人間正道觀(guān)后感
電視劇《人間正道是蒼�！访鑼�(xiě)的就是以幾個(gè)家庭為背景的1949年前的中共黨史，或者說(shuō)是1924-1949國共兩黨的殘酷斗爭史。其中主線(xiàn)是楊立仁(國民黨)、楊立青(共產(chǎn)黨)兄弟倆互相殘殺的歷史，或者說(shuō)是廣州黃埔軍校中的兩黨互相殘殺的歷史。這樣來(lái)編故事，確實(shí)有相當深刻的涵義：這段歷史其實(shí)就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說(shuō)是中國人分成兩個(gè)集團(黨派)互相殘殺的歷史。
人間正道觀(guān)后感_第1篇
在國共第一次分手的前期，有多少人對于選擇是那么的激情充滿(mǎn)，同時(shí)又對他人不同的選擇是那么的不解。就好象是今天的我，放棄原有的工作和收入，甚至于放棄阻礙我理想和信念的家庭。真的是沒(méi)有人能理解。
人生應該有目標，人生不能沒(méi)有理想。但為了目標和理想而奮斗，而努力的人他的路又是何等滄桑啊。在這條路上他是一個(gè)孤獨者，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有可以交流思想的人。世人是不看你的目標的，更不會(huì )去關(guān)心你的理想。世人俗就俗在他們不注重過(guò)程，他們永遠不停追逐的是你的成功，你口袋里的錢(qián)，追逐著(zhù)你成功后的那個(gè)光環(huán)，期待從那里面分享到屬于他的利益。
共產(chǎn)黨人在他們奪取全國勝利前，或者說(shuō)在得到半壁江山前雖說(shuō)他們有追隨者，但那不是社會(huì )主流。不是!然，今天他們則是世人真正的目標，他們身后永遠不缺追隨者，永遠都有一堆人唯恐巴結不上他們的人。
真是應驗了那句話(huà)：商人逐利，小人追權。無(wú)利不起早啊，無(wú)利不起早。
二十三年前，讓人擔心的人是那些共產(chǎn)黨人;二十三年后，讓人擔憂(yōu)的則是國民黨人�？蓯�(ài)啊，真的可笑嗎?不一點(diǎn)也不，古訓說(shuō)的好啊，“三十年河東，三十年河西”。
我呢，我未來(lái)的結果將是怎樣的，是“河東”，還是“河西”?單從目前的艱苦樣，我看未來(lái)多是----“河西”了。
奮斗，奮斗到底，拼出個(gè)結果來(lái)。要堅信每天的太陽(yáng)都是燦爛的!堅信未來(lái)的太陽(yáng)一定也是絢爛的。
人間正道觀(guān)后感_第2篇
50集的電視連續劇《人間正道是滄�！肥且徊磕腿藢の�、令人深思、發(fā)人深省的巨著(zhù)，它通過(guò)兩個(gè)家庭悲歡離合、血淚愛(ài)恨，展現了二十世紀二十五年里，中國現代史中共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長(cháng)、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛(ài)情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個(gè)個(gè)為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執著(zhù)追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。
理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個(gè)國家民族面臨生死危亡非常年代，無(wú)數的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個(gè)大背景下來(lái)到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀(guān)，樹(shù)立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。
片中的主角個(gè)個(gè)都有極高的理想和信仰，無(wú)論信仰什么主義，無(wú)論在何種危急、復雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各為其主，而沒(méi)有個(gè)人的恩怨，沒(méi)有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛(ài)國熱情，他們將個(gè)人命運與國家和民族的命運融為一體，執著(zhù)地追求國家與民族的獨立自主、民主自由，他們代表了那個(gè)時(shí)代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。
劇中主人公楊立青在1925年來(lái)到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時(shí)，遇到了兩個(gè)導師。一個(gè)導師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個(gè)導師是現實(shí)主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著(zhù)兩個(gè)黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。
瞿恩是那個(gè)年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來(lái)、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長(cháng)過(guò)程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著(zhù)。正如瞿恩的那句名言所說(shuō)：理想有兩種，一種是我實(shí)現了我的理想，另一種是理想通過(guò)我而實(shí)現。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實(shí)現他的理想，表現出了執著(zhù)的追求和無(wú)畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。
董建昌信仰的是功利和現實(shí)，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動(dòng)，變幻無(wú)常。
楊立青在人生道路上還遇到了一個(gè)對手，這個(gè)對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標榜的是維護國家利益，而實(shí)際維護的是代表大地主、大資產(chǎn)階級、官僚買(mǎi)辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場(chǎng)，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護自己集團、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個(gè)是為民眾甘愿犧牲個(gè)人，一個(gè)是為個(gè)人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。
為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰、馳騁疆場(chǎng)，或刀槍相對、血肉橫飛，展現出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。
瞿恩和楊立華之間的愛(ài)情，楊立青與瞿霞之間的愛(ài)情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛(ài)情，無(wú)不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛(ài)、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚鑣。
在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價(jià)值觀(guān)多元取向的現實(shí)社會(huì )里，還要不要理想和信仰?要樹(shù)立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實(shí)人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒(méi)有信仰的人只能是白癡�，F在很多人說(shuō)我沒(méi)有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來(lái)”，遵循的是“人為財死，鳥(niǎo)為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實(shí)他們信仰的就是拜金主義、享樂(lè )主義。所以才出現豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。
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信仰是不能強求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀(guān)環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導。楊家三兄弟同在一個(gè)家庭中生長(cháng)，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個(gè)校園學(xué)習，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。
理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀。”國共兩黨在救國救亡、爭取民主自由、國家獨立自主方面具有共同的理想，所以才有國共兩次合作。而在國內代表哪個(gè)階級的利益、建設什么樣的國家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動(dòng)天地、泣鬼神的解放戰爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無(wú)不與這理想的分合密切相關(guān)。
看完在大結局，關(guān)閉電視機，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無(wú)數革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來(lái)的。是他們在漫長(cháng)的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅定的信念和無(wú)悔追求的奪得的。我們應該永遠牢記列寧的教導：“忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛。”樹(shù)立正確的理想和信仰，為人類(lèi)社會(huì )的文明和進(jìn)步貢獻自己的聰明才智。
人間正道觀(guān)后感_第3篇
最近廢寢忘食地看了《人間正道是滄�！�，劇名出自毛澤東寫(xiě)于1949年的七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。” 它通過(guò)以楊瞿二家兄弟姐妹及其相關(guān)人物的恩怨情仇為線(xiàn)索，再現了波瀾壯闊的中國革命史。這部片很殘酷，也很有人情味。它不僅有激烈的對抗與殘酷的斗爭，也有親情、友情、愛(ài)情的珍惜與糾纏�？赐旰�，有點(diǎn)不吐不快。
一個(gè)人必須要有信仰并執著(zhù)。瞿恩、楊立青、老穆代表的是共產(chǎn)黨中高層，而立仁、立華、董建昌、楚材代表的國民黨中高層，不同信仰的信徒們勢不兩立，演繹了你死我活的精彩對抗。就說(shuō)瞿恩吧，他是一個(gè)集理想與信念于一體的人，他說(shuō)世界上有兩種人，一種是奮斗一生終于實(shí)現了自己的理想，另一種是理想通過(guò)我得以實(shí)現，那怕?tīng)奚约旱纳苍谒幌�。他顯然是后者。當他被俘時(shí)，有許多人勸降，包括他以前的黃埔學(xué)生，他當然不為所動(dòng)，直到臨死前，他依然堅信自己的信念。他是一個(gè)受人尊敬的人，他所有的學(xué)生和接觸過(guò)或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人沒(méi)有不佩服他的，包括他的敵人，蔣介石、楊立仁。。。。。。一個(gè)沒(méi)有信仰的人無(wú)異于行尸走肉，有信仰卻背叛會(huì )被永遠釘在歷史的恥辱柱上!
人,但凡有一技之長(cháng)。如果林娥沒(méi)有無(wú)線(xiàn)電方面的專(zhuān)長(cháng)，肯定會(huì )被留在南方打游擊，結局也肯定和瞿恩一樣，被俘、犧牲!瞿霞如果沒(méi)有外語(yǔ)特長(cháng)，也不可能遇到老穆。。。每個(gè)人每天都在做著(zhù)自己的一份工作,無(wú)論這份工作是否適合你,難得的是你能在這份工作中,獨樹(shù)一幟,能憑借自己的能力開(kāi)拓出一份前人所未有的天地,讓領(lǐng)導對你刮目相看,讓同事對你欽佩不已,這便是發(fā)揮了你的一技之長(cháng). 《大戴禮記·勸學(xué)》云：“鼫鼠五技而窮”。鼫鼠，狀似兔子，據傳說(shuō)它有五種技能但均不精到：能飛，但不能上房;能爬，但上不得樹(shù);能游，但過(guò)不了溪澗;能打洞，但洞不足以掩身;能走，但不如一般的動(dòng)物快。故其雖有五技卻生存艱難。這樣看來(lái)，沒(méi)有一技之長(cháng)，縱然是個(gè)多面手，也如俗語(yǔ)所云“樣樣稀松，步步踩空”，很難混日子的。
堅持原則前提下的實(shí)用主義也是一種生存之道�？慈碎g正道，很多人最喜歡的還是里面的董建昌!董建昌這個(gè)人是個(gè)能人，能文也能武，凡事都能洞察!而且這個(gè)人很大氣!尤其在民族大義上人家也毫不含糊!雖然是跟了這個(gè)又跟哪個(gè)，這都無(wú)所謂!劇中也沒(méi)顯示他跟共產(chǎn)黨交火而且對蔣介石剿共也不滿(mǎn)意!這個(gè)人無(wú)論在什么社會(huì )都是有立足之地的!因為他不光是實(shí)用主義而且有民族大義!現實(shí)生活中，在堅持原則前提下講究一點(diǎn)察言觀(guān)色，注意一點(diǎn)左右逢源，很有必要。
愛(ài)情不是婚姻的唯一理由。人非草木，孰能無(wú)情。無(wú)情未必真豪杰!立華與瞿恩是深?lèi)?ài)著(zhù)的情侶，但不同的信仰阻止了他們成為夫妻，瞿恩與林娥逃出上海后，立華撫養了尚未滿(mǎn)月的瞿恩與林娥的兒子。立青與瞿霞也是志同道合的情侶，但八年鐵窗對身體的摧殘讓瞿霞放棄了締結良緣的機會(huì )。適合成了瞿恩與林娥、董建昌與立華結合的理由，而照顧師母一輩子的責任感讓立青瘋狂地追求林娥�；橐鋈缤右粯�，是否合適只有當事人自己知道。
同窗生涯永遠值得珍惜。黃埔三期六班這個(gè)集體讓人羨慕。范希亮提出的“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的班規讓這個(gè)班的每一位成員變得完美了許多，他們既有出色的治軍帶兵能力，也有很好的為人處事準則。即使同學(xué)變成對手，“范希亮”還是令人十分敬重與喜愛(ài)的老大哥，德藝雙馨，在中條山突圍中壯烈殉國;“湯慕禹”在遼沈戰役中被立青的部隊擊敗后被俘，經(jīng)勞動(dòng)改造后轉變?yōu)?ldquo;人民”的一分子。任何情況下，同學(xué)永遠是同學(xué)，同學(xué)之情永遠是純真的，值得永遠珍惜!
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