命已經(jīng)快要走到盡頭，他用自己的生命堅守著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，自己吹不動(dòng)了，讓徒弟繼續吹完，而他在一旁敲著(zhù)鼓，無(wú)論如何，他也要為這首曲子出一份力，看著(zhù)天鳴努力地吹著(zhù)百鳥(niǎo)朝鳳，他笑了，他靜靜地看著(zhù)徒弟，仿佛看到了當年的自己。
文化需要我們的共同努力去傳承下去，我們接過(guò)上一輩的文化，承載著(zhù)他們的囑托與希望，就應該用赤誠的心把它傳遞下去。生命雖逝，時(shí)代已變，可文化卻是無(wú)窮無(wú)盡的，我們對文化的虔誠也是永無(wú)止境的。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇21
來(lái)說(shuō)說(shuō)我的觀(guān)后感，一個(gè)農村小朋友起初背負著(zhù)父親年輕時(shí)的夢(mèng)想，拜在嗩吶大師焦三爺的門(mén)下，帶著(zhù)懵懂，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，耗盡心力，終于從師傅手里繼承下來(lái)嗩吶的真傳，然而在這個(gè)過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代大潮的席卷，傳統文化與現代文化在無(wú)數次較量中節節敗退，我們的小主人公自立門(mén)戶(hù)的同時(shí)發(fā)現嗩吶匠在人們心目中的地位已經(jīng)不復從前，嗩吶這種音樂(lè )也已經(jīng)不被人們重視，自己從小看得無(wú)比神圣并為之奮斗多年的東西，一下子在今天這種環(huán)境下失去了所有的重量。在影片最后幾分鐘，有這么一個(gè)場(chǎng)景，大城市里，一個(gè)老嗩吶匠坐在路邊吹嗩吶，面前放了個(gè)缸子，兩個(gè)小姑娘路過(guò)往缸子里丟了幾枚硬幣，揚長(cháng)而去，聽(tīng)都不帶站那聽(tīng)一會(huì )兒，這一幕被主人公看在眼里，覺(jué)得這是整個(gè)電影最刺眼的地方，諷刺的太狠了，如果說(shuō)的直白些，那些還抱著(zhù)嗩吶苦苦堅守的匠人在這個(gè)充滿(mǎn)商品經(jīng)濟的社會(huì )大潮中跟乞丐已經(jīng)沒(méi)什么區別了。
如果你問(wèn)我，這個(gè)故事好不好看，那就要看從什么角度去理解了，如果從大部分人推崇的情懷上說(shuō)，其實(shí)真的就那樣，如果說(shuō)這是一種情懷，倒不如說(shuō)這是對現實(shí)文化的諷刺，從整個(gè)電影的敘事來(lái)看，反正我沒(méi)有感覺(jué)出拍攝這個(gè)故事的人們對嗩吶這個(gè)文化的有多么濃烈的感情，甚至百鳥(niǎo)朝鳳這個(gè)曲子都沒(méi)有在電影中完整的出現過(guò)，以至于看完電影對這個(gè)曲子毫無(wú)映像，而且在幾處感情比較激烈的地方背景音樂(lè )用的也是弦樂(lè )而不是嗩吶，這不是諷刺又是什么，唯一有那點(diǎn)意思的地方就是焦三爺喝醉了吹奏的那一段還算有那么點(diǎn)兒感覺(jué)，焦三爺拿起一支嗩吶口齒不太清楚的介紹著(zhù)，這是他太爺的太爺的太爺傳給他的，我特別想知道這些嗩吶背后會(huì )不會(huì )有一些故事，貫穿整個(gè)電影的那首曲子是怎么來(lái)的，又有什么樣的傳奇，然而這些在影片中都沒(méi)有提起，我只看到焦三爺那一箱子大大小小各種型號的嗩吶在影片中匆匆出現過(guò)兩次，我個(gè)人覺(jué)得一件東西，一首曲子，能流傳下來(lái)，必然它的經(jīng)歷，有它所蘊含的獨特的意義，人們要傳承的是精神，是文化，而嗩吶正是這些東西的一個(gè)載體，人們才在如此困難的環(huán)境下堅守著(zhù)，否則為什么搭上那么多感情與精力去堅守一個(gè)冰涼破舊的物件呢。
所有說(shuō)從情懷這個(gè)角度去看，看完此片，你依然不了解嗩吶，也只是很同情那些苦苦支撐的嗩吶匠人，如果在現實(shí)中偶然聽(tīng)到百鳥(niǎo)朝鳳這首曲子，你也估計不會(huì )聽(tīng)出來(lái)這就是那首百鳥(niǎo)朝鳳。就更別說(shuō)看完此片會(huì )哭暈在電影院的座椅上了。
最后，我還是建議沒(méi)看過(guò)的朋友們，可以去看一看，你可以不抱著(zhù)要支持國產(chǎn)電影，支持傳統文化這種感情去，換個(gè)角度，或許也能發(fā)現其他的一些東西吧。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇22
《百鳥(niǎo)朝鳳》是一部經(jīng)典的傳統片，講的是關(guān)于嗩吶的傳承與發(fā)展的故事，影片中有許多場(chǎng)面令我的心久久不能平靜，甚至熱淚盈眶。
故事的主人公是吹嗩吶出了名的棒，故事開(kāi)端，有兩位小男孩先后拜他為師，拜師成功后又十分努力，師兄弟兩個(gè)人都想跟著(zhù)師傅學(xué)到嗩吶匠的看家本事《百鳥(niǎo)朝鳳》。整片情感豐富，其中有幾個(gè)畫(huà)面是這樣的：
第一天，大徒弟天鳴接到了師傅給他的艱巨任務(wù)，叫他上河邊用竹竿吸口水，聽(tīng)著(zhù)簡(jiǎn)單，可是做起來(lái)哪有那么容易。烈日當空，天鳴從白天一直練習到了晚上都沒(méi)有歇一會(huì )兒，無(wú)奈的他只能回家，回到家后，師娘一看是小天鳴回來(lái)了，趕緊把飯端出來(lái)，天明站在門(mén)外，看著(zhù)師傅的表情不禁感到害怕。
果然師傅問(wèn)道：“河里的水，你吸上來(lái)了嗎？”天鳴搖搖頭，師傅一把把飯端走，表示不讓他吃。
學(xué)徒第一天就是這樣，天鳴委屈地回屋里悄悄地哭。師娘進(jìn)來(lái)輕輕地拍了他一下，天鳴看到師娘手里還端著(zhù)兩個(gè)紅薯給他，不禁感到溫暖。
師娘接著(zhù)又說(shuō)：“孩子呀，別怨你師傅，他也是為你好�！碧禅Q懂事地點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己并不怪師傅。便在師娘的勸導下度過(guò)了這一天……
看到這里，我突然覺(jué)得很羨慕天明有這樣的好師娘，冒著(zhù)跟師傅吵架的可能還天天給天鳴送吃的，還耐心地開(kāi)導他。也許是真的疼孩子吧，師娘的兩個(gè)孩子命都不久，看著(zhù)天明就想自己的孩子一樣。嚴厲的師傅身邊多一位這樣慈善又親切的師娘，怎能叫他不努力呢？
在收了兩個(gè)徒弟之后，也確定了下一代的繼承人，就是大徒弟天鳴，因為他的孝心。而小徒弟藍玉則被趕出了師門(mén)。嗩吶由天鳴繼承，天鳴做了領(lǐng)班人。
可就在這時(shí)西洋樂(lè )器的介入讓嗩吶這門(mén)藝術(shù)有些不堪，逢有白事紅事全讓西洋樂(lè )器接了活兒，這也讓天鳴頭痛不已。有一天接活兒，師傅也去了。當西洋樂(lè )器和嗩吶同時(shí)出現時(shí)，一場(chǎng)爭斗爆發(fā)了，引發(fā)了一場(chǎng)打架事件。在打架過(guò)程中，一個(gè)個(gè)嗩吶被踩得破爛不堪，師傅，一氣之下俯下身子，親手拾起嗩吶。天鳴和其他弟子看到師傅遠去的身影而愧疚。
焦師傅的形象讓我倍感欽佩，對于嗩吶他是那樣的疼惜和熱愛(ài)。甚至可以拼了自己的性命！
還有一次也是這樣，為了讓嗩吶不失傳，焦老師傅身患肺癌還堅持帶著(zhù)大徒弟，親自找回其他子弟一同去演出。這次的演出不一樣，受人矚目的《百鳥(niǎo)朝鳳》再現，師傅看出徒弟身體不適。便親自演出�？墒菐煾底约旱牟∏閰s瞞不住了。他一直堅持吹嗩吶，直到嘴角流出鮮血！可是演出還沒(méi)有結束，焦師傅只好讓徒弟接替自己，自己則拼命地敲鼓。當他看到天鳴的認真，蒼白的臉上才露出了一絲笑容。
直到演出的最后一刻，焦師傅是用生命在維護嗩吶的流傳�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》代表著(zhù)尊嚴、信念，演出不能出半點(diǎn)差錯。就是這樣一個(gè)焦師傅，他用自己的行動(dòng)表達了他對嗩吶的熱愛(ài)程度，以及對傳統文化的敬仰、守護之心。
影片到這里也就基本結束了，富有責任心的天鳴不忘對師傅的承諾，一直守護著(zhù)游家班，守護著(zhù)嗩吶。我想，天鳴也會(huì )用自己的生命一直守護著(zhù)嗩吶。
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇23
“無(wú)雙鎮，不能沒(méi)有嗩吶�！薄@是焦家班班主焦三爺在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中一句發(fā)自肺腑的感慨。
嗩吶，也是焦三爺奮斗了一輩子的事業(yè)，或者在他心里，這不是事業(yè)，這是一份手藝，一份傳承。整部影片中，焦三爺提到很多次他的師父，師爺，師爺的師爺。我認為，這正是他表現出來(lái)的對嗩吶的摯愛(ài)，對這份手藝的驕自豪、驕傲。
他們稱(chēng)呼演奏嗩吶的人為嗩吶匠人，匠人，就是將一件事做了一輩子的人。
影片的前半部分，游天鳴跟著(zhù)焦三爺學(xué)吹嗩吶。天鳴的天分不高，也沒(méi)有通過(guò)焦三爺安排的考核，最開(kāi)始焦三爺甚至不愿意收他為徒。但是在天鳴的父親因為腳滑摔倒導致頭部摔破時(shí)，天鳴邊心疼的掉淚邊給父親擦拭受傷的頭部時(shí)，焦三爺收下了天鳴，同意天鳴跟著(zhù)自己學(xué)習嗩吶技藝。在最開(kāi)始的兩個(gè)月，天鳴天天拿著(zhù)蘆葦桿在河邊吸河水。學(xué)習嗩吶的過(guò)程是辛苦且枯燥的，在嗩吶這份技藝里，最高的成就就是吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，天鳴想學(xué)，天分更高的師弟藍玉也想學(xué)，終于在傳承日，焦三爺允諾天鳴，將教導天鳴吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”。并將焦家班改名為游家班傳承給天鳴。
影片的后半部分，由于外來(lái)洋文化的入侵，老百姓家的紅白喜事更傾向于請樂(lè )隊演奏，不愿意再請“土老帽”的嗩吶，游天鳴的游家班沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，師兄弟們紛紛出走，遠離農村，前往城市打工，只為養家糊口。只有游天鳴自己支撐著(zhù)搖搖欲墜的游家班。
此時(shí)，焦三爺在萬(wàn)分心痛的情況下，親自出山，這場(chǎng)演奏中，焦三爺拖著(zhù)肺癌晚期的身體吹奏“百鳥(niǎo)朝鳳”，當焦三爺的鮮血通過(guò)嗩吶的喇叭低落時(shí)，我想，那時(shí)的游天鳴更加堅定了要將嗩吶事業(yè)堅定不移走下去的決心。
即使在西安的墻角下，看到吹著(zhù)嗩吶的老人在乞討時(shí)，他也沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)將嗩吶事業(yè)堅持下去的心。在那個(gè)不太愿意接受嗩吶這種土樂(lè )器的年代，在洋文化不斷入侵的年代，堅持著(zhù)連身邊人都不再支持的事業(yè)，游天鳴心里是苦澀的，但是又是堅定的，因為這是他摯愛(ài)的樂(lè )器，這是他熱愛(ài)的事業(yè)，這也是他對離世的師父的承諾。
匠人精神，就是對工作執著(zhù)、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。
匠人精神，就是追求極致的精神，是對專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)注精神。
匠人精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解�！钡墓适�。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度��？”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。
焦三爺，是一個(gè)匠人；
游天鳴，也是一個(gè)匠人；
他們將自己熱愛(ài)的事業(yè)，摯愛(ài)的樂(lè )器深刻的刻入骨頭縫，融入自己的血液里。
就如影片中焦三爺所說(shuō)，嗩吶，要吹到骨頭里！
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀(guān)后感 篇24
12月1日下午，和加勒股份的同事一同觀(guān)看了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，電影是我國著(zhù)名導演吳天明的遺作，講述的是改革開(kāi)放前，在黃土高坡上的村莊里，關(guān)于兩代嗩吶人傳承交替的故事。故事的主角叫游天鳴，13歲時(shí)父親把他送到一個(gè)叫焦三爺的老頭那里去學(xué)習吹嗩吶，主人公的父親從小就有一個(gè)吹嗩吶的夢(mèng)想，可是自己因為種種原因無(wú)法學(xué)習嗩吶，把希望寄托在自己的兒子身上，經(jīng)過(guò)焦三爺的測試，主人公成功拜入焦家班，歷經(jīng)苦難，最終學(xué)會(huì )百鳥(niǎo)朝鳳，接著(zhù)從師父手中接過(guò)班底成立游家班。
在電影中，焦三爺收了兩個(gè)小徒弟：游天鳴和藍玉，游天鳴資質(zhì)愚鈍但是勤奮踏實(shí)，而藍玉聰明伶俐卻沒(méi)有恒心，最后焦三爺把嗩吶班交給了天鳴，焦家班變成了游家班。因為三爺說(shuō)了，“這把嗩吶，從我師爺的師爺的師爺手上傳下來(lái)，現在我要傳給一個(gè)不僅嗩吶吹的好，更是把嗩吶吹到骨頭縫里的人�！痹谌隣數难劾�，只有能堅持衣缽的人來(lái)掌舵，嗩吶的香火才能更好的延續下去，游天鳴也沒(méi)有辜負焦三爺的期望，在最困難的日子里，即使是找不到老婆，也堅持著(zhù)扛著(zhù)班子的大旗。
從片中我體會(huì )到影片對待傳統文化藝術(shù)的堅持，而堅持，是匠人的得以成就匠人的本錢(qián)。
任何一門(mén)手藝，都需要堅持，“認真能把事情做對，用心才能把事情做好”。不管面對什么工作，都需要沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地去做�！耙敫∑饋�(lái)，必須先得沉下去�！敝挥心_踏實(shí)地，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，常懷一顆匠人之心，才能成為一名新時(shí)期各工種的好匠人。
而正直青春的我們，更加需要學(xué)習這種“工匠精神”，“工匠精神”的精髓在于專(zhuān)注和創(chuàng )新，而追求精細、精良、精湛，更是工匠的風(fēng)骨，也是我們要守住的精神財富。因此，公司就是要通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的活動(dòng)來(lái)吸引大家、凝聚大家，讓公司成為大家的庇護所，成為員工遇到困難時(shí)想得起、找得到、靠得住的力量!
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