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高考寫(xiě)作素材：傳統美德“孝”
導語(yǔ)：美德是一種修養，不是與生俱來(lái)，而是后天的學(xué)習和感悟。下面是yuwenmi小編為大家整理的相關(guān)寫(xiě)作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
傳統美德—“孝”的內涵
“孝”是中華民族的傳統美德�，F在的人講“孝順”，一般人的心中，“孝”是針對父母的，“孝”就是“順”，順從父母就是“孝”�？墒悄绬�?真正的“孝”其實(shí)有著(zhù)更深層的含義，是更廣義的做人的品德。它并不僅僅是針對父母的，對父母的“孝”只是其內涵中的一部分，更不是簡(jiǎn)單的順從父母就是“孝”。
儒家經(jīng)典中有一部書(shū)叫《孝經(jīng)》，非常詳細的記載了孔子對“孝”的內涵的解釋。
孔子說(shuō)，孝，始于事親，中于事君，終于立身。大意是說(shuō)，孝，在小處體現在同親人的關(guān)系上，中體現在同君主的關(guān)系上，在大處體現在一個(gè)人的為人處世和道德修養上。換句話(huà)說(shuō)，對父母的孝，是孝在小處的體現，孝是一個(gè)更廣義的人的品德。
因為一個(gè)人所處的地位的不同，所要承擔的責任也不同，“孝”的具體表現也不完全一樣。對于天子來(lái)說(shuō)，愛(ài)自己的親人，就不敢對別人不好，尊敬自己的親人，就不會(huì )怠慢他人。將對自己親人的愛(ài)敬應用于天下人身上，百姓就會(huì )深受其惠，這是天子的“孝”。對于士大夫來(lái)說(shuō)，用對自己父母的愛(ài)敬來(lái)對待君主和年長(cháng)于自己的人，不失忠順，是士大夫的“孝”。而對于尋常百姓來(lái)說(shuō)，遵從天地之道，勤儉節約，供養父母，就是尋常百姓的“孝”。也就是說(shuō)，真正的“孝”是指一個(gè)人能夠象對待自己的親人一樣對待身邊的一切人，“孝”是一種超越了血緣關(guān)系的更廣意義上的博愛(ài)。“教以孝，所以敬天下之為人父者也。”無(wú)私博愛(ài)的胸懷是對父母親人愛(ài)的基礎，而對父母親人的愛(ài)是這種更寬廣的博愛(ài)在親人身上的具體體現。所以孔子說(shuō)，先教導百姓懂得博愛(ài)，就不會(huì )有人遺棄自己的'親人。
現在很多人一提起“孝”，就想起“光宗耀祖”。我想這大概來(lái)源于孔子在《孝經(jīng)》中也說(shuō)的：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”珍惜自己的身體生命，是孝的開(kāi)始;修身遵從道義，名揚后世，使父母榮耀，是孝的終極�？墒谴蠹铱吹搅�“揚名于后世”，卻忽視了“立身行道”。要知道，“立身行道”在前，“揚名于后世”在后。在人類(lèi)普遍道德水平比較高的時(shí)候，揚名后世的都是有德之士，“揚名于后世”是“立身行道”的必然結果，卻不是做人的目地。“孝”是通過(guò)“立身行道”達到的。當人類(lèi)道德開(kāi)始下滑的時(shí)候，“揚名于后世”變成了目地，于是就有了不擇手段向上爬的人。其實(shí)真正的“孝”是通過(guò)修身養德實(shí)現的。
那么，到了具體的行為上，“孝”體現在哪里呢?是不是給父母提供優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就是孝呢?不是的。當然作為子女，贍養父母是應該的，但是還有比這更重要的。一個(gè)修身養德的人，會(huì )給父母帶來(lái)長(cháng)久的幸福和安寧。而一個(gè)驕傲妒嫉的人，哪怕他得到了一時(shí)的利益，時(shí)間久了也往往會(huì )因為自己的行為給自己和家人帶來(lái)災難。所以孔子在《孝經(jīng)》中認為，如果一個(gè)人做不到榮辱不驚(居上不驕，為下不亂，在丑不爭)，哪怕他每天用豐厚的飲食供養父母，也說(shuō)不上“孝”。一個(gè)人內在的道德修養，遠比表面上的行為表現重要。
很多人都有這樣一種觀(guān)念，那就是順從父母的要求就是孝。其實(shí)這是將“孝”片面理解的結果。做臣子的“孝”是不要陷君王于不義，做子女的“孝”是不要陷父母于不義。所以如果君主或者父母做的不對，做臣子或者子女的一定要爭。也就是說(shuō)，對父母的孝順不能以犧牲是非為代價(jià)。如果以孝順父母為名做了不對的事情，其實(shí)也是陷父母于不義，那就更談不上“孝”了。
中華文化有著(zhù)很深的內涵，但是歸根結底，道德是中華文化的核心，“孝”也是一樣。一個(gè)道德高尚的人一定會(huì )無(wú)私地關(guān)愛(ài)自己的親人;而一個(gè)自私的人即使在沒(méi)有矛盾的時(shí)候能夠對父母很好，到了關(guān)鍵時(shí)刻想到的很可能還是自己。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的道德也在下滑，“孝”的涵義逐漸被歪曲了，變得狹隘和表面化。其實(shí)當社會(huì )上的人可以為了對親人的“愛(ài)”無(wú)所不為的時(shí)候，這個(gè)社會(huì )已經(jīng)就很危險了。