2016關(guān)于朱子文化征文

　　仰望朱熹，那是一座山，風(fēng)光無(wú)限!下面是小編整理的朱子文化征文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：朱子文化

　　在東海之賓的八閩大地上有一座山城，就是被譽(yù)為“閩中尼山”、“海濱謅魯”的朱熹的誕生地——閩中明珠——尤溪。當你進(jìn)入尤溪城關(guān)來(lái)到交通樞紐地的三岔路口時(shí)，你就會(huì )看到一尊高大的朱熹塑像正手握書(shū)卷、用身遂的目光在注視你。

　　是的，每當我走近塑像，我仿怫就能聽(tīng)到他的叮嚀和囑咐，我慶幸自己從小就在這中叮嚀和囑咐聲中長(cháng)大。我為我生在這座山城而感到驕傲

　　朱熹爺爺，您知道嗎?在一次公交車(chē)上我就看到這樣一番情景：那是一個(gè)早上，一位同學(xué)正坐在一個(gè)座位上。這時(shí)，上來(lái)了提一位年過(guò)花甲的老人，因四周無(wú)座位，他只好站著(zhù)。小同學(xué)見(jiàn)到了這個(gè)情景，就連忙上前扶住老爺爺，讓他坐到自己的座位上，老人說(shuō)：“還是你自己坐吧，我站一站沒(méi)有什么關(guān)系。”小同學(xué)誠懇地說(shuō)：“不，你年紀大，站著(zhù)不方便，還是您坐著(zhù)吧!“您坐吧!”……老爺爺和小同學(xué)一直互相讓座，旁邊的人的人看了就稱(chēng)贊這位小男孩是個(gè)懂事的孩子，這時(shí)有人站了起來(lái)：“小弟弟，你坐下，還是讓他坐我的座位吧!”只聽(tīng)小同學(xué)懇切地說(shuō)：“朱熹爺爺教育我們要見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。我要聽(tīng)朱熹爺爺的教導啊!”車(chē)廂里響起了熱烈的掌聲。

　　朱熹爺爺，您的敬老愛(ài)幼的精神，正在默默地感染著(zhù)我們后一輩人。

　　朱熹爺爺，您知道嗎?您小時(shí)候刻苦攻讀的故事已在我們腦海里深深生根，您小的“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕”《勸學(xué)》的話(huà)語(yǔ)，我們已牢記在心中�，F在我們成千上萬(wàn)的學(xué)子正在以您為榜樣，刻苦攻讀著(zhù)。我家正同尤溪縣的最高學(xué)府——一中比鄰，我每天都能見(jiàn)到這樣的情景。

　　凌晨，天微微亮時(shí)，一中的教室里就亮起了無(wú)數盞燈，亮得如同白晝，住校的學(xué)生們都來(lái)到班級晨讀;深夜，他們還在翻閱著(zhù)各種資料，在學(xué)海橫渡，在書(shū)山攀登。正因為這樣，僅只一中這所學(xué)校，每年就有一千多名學(xué)生考上本科。今年，一中學(xué)子羅宏晟取得了661分的高分，成為了省文科狀元，順利的考取了人所向往的名牌大學(xué)——北京大學(xué)。

　　朱熹爺爺，您的勤奮好學(xué)的品質(zhì)深深的影響了我們尤溪的學(xué)子，真是“尤溪風(fēng)月無(wú)今古，學(xué)海揚帆有后人”!

　　朱熹爺爺，您知道嗎?您四歲時(shí)的一句話(huà)：“天之上是何物?”使您的父親驚奇，更驚動(dòng)了我們后人。

　　天之上到底為何物?人類(lèi)抱著(zhù)探索天上高奧密的決心，不斷的探索，取得了很大的成就。我國的航天技術(shù)有了飛速的發(fā)展，從“東方紅一號”到“東方紅三號”，從“神舟一號”到“神州六號”，為我們中華兒女實(shí)現穿越太空的夢(mèng)想鋪平了道路。朱熹爺爺，您知道了吧，今年十月，我們的“嫦娥一號”奔月衛星發(fā)射成功了，中華民族的飛天夢(mèng)想又一次地實(shí)現了!您一定感到無(wú)比欣慰，因為您心中的困惑，如今會(huì )得到滿(mǎn)意的回答了。

　　“人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。”您從小的這種勤于思考、善于思考的學(xué)習方法，給了我們一代又一代的后人樹(shù)立了光輝的榜樣，我從中得益非淺。

　　朱熹爺爺，您在《觀(guān)書(shū)有感》中告訴我們：“問(wèn)渠哪得請如許，為有源頭活水來(lái)。”我們會(huì )記�。焊F里致知是源，反躬踐實(shí)更是源。真正地把您的叮囑牢記心間，從小立志，學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )做人。

　　第二篇：朱子文化

　　——做一個(gè)文明的小學(xué)生 興田城村小學(xué)五年級 姓名：陳原吉超 指導教師：陳唵咕 我看了朱子《家禮》后，懂得了古代的很多禮儀，現在這些禮儀很多在生活中是看不到的，我們小學(xué)生應該要多學(xué)一些，不要讓這些禮儀消失了。“禮”是由禮儀、禮制、禮樂(lè )、禮教、禮學(xué)等諸多方面的內容融匯而成的一個(gè)文化叢體，以禮治為核心，為中國所特有。“家”是由人們的個(gè)體以血緣和婚姻的形式所組成的一種存在和延續的最基本的單元。也就是說(shuō)，家庭是組成社會(huì )機體的細胞，家庭內部的和諧、健康與穩定，關(guān)系到整個(gè)社會(huì )機體是否能夠正常動(dòng)作。而孩子是組成家庭的重要成員，是祖國的花朵，孩子的文明影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )，所以我覺(jué)得一個(gè)小學(xué)生，真正應該懂得做文明，以后才可能做祖國的棟梁。

　　文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(cháng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到不正當的行為的主動(dòng)制止等等。文明是一種受人尊敬并為大家廣泛推崇的行為。我經(jīng)�？吹綄W(xué)校有很多文明的現象，比如有些同學(xué)幫別人掃地，比如有些同學(xué)主動(dòng)撿教室里的碎紙，比如當有同學(xué)生病的時(shí)候，老師和同學(xué)給予多方照顧等等。

　　中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。一個(gè)社會(huì )的文明程度取決于人的素質(zhì)，一個(gè)學(xué)校的文明程度取決于學(xué)

　　第三篇：朱子文化

　　仰望朱熹，那是一座山，壁立千仞。

　　他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將至真交織成理念中奔騰的旋律;他用剛強承擔起人生的重負，他用正直譜寫(xiě)社稷的安寧和諧，他用如椽大筆揮寫(xiě)自己生命的華美篇章……

　　腹有詩(shī)書(shū)

　　出身于儒學(xué)世家，父親朱松對朱熹的教育十分認真。由于朱松是在二程理學(xué)思想教育下的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學(xué)做圣賢的目標去實(shí)行。朱熹在十歲時(shí)就“厲志圣賢之學(xué)”，每天如癡如迷地攻讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，他自己回憶說(shuō)：“某十歲時(shí)，讀《孟子》，至圣人與我同類(lèi)者，喜不可言。”從此，便立志要做圣人。古人云：“古今立大事者，不惟有超世之才亦有堅忍不拔之志。”朱熹正是有了“立志做圣人”的目標，才能有他日后“程、朱理學(xué)集大成者”的成就。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，正是他孜孜以求的這份執著(zhù)，感動(dòng)了清印溪畔的莘莘學(xué)子，讓他們在求學(xué)的道路上越走越遠。

　　心存教育

　　一生熱心于教育事業(yè)，孜孜不倦地四處授徒講學(xué)，無(wú)論在教育思想或教育實(shí)踐上，都成就非凡。他親手創(chuàng )辦了同安縣學(xué)、武夷精舍、考亭書(shū)院，并重建了白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院，制定了學(xué)規，編寫(xiě)了“小學(xué)”、“大學(xué)”的教材。為封建國家培養了一大批知識分子。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，透過(guò)歷史的塵煙，我看到了一個(gè)“誨人不倦”的朱熹，一個(gè)“忝我師儒真不負，長(cháng)歌喜極為重編”的朱熹，一個(gè)為教育事業(yè)而獻身的朱熹!故人雖已沒(méi)，千載有余情，書(shū)香墨韻永澤后世。正因如此，南溪書(shū)院畔的瑯瑯書(shū)聲，越匯越響亮;正因如此，文公山腳下的濃濃墨韻，越積越厚重。

　　情系黎民

　　懷著(zhù)滿(mǎn)腔報效祖國的熱血，將民生扛在肩膀上，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，平息了饑民的暴動(dòng)。面對昏庸腐敗的同僚，觸犯利益的大地主階級，勾心斗角、奸詐狡猾的糧商，他不畏強暴，卓識遠見(jiàn)，以一定的魄力去反對邪惡勢力，提出了補救時(shí)弊的正確主張，救民于水火之中。他用他的肩膀，撐起熱愛(ài)生命、關(guān)懷百姓的愛(ài)民之心，用他的肩膀擔起民計民生的大任和滿(mǎn)懷的豪情壯志。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。心動(dòng)就行動(dòng)，言必行，行必果，這在滔滔地的歷史長(cháng)河中又有人?李白，“天生我材必有用”，豪情沖天，繡口一吐就是半個(gè)盛唐，但他關(guān)注自己要勝過(guò)關(guān)注百姓;杜甫，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷讓人肅然起敬，怎奈他心有余而力不足感慨多而行動(dòng)少，被動(dòng)多而主動(dòng)少;陶淵明，“不為五斗米折腰”，留下千秋清高之名，可是卻把百姓扔在了一旁……

　　唯有朱熹言出必行，這種志在行志在得的見(jiàn)識，影響了文公山山腳下一代又一代的父母官，他們勵精圖治，造福百姓。

　　胸無(wú)雜念

　　他是客觀(guān)唯心論者，陸九淵則是主觀(guān)唯心論者，兩人在學(xué)術(shù)上的分岐很大。鵝湖之會(huì )后，陸九淵來(lái)到白鹿洞書(shū)院拜訪(fǎng)朱熹，請他為其兄陸九齡撰寫(xiě)墓銘，二人一見(jiàn)如故，十分友善，并且互相表現了仰慕之情。朱熹不僅接受了陸九淵的請求，同時(shí)還請陸九淵為書(shū)院師生講學(xué),陸九淵也欣然同意。是什么讓爭鋒相對的二人握手言和，互相仰慕呢?是寬容、是豁達、是風(fēng)度、是坦蕩的胸懷，是一種超然脫俗的朱熹精神，數百年前就為和諧的人際關(guān)系奏響了最強音。

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　　仰望朱熹，那是一座山，風(fēng)光無(wú)限!
 

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