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以“放下”或“不放下”為話(huà)題的作文素材
導語(yǔ)：梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界;也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
【試題回放】
梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界;也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。
請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫(xiě)一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。
【試題分析】
本題主要考查以下的能力：①對社會(huì )的觀(guān)察、思考能力及創(chuàng )造性思維能力;②圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力;③綜合運用多種表達方式(記敘、描寫(xiě)、議論和抒情)的能力;④調動(dòng)語(yǔ)言知識積累的能力。能力層級為E。
題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。
“提示語(yǔ)”先以梭羅的話(huà)語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類(lèi)不同的看法：一是直接認同(肯定)“放下”說(shuō)法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說(shuō)法來(lái)對應“放下”的觀(guān)點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的'立意角度思考，考生完全可以根據自己的寫(xiě)作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來(lái)表達自己的認識理解�？忌梢愿鶕崾緦�(xiě)作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫(xiě)內容必須在既定文題的范圍內。
“要求”明確考生必須在兩個(gè)標題中自選一個(gè)，選定了標題也就意味著(zhù)確定了寫(xiě)作重點(diǎn)。“聯(lián)系生活體驗和認識”，即是要求考生寫(xiě)出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來(lái)自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家的行動(dòng)、經(jīng)歷�？忌梢�“自定文體”，但無(wú)論是談?wù)摽捶ㄟ�是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標準執行。
【審題提示】
本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認識與有分寸的表達：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西;2. “不放下”意味著(zhù)不拋棄，不放棄，更是堅持、執著(zhù)�？梢允强陀^(guān)要求的“放不下”，也可以是主觀(guān)上的`執著(zhù)追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì )負面事例，限于就事論事……，這些表現在立意上會(huì )有等差，是評判的重要依據。
學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結合辯證論述。正反結合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。
論述時(shí)，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說(shuō)理;亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來(lái)就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語(yǔ)焉不詳。
結構上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運用自如，本身并無(wú)高下之分。結構嚴謹的頗受青睞，結構松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結構表面看起來(lái)松散，其實(shí)有內在的聯(lián)系，不應判為低分。
一、題意理解
1.本義
�、俜畔率前盐罩�(zhù)﹑提著(zhù)或負載著(zhù)的物件從高處放到低處;②擱置，停止進(jìn)行。
2.引申義
把占據心靈的某種東西移出。
3.價(jià)值取向
放下≠放棄
放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說(shuō)要完全放棄。
放下的同時(shí)亦隱含著(zhù)什么是不該放棄的;不放下的同時(shí)亦隱含著(zhù)什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。
放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍(得與失)，比如放下個(gè)人的名利，不放下對事業(yè)的追求;放下眼前的榮耀，不放下對正義的執著(zhù)……也可以是一種策略上的選擇(先與后)，比如對于國家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，GDP很重要，可持續發(fā)展更重要，為了可持續發(fā)展，就應先放下對GDP的偏面追求。對于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，體育、音樂(lè )、美術(shù)、奧數、英語(yǔ)等都很重要，在一定的.時(shí)間內要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……
放下與不放下的對象選擇：可以是實(shí)的：財富、權力、名利……也可以是虛的：思想觀(guān)念(成見(jiàn)……)、情感(喜怒哀樂(lè )……)……
4.角度選擇
“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫(xiě)“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內容卻是寫(xiě)了“不放下”。
二、立意說(shuō)明
可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富……不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信……
也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知……該放下的卻沒(méi)有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢(qián)的貪婪、對眼前既得利益的不舍……
1.符合題意
“放下”——含義理解正確，對象明確，選點(diǎn)準確，觀(guān)點(diǎn)鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的過(guò)程清晰;“放下”的方法正確;“放下”情節構置合理。
“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點(diǎn)準確。觀(guān)點(diǎn)鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的過(guò)程清晰;“不放下”的方法正確;“不放下”情節構置合理。
2.基本符合題意
“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀(guān)點(diǎn)正確，立意明確。“放下”的理由比較充分;“放下”的過(guò)程基本清晰;“放下”的方法基本正確;“放下”情節構置基本合理。
“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀(guān)點(diǎn)正確，立意明確。“不放下”的理由比較充分;“不放下”的`過(guò)程基本清晰;“不放下”的方法基本正確;“不放下”情節構置基本合理。
3.偏離題意
A.“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀(guān)點(diǎn)模糊，立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的過(guò)程不清晰。
“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀(guān)點(diǎn)模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的過(guò)程不清晰。
B.完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。
作文樣卷
放 下
握緊拳頭，你抓住的只有空氣;張開(kāi)手掌，你便擁有了一切。
很小的時(shí)候，我們總會(huì )伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手�？墒侨缃�，我們仍未學(xué)會(huì )放下，我們會(huì )放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然;你放不下，卻也留不下，只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。
朋友，學(xué)會(huì )放下吧。放過(guò)它，也放過(guò)你自己;安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì )落得如斯結局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái)，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的.，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時(shí)間的珍惜，是為更好的到來(lái)而準備。有人問(wèn)佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì )放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。
主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開(kāi)出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識的，覺(jué)悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來(lái)不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開(kāi)創(chuàng )“電訊盈科”的王國，人稱(chēng)“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師，再到創(chuàng )業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì )收獲更多。
放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?不帶一物而來(lái)，不帶一物而去，緣至則來(lái)，緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì )回來(lái)，不回來(lái)是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無(wú)所有;他可以放不下，因為放下后還是他的。
梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會(huì )是最富有的。
【簡(jiǎn)評】
本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見(jiàn)解深刻而又獨到，體現出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。
評分：24+23+10=57 分
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