影片《被解放的姜戈》的觀(guān)后感
昆汀最初的整個(gè)設想《被解放的姜戈》就是一個(gè)黑奴后來(lái)變成賞金獵人的故事。昆汀解釋?zhuān)?“在這個(gè)國家繼續著(zhù)的痛苦和苦難是難以想象的，這使它更符合意大利式西部片的詮釋�！彼砸簿陀辛诉@部致敬意大利導演塞吉奧`考布西1966年執導的經(jīng)典作品《迪亞戈》的意大利式通心粉西部片。
電影帶著(zhù)政治指向就容易引起爭議，昆汀用他黑色幽默細說(shuō)著(zhù)美國歷史上的那段黑暗的歷史，歷史在常人眼里是沉重且帶著(zhù)積淀，電影里無(wú)厘頭的臺詞對白，背景，好似那個(gè)年代只是一個(gè)黑暗的童話(huà)，3K黨出現在故事中（美國內戰時(shí)期），這實(shí)際是不符合歷史事實(shí)的。只是昆汀用他一貫的乖張講述著(zhù)故事，影片《被解放的姜戈》帶著(zhù)濃厚的“昆汀色彩�！敝惶峁┘兇獾膶徝琅袛�，昆汀在《被解放的姜戈》里表現的淋漓盡致，將動(dòng)作的形式美用唯美化，浪漫化的處理手法表現到極致炫目，忽視弱化其中的社會(huì )和道德教化，這就能理解昆汀為什么讓3K黨提前出現了。
說(shuō)起動(dòng)作片，我想到了香港導演徐克。徐克，喜歡在亂世中創(chuàng )造故事，亂世是現實(shí)的寫(xiě)照是對歷史，對現實(shí)，對人生的`觀(guān)點(diǎn)和看法，更多的批判著(zhù)人性與政治。徐克的反叛與顛覆，跟之于自我意識的強化，他的《地獄之門(mén)》，《第一類(lèi)危險》，《蝶變》是他最初的“離經(jīng)叛道”之舉，而《黃飛鴻之男兒當自強》，《黃飛鴻之獅王爭霸》，則是他在不斷破而立之中，沉淀著(zhù)的哲理化的思辨。
從視聽(tīng)上來(lái)說(shuō)說(shuō)我喜歡的兩個(gè)導演，他們都在動(dòng)作片領(lǐng)域有著(zhù)自己獨一無(wú)二的標志。徐克，喜歡在舊原型的框架基礎之上，傳承經(jīng)典武俠敘事文本，進(jìn)而融入新的演員，場(chǎng)景，代表作有《新蜀山劍俠》。昆汀，喜歡用非線(xiàn)性敘事來(lái)講述故事，個(gè)性化的對白，傳承暴力美學(xué)之精髓，取得算是獨立電影的成功，代表作有《低俗小說(shuō)》;徐克，注重對動(dòng)作的展示，結合運用廣角鏡頭和加強透視效果的仰拍鏡頭，代表作有《笑傲江湖》。昆汀，將美國本土B級片的黑色暴力風(fēng)格發(fā)揚光大，以視點(diǎn)切分劇作結構、利用聲音剪輯進(jìn)行故事銜接等電影手法都對以后的影片產(chǎn)生了深遠的影響，代表作《落水狗》；徐克，對動(dòng)作的獨特展現，在形式上借鑒戲劇和雜技的動(dòng)作，清晰展現動(dòng)作和姿態(tài)的速度感，節奏感和美感，代表作有《龍門(mén)飛甲》。昆汀，經(jīng)典個(gè)性化的對白，令人難忘，熱衷于暴力與血腥的結合，秉承了《發(fā)條橘子》中的戲謔和儀式化以及《出租汽車(chē)司機》中的真實(shí)和殘酷，并在此基礎上賦予新的內涵，產(chǎn)生了自己獨一無(wú)二的特質(zhì)，代表作有《無(wú)恥混蛋》；徐克，引入喜劇元素，沖淡暴力呈現的負面影響，使動(dòng)作的呈現方式更富情趣，代表作有《最佳拍檔女皇密令》。
昆汀，影片的圓型結構和暴力主題成為眾多電影競相模仿的對象，它還引發(fā)了黑色幫派影片和瘋克音樂(lè )的復古潮流， 代表作有《罪惡之城》（他為特邀導演）；徐克，在視覺(jué)圖譜和造型上吸引了民俗的營(yíng)養，代表作有《青蛇》。昆汀，視效上追求奪人眼球，喜歡將純白的事物染上詭譎的血，代表作有《被解放的姜戈》；徐克，瀟灑自如的情義書(shū)寫(xiě)，代表作有《笑傲江湖2之東方不敗》。昆汀，擅長(cháng)用極端而黑色的手法表現暴力 其作品常以分格鏡頭，非線(xiàn)性敘事法進(jìn)行，場(chǎng)景中常有大量的臟話(huà)，以及夸張的血腥與死亡場(chǎng)面。其血腥畫(huà)面不著(zhù)重寫(xiě)實(shí)與恐懼感，而在人物對暴力輕松舒暢的態(tài)度及幽默造成的有趣不協(xié)調感，將暴力娛樂(lè )化 。其中也常出現“墨西哥式?jīng)Q斗”場(chǎng)景，即好幾人持槍互相指著(zhù)對方的場(chǎng)景，這是刻意模仿1960—1970年代意大利風(fēng)格Spaghetti Western電影的做法，代表作有《殺死比爾》。
先破后立!我們在生活中是冷眼看世間百態(tài)還是笑看他人指點(diǎn)江山？在其中我們的故事有多少真實(shí)性，多少欺騙在里面，只有處在故事中的人們才知。每天有人往生，帶著(zhù)負擔的回憶是否有著(zhù)不可承擔的重量，我們能否去埋怨那些轉瞬逝去的事物呢？人們只能憑借自己稀薄的記憶去做癡癡的回想。尼采常常糾結著(zhù)“眾劫回歸觀(guān)”，那些預先的事情，它是否美好，是否恐怖，是否崇高，是否會(huì )死去，都帶著(zhù)影子的重量。
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