心存善念高一作文
善念是冬日里的一股陽(yáng)光，使孤苦無(wú)依的人感到心靈的慰藉;小編收集了心存善念作文，歡迎閱讀。
第一篇：心存善念
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄趁剿黃之機發(fā)展勢力，在曹操挾天子以令諸侯之后，諸葛亮受到劉備邀請出山，從此登上了歷史的舞臺。
諸葛亮在《三國演義》中被刻畫(huà)成了智慧的化身，為了報劉備的賞識之恩，甘愿為蜀國奉獻了大部分的生命，他竭盡忠誠為其效力，輔佐后主忠心不二。
劉備求賢心切，三次親到臥龍崗，敦請諸葛亮出山相助，諸葛亮本不愿聞名于諸侯，系因戰火頻繁，生靈涂炭，答應助劉備平定天下。
在天下三分時(shí)，劉備逝世，在臨終前曾說(shuō)過(guò)：“如果阿斗不能，則由你來(lái)代理國家。”但由于諸葛亮心存感恩之念，一直扮演著(zhù)忠心不二的形象。
在《三國演義》中諸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是貫穿全書(shū)的，諸葛亮的智慧，感恩貫穿在我的暑假之中。從《三國演義》中，我認識到“受人滴水之恩，當以涌泉相報”，所以我們應該認識到在生活中，親人對我們的恩情。
在現代社會(huì )，大多數的子女與父母之間存在代購，所以我認為我們應該多讀讀《三國演義》，品味諸葛亮的忠心，我們應該思考，諸葛亮因為劉備的賞識而奉獻一生，那我們應不應該對父母存有感恩之心?諸葛亮為了蜀國，曾經(jīng)舌戰群儒，為蜀國贏(yíng)了一份大好河山，為老百姓創(chuàng )造了安居樂(lè )業(yè)的環(huán)境在被司馬懿用計謀散發(fā)了一份降書(shū)時(shí)，以至于被阿斗視為謀反之時(shí)，他沒(méi)有坐上皇位，仍是那樣忠心耿耿地輔佐阿斗，所以他度過(guò)了那一劫，因為他的感恩，他又博得了后主的信任，他的執著(zhù)，他的感恩，讓他最終沒(méi)有回到南陽(yáng)，而將生命的`終點(diǎn)定在了五丈原，雖然如此，但他的英名流傳千古，他的出師表成了歷代王朝統治者所奉承的文章，他因為感恩，所以成功。
讓我們在感恩中成長(cháng)，感謝我們的親人，讓我們意識到諸葛亮視被劉備賞識為大恩，而父母為了我們奉獻后半生，那么我們就應該心存善念。
不要再生活在爾虞我詐的環(huán)境，讓我們心存善念，在感恩中成長(cháng)，那我們一定能成為棟梁之材。
第二篇：心存善念
近日，轟動(dòng)一時(shí)的“復旦投毒案”在上海市第二中級人民法院依法公開(kāi)一審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪政治權利終身。從媒體公開(kāi)的被告人一段采訪(fǎng)來(lái)看，身為高知青年的林某連最基本的人權意識都不懂得維護，一句“不計后果傷害別人不是我的底線(xiàn)”引得輿論一片嘩然。為什么一名受過(guò)高等教育、前途一片美好的青年會(huì )以這種扼殺他人自由生存權利的方式走向毀滅?這值得我們深思。
20XX年發(fā)生的“馬加爵事件”還未褪色，十年時(shí)間過(guò)去了，類(lèi)似的悲劇還在上演，我們不禁發(fā)問(wèn)：到底是什么讓他們喪失了做人的原則和底線(xiàn)，非得要在生與死的抉擇中才能體會(huì )到原來(lái)最脆弱的莫過(guò)于生命，最美好的也莫過(guò)于生命。不得不說(shuō)這不僅是馬加爵、林森浩們個(gè)人和家庭的悲劇，更是長(cháng)久以來(lái)結果式教育的悲劇。我們都在“結果化”的比拼中被教育：像打怪獸完成任務(wù)一樣，不斷在學(xué)習成績(jì)的比拼中競爭，不斷在尋求工作崗位的機會(huì )中競爭。其實(shí)競爭本身并沒(méi)有錯，錯在人們往往看重競爭的最終結果，卻忘了競爭過(guò)程中最為重要的——取得這個(gè)結果的原因。這種唯目的論所帶來(lái)的后果就是不計一切后果來(lái)達到想要的'結果，喪失底線(xiàn)和最基本的道德準則也就不足為奇了。
惡魔從來(lái)不是天生的，林森浩們普遍的性格缺陷是：自卑但以自我為中心，外表好強內心卻極其脆弱。倘若在他們的偏狹性格形成前，教育功能(無(wú)論來(lái)自學(xué)校的教育，還是來(lái)自家庭的教育)能夠及時(shí)發(fā)揮作用，適時(shí)疏導，今天的悲劇也許便不會(huì )發(fā)生。“人不學(xué)，不知道”，面對著(zhù)愈加復雜化的社會(huì )，對心智尚未健全，人生觀(guān)、道德觀(guān)尚未成形的學(xué)生的教育，尤其是人文關(guān)懷方面的教育顯得至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)校和家庭對孩子的雙重教育引導，最終使他們形成自信、自強的健全人格，養成理解、關(guān)心和尊重他人的良好美德。
永遠心存善念，永遠對周?chē)娜诵膽迅卸�，對生命充滿(mǎn)敬畏，惡念便無(wú)處生根，美德便日漸昭彰。倘若一個(gè)民族不懂得反思，那么這個(gè)民族將注定一事無(wú)成。在社會(huì )矛盾日趨復雜和尖銳的今天，當我們行走在人生路途中，無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你身處哪個(gè)階段，請駐足想想是否做到了心存善念，尊重他人，為了我們腳下的土地，也為了我們深?lèi)?ài)的人。否則，悲劇永遠不會(huì )有劇終。
第三篇：心存善念
世界上存在絕對的事物，絕對的壞事物卻是不存在的。一名美國逃犯駕車(chē)路過(guò)起火樓房，兩次沖進(jìn)火海救出四名孩子，是什么讓他心中的怨恨和不滿(mǎn)轉瞬消除，作出英雄的舉動(dòng)，是他心中始終不泯的善念。
善念是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人看到生活的希望;善念是冬日里的一股陽(yáng)光，使孤苦無(wú)依的人感到心靈的慰藉;善念是憂(yōu)傷日子里的`一股春風(fēng)，為人輕輕撫去心中的愁云;善念就是紫羅蘭，即使被人踩扁，卻把清香留在別人的腳底下。
善念需要有好的社會(huì )規則。在興風(fēng)作浪、局勢動(dòng)蕩的社會(huì )中，人們的善念往往是邪惡的俘虜。邪惡成為主導，善念就會(huì )認為是邪惡。在人吃人的社會(huì )中，一個(gè)人的善念注定被人打敗成為別人的俘虜;而在一個(gè)歌舞升平，其樂(lè )融融，人民安居樂(lè )業(yè)的社會(huì )中，良好的社會(huì )規則使人們沐浴著(zhù)安樂(lè )的清風(fēng)，分享安樂(lè )的雨露，人們的善念便會(huì )得到最大發(fā)揮，善成為惡的主人，人們的善念永續，人類(lèi)的繁衍永續。
善念需要有良好的社會(huì )規則。楚大夫屈原心存善念，卻被人污蔑，因為沒(méi)有良好的社會(huì )規則。于是，屈原的善念變成了留在汨羅江畔的一串串沉痛的叩問(wèn)，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的善念終和濤濤的汨羅江水融為一體，奔涌而去。
善念需要良好的社會(huì )規則來(lái)維護。李密膾炙人口的《陳情表》給我們描繪了一個(gè)在穩定的社會(huì )中，“沐浴清化”“伏惟朝以孝治天下，凡在古老，猶蒙衿育”，所以才能“以供養無(wú)主，辭不賦命”，“母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠”。
良好的社會(huì )規則是發(fā)揮善念的社會(huì )條件。“只有人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界才會(huì )變成美好人間”，善的存在，又是社會(huì )發(fā)展的重要推動(dòng)力。只有在良好的社會(huì )規則下，人才能發(fā)揮自己的善念，“申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”的大同世界才會(huì )出現。
心存善念，共創(chuàng )良好的社會(huì )規則，我們的民族才會(huì )強盛不衰，我們的世界才會(huì )和平美麗。
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