2017高考經(jīng)典人物萬(wàn)能素材積累
導語(yǔ)：馬上就迎來(lái)2017年的高考了,作文占高考語(yǔ)文的半壁江山,寫(xiě)作文時(shí)必備的作文素材是必不可少的。以下是小編為大家精心整理的關(guān)于高考經(jīng)典人物萬(wàn)能素材積累，歡迎大家閱讀參考!
2017高考經(jīng)典人物萬(wàn)能素材積累
1、孔子
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，多年來(lái)許多人都認為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì )成為一位靈魂工程師，不會(huì )成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(cháng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬斷傳統的脈絡(luò )，而是以傳統為根基，如山中樹(shù)木，生長(cháng)不息。
2、左思立志
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著(zhù)，簡(jiǎn)直是笑話(huà);即使費力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著(zhù)作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門(mén)求教，以便熟悉當地的山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪(fǎng)了解，大量搜集資料，然后專(zhuān)心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著(zhù)紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
3、嵇康
“哐當、哐當……”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著(zhù)高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著(zhù)鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書(shū)》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過(guò)著(zhù)“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著(zhù)自己的`認識邁進(jìn)。
4、許嘉璐欠了學(xué)生半堂課
許嘉璐是當今中國的“訓詁學(xué)”大師，雖然這門(mén)學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴謹，一個(gè)學(xué)期選修這門(mén)課的學(xué)生竟達200多人，以講《論語(yǔ)》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說(shuō)了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說(shuō)：“實(shí)在對不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過(guò)去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì )找機會(huì )補上的。”說(shuō)完，許老師就走了。于丹說(shuō)，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來(lái)就不愿耽誤我們的課，所以沒(méi)有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。
5、王國維
王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書(shū)懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨行出校門(mén)，雇車(chē)至頤和園。步行至排云軒西魚(yú)藻軒前，臨流獨立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌�，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也。”由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì )，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個(gè)獨特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無(wú)法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀(guān)來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開(kāi)來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時(shí)恐怕只有少數有同感者看穿了這一點(diǎn)。
【高考經(jīng)典人物萬(wàn)能素材積累】相關(guān)文章：
高考人物故事素材積累07-25
2016高考人物素材積累：孔子06-12
2016高考人物素材積累：顧炎武05-30
2016高考人物素材積累：霍金05-31
2017高考人物素材積累：龍應臺10-25
高考作文經(jīng)典人物素材積累04-01
高考作文中人物素材的積累08-20
2015高考作文素材積累人物08-14