文明的韌性高考優(yōu)秀作文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的文明的韌性高考優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
文明的韌性高考優(yōu)秀作文1
“文”是對應“武”而言的，兩者都是講人和人，機構和機構，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算，大家對抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀錄雙方誠信的意思，就比如我們現在說(shuō)簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類(lèi)，大家合作；總之武是摧毀，文是建設。
所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過(guò)“武”的部分，也就是文明更愿意建設而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。
孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”，就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(cháng)、具有親生命性的，因此孔子才會(huì )“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復禮”，也就是通過(guò)“禮”來(lái)規范人的行為舉止以達到“文”的目的。
為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強調說(shuō)要通過(guò)“作樂(lè )”來(lái)調整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達成“克己”。比如音樂(lè )可以讓人平靜下來(lái)，也可以讓人振奮起來(lái)。此所謂中國的“禮樂(lè )文明”，很有建設性。
我們現在經(jīng)�？吹秸f(shuō)什么“文明入侵”／“文明的沖突”那都是不準確的，如果說(shuō)文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì )長(cháng)久的，也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年，其間分裂、戰爭遠多于承平之時(shí)，異族外強入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶？這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂(lè )文明”強調文而不非武的內核本質(zhì)。
再觀(guān)今日之世界，二戰之后建立的全球文明體系正可能受到嚴重威脅，國家之間出現逆全球化趨勢走向對抗，地區之內利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺，“文”在消退，“武”在滋長(cháng)。
人類(lèi)歷每一次文明浩劫都是因為“武”上臺壓制了“文”。這一次，能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要！
尤其是我們中國自己！
文明的韌性高考優(yōu)秀作文2
祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構成，便給人一種難以言表的折磨與難以?huà)昝撝��；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅強的意志以及不屈不撓的抗爭——無(wú)論與外人或是于自己——才能實(shí)現，做到盡善盡美。
而韌性，在我看來(lái)，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠流長(cháng)而且內涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來(lái)的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問(wèn)鼎中原，對漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛者們，是忍耐著(zhù)多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負重，是中華民族的堅持，使得我們的文化沒(méi)有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國被西方列強侵略之時(shí)，即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復興中國的精神與毅力所動(dòng)容。很多西方人曾用“中國人沒(méi)有信仰”為名對我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復他們——我們沒(méi)有統一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明延續至今未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。
幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在無(wú)數外力以及內我的`挑戰與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。
除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現的堅韌，于中華民族的內部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對，那韌性較之更為偉大的是對個(gè)人所長(cháng)期堅持的理念的否定與價(jià)值觀(guān)的重塑。這可能再外在看來(lái)是一種對過(guò)去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強的生命力以及社會(huì )更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒(méi)。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現頹勢卻深入人心的制度與社會(huì )生活方式宣戰，與他們相對抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀(guān)念。而現代的重大改革，更是展現了中國人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以*，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統一于中國社會(huì )的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開(kāi)放”的偉大決策，是他頂著(zhù)巨大的壓力所作，市場(chǎng)化無(wú)疑于社會(huì )主義而言是不可相容的，但是為了中國人民的幸福、中國經(jīng)濟的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風(fēng)險。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會(huì )帶來(lái)毀滅。而我們勇毅堅韌的中國人，更是逐漸適應了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構建了更美好的家園——唯有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國家才會(huì )走向復興。
韌性于中國，像是一種與生俱來(lái)又后天不斷堅定的信念。正因這種堅韌不屈，我們的文化才能至今愈加燦爛；正是這種柔中帶剛，讓我們的人格完善而強大，得以構成更加美好的家園。
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