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2017年新課標2高考滿(mǎn)分作文：文人的傲骨
傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。小編收集了2017年新課標2高考滿(mǎn)分作文：文人的傲骨，歡迎閱讀。
文人的傲骨
自古以來(lái)，文人以?xún)煞N面孔示人：一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，毫無(wú)氣節;一種是堅持操守，傲視群雄，擁有獨立而又強大的人格魅力。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個(gè)性。
傲視百花是一種獨善其身的高潔品性。諸多文人以物自喻，潔身自好。愛(ài)菊的陶淵明，面對充滿(mǎn)束縛的官場(chǎng)選擇隱遁。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛(ài)蓮的周敦頤沒(méi)有選擇逃避，不被逍遙山水所吸引，不被污濁世風(fēng)所沾染，亭亭而立，香遠益清，操守高潔，矢志不移。愛(ài)桂花的李清照，竟埋怨起當年的屈原來(lái)，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花?“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花為秋花之冠，“梅應妒，菊應羞”，只因它色淡香濃性柔，卓爾不群，這種清雅秀美，幽香襲人的美，也是李清照傲視塵俗，亂世挺拔性格的寫(xiě)照。他們雖不見(jiàn)得要馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)，但或出世入世，或自賞自傷，都保有文人的一顆清凈之心，止于至善，完善人格，無(wú)愧于心，也便無(wú)愧此生。
傲視死亡是一種殺身成仁的民族大義。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥面對誘降不為所動(dòng)，忠心可鑒，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，夏完淳落入敵手，不屈不卑，年僅17歲，慷慨赴死，可嘆可敬。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，家國不復，悲情難書(shū)，身入黃土，心系天下，陸游的身后事與己無(wú)關(guān)，與利無(wú)關(guān)，只有民族危難，國家統一。“此去泉臺找招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”，陳毅不懼死難，存亡之間豪氣沖天，有的只是“死亦為鬼雄”的英雄壯歌。他們有血性，有骨氣，有面對死亡的無(wú)畏和悲壯，這是中華民族凜然正氣之所在，也是我輩敬仰膜拜的楷模。
傲視群雄是一種兼濟天下的絕對自信。黃巢作為起義領(lǐng)袖，身上更多的是一種英雄豪情，“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)罷百花殺。沖天香氣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”他眼里的菊花獨芳天下，香透長(cháng)安，列陣如勇士兵甲，怒放如君臨天下。之后雖無(wú)帝王之功，彼時(shí)確有稱(chēng)雄之意。這種自信與張揚在歷代文人身上很少見(jiàn)，也并不會(huì )因他的功敗垂成的而消弭，反而格外難得。與他不同，毛澤東的豪言壯語(yǔ)變成了現實(shí)。青年時(shí)期的毛澤東面對湘江寒秋，發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的叩問(wèn)，已有鴻鵠之志。就算是在長(cháng)征最艱難的時(shí)期，他也會(huì )慷慨高歌：“今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍。”“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”，秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一個(gè)是文韜武略了然于胸的真正英雄?那真英雄舍我其誰(shuí)。何況這也不是屬于他們的時(shí)代了，那屬于誰(shuí)?這種含蓄的自況迸發(fā)的卻是絕對的'自信，難怪蔣介石誠惶誠恐，責令御用文人再寫(xiě)詩(shī)詞壓過(guò)毛澤東。毛澤東是胸懷天下，心有黎庶的，他帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級所開(kāi)創(chuàng )的新時(shí)代也超越了歷史上任何一個(gè)朝代，這種氣魄豈是一般庸才所及。
當今時(shí)代，文人的傲骨更不可少。這種傲骨不是清高自閉，拒人以千里之外的高高在上，也不是不與塵俗，不觸名利的酸葡萄心理，更不是沒(méi)有道德底線(xiàn)無(wú)知無(wú)畏的沖鋒陷陣。它是一份沉淀了浮躁的平心靜氣，是一種摒棄了俗累的自由性靈，是一種有節有度的自尊自強，更是一份充滿(mǎn)了理性的社會(huì )擔當。
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